山东省枣庄市2020-2021学年高二上学期期中语文试题VIP

//语文试题一、现代文阅读(一)现代文阅读Ⅰ阅读下面的文字,完成各题。材料一家国情怀深深植根于民族血脉，是中华优秀传统文化的核心理念之一,是中华儿女国家认同、民族认同、文化认同的情感基础，也是实现中华民族伟大复兴的精神动力。中华民族由以血缘为基础的原始民族宗法制进入文明社会的发展历程,正是一个“由家而国”的历史过程，“家国同构”的社会基础和治理观念，促使人们形成爱家、爱乡、爱国的民族心理。从天然亲情开始，中国人“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”;把仁爱扩至他人、桑梓、邦国,凝练为关爱同胞、经世报国的思想意识。近代以来,中华民族经历内忧外患,家国意识成为中国人民抗击外敌与建设国家的坚强精神力量。家国情怀的实质是人类情怀。家国情怀是一个开放的情感体系，《大学》提出“修身、齐家、治国、平天下”,由个人而至天下,由一点向外扩展,体现出中国人特有的逻辑与情感。中国人自古就有大九州的观念，视界是覆盖六合八荒的。中华传统文化重“和合”,倡导“和而不同”，家国情怀始终内蕴着人类情怀。习近平总书记提出构建人类命运共同体，把世界视为一个和睦的大家庭。“己欲立而立人,己欲达而达人。”中国人愿意在世界文明交流互鉴中,为实现全球共同发展贡献中国智慧、中国方案、中国力量，从而达到“美人之美，美美与共”的境界。（摘编自陈金霞《砥砺家国情怀,激发使命担当》）材料二中国特色社会主义新时代,既是近代以来中华民族发展的最好时代，也是实现中华民族伟大复兴的最关键时代。我们要弘扬家国情怀,以主人翁的姿态投入到奋力推进新时代中国特色社会主义伟大事业中。家国情怀首先表现为爱家。家是最小国，国是千万家，家国相依，家国同理。家国情怀更体现为爱国,体现为由对“小家”的爱升华为对“大家”的爱,因为“国家好,民族好,大家才会好”。每个“小家”都是“大家”的一分子,拥有着权利的同时,也承担着责任。当前,社会上也存在想让自己的“翅膀”挂满黄金的现象,这种现象重视了“小家”而轻视了“大家”，以财富名利的现实满足矮化了家国情怀的崇高价值，背离了家国情怀应有的要求。新时代家国情怀主要表现为维护祖国统一和民族团结、为中华民族伟大复兴而努力奋斗，表现为爱国主义和爱社会主义的统一、爱国主义与构建人类命运共同体的统一。弘扬家国情怀要不断提升认知,培养情感。通过教育与自我教育结合,实现以理服人、以学养人、以情感人的合力,不断深化全体人民对家国共同体的深刻认知，营造爱家、爱国、爱社会主义的良好社会心态和情感基础。家国情怀是知行统一的,既需要理性认识，也需要情感基础,更需要实际行动。始终秉承家国情怀，就要把个体价值、家庭价值的实现与国家民族的命运紧密相连，把国家的安全、荣誉和利益放在高于一切的地位,把自己的人生融入到实现中华民族伟大复兴的历史洪流中。由于个体的身心特点不同，个体从事的职业不同,不同个体体现出来的能力具有差异性,其社会贡献的绝对量就有差异。但不能因此就认为，弘扬家国情怀是能力大的伟大人物的事情，与普通人无关。人民是历史的创造者,群众是真正的英雄。全体人民都要尽最大的努力投身于新时代中国特色社会主义事业。对此,习近平总书记指出:“新时代属于每一个人,每一个人都是新时代的见证者、开创者、建设者。”一个人能力有大小，但只要在自己的岗位上兢兢业业、尽职尽责地服务于祖国和人民,就是一个高尚的人，一个有益于人民的人,一个有家国情怀的人。(摘编自练庆伟《家国情怀的时代意蕴》）材料三一个民族能够自立于当今世界民族之林，必然有其积极价值取向和道德力量,这种力量我们称之为时代精神。优秀文艺作品之所以能够给人以心灵归属感,就在于它们敏锐地发现和艺术地表达了时代精神,让人体会到家与国、个人与社会、今天与过去的血肉联系和精神共鸣。以文艺创作弘扬家国情怀，要勇于表达中华民族传承至今、富于时代精神的世界观、人生观、价值观，外化中国人内心的精神追求,书写中国人在实现个人理想与国家利益过程中付出的努力,鲜明反映倡导什么、拒斥什么、坚守什么。比如,中国人笃信“修身、齐家、治国、平天下”，讲究自律、行善、勤劳、节制，富于奉献精神和社会责任感；比如，中国人历来主张“国不以利为利,以义为利”“不义而富且贵，于我如浮云”，这种义利观至今仍有强大生命力;再如，中国人历来提倡在社会活动中保持平和谦逊心态,推崇天人和谐、忠贞不渝、知音难遇等。这些价值追求无形中维系着社会健康运转，增强着我们继往开来、走向富强的文化自信,使全体人民心往一块想、劲往一块使。以文艺创作弘扬家国情怀,要投身伟大时代,深入伟大实践,使家国书写焕发新的时代光彩。当代家国故事主题就是中国社会的创造、进步和昂扬，是中国在现代化路途上不断取得新进展,是我们越来越接近实现中华民族伟大复兴的中国梦。改革开放４０年尤其是党的十八大以来，我国日益走近世界舞台中央，不断为人类做出更大贡献，史诗般的成就呼唤史诗般的作品,作家艺术家只有拥有新眼光、新角度、新观念，才能把一个进步的现代的全面立体真实的中国呈现在世界面前。在新时代讲述家国故事、抒发家国情怀，要善于抓住反映时代精神的社会生活和心灵世界变化,要善于塑造反映时代精神的先进模范人物形象，善于利用具有强大传播能力的新兴媒体和艺术语言,具备面向全人类讲述中国故事的雄心和能力。作家、文艺家通过文艺创作,化刻板印象为鲜活形象,使“神秘”中国化为“多彩生动”中国,让世界对中国人伟大追梦精神和爱家爱国爱人类的博大胸襟有更全面更立体更深入的了解。（摘编自梁鸿鹰《在新时代书写家国情怀》）1．下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是（

)A.作为中华优秀传统文化的一种核心理念，家国情怀是中华儿女认同国家、民族、文化的情感基础。Ｂ.家国情怀内蕴人类情怀,因而是一个开放的情感体系，这由“修身、齐家、治国、平天下”一句可知。Ｃ.家国情怀首先表现为爱家，进而体现为爱国，最高境界是爱人类,把世界视为一个和睦的大家庭。Ｄ.家国情怀是知行统一的,秉承家国情怀就要坚持国家、民族利益高于一切，坚决地舍弃个人利益。2.根据材料一和材料三，下列说法不正确的一项是（

