山西省临猗临晋中学2021学年上学期高二年级9月月考历史试卷

山西省临猗临晋中学2020-2021学年上学期高二年级9月月考历史试卷一、选择题36小题，每题分，共54分1有学者说，战国诸子的思想不是凭空想象得来的，在缺乏外来文化参照的时代条件下，诸子要构建自身的学说，都不约而同地对传统文化中“义”的内涵做了有选择的继承。这反映出诸子百家学说A．在自我封闭环境中诞生B．都把义作为核心主张C．植根于中国的传统文化D．呈现出一体化的特点2《后汉书·陈定传》中记载：颍川今属河南名士陈定的子孙们都很孝敬老人，其中陈纪最出名。豫州刺史知道了这个孝子的事迹，便向朝廷禀报，获得批准，豫州刺史将陈纪形象作为活教材绘于郡县繁华的街衢之中，于是就有了“图象百城，以厉风俗”的说法。朝廷这样做的主要目的是A彰显君主以德治国B加强社会道德教化C维护封建纲常秩序D促进家庭和睦稳定3下表反映出汉初皇帝相关记载高祖时令儒生叔孙通制定一套君臣礼仪以加强他的统治和威严。在其去世的前一年，用太牢（牛、羊、豕三牲具备的祭礼）隆重祭祀孔子。文帝时学者贾谊的《过秦论》揭示秦灭亡的原因是“仁义不施”，他建议改正历法、变易服色制度、重定官名，提倡礼乐，削弱诸侯的实力。景帝时研治儒学的晁错提出了“削藩之策”。A黄老之学的主导地位动摇B思想文化呈现出活跃局面C儒家思想根据现实统治的需要有所变通D统治思想实现了由百家争鸣到儒家独尊4汉武帝时期，官员审判案件时如果没有法律明文规定，可以将《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》等经义作为判案依据，史称“春秋决狱”。这说明A．“六经”收录大量法律文献B．儒家伦理成为治国的重要依据C．汉武帝推崇依法治国的理念D．汉代司法审判充满了人文色彩5A以弘扬纲常伦理和倡导个性解放为本B源于汉代儒学的天命思想C融合佛、道思想凸显其思辨性和道徳性D成为宋明时期的学术主流6王阳明认为:“夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其言出自于孔子,不敢以为是也。”李贽也主张不以孔子的是非为标准,并强调人的正当私欲。这说明他们A否定传统权威,倡导个性自由B没有辩证看待孔子的历史作用C反对盲信孔子,主张顺时而变D批判了儒学对人们思想的禁锢7明朝王艮在传承阳明心学的基础上,提出“百姓日用即道”,认为“道”就存在于百姓的衣食住行等日常生活中。这反映了心学A逐步走向大众化、世俗化B进一步得到民众的支持C理论体系发生根本变化D逐步背离传统民本思想8此等论调,由今日观之,固甚普通甚肤浅,然在二百六七十年前,真极大胆之创论也,故顾炎武见之而叹,谓“三代之治可复”。尔后此梁启超谭嗣同辈倡民权共和之说,则将其书节抄,印数万本,秘密散布,于晚清思想之骤变,极有力焉。上述材料表明A朱熹主张恢复三代制度B李贽与梁启超谭嗣同主张民权共和C王阳明思想主观激进D黄宗羲为晚清思想巨变奠定基础9清代有女诗人作诗曰：“人生德与才，兼备方为普。独至评闺材，持论恒相反。有德才可骇兼有，有才德反损……我意颇不然，此论殊褊浅。”这反映了在清代女性中A男女平等思想被普遍接受B德才兼备成为主要的评价标准C有了对传统伦理思想的反思D产生了维护自身权益的诉求10陈寅恪认为，在政治体制、生活行为以及日常观念等许多基本方面，即使释道两教极盛，也未能取代儒家的主导地位和支配作用，但在意识形态特别是哲学理论上释道却风靡数百年。材料意在强调A社会传统信仰改变B儒学正统地位已动摇C儒学自身存在不D文化呈现多元化状态11先秦诸子百家中，道家讲天道，墨家信鬼神，他们都不讲天命，儒家则讲人道，信天命，不信鬼神；道家无为而无求，墨家有为而有求，儒家有为而无求。据此可知，与其他思想流派相比，儒家思想A重视天人关系的研究B与墨家思想可以互补C有较强道义和责任感D蕴含了早期民本思想12在唐代长安，茶已经成为僧人自己和待客的主要饮品。茶性苦，而佛教认为“苦”乃人生“四谛”之首，佛家从茶的苦后冋甘联想到其可以帮助修习佛法之人悟透人性，达到“茶禅一味”的精神高度。