鱼我所欲也内容理解

鱼我所欲也内容理解第1页，共26页，2023年，2月20日，星期日一、通假字故患有所不辟万钟则不辩礼义所识穷乏者得我与所识穷乏者得我与乡为身死而不受“辟”通“避”，躲避。“辩”通“辨”，辨别

“得”通“德”，感激。“与”通“欤”，语气词。“乡”通“向”，从前。返回第2页，共26页，2023年，2月20日，星期日1．所识穷乏者得我与呼尔而与之，行道之人弗受2．蹴尔而与之，乞人不屑也

由是则生而有不用也3．所欲有甚于生者

万钟于我何加焉4．非独贤者有是心也

是亦不可以已乎5、故不为苟得也所识穷乏者得我与与，通“欤”，语气词。与，给予。而，连词。表顺承而，连词。表转折于，介词，比。表示比较。于，介词，对。引出动作的对象。是，指示代词。这个，这样。

是，这样看来，由此看来。得，得到。得，通“德”，感激。二、一词多义第3页，共26页，2023年，2月20日，星期日三、字词句义第4页，共26页，2023年，2月20日，星期日一、整体把握本文提出在“生”和“义”不能兼顾的情况下，应该舍生取义的观点.

并且进一步指出这是每个人都有的“本心”，那些在“义”上有亏的人不过是丧失了他们的“本心”罢了。

那么，“本心”又指什么呢？第5页，共26页，2023年，2月20日，星期日

本文节选自《孟子·告子上》。《告子上》的主要内容是阐明“性善说”，即人性里天生就有向善的种子，所谓“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之”。这种善的天性，就是人的“本心”。

这种“恻隐之心，羞恶之心，恭敬之心，是非之心”与“义”之间又有什么关系呢？

第6页，共26页，2023年，2月20日，星期日

“本心”不可小视，因为它们分别是仁义礼智这几种道德的萌芽形态：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让（意近“恭敬”）之心，礼之端也；是非之心，义之端也。”人应该推求本心，顺着“本心”的方向发展，并将它发扬光大，从而成为道德上完善的人。

本文讲的是每个人都有“本心”，无论在什么情况下，人都应该保有自己的“本心”。只要“本心”在，即使在生死关头，人也能经受住考验；而如果丧失了“本心”，人就会做出有损于人格的事来。第7页，共26页，2023年，2月20日，星期日本文论证的中心论点是什么？怎样提出来的？所欲→鱼、熊掌→舍鱼而取熊掌

生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。设喻：引出：→舍生而取义（论点）所欲→生、义论点：

比喻论证义的价值高于生命第8页，共26页，2023年，2月20日，星期日第一段提出“舍生取义”的中心论点，并指出“义”的美德就是人所固有的。第二段举例论证不能“见利忘义”，否则就是失掉了人所固有的“羞恶之心”。二、理清论证层次第9页，共26页，2023年，2月20日，星期日第一段：苏武把气节看的比生命还重（不为苟得）屈原宁死不与统治者同流合污（有所不避）不择手段求生不择手段避患所欲有甚于生者所恶有甚于死者正面反面舍生取义所欲莫甚于生所恶莫甚于死所欲甚于生所恶甚于死有不用有不为非独贤者

人皆有

贤者能勿丧为义可以舍生贪生怕死义不义本心“义”义重于生命比喻论证对比论证道理论证第10页，共26页，2023年，2月20日，星期日这里的“所欲”应指正义的事业，如

为人民大众作有利之事，为国家建设做事，为了别人安危挺身而出等。

这里的“所恶”应指不正义的事。不合法不道德的事情，如叛变国家，贪污受贿，滥用职权，杀人放火等危害国家危害人民的事。思考讨论文中“所欲有甚于生者”中“所欲”可以指哪些事情？“所恶有甚于死者”中“所恶”可以指哪些事情？谈谈你的理解。第11页，共26页，2023年，2月20日，星期日第二段：举例论证“一箪食，一豆羹”决定：生死

“万钟”

决定：“宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”

（物质需求）丧失“本心”

没有丧失“本心”

“呼尔”“蹴尔”而与之，“行道之人”与“乞人”都不屑受之

有人“不辩礼义”地贪求“乡”“今”

通过对比，既让人认识到将“礼义”抛到脑后，贪求富贵的行为(见利忘义）是多么地不值得，也让人醒悟到“本心”的丧失是一个渐变的过程，人应该时时反省自己才行。对比论证正反第12页，共26页，2023年，2月20日，星期日物欲、生命、礼义三者之关系万钟诚可贵，生命价更高；若为礼义故，二者皆可抛。