)Ａ.中华民族发展经历了一个“由家而国”的历史过程,爱家、爱乡、爱国的民族心理的形成与“家国同构”的社会基础和治理观念有关。B.古代中国人有大九州的观念，今天中国人愿意在世界文明交流互鉴中,致力于实现全球共同发展,从而达到“美人之美,美美与共”的境界。Ｃ.时代精神就是能让一个民族得以自立于当今世界民族之林的积极价值取向和道德力量，缺乏时代精神的民族必然缺少心灵归属感。D．以文艺创作弘扬家国情怀,除了要勇于表达中华民族传承至今、富于时代精神的世界观、人生观、价值观,还要投身时代，深入实践。３.下列说法中，可以作为论据来支撑材料三观点的一项是(

)A.文化总能唤起人们对民族共同体最深沉的依恋。闻一多曾说，“我爱中国固因他是我的祖国,而尤因他是有那种可敬爱的文化的国家”。B.梁晓声的《人世间》通过对祖国几代人灵魂蜕变、浴火重生的刻画,讴歌个人与国家荣辱与共，个人理想追求与家国利益相契合的精神，感人至深。Ｃ.新冠肺炎疫情期间，全国人民居家防疫，家庭、社区“各自为战”,基层社区严防死守，从家庭到村庄、社区、街道、县市都守家有责、守土有责。D．中国自古多忧患，屈原“哀民生之多艰”,陆游“位卑不敢忘忧国”，范仲淹“先天下之忧而忧”，忧的都是国家、天下的兴亡。４.材料二在论证上有哪些特点?请简要说明。5.三则材料论述家国情怀侧重点各有不同,请简要概括。【答案】1.A

２.Ｃ

3.B

4.①观点鲜明，层次明晰：开头提出“新时代要弘扬家国情怀”观点，接下来从三个方面论述如何弘扬,层次分明。②方法多样，论证有力:运用对比论证、引用论证等多种方法,从不同方面将在新时代如何弘扬家国情怀论证得全面、深入。

