《阿凡达》中的美学

?阿凡达?中的美学

可以将哲学、故事和影像完美结合起来的电影少之又少，?阿凡达?正是这样一部出色的影片，美丽、深入、感人，真正做到了情、景、事、理的浑融。通过电影，?阿凡达?将这一古老的艺术美学理念重新展示了出来。不仅如此，假如从电影的内容来看，?阿凡达?那么又宣扬了一种同样古老的生活美学理念，即人和人、人和大自然和谐相处，且能在精神上进展灵性交流的天人合一的美学观念。这两种美学理念都在?阿凡达?中获得了成功而且活生生的表现。

?阿凡达?中的哲学和文化观念非常丰富：资本主义、殖民主义、后殖民主义、生态主义、女性主义、基督教、伊斯兰教、印度教、佛教、祖先崇拜、泛神论等哲学观念被浓缩在了短短一部影片当中，难得的是，影片对这些哲学观念的表达并不显得抽象和突兀，相反，这些哲学观念被完美地交融在了极富商业影片特征的传奇故事当中。战争、武打、爱情、特技、科幻、谍战、外星人、灵异、美景等商业电影元素，在?阿凡达?中被赋予了新的力量和意义。

人类之所以来到纳美人居住的潘多拉星球，是在资本力量的驱使之下前来寻找一种昂贵的超导矿石，正是这些矿石的预算收入担负了前来此地的所有的花费，其中包括军事、科研等，而杰克来此的主观目的那么是为了高额的工资。显然，这是一种侵略和殖民行径，教化、科研成为粉饰侵略的工具，于是人类在纳美人居住的地方修道路、办学校、教英语，尝试着让纳美人承受侵略和殖民。但所有这些并没有缓和人类同纳美人的关系。于是他们改变了策略，试图通过派遣阿凡达(植入人类心灵的纳美人)去做卧底，开展学习、探测情报、沟通、说服等工作。纳美人似乎也知道人类的目的，但他们也想通过阿凡达，让人类理解自己的世界，并放弃侵略方案。虽然他们对此不抱有多少希望，但由于这是出于他们的最高神伊娃的降示，他们便坦然承受了。这样，人类世界殖民、后殖民和反殖民、反后殖民的比赛便在潘多拉星球上映了。不过，与其说这种比赛是经济和军事上的，还不如说是信仰和哲学上的。

从外在来看，这场比赛是没有悬念的。人类有着庞大的资本后盾、强大的陆海空军事力量、先进的科研根底、吞噬一切的殖民侵略组织所有这一切，可以将人数不多、没有现代经济、政治、军事、科研的纳美人及其潘多拉星球击败无数次。但人类在看似强大的背后，却掩藏着一个致命的弱点，即人类的侵略行动是以每个人各自的物质利益为原始驱动力的。虽然暂时的共同利益可以团结一群人，但是物质利益在本质上是有限的、不可分享的、多变的、易于消逝的，人类内部由于物质利益引起的各自永无休止的冲突，是一致对外的掠夺永远也掩盖不了的。纳美人的世界那么不同，他们人数少，没有现代意义上的经济、政治、科研和军事组织，武器是原始的弓箭，坐骑是原始的马，飞行器是原始的兽鸟伊卡兰他们的吃穿住行，都是直接来自于自然，没有一样出于人工制造。但他们之间的结合却是巩固的，这是因为他们之间的结合不是基于物质利益，而是基于精神上的信仰和万事万物的内在交流。在纳美人的世界，人和人之间、人和动物、植物、大山之间都可以进展交流，他们彼此之间在精神上是敞开的，都共同面向一个生命的源头他们的最高神伊娃。在纳美人的世界，一切都有生命，一切都有灵魂，而伊娃那么是所有生命的总和。这样的一个精神意义上的世界，在面临侵略战争之时自然可以无我般地同仇敌忾，为保卫自己的家园、真理和信仰而战，就连动物都会由于他们之间的内在精神上的同一而参与到战争之中。战争的胜负，其实在影片的开头便预设了。

