中医学精气理论逻辑建构

中医学精气理论逻辑建构中医学精气理论逻辑建构第1页内容提要【目标】

梳理并规范中医学精气理论中相关概念，构建中医学精气理论逻辑架构。中医学精气理论逻辑建构第2页【方法】

提出了中医学精气理论中需要研讨10个问题，检索尽可能全方面相关文件资料，利用逻辑思维和发散思维，结合临床应用，分析、比较以归纳或区分相关概念不一样内涵及其逻辑关系，并在此基础上构建了中医学精气理论逻辑架构，创建五脏精气阴阳理论体系。中医学精气理论逻辑建构第3页【结果】

①论证了中医学中精、气概念自然科学属性；

②论证了古代哲学范围中精、精气与气概念及其起源；③明确了人体之精概念及其与古代哲学宇宙本原之精区分；中医学精气理论逻辑建构第4页④明确了人体之气概念、功效及其与古代哲学宇宙本原之气区分；⑤明确了人体之精与人体之气区分和联络；⑥分清了两种不一样学科范围生命本原说；⑦论证了人体之气阴阳两分思想渊源以及人体之阴气、阳气基础概念；中医学精气理论逻辑建构第5页⑧论证了精虚、气虚、阴虚、阳虚概念及其相互关系；⑨在以上基础上构建了精化气，气分阴气与阳气，阴气与阳气对立互根中医学精气理论逻辑架构，进而构建了脏腑精气阴阳理论体系；⑩提出了精气理论深化研究思绪。中医学精气理论逻辑建构第6页1问题提出理论体系逻辑建构是该门学科科学性主要标志。利用逻辑思维和发散思维，发觉并处理中医理论中一些问题，对中医学理论发展和概念规范是非常主要。

中医学精气理论逻辑建构第7页自1996年至今13年内，在对精气阴阳理论研究过程中，发觉有以下问题需要提出来认真探讨，以明确其概念内涵。中医学精气理论逻辑建构第8页（1）人体之精或精气与古代哲学范围中精或精气概念是同一还是有区分？若是同一，岂不真是男女构精，万物化生？这还是医学中概念吗？中医学精气理论逻辑建构第9页（2）人体之气与古代哲学范围中作为宇宙万物本原气有否区分？人体之元气与古代哲学元气一元论元气在概念上有否区分？中医学精气理论逻辑建构第10页（3）人体中精与气是同一还是有区分？若是同一，为何精虚与气虚是不一样病机和证候？若是有区分，为何还精气混称？精气是指精还是指气？中医学精气理论逻辑建构第11页（4）人体生命本原是精还是气？是古代哲学范围中宇宙本原之气还是人体之气？医学生命本原说与古代哲学生命本原说有否区分？中医学精气理论逻辑建构第12页（5）阴气概念在中医学中有否？为何近40年几版教科书中几乎都不讲？《内经》中阴气二字连读者98处，与阳气在同条中前后相对而言者68处。几版教科书中都不讲，是否是咱们将传统中医丢失太多？中医学精气理论逻辑建构第13页（6）阴气与精血津液概念是否同一？阳气与气概念有否区分？中医学精气理论逻辑建构第14页（7）与阳气相对待是阴气，还是阴血、阴精、阴津？若是阴血、阴精或阴津，实际上是说气与血、气与精或气与津液关系，不用此阴阳概念也说得很明白，有必要在气血精津前加阴阳二字吗？中医学精气理论逻辑建构第15页（8）阴阳是指详细事物还是事物属性？若是指详细事物，还属哲学思想吗？若是指事物属性，那么阴虚、阳虚中阴与阳各是什么属性？中医学精气理论逻辑建构第16页（9）阴虚是否是指血虚、精虚、津液不足？阳虚是否是指气虚？若是，阴虚与阳虚还有存在必要吗？中医学精气理论逻辑建构第17页（10）一些脏腑功效与其形态结构不统一应该怎样处理？中医学是怎样讲解该脏腑功效？是从形态结构入手，还是利用精气阴阳理论？中医学精气理论逻辑建构第18页2研究方法2.1在广泛充分搜集相关文件资料基础上（经过机检或手检以检索尽可能多资料），利用逻辑思维和发散思维，结合临床应用，比较所得资料，以归纳或区分概念不一样内涵，并由此构建中医学精气理论逻辑架构，创建五脏精气阴阳理论体系。中医学精气理论逻辑建构第19页为此，检索了《周易》等近20家经史子书；检索出《内经》中相关精、精气80多条叙述；相关气300多条叙述；相关阴气98条叙述；相关阳气138条叙述；相关阴虚27条叙述；相关阳虚23条叙述；相关气虚128条叙述。中医学精气理论逻辑建构第20页2.2遵照了曾经提出中医学基础概念规范化4条标准：①该理论和概念在中医古籍文件中有明确记载，有不一样解释者普通能够类聚分析方法取其概率高者；