5.材料一侧重论述家国情怀概念的发展历程和实质；材料二侧重论述新时代如何弘扬家国情怀;材料三侧重论述新时代文艺创作要弘扬家国情怀。【解析】【1题详解】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。Ｂ项，“作为中华优秀传统文化的一种核心理念,家国情怀是中华儿女认同国家、民族、文化的情感基础”错误，由材料一“家国情怀深深植根于民族血脉，是中华优秀传统文化的核心理念之一，是中华儿女国家认同、民族认同、文化认同的情感基础”可知，“家国情怀是中华儿女认同国家、民族、文化的情感基础”不是因为它是“作为中华优秀传统文化的一种核心理念”,因果关系不成立。C项，“最高境界是爱人类”错误,由材料二“家国情怀首先表现为爱家。……家国情怀更体现为爱国”可知,“最高境界是爱人类”则于文无据。Ｄ项，“坚决地舍弃个人利益”错误,材料二中原文是说“要把个体价值、家庭价值的实现与国家民族的命运紧密相连”，“把自己的人生融入到实现中华民族伟大复兴的历史洪流中”，并非“坚决地舍弃个人利益”。故选A。【2题详解】本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。C项，“缺乏时代精神的民族必然缺少心灵归属感”错误,由材料三“优秀文艺作品之所以能够给人以心灵归属感，就在于它们敏锐地发现和艺术地表达了时代精神，让人体会到家与国、个人与社会、今天与过去的血肉联系和精神共鸣”可知,原文是说优秀文艺作品能够给人以心灵归属感，“必然”说法过于绝对。故选C。【3题详解】本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。材料三共有三段组成，由三个段落的关键信息“一个民族能够自立于当今世界民族之林,必然有……时代精神。优秀文艺作品……能够……表达时代精神”“以文艺创作弘扬家国情怀,要勇于表达中华民族传承至今、富于时代精神的世界观、人生观、价值观”“以文艺创作弘扬家国情怀，要投身伟大时代，深入伟大实践，使家国书写焕发新的时代光彩”可以将材料三的观点概括为:优秀文艺作品要表达时代精神，弘扬家国情怀。据此,其中AＣD三项都不是就文艺作品来谈,只有B项“梁晓声的《人世间》”是就文艺作品来谈,符合题目要求。故选Ｂ。【4题详解】本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。题目要求简要说明材料二在论证上有哪些特点，作答时先要理清层次结构，然后结合内容从结构安排、论证方法的特点等方面来加以分析即可。材料二由四段构成:第一段先提出新时代，我们要弘扬家国情怀的观点；第二段重点讲述新时代家国情怀的主要表现;第三段指出弘扬家国情怀要不断提升认知，培养情感;第四段指出新时代，全体人民都要尽最大的努力投身于弘扬家国情怀的事业中。综上可知,材料二的四个段落从提出观点到指出如何弘扬，观点鲜明,层次分明。原文“家国情怀更体现为爱国,体现为由对‘小家’的爱升华为对‘大家’的爱,因为‘国家好,民族好，大家才会好’。……当前,社会上也存在想让自己的‘翅膀’挂满黄金的现象,这种现象重视了‘小家’而轻视了‘大家’，……背离了家国情怀应有的要求”运用对比手法，将爱“小家”更爱“大家”的家国情怀的表现与重“小家”轻“大家”的背离了家国情怀的做法进行对比进一步指出怎样才是家国情怀的表现。第四段引用习近平总书记的话“新时代属于每一个人,每一个人都是新时代的见证者、开创者、建设者”,运用了引用论证的论证方法,弘扬家国情怀不单单是伟大人物的事情,而是全体人民的事情。材料运用了多种论证方法从不同方面了论证新时代如何弘扬家国情怀。【５题详解】本题考查筛选并整合文中的信息的能力。题目要求简要概括三则材料论述家国情怀的侧重点。由文本第一段“中华民族由以血缘为基础的原始民族宗法制进入文明社会的发展历程,正是一个“由家而国”的历史过程，……近代以来，中华民族经历内忧外患,家国意识成为中国人民抗击外敌与建设国家的坚强精神力量”和第二段“家国情怀的实质是人类情怀”可知,材料一侧重论述家国情怀概念的发展历程和实质;由文本第一段“我们要弘扬家国情怀，以主人翁的姿态投入到奋力推进新时代中国特色社会主义伟大事业中”、第二段“家国情怀首先表现为爱家。……家国情怀更体现为爱国，……新时代家国情怀主要表现为维护祖国统一和民族团结、为中华民族伟大复兴而努力奋斗,表现为爱国主义和爱社会主义的统一、爱国主义与构建人类命运共同体的统一”、第三段“弘扬家国情怀要不断提升认知,培养情感”和第四段“全体人民都要尽最大的努力投身于新时代中国特色社会主义事业”可知，材料二侧重论述新时代如何弘扬家国情怀;由文本第一段“优秀文艺作品之所以能够给人以心灵归属感,就在于它们敏锐地发现和艺术地表达了时代精神”、第二段“以文艺创作弘扬家国情怀,要勇于表达中华民族传承至今、富于时代精神的世界观、人生观、价值观”、第三段“以文艺创作弘扬家国情怀,要投身伟大时代，深入伟大实践，使家国书写焕发新的时代光彩”可知，材料三侧重论述新时代文艺创作要弘扬家国情怀。（二）现代文阅读II阅读下面的文章,完成下列小题。普通的一天加西亚·马尔克斯星期一清早,天气暖和,无雨。唐奥雷里奥·埃斯科瓦尔六点钟就敞开了诊所的门。他是一位没有营业执照的牙科医生,每天总起得很早。他上穿一件花衬衫,颈部扣着一只金扣儿；下穿一条长裤，裤腰扎一根松紧带儿。他腰板硬实,身材细瘦,目光不轻易东张西望,像个聋子似的。他从玻璃橱里取出一只还在石青模子上装着的假牙,又把一束工具放在桌上，像展览似的由大到小摆好。把所用的东西准备好后，他把磨床拉向弹簧椅。坐下来磨假牙。他好像没有考虑他在做的事情，手脚一直在不停地忙碌着，即使不使用磨床也一刻不停地蹬着踏板。八点过后，他停了一会儿,从窗口望了望天空，看见两只兀鹰在邻居家的屋顶上沉静地晒太阳。他一面想着午饭前可能又要下雨,一面又继续干他的活计。他的十一岁的儿子的反常的叫声把他从专心致志的神态中惊醒:“爸爸!”“干吗？”“镇长问你能不能给他拔个牙？”“告诉他，我不在。”他正在磨一只金牙,把牙拿到眼前，眯着眼睛察看着。他儿子的声音又从小小的接待室里传来。“他说你在家，他听见你说话了。”牙科医生继续察看着那颗金牙，直到把活儿做完，把牙放在桌上后才说:“好多了。”他又踏动了磨床。接着从一个小纸盒里取出一个安着几颗牙齿的牙桥，开始磨金套。那纸盒里盛着等着他做的活儿。“爸爸！”“什么事？”他的神情依然如故。“他说你要是不给他拔牙,他就让你吃子弹。”他停下蹬踏板的脚，①把磨床从椅子前推开,把桌子下面的抽屉拉出来,驳壳枪就放在抽屉里。“哼！”他说，“让他进来对我开枪好了。”②他转了一下椅子，让自己面对大门,一只手按着抽屉沿儿。镇长出现在门口。镇长已经把左脸刮光，右脸却有五天未刮了,看去又肿又疼。牙科医生从他那双黯淡无光的眼睛里看出,他准有许多个夜晚疼得不曾合眼了。③他用手指把抽屉关上，温和地说：“请坐吧。”“早晨好!”镇长说。“早晨好。”牙科医生说。当用具在沸水里消毒的时候，镇长把脑袋靠在了椅枕垫上，觉得好多了。他闻到一股冰冷的气息。这是一间简陋的诊室:一把旧木椅,一台脚踏磨床和一个装着圆形的瓷把手的玻璃橱。椅子对面的窗上挂着一幅一人高的布窗帘,当听到牙科医生走到他身边的时侯,镇长脚后跟蹬地，张开了嘴。唐奥雷里奥·埃斯科瓦尔把他的脸扳向亮处。察看过损坏的白齿后，用手谨慎地按了按下颌。“你不能打麻药了。”“为什么？”“因为牙床化脓了。”镇长望了望他的眼睛。“好吧。”他说,露出一丝苦笑。牙科医生没有说话。他把煮用具的浅口锅端到手术台上,用凉了的镊子把用具夹出来,动作还是不慌不忙。然后用脚尖把痰盂挪过来，又在脸盆里洗了手。做这一切时,他一眼也不看坐在椅子上的镇长。但是镇长却紧紧地用眼睛盯着他。那是一颗下牙床上的智齿。牙科医生叉开双腿,用热乎乎的拔牙钳夹住白齿。镇长双手抓着椅子的扶手，把全身的力量集中在脚上,觉得腰部一阵透心凉，但是他没有叹气。牙科医生只是扭动着手腕。他没有怨恨，更准确地说,他是怀着一种酸楚的心情说：“中尉，你在这儿杀了二十个人了。”镇长感到下牙骨上发出一阵咯吱声,他的双眼顿时涌满了泪水。但是直到确知牙齿拔下来他才舒了一口气。这时,他透过朦胧泪眼看见了拔下来的牙。在痛苦之中，他觉得那颗牙齿是那么古怪，他怎么也不理解那五个夜晚会使他受到那般折磨。他把身子俯向痰盂,嘴里喘着粗气,身上渗出了汗水。他解开了军衣扣,又伸手到裤兜里摸手帕。牙科医生递给他一块干净布。“擦擦眼泪吧。”他说。镇长擦了擦眼。他的痛苦减轻了。牙科医生洗手的时候,他看见了残破的天花板和一个落满灰尘,挂着蜘蛛卵和死昆虫的蜘蛛网。牙科医生一面擦手一面走回来。“你要记住，”他说,“回去要用盐水漱口。”镇长站起来，没精打采地行了个军礼，大步向门口走去，军服的扣子也没扣。“给我记上账吧。”他说。“给你还是给镇公所？”镇长没有看他，关上门,在铁栅栏外面说：“都一样！”（选自《外国微型小说3０0篇》，有删改)【注】马尔克斯,哥伦比亚作家，19８２年诺贝尔文学奖得主,代表作《百年孤独》。其作品以描写混战动荡条件下的平民生活见长。6.下列对小说相关内容的理解,不正确的一项是(

)A.小说题目为“普通的一天”，选取的材料也是拔牙这样的日常小事,小中见大，折射出了社会环境的恶劣。B．镇长一出现,牙科医生儿子的反常叫声和医生的“我不在”陡升悬念，引人人胜,同时也引起读者思考医者患者之间的关系与可能存在的矛盾。C.小说情节叙述显得简洁舒缓,但气氛营造十分出色，尤其是医生的手枪的出现,治病救人，竟需要持枪自卫，更加凸显了社会矛盾。D.医生称镇长为“中尉”以及镇长行了个军礼,可见镇长就是一个凶狠残暴的军阀,医生救治了他的病痛,同时也感化了他的内心。7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