初次进入纳美人世界的杰克，对之充满了好奇和敌意，但他并没有忘记自己的任务赚够金钱为自己做手术、安装假肢，所以在一开场他是作为卧底和间谍而进入纳美人的世界之中的。不过，很快杰克便喜欢上了这个世界，在克制了初期的恐惧感之后，他发现这个世界是如此的美丽，一切与人类是那么的不同。在纳美人的世界，一派自然景象，没有人类工业社会对大自然的肆意破坏，更加令人神往的是，这里人和人、人和植物、人和动物、动植物之间以及人和整个星球之间的关系。在这里，植物和植物之间可以靠树根用电波极快地传达危险的信号;花朵可以因人的触摸而收缩，并将信号传达给其他花朵;动物可以判断出人是否对其有敌意，并作出相应的反应;人不仅可以和特定的动物，如骑的马和骑着飞行的伊卡兰之间通过特定纽带辫子梢进展不需要语言的直接、无障碍的心灵连接，而且还可以通过整体的能量网感受整个森林里动植物的精神;因为这里的每一样事物都有精神和灵魂，因此在纳美人的世界里，一切都是平等的，这里男女平等，这里的部落领袖是男性，而可以解读伊娃神谕的精神领袖那么是女性，男性女性可以从事一样的活动;这里人和动植物之间也是平等的，人不会因着自己智力的优势而滥杀动物，假如因为饮食等需要而猎杀动物，那么需要为之祷告。

这一切的美和秩序，源于纳美人的信仰。在纳美人的信仰世界里，伊娃是他们的最高神，唯一的上帝。潘多拉星球的万事万物都来源于伊娃，并因此禀赋着精神和灵魂。而人因着这精神和灵魂，可以和神进展沟通和交流，交流的方式可以通过解读神谕的女性精神领袖，也可以通过像蒲公英一样的灵魂之树的种子的引导，还可以通过声音之树从祖先的声音那里获知。通过伊娃，纳美人世界的万事万物在精神上联络到了一起，成为一个整体。

在这场战争之中牺牲了很多纳美人，包括妮特丽的父母、苏泰，科学家格瑞斯、杰克等人类也为之付出了生命。但在纳美人的世界里，死亡是一件自然的事情，用不着太过悲伤，他们相信肉体生命在于能量，所有的能量都是借来的，总有一天要还回去。而且死亡不意味着寂灭，灵魂会前往伊娃那里，并获得永生。正是这样的死亡观，使得纳美人面对战争和死亡，无所畏惧，在强大的人类军队面前展示了自己那关于永久的信念。

虽然在电影?阿凡达?中，战争的场面非常震撼，故事情节也很曲折，但让观众深深眷恋和叹为观止的已经不再是这些，而是那天堂般的风景，纳美人的信仰世界，纳美人和万事万物之间精神意义上的交流、友情，一切那么简单、明晰而又有力。战争、武打、悬念等都成为背景一样的存在，衬托着纳美人的美丽世界。

影片对两个世界的比较，实际上是导演对现代文明的反思和探究，纳美人的精神世界的来源当然还是人类世界的哲学、文化和信仰，其来源交融了东西文化和各种宗教学说。这些文化和宗教学说，在当今这个功利的世界变得越来越不合时宜，而且经常成为人类彼此争斗的口实。但导演詹姆斯卡梅隆却在一部电影当中恢复了其应有的魅力，并借而对扭曲的现代文明中进展批判和反思，资本主义、殖民主义、后殖民主义、男权社会、信仰缺失、环境污染等问题都被纳入到了电影的批判当中，在这个批判当中，作为现代文明代表的人类被纳美人称之为天空之民和魔鬼。而纳美人的精神世界那么为现代人类文明提供了另一种可能。

就电影而言，?阿凡达?为观众重新展示了两个古老的美学理念，一个是关于艺术本身的，即艺术要到达感性和理性的浑融，这既是中国古老诗歌理念的追求，也是黑格尔等古典美学家的追求，电影?阿凡达?通过精致的构思、完美的技术做到了;另一个那么是关于生活本身的，即人类的生活