中医学精气理论逻辑建构第21页②临床应用性或科研应用性强；③与其上下游及相关理论和概念逻辑性强；④对中医学理论体系发展含有主要作用。—孙广仁.浅论中医学理论发展目标和创新思绪.山东中医药大学学报，,(5):322

中医学精气理论逻辑建构第22页3研究结果

正式发表了40多篇论文，主要取得了以下结果：

中医学精气理论逻辑建构第23页3.1论证了中医学精、气概念自然科学属性中医学是研究人体生命、健康、疾病科学，属于融入丰富人文社会科学知识自然科学范围。中医学精气概念，主要是指人体之精和人体之气概念，含有自然科学属性，可用自然科学研究方法明确其概念内涵。中医学精气理论逻辑建构第24页3.2论证了古代哲学范围中精、精气与气概念及其起源（1）在古代哲学范围中，精、精气与气概念是基础同一，都是指宇宙万物组成本原，在东汉时期都汇流于气一元论。中医学精气理论逻辑建构第25页（2）但精与气概念起源不一样：精或精气概念起源于对水认识，而气概念起源于对云气或大气认识。中医学精气理论逻辑建构第26页3.3明确了人体之精、人体之气概念及其与宇宙本原之精、气区分中医学精气理论逻辑建构第27页（1）人体之精概念及起源人体之精，是指禀受于父母生命物质与后天取得水谷精微相融合而成精华物质，是人体生命本原，是组成人体和维持人体生命活动最基础物质，普通呈液态而藏于脏腑之中。人体之精概念起源于对生殖之精及水谷精华认识。中医学精气理论逻辑建构第28页（2）人体之气概念及其起源人体之气，是指由精化生并与吸入自然界清气相融合而成人体内活力很强、运行不息极细微物质或能量，是组成人体或维持人体生命活动基础物质之一，是人体生命维系。人体之气概念起源于对呼吸之气或人体热气认识。中医学精气理论逻辑建构第29页（3）人体之精与古代哲学范围精或精气概念内涵不一样，生成起源也不一样。人体之精是一个详细概念，含有自然科学属性；而古代哲学范围精或精气是一个极为抽象概念。中医学精气理论逻辑建构第30页人体之精是组成人身中各脏腑形体官窍根本，是人体之气、神化生之源；而哲学范围精是组成宇宙万物本原。人体之精起源于父母和后天取得，而哲学范围精是存在于宇宙中，或说是由道或太易产生。中医学精气理论逻辑建构第31页（4）人体之气与古代哲学范围气概念内涵有别，生成起源也不一样。人体之气是指在人体内运行以维系人体生命活动一类极细微物质或能量，是一个相对详细概念，含有自然科学属性；古代哲学范围气是指存在于宇宙之中运行不息极精微物质，是宇宙万物，包含人类化生本原，是一个极为抽象概念。中医学精气理论逻辑建构第32页人体之气不是人体脏腑形体官窍生成本原，而人体之精是；哲学范围气是宇宙万物组成本原，即所谓气一元论或元气一元论。中医学精气理论逻辑建构第33页气一元论或元气一元论只可在古代哲学范围中讲，在中医学中没有气一元论。古代哲学气一元论思想渗透到中医学中，为中医学构建了同源性思维，是中医学整体观念构建哲学基础。但不能以此推论人体之气或元气是生成人体各脏腑形体官窍本原。中医学精气理论逻辑建构第34页人体之气由人体之精化生，并与呼吸之清气相融合而成；哲学范围气是一开始就存在于宇宙中，或是由道或太易产生。中医学精气理论逻辑建构第35页3.4分清了两种不一样学科范围生命本原说（1）中医学生命本原说：人体生命由人体之精（主要是先天之精）产生，由人体之气运动来维系。中医学精气理论逻辑建构第36页（2）古代哲学生命本原说：人类作为自然界一个物种，与其它宇宙万物一样，都是由作为宇宙万物组成本原精或气组成，此即所谓精气一元论，气本原论，元气一元论。中医学精气理论逻辑建构第37页3.5明确了中医学精理论研究范围（1）中医学精理论，是研究人体之精概念、代谢、功效及其与脏腑、气血等相互关系理论和知识。中医学精气理论逻辑建构第38页（2）人体之精概念分为三个层次：广义之精：指人体内一切液态精华物质，包含血、津液等；狭义之精：特指生殖之精；普通意义精：包含先天之精，后天之精，脏腑之精，生殖之精，不含血与津液等。中医学精气理论逻辑建构第39页精理论体系层次结构