)A.小说采用顺叙方式,用语简洁，不慌不忙,但却暗流汹涌,悬念迭生，展示了作者非凡的叙事才华和富有张力的语言水平。Ｂ.文章第三段的环境描写”两只兀鹰在邻居家的屋顶上沉静地晒太阳”,交代了故事发生时的天气特点，烘托出安详静谧的气氛。C.文中三处画线语句,运用了动作细节描写,反映出了医生从警戒,愤怒到决定为镇长治疗而经历了复杂纠结的内心活动。D.本文的人物对话非常简洁，如话剧中对白,潜台词非常丰富，揭示了人物之间的矛盾冲突,令人回味无穷。8.牙科医生从开始的不愿为镇长拔牙,到最终为镇长拔了牙，而且提醒镇长回去用盐水漱口，这是牙科医生对镇长的屈服吗?结合文本谈谈你的认识。9.本文作者虽然是享有世界声誉的魔幻现实主义作家,但本文却没有任何魔幻色彩,而是浓浓的批判现实主义风格,请结合小说文本谈谈作者对现实的批判指向。【答案】6.Ｄ

７.B

8．面对镇长的威胁，牙医并未屈服。①起初牙医准备用驳壳枪自卫,但是看到镇长病容之后又表现出医者仁心的善良、宽容,这才决定治疗,手术后善意的提醒表现出对病人的关心。②为镇长检查细致，谨慎，手术过程有条不紊，从始至终，医生尽职尽责，从容不迫,镇定自若。(因为这篇小说是外国作品，社会背景并不清晰，答题不必盲目联系引申。)

9.①作品批判了以镇长为代表的当权者的专横残忍,人性丑恶。批判了当时社会的黑暗与政府部门的混乱。②镇长威胁要用枪打死牙医,而且镇长在这儿杀了二十个人，可见其凶残至极，社会暴力横行,普通民众生命得不到保障；在镇长眼中，镇公所就是他的,他就代表镇公所,可见其大权独揽，专横跋扈,也反映了政府的腐败黑暗。【解析】【6题详解】对小说相关内容的理解能力。Ｄ项，“同时也感化了他的内心”错误。从最后一句“都一样”看出来镇长并没有被感化,依然公私不分，专横如故。故选D。【7题详解】本题考查对小说艺术特色的分析鉴赏能力。Ｂ项，“烘托出安详静谧的气氛”错误。食腐动物“兀鹰”的出现大多预示着恐怖与死亡，结合下文矛盾冲突,可以看出表面上安详静谧其实是压抑沉闷,也暗示了下文气氛的突变。故选B。【8题详解】本题考查探究理解文中相关内容的能力。首先明确观点：面对镇长的威胁，牙医并未屈服。有的题是两面性,肯否两面回答均可,但本文明显答案是唯一的,结合上下文看,只能是没有屈服。然后找两点以上理由加以证明,即说明医生并未屈服的原因。要结合文本内容，并归纳分析。从牙科医生和儿子的对话间可见他不屑于为镇长拔牙:“告诉他，我不在。”“他说你在家，他听见你说话了。”牙科医生继续察看着那颗金牙,直到把活儿做完，把牙放在桌上后才说:“好多了。”“他又踏动了磨床。接着从一个小纸盒里取出一个安着几颗牙齿的牙桥,开始磨金套。那纸盒里盛着等着他做的活儿”“爸爸！”“什么事?”“他的神情依然如故”。面对镇长的威胁他毫不畏惧,而且激发了反抗精神:“他说你要是不给他拔牙，他就让你吃子弹。”“他停下蹬踏板的脚，把磨床从椅子前推开,把桌子下面的抽屉拉出来，驳壳枪就放在抽屉里”“‘哼!’他说，‘让他进来对我开枪好了。’”“他转了一下椅子，让自己面对大门，一只手按着抽屉沿儿”。最后选择给镇长拔牙完全是出于医生的本分以及人性的善良:镇长出现在门口。镇长已经把左脸刮光,右脸却有五天未刮了，看去又肿又疼。牙科医生从他那双黯淡无光的眼睛里看出,他准有许多个夜晚疼得不曾合眼了。③他用手指把抽屉关上，温和地说：“请坐吧。”当用具在沸水里消毒的时候，镇长把脑袋靠在了椅枕垫上,觉得好多了。他闻到一股冰冷的气息。这是一间简陋的诊室：一把旧木椅,一台脚踏磨床和一个装着圆形的瓷把手的玻璃橱。椅子对面的窗上挂着一幅一人高的布窗帘，当听到牙科医生走到他身边的时侯,镇长脚后跟蹬地，张开了嘴。唐奥雷里奥·埃斯科瓦尔把他的脸扳向亮处。察看过损坏的白齿后，用手谨慎地按了按下颌。“你不能打麻药了。”“因为牙床化脓了。”牙科医生只是扭动着手腕。他没有怨恨，更准确地说,他是怀着一种酸楚的心情说：“中尉，你在这儿杀了二十个人了。”牙科医生递给他一块干净布。“擦擦眼泪吧。”他说。“你要记住,”他说，“回去要用盐水漱口。”为镇长检查细致,谨慎，手术过程有条不紊，从始至终，医生尽职尽责,从容不迫,镇定自若:牙科医生没有说话。他把煮用具的浅口锅端到手术台上,用凉了的镊子把用具夹出来，动作还是不慌不忙。然后用脚尖把痰盂挪过来，又在脸盆里洗了手。做这一切时,他一眼也不看坐在椅子上的镇长。但是镇长却紧紧地用眼睛盯着他。那是一颗下牙床上的智齿。牙科医生叉开双腿，用热乎乎的拔牙钳夹住白齿。镇长双手抓着椅子的扶手,把全身的力量集中在脚上，觉得腰部一阵透心凉，但是他没有叹气。【9题详解】本题考查对文中思想感情的理解分析能力。可以概括作答：小说中的牙科医生是没有营业执照的,没有执照也就是身份没有得到法律的承认,可见现实社会的混乱不堪。他所从事的工作也就成了非法。正如牙医一样，不但非法，而且过着毫无激情的生活，生活的模式是确定了的，“身材干瘦,生性呆板，眼神对别人往往没有任何表示,就像是聋子。”外人在他的眼里都变得无趣，就连他的儿子也不例外，认为他“操着难听的嗓音叫他”。可见现实生活对人性的摧残。对现实社会的批判集中于镇长的出现:无论他对牙科医生的威胁,还是杀死二十几个人的事情,还是最后记账私人和镇公所“都一样,可见社会的黑暗现状,有权有势便可胡作非为无法无天贪赃枉法。也可以举例分析:从“唐奥雷里奥·埃斯科瓦尔六点钟就敞开了诊所的门。他是一位没有营业执照的牙科医生,每天总起得很早”中可见答案①作品批判了以镇长为代表的当权者的专横残忍，人性丑恶。批判了当时社会的黑暗与政府部门的混乱。“面对镇长的威胁他毫不畏惧，而且激发了反抗精神:‘他说你要是不给他拔牙,他就让你吃子弹。’”中可见答案②镇长威胁要用枪打死牙医，而且镇长在这儿杀了二十个人,可见其凶残至极,社会暴力横行，普通民众生命得不到保障；从“镇长站起来,没精打采地行了个军礼,大步向门口走去，军服的扣子也没扣。‘给我记上账吧。’他说。‘给你还是给镇公所？’镇长没有看他，关上门，在铁栅栏外面说：‘都一样！’”中可见答案:在镇长眼中，镇公所就是他的，他就代表镇公所，可见其大权独揽,专横跋扈,也反映了政府的腐败黑暗。二、古代诗文阅读阅读下面的文言文,完成下列小题。甲孟轲，驺（zōu)人也。受业子思之门人。道既通游亮齐宣王宣王不能用适梁梁惠玉不果所宣则见以为迂远而阔于事情。当是之时,秦用商君，富国强兵;楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡,以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》《书》,述仲尼之意,作《孟子》七篇。其后有驺子之属。(节选自《史记·孟子荀卿列传》)乙孟子见梁惠王，王曰:“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰:“王何必曰‘利’?亦有‘仁义’而已矣。王曰：‘何以利吾国?’大夫曰:‘何以利吾家?’士、庶人曰：‘何以利吾身?’上下交征利，而国危矣。万乘之国，弑其君者必千乘之家;千乘之国，弑其君者必百乘之家。万取千焉,千取百焉,不为不多矣。苟为后义而先利,不夺不餍。未有仁而遗其亲者也；未有义而后其君者也。王亦曰‘仁义’而已矣，何必曰‘利’?”梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉,叟之所知也。及寡人之身，东败于齐,长子死焉;西丧地于秦七百里;南辱于楚。寡人耻之,愿比①死者一洒之，如之何则可?”孟子对曰：“地方百里以王。王如施仁政于民,省刑罚，薄税敛,深耕易耨②。壮者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长上,可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时,使不得耕耨以养其父母,父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌?故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑!”(节选自《孟子·梁惠王上》第1、5章）丙孟子尝有言矣：“人能充其无欲害人之心，而仁不可胜用也。人能充其无欲为穿窬③之心,而义不可胜用也。”……故曰:其道始于至粗,而极于至精。充乎天地,放乎四海，而毫厘有所必计。呜呼,此其所以为孟子欤！后之观孟子者,无观之他,亦观诸此而已矣。（节选自苏轼《孟轲论》)【注】①比：为,替。②耨:ｎòｕ，锄草。③梃：棍棒。③穿窬（yù）：穿墙（偷盗)。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(