第13页，共26页，2023年，2月20日，星期日富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——孟子人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。——裴多菲生与死义与利第14页，共26页，2023年，2月20日，星期日讨论孟子为何如此看重“义”？

孟子主性善，“义”是其性善说的主要内容之一。他认为，仁义、礼义、道义、正义、忠义等是人先天就具有的本性，所以人们应该保持这种比生命更重要的向善向义之心，应重义轻利，舍生取义。第15页，共26页，2023年，2月20日，星期日

结合本文内容，谈一谈你对“舍生取义”的理解，并列举出你熟悉的“舍生取义”和“见利忘义”的历史人物各一个。并用简洁语言加以说明。

第16页，共26页，2023年，2月20日，星期日1、孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，对此，你是怎样看待的？（1）我们每一个个体，由于身体的、技能的原因，有着不同的特长与能力，只要为社会的正义事业作出自己力所能及的贡献，在一定意义上就是一个好市民我们不能完全赞同一些人提出的“遇到暴力事件不要反抗”的理念，但这种“反抗”一定要量力而行否则，对自己，可能是身体的损害;对家人，是失去亲人的悲伤：对国家，则是社会资源的无谓浪费明知不可为而为之，是在逞匹夫之勇。

我们倡导的见义勇为，应该是“巧为”、“智为”。

(2)人的生命是宝贵的，我们应当要珍爱这仅有的一次生命，但并不表示我们不见义勇为，不伸张正义，只是我们在见义勇为时，要量力而行，要在与坏人斗勇的同时还要斗智，尽量避免对自己的损害，对生命的威协。拓展思维第17页，共26页，2023年，2月20日，星期日2、请你从文中提炼一个为人处世的基本准则。当面对人身重要抉择时，要明辨是非，树立重义轻利、舍身取义的价值观。

3、“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”请搜寻古今这样的“贤者”的言或行去印证孟子的观点，完成下面的表格。(3分)

人物言或行

文天祥——人生自古谁无死，留取丹心照汗青；陈毅——取义成仁今日事，人间遍种自由花；闻一多——拍案而起，横眉冷对国民党的手枪．宁可倒下去，不愿屈服；朱自清——宁可饿死，也不愿领取美国的救济粮。……

第18页，共26页，2023年，2月20日，星期日5、从全文看，本文先后运用了____________

论证和______________论证的方法，有力地证明了当义和生不能两全时，应舍生取义这一观点。生活中有许多人将这个观点奉为行为的准则，请你根据对这个观点的认识，列举一个奉行这种行为准则的事例，加以简要阐述（要求：举例典型，叙议结合）南宋末年，文天祥组织力量坚决抵抗外来入侵，失败被俘后，面对元朝的威逼利诱毫不动摇，视死如归，最终被杀，他这种高尚的民族气节和为正义献身的精神是永远值得后人学习的。

第19页，共26页，2023年，2月20日，星期日孟子的名言1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。2、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。3、生于忧患,死于安乐。4、得道多助,失道寡助。5、天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨,饿其体肤。第20页，共26页，2023年，2月20日，星期日论证方法比喻论证对比论证举例论证层层深入论证深入浅出逻辑严密气势充沛主题鲜明第21页，共26页，2023年，2月20日，星期日小结

文章先以鱼和熊掌为喻，引出义比生命更重要。论述人不可苟且偷生，而应该保持本心，即“舍生取义”；又以“一箪食，一豆羹”为喻，论述舍生取义之心人皆有之，贵在保持而不丧失。那种不顾礼义、只求私欲的行为，是可耻的。

作为新一代的青少年，我们应有高尚的追求与信仰，掌握丰富的科学文化知识，服务社会，造福未来。第22页，共26页，2023年，2月20日，星期日结语孟子提倡的“舍生取义”和孔子提倡的“杀身成仁”，一起成为中华民族的最高道德准则，激励着历代仁人志士，慷慨赴难，为国捐躯。孟子由口腹之欲推衍到道德之美的独特论证方法，则体现了中华民族以善为美、美善合一的独特审美观念。第23页，共26页，2023年，2月20日，星期日第24页，共26页，2023年，2月20日，星期日作业：1、中心论点:2、鱼和熊掌分别比喻什么？3、这篇文章以“鱼”和“熊掌”比