宇宙本原之精（=气）自然环境之精（=气）人体之精（≠气）先天之精（元精）水谷之精后天之精脏腑之精生殖之精中医学精气理论逻辑建构第40页（3）人体之精代谢：

包含生成、贮藏与施泄三个相关联阶段。（4）人体之精功效：

繁衍生命、濡养脏腑等。中医学精气理论逻辑建构第41页（5）精失常病机中只有精代谢失常，主要表现为精虚、失精和精瘀，缺失精质量异常，因而对遗传性疾病病因缺乏本质认识。中医学精气理论逻辑建构第42页3.6明确了中医学气理论研究范围（1）中医学气理论，是研究人体之气概念、生成、分布、功效及其与脏腑精血津液相互关系系统理论。中医学精气理论逻辑建构第43页（2）人体之气概念分为三个层次：一身之气是人体之气最高层次；其次是元气、宗气（据起源）；营气、卫气（据利用）；再次为脏腑之气，经络之气（据分布）。中医学精气理论逻辑建构第44页气理论体系层次结构

宇宙本原之气（元气,qi）自然环境之气(air)人体之气(vitalenergy

)元气宗气营气卫气脏腑之气经络之气中医学精气理论逻辑建构第45页人体之元气与古代哲学之元气区分：人体之元气仅是一身之气主要组成个别，不能替换一身之气，也不能说人身各气都是元气分化。中医学精气理论逻辑建构第46页古代哲学中元气即是气，气因是宇宙万物组成本原而又称为元气。气一元论又称元气一元论。将人体中元气作为一身之气，可能是受古代哲学元气一元论影响，而将两个不一样学科元气概念相混同之故。中医学精气理论逻辑建构第47页（3）一身之气生成：由精化生，与吸入自然界清气相融合而成。（4）人体之气运动：

升降出入（哲学范围气运动形式是：升降聚散）中医学精气理论逻辑建构第48页（5）人体之气气化：由气运动而激发和调控机体精气血津液等物质与能量新陈代谢过程，是生命最基础特征之一（与哲学范围所说气化是指宇宙万物形态、性能和各种表现形式不一样改变有别）。中医学精气理论逻辑建构第49页（6）人体之气基础功效：

人体之气以其功效作用不一样分为阴气与阳气两种成份；人体之气与邪气相对时，则称为正气。推进与调控作用阳气主推进、兴奋、促进；阴气主宁静、抑制、调控。中医学精气理论逻辑建构第50页温煦与凉润作用：阳气主温煦，阴气主凉润。防御作用：防邪侵入，祛邪外出。阳气抵抗和祛除阴邪，阴气抵抗和祛除阳邪。固摄作用：固摄精血津液等液态物质。中介作用：气是感应传导信息载体。气化是新陈代谢过程，不妥属于功效。中医学精气理论逻辑建构第51页3.7明确了阴阳学说中几个基础概念（1）关于阴阳基础概念：阴阳是指宇宙中（包含自然界和人体）一些相对待事物和现象属性。相对待是阴阳惟一结构形式，表示了阴阳双方对立互根关系。中医学精气理论逻辑建构第52页阴阳与矛盾概念有别，阴阳是一些特殊矛盾范围，因而事物阴阳属性，既是相正确，又是绝正确。阴阳互藏是阴阳基础规律。阴中有阳，阳中有阴，是事物发生改变基础或前提。中医学精气理论逻辑建构第53页（2）关于气分阴气阳气在古代哲学范围中，为说明天地生成，以阴阳将宇宙本原之气分为阴气与阳气：阴气凝聚为地，阳气弥散为天。