)Ａ.道既通/游事齐宣王／宣王不能/用适梁／梁惠王不果/所言则见以为迁远而阔于事情/B.道既通/游事齐宣王/宣王不能用/适梁/梁惠王不果所言/则见以为迂远而阔于事情/Ｃ.道既通／游事齐宣王/宣王不能/用适梁／梁惠王不果所言／则见以为迂远而阔于事情/Ｄ.道既通/游事齐宣王/宣王不能用/适梁/梁惠王不果/所言则见以为迂远而阔于事情／１１．下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(

）A.合从连衡:战国时六国诸侯联合抗秦的谋略,称为“合纵”；秦国联合一些诸侯进攻另外一些诸侯国的谋略,称为“连衡”。从，同“纵”;衡,通“横”。B.万乘:兵车万辆。表示军事力量强大。周朝制度，天子出兵车万乘，诸侯出兵车千乘，后世以“万乘”称天子。C.孝悌忠信：儒家八德中的内容。儒家八德包括孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。这是儒家倡导的做人的根本,也是中国传统文化的重要内容。其中“孝悌”指的是对父母要孝顺。D.仁义:是儒家的重要伦理范畴,本意为仁爱与正义。备受孟子推崇，与“礼、智、信”合称为“五常”。１2.下列对原文有关内容概括和分析，不正确的一项是（

)A.孟子的思想主张并未被梁惠王等君王采纳,因为当时各国君王信奉的是“攻伐”之道,而孟子对此是深恶痛绝的,因此退而跟弟子著书立说。B．孟子面对梁惠王利国的急切心态,先表明自己施行仁义的观点,然后运用比喻论证来阐明施行仁义的意义，最后指出施行仁义的具体措施。C.孟子批评那些不实行“仁政”的君王使老百姓陷于痛苦之中,也直接地批评了梁惠王“东败于齐”、“西丧地于秦”、“南辱于楚”的根本原因。Ｄ.苏轼认为孟子推崇的仁义之道，并不是神秘高深，而只是从最粗浅的办法做起，不害人、不偷盗而已。因此孟子的观点不是靠空虚的道理来支撑,更简洁明了,易懂易行。１3.把下面的句子翻译成现代汉语。(１)苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。（２)宋人有善为不龟手之药者，世世以游觥为事。客闻之,请买其方百金。14.梁惠王想洗雪耻辱,向孟子询问对策。孟子给出的建议是什么？请简要说明。【答案】1０.B

１1.C

1２.C

1３.(1)如果以道义为后却以利益为先,不夺得国君的地位不会满足。从来没有讲求仁的人却抛弃父母的,从来没有讲求义的人却轻慢君王的。(2)有一个善于制造预防皲裂冻疮药膏的宋国人,世世代代以漂洗丝絮为职业。有个外地人听说了这件事，请求用一百金购买他的药方。

14.孟子建议梁惠王对百姓施行仁政,在物质生产方面,省刑罚、薄赋税、深耕易耨，在教育方面,要修养孝悌忠信品德。【解析】【１0题详解】本题考查文言文断句能力。译句：当通晓孔道之后,便去游说齐宣王,齐宣王没有任用他。于是到了魏国，梁惠王不但不听信他的主张，反而认为他的主张不切实情,远离实际。“不能用”的主语是宣王,“适梁”的主语是孟子，因此在“不能用”后断开,排除AC;“不果所言”此处的“果”作动词，意思是“认为……有成效”,故“所言”作“果”宾语,在其后断开；人名前后一般停顿，虚词“则”前一般停顿。据以上分析排除AD。故选B。【11题详解】本题考查识记古代文化常识的能力。C项,“指的是对父母要孝顺”不正确，“孝”是孝顺父母,“悌”是友爱兄弟。故选C。【12题详解】本题考查对原文有关内容的概括和分析能力。C项,“直接地批评了梁惠王”错误，未直接地批评，而是从施行仁政就会让百姓主动归顺,不必引起战争的角度来委婉告知。故选C。【13题详解】本题考查理解翻译文言句子的能力。（１)苟,如果;后、先,意动用法,把……放在后面，把……放在前面；餍,满足;遗,抛弃，使动用法;亲，父母;义,讲求仁义，名词作动词；而，却;后，轻慢、瞧不起。(２）宋人有善为不龟手之药者，定语后置句；以……为事，把……当成职业；游觥,漂洗丝絮;“请买其方“以”百金”，省略句。【１４题详解】本题考查筛选提取信息的能力。从“王如施仁政于民,省刑罚,薄税敛，深耕易耨”中得出国家方面的原因,物质方面应该提升生活水平。从“壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时,使不得耕耨以养其父母，父母冻饿,兄弟妻子离散。彼陷溺其民”得出在教育方面，要修养孝悌忠信的品德。【点睛】高中文言文断句口诀：古文断句莫畏难，仔细琢磨只等闲。文段休问长与短,熟读精思是关键。内容大意全理解，始可动手把句断。联系全文前后看，先易后难细分辨。紧紧抓住“曰”“云”“言”，对话最易被发现。常用虚词是标志，更有规律供参看。习惯句式掌握住，固定结构莫拆散。词性词义要精研，语法结构帮助判。排比对偶与反复，修辞提供好条件；相同词语紧相连,一般中间要点断。题目做完回头看，根据要求细检验。打牢基础看课本,培养语感读经典;操千曲，观千剑,断句也要常实践。参考译文:甲

