马克思主义哲学练习

马克思主义哲学练习新东方丁皓单选在哲学史上第一次科学地对哲学基本问题作出完整概括和论证的是A.黑格尔B.费尔巴哈C.马克思D.恩格斯（1988年，理科）恩格斯认为：全部哲学、特别是近代哲学的重大的基本问题是A.哲学与人类生存活动之间的内在联系问题B.人与周围世界的基本联系问题C.思维和存在的关系问题D.关于人的本质问题（1997年，理科）唯物主义一元论同唯心主义一元论的根本对立在于A.对世界构成形式的不同回答B.对世界存在的状态的不同回答C.对世界是否可知的不同回答D.对世界本质的不同回答（1992年，理科）唯物主义一元论同唯心主义一元论对立的根本点在于A.世界发展动力问题B.意识本质问题C.世界本原问题D.实践本质问题（1995年，理科）把世界看做是从来如此、始终不变的自然界，人不过是从属于自然的一部分。这是客观唯心主义观点主观唯心主义观点形而上学唯物主义观点一切唯物主义观点我国汉朝的董仲舒说：“古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下。”这是A.朴素的唯物论的观点B.唯心论的观点C.形而上学的观点D.辩证的观点哲学的党性即党派性是指A.辩证法同形而上学的对立和斗争B.可知论同不可知论的对立和斗争C.无产阶级世界观和资产阶级世界观的对立和斗争D.唯物主义和唯心主义的对立和斗争（1987，文理科）多选在下列命题中，属于主观唯心主义观点的是A.我思故我在B.存在就是被感知C.物是绝对观念的外化D.万物皆备于我E.人的理性为自然立法（1997年，文科）在下列命题中，属于客观唯心主义哲学观点的是A.世界统一于存在B.世界是观念的集合C.世界是绝对观念的异化D.世界是上帝意志的创造物E.物是感觉的复合（1994年，文科）单选列宁对辩证唯物主义物质范畴是通过物质与意识的关系界定的个别与一般的关系界定的哲学与具体科学的关系界定的认识与实践的关系界定的在一个坐标系里看来是同时发生的两件事，在另一个坐标系里看来就不一定是同时发生的，这句话说明了时间的无限性相对性主观性客观性在《自然哲学的数学原理》一书中，牛顿写道：“绝对空间，就其本性来说，与任何外在的情况无关，始终保持着相似和不变。”牛顿对空间的看法是形而上学的空间观辩证的空间观相对主义的空间观认识到了空间的绝对性意识的本质是A.人脑的机能、物质的反映B.人脑产生的特殊物质C.感觉的总和D.逻辑的集合（1989年，理科）“意识是客观存在的主观映象”的命题是指：A.意识是主体和客体连结和转化的中介B.意识是客观精神的主观映象C.意识的形式和内容是客观的D.意识的内容是客观的，形式是主观的（1990年，理科）“一切具体事物和现象的存在、发展都是有条件的”是A.机械论的观点B.形而上学的观点C.辩证唯物论的观点D.外因论的观点（1990年，理科）多选现代科学家运用电子计算机解决了数学运算、工程设计和科学实验中的一些难题，这表明电脑A.具有能动性、创造性B.具有思维的属性C.可以代替人脑的一部分活动D.可以完全取代人脑E.可以模拟人脑的某些功能（1988年，文科）单选在总量没有增减的条件下，事物结构变化也会引起质变是A.形而上学观点B.诡辩论观点C.唯心主义观点D.唯物辩证法观点（1989年，理科）区分事物质的依据是A.事物的本质属性B.事物各方面属性的总和C.事物量的规定性D.人的直觉（1990年，理科）区分事物发展过程中量变和质变的根本标志是A.事物的变化是否迅速B.事物的变化过程是否有部分质变C.事物的变化是否超过度的范围D.事物的变化是否显著（1992年，文科）事物发展过程的“度”是指A.事物质变的关节点B.事物质变的临界点C.事物保持一定质的量的限度D.事物保持一定量的限度（1993年，文科）在工作中防止“过”或“不及”的关键在于A.抓住事物的主要矛盾B.认识事物的量C.确定事物的质D.把握事物的度（1997年，理科）发展揭示了新陈代谢这一宇宙间普遍的、永远不可抗拒的客观规律，发展的本质是A.变化B.增加C.创新D.运动唯物辩证法的过程论思想是A.方生方死，方死方生B.一切皆流，无物常驻C.人不能两次踏进同一条河流D.在对现存事物的肯定的理解中包含着否定的理解“世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体”，这是唯物辩证法的思想B.形而上学的思想C.诡辩论的思想D.唯心主义的思想科学家洛伦兹说："可预言：一只蝴蝶在巴西振动翅膀会在得克萨斯引起龙卷风。"这种"蝴蝶效应"的说法A.片面夸大了联系的普遍性B.把联系理解为主观随意的，否认了联系的客观性C.否认了联系的多样性D.说明了一种事物、现象可以通过一系列的"中介"环节和另一事物现象发生联系唯物辩证法的根本方法是A.观察实验方法B.逻辑推理方法C.矛盾分析法D.归纳演绎法（1989年，文科）我们党的历史上关于统一战线中的“又联合又斗争”的策略和现阶段改革开放中坚持“对外开放和独立自主、自力更生相统一”的方针，其哲学依据主要是事物发展的过程论量变和质变的关系原理否定之否定规律对立统一学说“如果偶然性不起任何作用的话，那么世界历史就会带有非常神秘的性质”。这一论点是A.唯心主义观点B.辩证法观点C.相对主义观点D.机械论观点（1992年，理科）单选辩证唯物主义认为，认识的本质是A.主体对各种认识要素的建构B.主体通过实践对客体的能动反映C.主体对客体本质的内省D.主体对客体信息的选择（1992年，文科）认识的本质是主体对A.人的心灵活动的内省B.客观事物的直观反映C.客观事物的能动反映D.对客体的选择和重构（1990年，文理科）承认“人类的一切认识都具有相对性”是A.相对主义的观点B.诡辩论的观点C.辩证唯物主义的观点D.怀疑论的观点（1990年，理科）“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”是A.辩证法与形而上学的对立B.可知论与不可知论的对立C.经验论和唯理论的对立D.唯物主义与唯心主义的对立（1991年，文科）判断对某一事物的认识是否完成的标志是A.占有的感性材料是否十分丰富而又真实B.感性认识是否已经上升到理性认识C.对该事物的认识是否经过多次反复D.对该事物的理论认识是否运用于实践，取得预期效果（1991年，理科）真理的相对性应理解为A.真理和谬误之间没有确定的界限B.对同一对象不同的乃至对立的认识都是真理C.真理的标准是多重的D.真理有待扩展和深化（1993年，理科）根据认识的发展规律，在认识的“熟知”与“真知”问题上的正确