这表明唐代A民众生活深受佛教文化影响B外来文化冲击中国传统文化C佛教文化与本土文化相融合D品茶成为道德教化主要形式13明清瓷器绘画中，常见的有“三纲五常图”、二十四孝图，以及岳母刺字、苏武牧羊、尉迟恭救主、千里走单骑、单刀赴会、精卫填海等源于文学作品的题材。据此可知A主流价值观念深入影响社会生活B封建政府极力宣扬传统正统观念C传统文化的经济价值被发掘利用D手工业品成为文学艺术传播媒介14朱熹的著述中,童蒙读物占很大比重,如《论语训蒙口义》《易学启蒙》《小学》《四书集注》等;特别是《小学》《四书集注》,一直被元明清统治者作为正统教材。这反映出A宋代重视道德教化的通俗化、普及化B朱熹认为只有儿童才能接受天理C道德教化应以书院教育为主要方式D宋代官方开始重视儿童启蒙教育15表所列内容为中国某朝代具有的一些特征。据此推断该朝代是A．汉朝B．唐朝C．宋朝D．元朝16下表是宋代文献中关于指南针的记载，这些史料可以用来实证文献作者记载内容《萍州可谈》朱彧舟师识地理，夜测观星，昼测观日，阴晦观指南针《诸蕃志》赵汝适舟舶来往，唯以指南针为则，昼夜守视唯谨，毫厘之差，生死系唉《梦梁录》吴自牧舟舶来往，唯以指南针为则，昼夜守视唯谨，毫厘之差，生死系唉风雨冥晦时，唯凭指南针而行，乃火长掌之，毫厘不敢误差，盖一舟人命所系也A宋代人们发现了磁石指南的特性B宋代统治者重视扩展海外贸易C宋朝时商品经济获得较快的发展D宋朝时科技的应用有了新突破17李时珍足迹遍布湖北、湖南、江西、安徽、江苏等地，访问了农夫、车夫、猎户、矿工等人，由此获得了大量的药物学珍贵资料和许多民间有效的单验方，为《本草纲目》的写作准备了翔实的资料。材料可以用来说明A．古代医药学注重分析与实证精神B．古代科技凝聚着劳动人民的智慧C．经济中心转移支撑医药学者研究D．古代科技的传播运用了市场机制18“人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高贵！在才能上多么无限！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”这段话A率先揭露了教会的贪腐B出自“人曲”并讴歌了人性C体现了人文主义的诉求D是对理性思想的猛烈批判19西汉司马相如在《上林赋》中描绘了一幅天下大治的盛世景象:“于斯之时,天下大说,乡风而听,随流而化。卉然兴道而迁义,刑错而不用,德隆于三王,而功羡于五帝。”《上林赋》文学体裁的特点是A通俗易懂、豪放飘逸B重章叠句、四言为主C平实浅近、句式工整D词藻华丽、手法夸张2A城市经济的发展B社会环境的变化C统治政策的调整D主流思想的演变21如今国家在大力倡导全民阅读,建设学习型社会。有学者在对中国传统社会思想进行总结时提出“要想了解中国人的精神世界,读小说比读古书更直截了当……读小说,不仅当文学读,还当思想读。”这是因为明清小说A满足人民群众的文化娱乐需求B反映市民阶层的精神需求C故事情节跌宕起伏、通俗易懂D符合统治者的政治文化需求22汉字“丁”的变化如图所示，对这一演变过程解读合理的是A总体的趋势是由繁到简B反映了经济与社会的发展C已形成完整的文字体系D衍生出个性化的书法艺术23下表为汉字“王”“父”“夫”“族”在《说文解字》冲的注解。汉字解释王“王,天下所归王也。”“三画而连其中,谓之王。三者,天、地、人也。而参通之者,王也。”父“父,矩也。家长率教者”“为手持刀斧之形”。斧不仅是一种工具,也是一种武器。故用“父来表示手持石斧,具有成权救导子女的父家长”。夫“夫,丈夫也。从大,一以象簪也”。“夫”像一个正面的人端然站立,头插发簪,乃权利之象也。族“族,矢锋也,束之族族也”。从口从矢。“口”为旗帜,夫为箭。这主要反映了A汉字重意境的特征B父系血缘关系开始受到重视C中华文化的内聚性D汉字是中华文明的重要载体24孙中山说:“在国内君主可以不要忠字是不能不要的。为四万万人效忠,比较为一人效忠,自然是高尚得多故忠字的道德还要保存。”