孟轲，是邹国人。他曾跟着子思的弟子学习。当通晓孔道之后，便去游说齐宣王,齐宣王没有任用他。于是到了魏国，梁惠王不但不听信他的主张,反而认为他的主张不切实情，远离实际。当时,各诸侯国都在实行变革,秦国任用商鞅，使国家富足,兵力强大;楚国、魏国也都任用过吴起,战胜了一些国家，削弱了强敌；齐威王和宣王举用孙膑和田忌等人，国力强盛，使各诸侯国都东来朝拜齐国。当各诸侯国正致力于“合纵连横”的攻伐谋略，把能攻善伐看作贤能的时候，孟子却称述唐尧、虞舜以及夏、商、周三代的德政,因此不符合他所周游的那些国家的需要。于是就回到家乡与万章等人整理《诗经》《书经》，阐发孔丘的思想学说，写成《孟子》一书,共七篇。在他之后,出现了学者邹子等人。乙

孟子拜见梁惠王。惠王说:“老先生,您不远千里而来，将有什么有利于我的国家吗？”孟子回答道：“大王,您为什么定要说到利呢?只要有仁义就可以了。大王说‘怎样有利于我的国家?’大夫说‘怎样有利于我的封邑？’士人平民说‘怎样有利于我自身?’上上下下互相争夺利益，那国家就危险了。在拥有万辆兵车的国家，杀掉国君的,必定是国内拥有千辆兵车的大夫；在拥有千辆兵车的国家，杀掉国君的，必定是国内拥有百辆兵车的大夫。在拥有万辆兵车的国家里拥有千辆兵车；在拥有千辆兵车的国家里拥有百辆兵车，不算是不多了,如果以道义为后却以利益为先，那他们不争夺是不会满足的。没有讲求仁的仁却遗弃自己父母的,也没有讲求义的人却轻慢自己君王的。大王只要讲仁义就可以了,何必谈利呢?”梁惠王说:“我们魏国,以前天下没有哪个国家比它更强大的了,这是老先生您所知道的。（可是)等到传到我手中，东边被齐国打败，我的长子也牺牲在这里;西边又割给秦国七百里地;南边又被楚国欺侮。对此我深感耻辱,想要为死难者尽洗此恨，要怎么办才好呢？”孟子回答道：“百里见方的小国也能够取得天下。大王如果对百姓施行仁政，少用刑罚,减轻赋税,（提倡)深耕细作、勤除杂草，让年轻人在耕种之余学习孝亲、敬兄、忠诚、守信的道理，在家侍奉父兄，在外敬重尊长，(这样,）可以让他们拿起木棍打赢盔甲坚硬、刀枪锐利的秦楚两国的军队了。他们（秦，楚）常年夺占百姓的农时，使百姓不能耕作来奉养父母。父母受冻挨饿，兄弟妻儿各自逃散。他们使自己的百姓陷入了痛苦之中，(如果）大王前去讨伐他们，谁能跟大王对抗呢?所以说,有仁德的人天下无敌。”丙

孟子曾经说过:“每个人都能够怀着一颗没有私欲、不去害人的善良之心,这个世道上的仁德就可以用不完了。每个人都能够怀着一颗没有私欲和穿墙偷盗之心,世间的义也就用不完了。”……所以说:孟子的道理开始于非常粗浅的常识，而在精密之处又达到极点。充满天地之间，传播于四海之内外,而毫厘之间的细微事物都有所论述。呜呼，这正是他之所以成为亚圣孟子的原因！后世研究孟子的人，不研究其他的方面,也必须重视这一领域。(二）古代诗歌阅读阅读下面这首宋诗,完成下面小题。六月二十日夜渡海①苏轼参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。云散月明谁点缀?天容海色本澄清。空余鲁叟乘桴②意，粗识轩辕奏乐声③。九死南荒吾不恨,兹游奇绝冠平生。注：①本诗是苏轼被贬儋州,后遇赦自海南岛返回途中所作。②鲁叟：指孔子。乘桴:乘木筏子。《论语·公冶长》：“道不行,乘桴浮于海。”③轩辕,即黄帝。《庄子·天运》中说，黄帝在洞庭湖边演奏《咸池》乐曲，这是与天地造化合一的音乐。15.下面对这首诗的赏析,不恰当的一项是（

)Ａ．诗的前四句,表面是写景,实则写意,不露痕迹，且含有深刻的人生哲理。Ｂ.首联“参横斗转”既照应诗题，也暗含人生的黑夜即将过去，黎明即将到来之意。C.本诗的抒情很有特色,既有借景抒情,又有直抒胸臆，二者有机结合，浑然一体。Ｄ.尾联作者说九死不恨，意为无恨也无希望,表达遭贬蛮荒的悲戚无奈和心灰意冷。16.本诗塑造了怎样的诗人形象？请结合诗歌内容简要分析。【答案】１5.D