中医学精气理论逻辑建构第54页在中医学中，为说明人体之气不一样功效，也以阴阳两分之：人体之气中含有凉润、宁静、抑制、沉降、凝聚等作用和趋向个别称为阴气；含有温煦、推进、兴奋、升腾、发散等作用和趋向个别称为阳气。中医学精气理论逻辑建构第55页阴阳失调主要是寒热性和动静失常病证病机，以阴气与阳气对立互根关系失调来阐释。中医学精气理论逻辑建构第56页3.8梳理了阴气与阳气概念（1）阴气基础概念：检索出《内经》中98处阴气二字连读者，分析归纳出阴气基础概念。中医学精气理论逻辑建构第57页阴气是指一身之气中含有寒凉、抑制特征个别，是人体内含有凉润、宁静、抑制、沉降、敛聚等作用和趋向极细微物质和能量。阴气与精血津液是不一样范围概念，不可相互替换。阴气与阳气含有同等主要地位，无尊卑之分。中医学精气理论逻辑建构第58页（2）阳气基础概念：检索出《内经》阳气二字连读者138处，分析归纳出阳气基础概念。中医学精气理论逻辑建构第59页阳气是一身之气中含有温热、兴奋特征个别，是人体内含有温煦、推进、兴奋、升腾、发散等作用和趋向极细微物质和能量。人体阳气与一身之气是不一样概念，“阳与气合称为阳气”是悖论。中医学精气理论逻辑建构第60页（3）气与阴气、阳气关系：阴气与阳气都是气一个别；脏腑之阴气与脏腑之阳气都是脏腑之气一个别。中医学精气理论逻辑建构第61页3.9明确了阴虚、阳虚、气虚概念（1）阴虚基础概念：检出了《内经》中相关阴虚27条条文，梳理并归纳出《内经》中阴虚涵义：①是指阴气亏虚及其凉润、宁静等功效减退病理状态；②是指在内或在下之气不足；③与气属阳相对而指精虚。中医学精气理论逻辑建构第62页在此基础上结合临床应用实际，将阴虚基础概念确定为：阴虚是指人体之阴气亏虚及其凉润、宁静、抑制等功效减退而表现为虚热内生或虚性亢奋病理状态。当前临床应用阴虚概念，是指阴气虚而非精虚、血虚或津液亏虚。

中医学精气理论逻辑建构第63页（2）阳虚基础概念：检出了《内经》中相关阳虚23条条文，梳理并归纳出阳虚涵义：①是指阳气亏虚及其温煦、推进等功效减退病理状态；②是指在外或在上之气不足。中医学精气理论逻辑建构第64页在此基础上结合临床应用实际，将阳虚基础概念确定为：阳虚是指人体之阳气亏虚及其温煦、推进、兴奋等功效减退而表现为虚寒内生及迟滞病理状态。当前临床应用阳虚概念，是指阳气亏虚而非气虚。中医学精气理论逻辑建构第65页（3）气虚基础概念：检出了《内经》中相关气虚全部条文，分析归纳出《内经》中气虚涵义：①是指一身之气虚亏，属阴阳二气对等皆不足；②是指以针刺泻法使气得散一个状态；③是指个体体质差异。中医学精气理论逻辑建构第66页据此推出气虚基础概念：是一身之气不足及其推进、调整、防御、固摄等功效减退病理状态，以体倦乏力、少气不足以息、防御和康复能力低下为主要临床表现，属阴阳二气对等皆虚。中医学精气理论逻辑建构第67页（4）气虚与阴虚、阳虚、阴阳两虚关系气虚有广义和狭义之分：

广义气虚：包含阴虚、阳虚、阴阳两虚等；

狭义气虚是阴阳二气对等皆虚。临床作为病证使用气虚是指后者。中医学精气理论逻辑建构第68页气虚与精虚、血虚、津液亏虚同时并存时可合称为精气两虚、气血两虚、气津两亏，但普通不再统称为阴阳两虚。气阴两虚与气阳两虚在逻辑上是悖论，不可再用于临床疾病病机和证候表述。中医学精气理论逻辑建构第69页

阴虚、阴阳两虚、气虚演化过程图

阴虚阳亢以阴虚为主阴阳两虚对等阴阳两虚（气虚）中医学精气理论逻辑建构第70页（5）阴虚阳虚与精虚血虚津液不足关系阳虚、阴虚、气虚都可与精虚、血虚、津液不足同时出现，也可精瘀、血瘀、水肿同时并存。称为：阳精两虚、阴精两虚、阳血两虚、阴血两虚、阳津两虚、阴津两虚，阳虚精瘀、阴虚精瘀、阳虚血瘀、阴虚血瘀、阳虚水肿、阴虚水肿。中医学精气理论逻辑建构第71页3.10构建了中医学精气理论逻辑架构

