膏方处方中的中医思想

膏方处方中的中医思想第1页/共18页艺术与技术相结合

医学是门艺术，人体是大自然最精美的艺术创造。在诊疗活动中，运用中医审症求因能力和八纲辨证技巧，与患者心身气血应对，除常规方剂组方，也会突发灵感、灵动用药，看病的过程是享受的过程，开方的过程是充满激情与活力的创造性劳动过程，是大夫的意识形态和生产形态的有机结合过程。最后，我们的膏方呈现给病家，要让病家达到身体和畅，精神满足，情感愉悦。第2页/共18页医德与医术相结合

凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦..看病过程中，医生自己必须做到心身世界的大和谐，身心空灵，才会专注病家，看病透彻。其知道者，法于阴阳，和于术数，没有良好的技术作支撑，也是巧妇难为无米之炊。第3页/共18页理论与临床现结合

膏方是以中医理论为指导，辨证论治为基础，临床多用于:慢病调理，增强体质，恢复健康，达到延缓减轻或治愈慢病为目的。体质偏颇调理，如阳虚畏寒，阴虚内热，气虚乏力，痰湿体困。亚健康调理延年悦色调理特殊调理第4页/共18页医家与病家相结合

方大方小，体现综合制宜，总原则要做到调气血，和阴阳，顾五脏，兼邪正，综合把握，全面兼顾。许多时候，众人看病，是身体出症状了才去就医，于是，医院就有许多专科需要，这相当于车轮子坏了修车轮子，发动机坏了修发动机，而膏方的综合调理，相当于车子跑了一段时间就去进行保养，需要医家因时因地因人制宜，理法方药娴熟精准。由于膏方服用时间较长，开方时，对于心情浮躁者，不信医者，思想复杂者，想入非非者，病不许治者，勿开。第5页/共18页医德与医术相结合

凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦..看病过程中，医生自己必须做到心身世界的大和谐，身心空灵，才会专注病家，看病透彻。其知道者，法于阴阳，和于术数，没有良好的技术作支撑，也是巧妇难为无米之炊。第6页/共18页创造与市场相结合管理的最终目标是创造需求，创造客户。临床许多患者舍得花50万元买大奔换掉大众，问其原因，说好车安全，宁可把生命寄托物品，也不愿不知把生命委托自己。10万元买件貂毛大衣舍得，10块钱挂个专家号嫌贵。因此，医务人员要指导患者建立真正的健康观，建立人群健康素养的培养和对健康需求的依从性。第7页/共18页药养与时养、食养、神养、形养、性养相结合恩格斯曾讲过：人体本来是一个有机结合的整体，可惜的是现代医学把它肢解了。《灵枢.本神》故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视。第8页/共18页下面和大家谈谈开琼玉膏的体会第9页/共18页铁瓮先生琼玉膏

琼玉膏具有滋阴润肺、益气健脾的功效，是经典的抗衰老名方，始载于宋·洪遵《洪氏集验方》所引“铁瓮先生神仙秘法琼玉膏”中，历代许多医籍也都有收录。琼玉膏虽只有人参、茯苓、生地、白蜜四味药组成，但其配伍严谨，动静结合，有气阴双补之妙，疗效显著，“珍赛琼瑶，故有琼玉之名”，是一剂耐人解读的精妙小方。

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此膏填精补髓，肠化为筋，万神具足，五脏盈溢，髓实血满，发白变黑，返老还童，行如奔马。日进数服，终日不食亦不饥，开通强志，日诵万言，神识高迈，夜无梦想。人年二十七岁以前，服此一料，可寿三百六十岁。四十五岁以前服者，可寿二百四十岁。六十三岁以前服者，可寿一百二十岁。六十四岁以上服者，可寿百岁。服之十剂，绝其欲，修阴功，成地仙矣。一料分五处，可救五人痈疾，分十处，可救十人劳疾。修合之时，沐浴至心，勿轻示人。《饮膳正要》第11页/共18页铁瓮先生琼玉膏新罗参（二十四两，去芦）生地黄（一十六斤，汁）白茯苓（四十九两，去黑皮）白沙蜜（一十斤，炼净）第12页/共18页铁瓮先生琼玉膏上件，人参、茯苓为细末，蜜用生绢滤过，地黄取自然汁，捣时不用铜铁器，取汁尽，去滓，用药一处拌和匀，入银石器或好磁器内封，用净纸二三十重封闭，入汤内，以桑柴火煮三昼夜。取出，用蜡纸数重包瓶口，入井口去火毒一伏时。取出再入旧汤内煮一日，出水气，取出开封，取三匙作三盏，祭天地百神，焚香设拜，至诚端心。每日空心，酒调一匙头。第13页/共18页铁瓮先生琼玉膏

地黄：干地黄。味甘寒。主折跌绝筋，伤中，逐血痹，填骨髓，长肌肉，作汤，除寒热积聚，除痹，生者尤良。久服，轻身不老。一名地髓，生川泽。第14页/共18页铁瓮先生琼玉膏

茯苓：味甘平。主胸胁逆气忧恚，惊邪恐悸，心下结痛，寒热烦满，咳逆，口焦舌干，利小便。久服安魂养神，不饥延年。“茯苓，能利窍祛湿，利窍则开心益智，导浊生津；去湿则逐水燥脾，补中健胃；祛惊痫，厚肠脏，治痰之本，助药之降。以其味有微甘，故曰补阳。但补少利多，故多服最能损目，久弱极不相宜。”《本草正》第15页/共18页铁瓮先生琼玉膏

人参：其味甘，微寒，无毒。主补五脏，安精神，定魂魄，止惊悸，除邪气，明目开心益智。久服轻身延年。第16