１6.①热爱生活,坚强勇敢,面对厄运和挫折,不消极不屈服,充满信心和希望。②品性清明高洁,受尽磨难，依旧保持。③乐观豁达,超然豪迈，把九死一生的贬谪经历当做一次奇妙的远游。【解析】【１5题详解】本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力。D项，“悲愤无奈”和“心灰意冷”错,“九死南荒”而“吾不恨”,是由于“兹游奇绝冠平生”,看到了海内看不到的“奇绝”景色。本诗表现了诗人遇赦的喜悦心情和旷达乐观的生活态度。故选D。【16题详解】本题考查鉴赏诗歌中的人物形象的能力。注释中说“本诗是苏轼被贬儋州,后遇赦自海南岛返回途中所作”,该诗回顾了诗人被流放到南方的经历，表现了他北归的兴奋之情,九死不悔的倨傲之心和坚强自信、旷达豪放的襟怀。首联“参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴”,一是表明“欲三更”,黑夜已过去了一大半；二是表明天空是晴朗的，剩下的一小半夜路也不难走。因此，这句诗调子明朗,可见当时诗人的心境。而在此之前，还是“苦雨终风”,一片漆黑。连绵不断的雨叫“苦雨”,大风叫“终风”。这一句紧承上句而来。诗人在“苦雨终风”的黑夜里不时仰首看天,终于看见了“参横斗转”，于是不胜惊喜地说:“苦雨终风也解晴。”由此我们可以看出诗人热爱生活，坚强勇敢,面对厄运和挫折，不消极不屈服，充满信心和希望。颔联“云散月明谁点缀？天容海色本澄清”看似写景,而诗人意在抒情。此句深层含义是你们那些“居心不净”的小人掌权，“滓秽太清”,弄得“苦雨终风”,天下怨愤。如今“云散明月”，还有谁“点缀”呢?且“本澄清”一句也大有深意,它暗示出诗人品性清明高洁,受尽磨难，依旧保持。尾联“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”，“九死”，多次死去的意思。“九死南荒”而“吾不恨”，是由于“兹游奇绝冠平生”,看到了海内看不到的“奇绝”景色。把九死一生的贬谪经历当做一次奇妙的远游,写出了诗人的乐观豁达，超然豪迈。(三）名句名篇默写17.将下列各句的空缺处补充完整。（1)君子是数千年中华优秀传统文化塑造的中国人的理想形象，君子文化是中华传统文化的重要组成部分。在《论语》十二章中，“＿__＿_____＿＿＿___＿_”告诉我们作为君子要志向远大，意志坚强；在《孟子·敢问夫子恶乎长》中,“____＿__＿__＿__＿＿__”告诉我们作为君子要善于“养气”；在《季氏将伐颛臾》中,“＿_＿_＿_＿___＿___＿__”告诉我们作为君子不要心口不一;在《将进酒》中，“_＿＿____＿_________,_＿____________＿__”告诉我们作为君子虽人生失意依然要潇洒自信。总之,要想成为谦谦君子,正如《大学之道》中“________＿________”所言，人人都要以修身为根本。（2）月亮，亘古不变。但月光下的人们有着不一样的梦，有着不一样的心事。在《春江花月夜》中,“__＿＿_＿__＿________,______＿＿＿＿_＿___＿＿”两句,诗人在皎洁明亮的月光下神思飞跃,探索人生的哲理和宇宙的奥秘。而在《江城子》中，“__＿_＿_＿_＿____＿___,_＿______＿_＿______”两句以景结情,营造了悲凉肠断的环境氛围。【答案】

(１).士不可以不弘毅

（２).我善养吾浩然之气

(3).君子疾夫舍日欲之而必为之辞

(4).天生我材必有用

(５)．千金散尽还复来

(6).壹皆以修身为本

(7）．江畔何人初见月

(8).江月何年初照人

（9)．明月夜

(10).短松冈【解析】【详解】本题考查学生默写名篇名句的能力。答题空1要填的是一个名句，根据“君子要志向远大,意志坚强”的提示很容易找到答案,要注意音近字“弘”，容易误写为“宏”；答题空2较为简单,对应直接；答题空３的提示虽然很明显,但这一句因为太长太过拗口，学生一定要记牢,要学会断句，要特别注意在填写时不可遗漏虚词；答题空４、5比较简单,要注意“材”的写法；答题空6的提示语是“要以修身为根本”，对应比较简单,不要将“壹”写成简化字“一”；答题空7、8的迷惑性较大，但抓住“探索人生的哲理和宇宙的奥秘”即可找到诗中探索人生和宇宙起源的句子，注意不要把这两个句子的顺序搞反了；答题空9、10抓住提示语“以景结情”尤其是“结”字即可，注意不要将“冈”误写为“岗”。三、语言文字运用阅读下面的文字，完成下列小题。今年的中秋和国庆撞了个满怀。月，朗照着国庆，也朗照着一个不一样的中国。刚刚经历一场（

)的大疫，这让国人百感交集。我们和往年一样，在这个黄金周里出游、聚餐、举家赏月；和往年一样，五星红旗呼啦啦飘满街巷。但每一个人都深知,曾经习以为常的这一切，是多么珍贵，多么来之不易。百年来全球发生的最严重的传染病大流行，让很多国家的百姓仍痛苦地在病毒威胁中载沉载浮,然而,1４亿人的中国——世界上人口最多、最喜欢扎堆的大国,却让（

）的新冠病毒退避三舍。这是不折不扣的奇迹,______＿＿＿_＿______。国不安然,何以家为?家家欢颜，国有体面。抗疫中的忧愁与欢喜，家和国一起经历。从各级政府到每一个国民,都担当大任,没有人能（

)。于是，__＿__＿＿______＿_＿_:在清风朗月中举家出游,在欢声笑语中推杯换盏。骄傲,属于每一个国民,属于那些曾经的逆行英雄，也属于更多曾经”宅”家的平凡百姓，他们都有一副赤子心肠,都有一份舍我其谁的家国担当。这一次骤来的新冠疫情，给了我们再一次从危机中洞察家国关系的(

)。用自己的实际行动,展现了中国力量、中国精神,中华民族同舟共济、守望相助的家国情怀得到了彰显。1８.依次填入文中括号处的词语,全都恰当的一项是(

）A．触目惊心

望风披靡

置之度外

契机Ｂ．惊心动魄

望风披靡

置之度外

机缘C．触目惊心

所向披靡

置身事外

契机D.惊心动魄

所向披靡

置身事外

机缘１9．文中画波浪线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是(

)Ａ.中国人民用自己的实际行动，展现了中国力量、中国精神，彰显了中华民族同舟共济、守望相助的家国情怀。B.中国人民用自己的实际行动，展现了中国力量，中国精神，中华民族同舟共济、守望相助的家国情怀得到了彰显。C.用自己的实际行动，展现了中国力量,中国精神，中华民族同舟共济、守望相助的家国情怀得到了彰显。D．用自己的实际行动，展现了中国力量、中国精神，彰显了中华民族同舟共济、守望相助的家国情怀。2０.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密,每处不超过１5个字。【答案】18.D