在明确了人体之精、人体之气、人体之阴气、人体之阳气概念及其相互关系基础上，依据《内经》相关理论，构建了精化气，气分为阴气与阳气，阴气与阳气既对立制约又互根互用，协调统一，推进和调控人体各种生命活动中医学精气理论逻辑构架。

中医学精气理论逻辑建构第72页精气阴气阳气化分对立互根中医学精气理论逻辑建构第73页3.11处理了脏腑形态与机能统一问题（1）各脏腑生理机能起源：各脏腑生理机能，一个别是由观察脏腑形态结构来取得，如心主血液循环，肺主呼吸等；中医学精气理论逻辑建构第74页另一个别复杂生理机能是由整体观察人体生命活动来赋予，如肝疏泄功效，心藏神功效等。中医学脏腑概念，既是一个形态学概念，更是一个生理病理学概念。中医学精气理论逻辑建构第75页（2）脏腑精气阴阳理论是脏腑机能解释性模型：各脏腑全部生理机能及其病理改变，都不是以其形态结构来阐释，而是以其所藏精（即脏腑之精）为物质基础，以精所化气（即脏腑之气）为动力起源，以脏腑之气所分阴阳二气（即脏腑之阴气与脏腑之阳气）对立互根为调控机制来解释。中医学精气理论逻辑建构第76页脏腑之精、脏腑之气及其分化脏腑之阴气、脏腑之阳气结构与其功效是统一，中医学藏象理论中不存在脏腑结构与其机能不统一问题。中医学精气理论逻辑建构第77页3.11构建了五脏精气阴阳理论体系（1）构建理由：脏腑气血阴阳理论体系存在问题较多；一些藏象理论与临床实践脱节；藏象理论创新发展需要。中医学精气理论逻辑建构第78页（2）构建理论依据：历代文件相关叙述，尤其是《内经》五脏藏精，精化为气等理论；临床上五脏精气阴阳病证客观存在。中医学精气理论逻辑建构第79页（3）构建理论支撑：结构与功效结合藏象理论；藏动相合精气理论；古代哲学以阴阳论气思维对藏象理论渗透。中医学精气理论逻辑建构第80页（4）脏腑精气阴阳生理学体系：心之精气阴阳：心精（心血）、心气、心阴、心阳；肺之精气阴阳：肺精（肺津）、肺气、肺阴、肺阳；脾之精气阴阳：脾精、脾气、脾阴、脾阳；肝之精气阴阳：肝精（肝血）、肝气、肝阴、肝阳；肾之精气阴阳：肾精、肾气、肾阴、肾阳。中医学精气理论逻辑建构第81页五脏精气阴阳生理学体系精气阴气阳气心精肺精肾精脾精肝精心气肺气肝气脾气肾气心阴心阳肺阳肺阴肝阴肝阳脾阴脾阳肾阴肾阳化分分分分分分分分分分化化化化化中医学精气理论逻辑建构第82页肾精又称元精、真精，是各脏所藏精根本；肾气与元气概念内涵基础相同，是各脏腑经络之气根本；中医学精气理论逻辑建构第83页肾气所分化肾阴与肾阳，又分别称为元阴与元阳或真阴与真阳，分别是各脏之阴气与阳气根本。真与元，本为道家或儒家术语，中医学借用之，是对先天禀赋表述。中医学精气理论逻辑建构第84页（5）脏腑精气阴阳病理学体系：心精气阴阳病变：心血虚、心气虚、心阴虚、心阳虚、心血瘀阻、心火亢盛；肺精气阴阳病变：肺津虚（肺燥）、肺气虚、肺阴虚、肺阳虚、风寒袭肺、风热犯肺、风燥犯肺、寒饮蕴肺、邪热壅肺；中医学精气理论逻辑建构第85页脾精气阴阳病变：脾精亏（营养不良）、脾气虚、脾阴虚、脾阳虚、寒湿困脾、湿热蕴脾；肝精气阴阳病变：肝血虚、肝气虚、肝气郁、肝气逆、肝阴虚、肝阳虚、肝阳上亢、肝火上炎、肝风内动；肾精气阴阳病变：肾精虚、肾气虚、肾阴虚、肾阳虚。中医学精气理论逻辑建构第86页3.12提出了精气理论深化研究思绪