孙中山对“忠”的理解是A弘扬传统的忠孝思想B保持忠君爱国思想C要有牺牲和奉献精神D强调国家民族意识25A反映了文艺复兴时期仍是宗教信仰虔诚的时代B表明意大利的人文主义源于宗教改革运动的推动C反映了基督教义与人文主义精神具有融合共同性D表明文艺复兴时期的思想比中世纪思想更为“人性”26古希腊先哲柏拉图认为艺术的源泉来自神赐的灵感，主张抛弃艺术以培育理性；亚里士多德则认为艺术源自心之理性，借助艺术可以培养人的理性。二者的共同点是A．通过复兴文化，开始冲破教会束缚B．提倡理性，认为艺术影响人的理性C．指出教育能够使人认识自己的美德D．促进了古代雅典艺术的发展与繁荣27文艺复兴时期的思想家主张人追求财富和现世的幸福，启蒙思想家考虑“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富”。由此可以看出启蒙思想家思考的问题与文艺复兴时期的思想家相比，突出强调了A要构建民权政府B要批判神权统治C人性解放D平等自由28柏拉图设想出的理想国由统治者、护卫者及被统治者三个等级构成,“三个等级之间的界限不能被逾越,如果这种统治关系不被侵害的话,公正就得以产生”。据此判断,柏拉图认为的公正的社会是A人人平等B人民主权C各守其职D礼制文明29某A使人们摆脱了基督教神学思想的束缚B没收了天主教会的财产打击了封建势力C为西欧资本主义的发展初步解除了精神枷锁D集中于社会上层领域30亚里士多德是古希腊文化的集大成者。他的生平事迹按照时间顺序排列正确的是①进入雅典阿卡德米学园求学②任教马其顿王室③在雅典创办吕克昂学园④确定了哲学研究对象A①②③④B①④②③C①④③②D①③④②31文艺复兴时期，杰出思想家马基雅维利发表《君主论》，从功利主义的观点出发，把权力作为国家的核心和法律的基础，奠定了近代政治学的基础，使政治学第一次从伦理学和中世纪神学中分离出来。这主要说明文艺复兴运动A存在着世俗王权与教权的斗争B反对宗教神学对人性的束缚C批判宗教神学，主张天赋人权D以反对君主专制为主要目标世纪,英国自上而下地进行宗教改革,国王成为英国国教教会唯一的首脑。17世纪六七十年代,英国国王查理二世宣布实行宗教自由,强调英国国教教会的至尊地位。此举旨在A促进信仰自由B巩固君主立宪C强化专制统治D落实《权利法案》33恩格斯在论述法国启蒙运动时指出：“一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护……迷信、非正义、特权和压迫，必将为真理、正义、平等和人权所取代。……现代社会主义就其理论形式来说，它起初表现为18世纪法国伟大的启蒙学者们所提出的各种原则的进一步的、似乎更彻底的发展。”这表明A社会主义思想与启蒙思想相同B法国启蒙运动推动了无产阶级的斗争C社会主义理论继承与发展了启蒙思想D无产阶级与资产阶级的理想意识趋同34“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度······从今以后,迷信、偏私、特权和压迫,必将为永恒的真理,为永恒的正义,为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。”这里恩格斯评论的是A智者运动B文艺复兴C宗教改革D启蒙运动世纪中叶,普鲁士国王弗里德里希二世在大力加强专制统治的同时,改进司法制度,放松新闻检查,禁止驱逐农民。这反映他受到了哪位思想家的影响A伏尔泰B杰弗逊C圣西门D卢梭36美国总统托马斯·杰斐逊1743-1826曾说:“每个人都有两个祖国,他自己的国家和法国。”他的根据是A法国曾帮助美国打败英国殖民者B美国革命是在法国大革命影响下爆发的C法国启蒙思想对世界影响深远D美法两国有着共同的利益二、非选择题（37题19分，38题15分，39题12分）37（19分）孔子开创的儒家思想，博大精深，影响深远。根据材料，结合所学知识完成下列问题。材料一孟子曰：“诸侯之宝三：土地、人民、政事”，“民为贵，社稷次之，君为轻”。