１9.A

20.①和中华民族的家国理念息息相关。②我们才有了这样的“双节”。【解析】【18题详解】本题考查正确使用词语(或成语）的能力。触目惊心：看到某种严重的情况引起内心的震动。惊心动魄:形容使人感受很深，震动很大。本处形容大疫，是疫情给人的感受很深，所以选用惊心动魄。所向披靡:比喻力量（多指军事力量)所达到的地方，一切障碍全被扫除。望风披靡:形容军队毫无斗志,老远看见对方的一点影子,没有交锋便溃败了。本处是在说新冠疫情的威力很大,所以选用所向披靡。置身事外：把自己放在事情之外,毫不关心。置之度外:放在考虑之外，指不把生死、利害等放在心上。本处指每一个国民都担当大任,都在投身于抗疫之中，所以选用置身事外。机缘：机会和缘分。契机：指事物转化的关键，多指向积极的方向。本处指从危机中洞察家国关系的机会，所以选机缘。故选D。【19题详解】本题考核考查辨析并修改病句能力。此题划线句子有两处语病,一处是“用自己的实际行动，展现了中国力量、中国精神”缺与之匹配的主语;此处主语应是“中国人民”，故可排除C、D。二是“中华民族同舟共济、守望相助的家国情怀得到了彰显”句子结构与上文不能衔接，正确的语序应是“彰显了中华民族同舟共济、守望相助的家国情怀”,故可排除Ｂ。故选A。【20题详解】本题考查联系上下文语境补充句子的能力。第一处联系前文世界上人口最多、最喜欢扎堆大国，却让所向披靡的新冠病毒退避三舍的原因,在根据后面说到家国之间的关系，所以本处可以填“和中华民族的家国理念息息相关”。第二处后面用了冒号，并且“在清风朗月中举家出游，在欢声笑语中推杯换盏”是假日我们的生活，而本语段说的是中秋和国庆同期,所以本处可填“我们才有了这样的‘双节’”。21.请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过80个字。10月11日,第三届数字中国建设成果展览会在福州举办，特设“数字抗疫”板块,展示了数字抗疫“中国经验”。利用大数据手段进行精准预测分析,在此次新冠肺炎疫情防控中得到了大规模应用，为疫情预测、传播分析开辟出一条“新道路”。这套预测方法通过对疫情态势的预测研判，帮助疫情防控部门找到工作重点区域、重点人群和重点场景,为各级疫情防控指挥部提供数据支撑和联动指挥的依据。同时,该大数据技术还通过风险人群感知大数据中心，分析特定时期易感人群,辅助早期传播的发现和防控。【答案】10月１1日，第三届数字中国建设成果展览会特设“数字抗疫”板块。大数据开辟疫情防控“新道路”，为疫情防控提供数据支撑和联动智慧依据,辅助早期传播的发现和防控。【解析】本题考查语言表达简明、连贯、得体的能力。这段文字可以概括为两个部分的内容，一是总述第三届数字中国建设成果展览会特设“数字抗疫”板块,大数据手段为疫情的预测和传播开辟了“新道路”；一是具体阐释了大数据手段在疫情中的应用。文段中明确地指出了大数据手段是“在此次新冠肺炎疫情防控中得到了大规模应用”，因此，应保留有关大数据手段在防控中的具体作用和意义。提取时间和主要事件“10月１１日”“第三届数字中国建设成果展览会”“特设‘数字抗疫’板块”，提取文中对大数据手段主要作用和意义的概括“大数据”“开辟出一条‘新道路’”,再提取大数据手段在防控中的作用“为各级疫情防控指挥部提供数据支撑和联动指挥的依据”“辅助早期传播的发现和防控”。所以,可以压缩为：1０月1１日,第三届数字中国建设成果展览会特设“数字抗疫”板块。大数据开辟疫情防控“新道路”，为疫情防控提供数据支撑和联动智慧依据,辅助早期传播的发现和防控。2２．阅读下面的材料，根据要求写作。（１）己所不欲，勿施于人。(2）士不可以不弘毅，任重而道远。（３)知人者智，自知者明。（4)慎终如始,则无败事。(5）物有本末,事有始终，知所先后,则近道矣。以上五句话都出自本学期我们学习的《论语》《孟子》《南华经》《道德经》等先秦诸子散文。通过学习,我们感受到了先秦时期百家争鸣的盛况,领会到了先秦诸子对社会人生的洞察,认识到其思想深深影响了中国民众的行为方式、思维方式乃至情感方式，也明白了很多立身处世的道理。学习优秀传统文化，贵在学以致用,知行合一。学校将组织以“学习传统文化,让经典照亮人生”为主题的学习讨论会,请从上列语句中任选其一,也可以从教材中另选一句，结合自身经历和社会生活,写一篇不少于80０字的发言稿，谈谈你在学习过程中的感悟和思考。要求:自拟标题,自选角度,确定立意;不要套作,不得抄袭；不得泄露个人信息。【例文】士不可以不弘毅亲爱的同学们：我今天发言的题目是《士不可以不弘毅》。曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎？死而后已,不亦远乎?”每读《论语》至此,总是掩卷长叹,眼前浮现出闻一多那置生死于度外的慷慨演讲,王荆公那“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的豪言壮语,以及鲁哀公那“终没吾世,不敢以儒为戏”的由衷感叹。孔曰成仁，孟曰取义，“朝闻道,夕死可矣”。千百年来,无数中华士子,就是在这样的召唤与鞭策中前赴后继地走上了那条求道而又殉道的悲壮而又光辉的道路。

然而,当历史翻到公元21世纪,工业革命的浪潮刚刚席卷全球，全球化的脚步便毫不停息地汹涌而来。沧海横流,英雄依然不断,甚至以更快的速度涌现,只是他们不再会被全民崇拜，而我们也只有在书中才能呼吸到些许英雄主义的气息。当读书人不再是精英的代名词,而财富的原始积累又充满了原罪,我们除了信仰的缺失,更迷茫于人生价值的体现与前进方向的确立。是英雄的时代早已不再，还是每个人都能成为英雄？或许所有的太平盛世都是“内用黄老,外示儒术”,于是时代便学会了“不尚贤,使民不争；不贵难得之货，使民不为盗”的道理。并非每个人都愿意和有必要历尽艰险，去翻越那险峻的山峰。山脚的景色同样精彩而又与众不同。“绝圣弃智,民利百倍”,道德的高标在现代人追求个性解放，寻求个人信仰，并享受属于自己的人生的呼号和实际行动面前轰然倒塌。

人们不再被要求应该如何,而是只被规定不能怎样。“为学日益,为道日损”，在“苟日新，日日新，又日新”地求学的同时,我们每个人又都必须不时地停下来,“生有所息”,面对自我,认识自己,去寻找人生的闪光与生命的救赎。曾经，小资们读着村上春树，试着去享受寂寞，品味孤独，在机械无趣的工作与生活中体会苦中作乐般的幸福。如今，更多的人在“休闲——改变人类生活方式”的号召下试着忙里偷闲,追求生活的质量与情调。财富、成就并不是人生幸福的目标,如果“与接为构，日以心斗”，就算身居要职,腰缠万贯,人的一生也是肃杀秋冬,毫无幸福可言。一切,都只是一种心境,以及在此心境下所体察到的人生。“众里寻他千百度,蓦然回首，那人却在灯