中医学精气理论逻辑架构和脏腑精气阴阳理论体系构建，不但为脏腑机能与结构统一找到了合理解释，为临床辨治脏腑虚实病证提供了理论支撑，而且为人体之精与人体之气、各脏腑之精与各脏腑之气，以及各脏腑之阴气与阳气深化研究和实证性研究奠定了理论基础。中医学精气理论逻辑建构第87页人体之精、气、阴气、阳气以及各脏腑精、气、阴气、阳气都含有自然科学属性。人体之精（主要是指禀受于父母先天之精）含有遗传特征，含有各种遗传基因。中医学精气理论逻辑建构第88页人体之气则可能是由精化生和调控一些生化物质如神经递质、受体等。因为各种神经递质和受体都是两两相正确，含有阴阳相反性，故气又可分为阴气和阳气两类相对作用物质或能量：促进、激发和推感人体机能，并使之兴奋一类生化调整物质或能量，可称为阳气，而限制、宁静和调控人体机能，使之抑制一类生化调整物质或能量，可称为阴气。中医学精气理论逻辑建构第89页每一脏腑所藏精不一样，精所化和调控气以及所分化阴气与阳气都含有相对特异性。

中医学精气理论逻辑建构第90页附：参考文件（孙广仁撰写相关精气阴阳论文）：1.试论阴阳互藏.山东中医药大学学报,1996,20(5):305

2.中医学精气学说与哲学精气学说源流.中国医药学报,1997,(3):12-163.精气考辨.北京中医药大学学报,1997,20(4):144.精气概念、源流及结构浅识.山东中医药大学学报,1997,21(5):342中医学精气理论逻辑建构第91页5.藏象概念及其生成之源.中医研究，1997,10(5):16.简论五脏精气阴阳.中医研究，1998,11(1):17.关于中医学气概念中几个问题.中医研究，1998,11(5):18.中医学精气神与古代哲学精气神之比较.医学与哲学，1998,(增):35中医学精气理论逻辑建构第92页9.道家精气神学说与中医学精气神理论.中医临床杂志,1998,10(增):5110.《内经》中精、精气涵义及相关几个问题.山东中医药大学学报,1998,22(5):329-33111.两种不一样学科范围元气学说.北京中医药大学学报,1999,22(6):8-10中医学精气理论逻辑建构第93页12.关于中医气学理论结构中几个问题.上海中医药大学学报,1999,13(4):20-2113.中医学与中国古代哲学生命本原说之探讨.南京中医药大学学报(社科版),,(1):19-2214.脏腑精气阴阳理论体系构建.山东中医药大学学报，,24(5):322-325中医学精气理论逻辑建构第94页15.《内经》中气涵义辨析.浙江中医学院学报，,24(5):15-1616.关于阴阳概念中几个问题.辽宁中医杂志,,27(12):536-53817.《内经》中两种不一样学科范围生命本原说.陕西中医学院学报,,(1):2-4中医学精气理论逻辑建构第95页18.论“气分阴阳”对中医学气学理论影响.南京中医药大学学报（社科版），,2(1):11-1319.中国古代哲学精气学说对中医学精气生命理论影响.福建中医药,,32(2):9-1020.阴阳相对待概念之研讨.辽宁中医杂志，，28(7):391-393中医学精气理论逻辑建构第96页21.中医学学科属性及其相关几个问题.山西中医，,17(4):6-822.《内经》中脏气概念及相关几个问题.山东中医药大学学报，,25(4):242-24423.古代哲学气化学说与中医学气化理论.浙江中医学院学报,,25(5):1-4中医学精气理论逻辑建构第97页24.正气辨析.安徽中医学院学报，,20(5):20-2225.中医学气功效中几个问题.中医药信息，，18(5):2-426.中医学学科属性与其当代化刍议.中国医药学报，,17(2):68-71中医学精气理论逻辑建构第98页27.脏腑精气阴阳生理学体系概要.中医药通报，,1(1):29-3228.试论古代崇阴尊阳思想对中医理论影响.山西中医学院学报,,3(4):3-529.中医学精概念内涵释义.中医药学刊，，20(5):560-561中医学精气理论逻辑建构第99页30.《周易》阴阳气论对中医学藏象理论影响.南京中医药大学学报(社科版)，,5(2):75-7731.试论“六虚”概念及其相互关系.中国医药学报，,19(8):457-45932.“六