荀子曰：“古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之埶以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出於治合於善也。是圣王之治而礼义之化也。”材料二守旧而维新、复古而开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去、一手指向未来，在正在消失的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能够成为“显学”，以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又被捧上独尊地位的原因。——张岱年等《中国文化概论》材料三朱熹认为：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”王守仁认为：“心即理”，“知行合一”，“致良知为圣人教人第一义”。（1）根据材料并结合所学知识战国时期的孟子和荀子是如何继承并发展孔子学说的（6分）（2）阅读材料一，结合所学知识，概括指出儒家思想在西汉取得独尊地位的原因。（9分）（3）依据材料二说明朱熹和王守仁关于贯通明理的途径有何差别（4分）38（15分）阅读相关材料,结合相关知识完成下列问题材料一10世纪至19世纪中叶中西科技成就简表时间欧洲时间中国10—15世纪远洋航海技术宋元明前期印刷术、指南针和火药的划时代发展远洋航海技术16世纪哥白尼太阳中心说明中期李时珍《本草纲目》17世纪伽利略天文望远镜哈维血液循环学说波义耳近代化学笛卡尔解析几何牛顿力学体系明后期清徐光启《农政全书》徐霞客《徐霞客游记》

宋应星《天工开物》18至19世纪中叶瓦特蒸汽机法拉第电磁感应原理细胞学说分子—原子结构学说进化论清很少材料二恩格斯指出,工业的巨大发展为力学、化学、物理学提供了大量可供观察的材料、实验手段和工具,“真正有系统的实验科学,这时候才第一次成为可能”。——《自然辩证法》——《致瓦·特尔吉乌斯》请回答:1根据材料并结合所学知识,说明与欧洲相比,中国古代科技有哪些特点（6分）2根据材料二,试举两例说明近代自然科学是怎样冲击封建教会神学的（9分）39（12分）阅读材料,完成下列要求。材料今天,发生在世界各地的各类事件,离我们越来越近,与我们越来越有关联。如何理解这些事件的来龙去脉以及世界各国人民的行为、习惯、风土人情,本书将为你提供一幅简洁、完整而且清晰的图画。目录第三部分理性的时代普普士王位上的哲人到美洲去!自由、平等、博爱拿破伦统治下的欧洲工业革命一个解决"社会问题"的答案美洲属于美洲人用德意志的品质让世界健康二十世纪的"灾难之母"第一个社会主义国家——摘编自【德】曼弗雷德·马伊《一口气读完世界历史》根据目录中一个或多个事件,概括指出其反映的历史发展趋势,并结合所学世界近代史知识加以阐释。要求:简要写出历史发展趋势,对历史发展趋势的阐释准确全面。

高二历史参考答案一、选择题（每题分，共54分）题号123456789答案CCCBCACDC题号101112131415161718答案CCCAACDBC题号192021222324252627答案DABBDDBBA题号282930313233343536答案CCDACCDAC371孟子:建立了一套系统的政治学说--仁政学说:要求统治者爱民、重民,主张民贵君轻。荀子:认为治国应以礼教为主,主张礼法并施。2①西汉加强中央集权的需要,汉武帝的接纳与强力推行;②董仲舒对儒家学说的改造和发展;③儒家思想的二重性,即:在维护封建礼教伦常的同时,又有发展创新的特点,易于社会各阶层接受。3朱熹:主张"格物致知",即通过实践、学习明事理;王守仁主张"致良知",即通过自我反思,回复良知38（1）特点:中国古代科技重经验,重综合,重实用,服务于农业;（2）史实:哥白尼的太阳中心说从根本上动摇了欧洲中世纪宗教神学的理论基础——地球中心说;牛顿经典力学进一步从理论上否定了地球中心说的荒谬;达尔文的进化论从根本上颠覆了上帝造人说。39参考示例1趋势：人们思想不断解放。阐释：14—16世纪，随着西欧资本