幼儿教师读书笔记《教师的诗意生活与专业成长》

幼儿教师读书笔记《教师的诗意生活与专业成长》《教师的诗意生活与专业成长》的读书笔记第一讲：诗意的生活人生的境界的四个等级：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界——哲学史家冯友兰（1895-1990）可欲之谓善，有诸己之谓信，充实谓之美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。——《孟子.尽心章句下》为生计而奔波忙碌的人，摆脱了生存危机为欲望的满足而苦心专营的人，为追求自我实现、追求永恒而不懈努力的人。——学博士：肖川生命的最高境界就是生活在自己的情怀里，为有价值的目标不懈努力，“举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，变乎荣辱之境。”《庄子.内篇.逍遥游第一》人的生命价值=影响人群的广度×对人深度×对人影响的积极程度在一个功利和浮躁的社会中，人们被操纵、复制成了千人一面、万众一辞，学历、职称、高薪、房子、牌子、票子、汽车、成为许多人奋斗和追求的目标，成为人生的唯一意义。而更多的人为了一点点蝇头小利，不惜与别人攀比、明争暗斗。希望是萌发人间奇迹的无限沃土。上帝赏赐给人的两样东西：希望和梦想，帮助人来减轻他的苦难和遭遇。希望之灯一旦熄灭，生活将变得一片黑暗。“是恒久忍耐，又有恩赐；爱是不嫉妒，爱是不夸张，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不算计人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；但凡包容，但凡相信，但凡盼望，但凡忍耐；爱是永不止息。”——《圣经》我们常常无法做伟大的事，但我们可以用伟大的爱去做些小事。——德兰修女基督教的一首歌《眼光》不管天有多黑，星星仍在那里闪耀。不管夜有多长，黎明早已在那头盼望。不管山有多高，信心之歌，把它踏在脚下。不管路有多远，心中有爱，就能走到云端，谁就能跨过艰难，谁就能飞越沮丧，谁就能看见前面仍然有梦可想。上帝的心看到希望，你的心中要有眼光，啊，你心中要有眼光。积小成以成大成，是一种追求成功的策略，也是一种良好的习惯。一生只做一件事，一件事成就一生。“三八”理论：一天二十四小时，八个小时工作，八个小时睡觉，还剩下八个小时，人与人的差异就是在这八个小时形成的。有尊严的存在状态时投入和专注，我欣赏在公共场所，表现为既投入、专注，又舒展、放松的人，特别讨厌既昏昏欲睡，无精打采，有十分拘谨、猥琐的人。好的个性是自信而不轻狂，果断而不专横，温和而不软弱，沉稳而不迂腐。一个优秀教师一定是一个个性上比拟和谐与完美的人。过于内向，不善于与人打交道，不善言谈，语言尖酸刻薄，对人过于苛刻，脾气暴躁，缺乏忍耐的性格不适合做教师。其实在每一个孩子的心灵最隐蔽处的一角都有一根独特的琴弦，拨动它就会发出特有的音响，要想使孩子的心同我讲的话发生共鸣，那么我必须同孩子的心对准音调。我们教师要有这样一个理念：生一天，想学生一生。讲一点享受，无愧于自我；讲一点奉献，无愧于亲人；讲一点真情，无愧于朋友；讲一点责任，无愧于社群；讲一点博爱，无愧于人类；讲一点信仰，无愧于天地。一段基督教的祷告词：主啊，求你使我成为你和平的工具，在有仇恨的地方，让我播种仁爱；在有伤害的地方，让我播种宽恕；在有猜疑的地方，让我播种信任；在有绝望的地方，让我播种希望；在有黑暗的地方，让我播种光明；在有悲伤的地方，让我播种喜乐。主啊，求你给我们梦寐以求的，叫我们不求被抚慰，但求抚慰；不求被理解，但去理解，不求被爱，但去爱。因为给予就是我们的收获，宽恕别人，我们就被宽恕，这样的死亡，就是我们的新生。能闲世人之所以忙者，方能忙世人之所闲。人莫乐于闲，非无所事事之谓也。闲能读书，闲能游名胜，闲能交天下友，闲那么能饮酒，闲那么能著书。天下之乐，孰大于是？人之心胸，多欲那么窄，寡欲那么宽。人之心境，多欲那么忙，寡欲那么闲。人之心术，多欲那么险，寡欲那么平。人之心事，多欲那么忧，寡欲那么乐。人之心气，多欲那么馁，寡欲那么刚。——清代文学家张嘲《论闲与友》第二讲：教师的解放最上乘的功夫是“手中无剑，心中有剑”，无招胜有招；最上乘的教学方法是“随风潜入夜，润物细无声”，无声胜有声。心地善良、表情安详、气度宏大、言说谦和、举止磊落是教师的五项修炼目标。教师有一双会说话的眼睛，他的眼神是友善的、慈祥的、温情的、透着智慧、透着真情的，那么他一定更具有亲和力，更具有魅力。我们可以把马牵到河边，却不能按着马的头让它饮水。——约翰.杜威独学而无友，那么孤陋而寡闻。虽有佳肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知缺乏，教然后知困。知缺乏，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：“教学相长”。——《学记》人的内驱力就像高压锅中的气体，这些气体总需要找到孔道宣泄出来。如果许多的可能宣泄的孔道被堵塞了，剩下不够多的宣泄的孔道，那么通过这些孔道的气流量就会比拟大的强烈。——弗洛伊德教师成长的公式：经验+反思=成长。广泛阅读，仔细咀嚼；深入探索，自觉反思；及时总结，着力提升；团队合作，真诚交流是最经济、最有效、最可行的教师成长策略。错误的前提+正确的推论+狂热的执行=万劫不复的灾难。——台湾中原大学林冶平教授我国中小学教师缺乏的主要是文化精神、文化眼光，一种自觉的价值追求，一种坚定的对于社会、人生和教育的理想和信念，一言蔽之，缺乏思想。究其原因是文化底蕴不够丰富，学识积累过于薄弱，缺乏对人类历史文化和人性的深度的理解，特别缺乏对中国历史的洞察和对西方资本主义核心价值观的深度理解。其后果是，中小学教师付出的大量劳动停留在低层次的“教书育人”上，缺乏对学生精神上的引领，缺乏对于自身工作的高远立意，缺乏对于“课本知识”所承载的价值观和心理结构的深刻洞察。说极端一点，把“教育”浅化为、庸俗化为没有灵魂的认知结果的堆积。旧书不厌百回读，熟读深思子自知。——苏轼为学之道，莫先于穷理，穷理之要，必先于读书，读书之法，莫贵于循序而致精，而致精之本，那么又在于居敬而持志。读书譬如饮食，沉着咀嚼，其味必长；大嚼大咽，终不知味也。读书欲精不欲博，用心欲纯不欲杂。——朱熹给教师的建议：1、让心灵变得丰富和深刻。对一个教师来说，最重要的是文化底蕴。它决定着他对教材的理解、驾驭的能力，决定着他参与课程开发的能力，能够创造一个真诚深刻和丰富的课堂，能给学生以广博的文化感染。教科书只是“知识”的“药引子”，教师要超越“课内”和“课外”的人为限制，这样教学才能左右逢源。2、捕捉你生命中的每一次感动喜欢发现并赞美生活的人，总能发现生活中的点滴幸福，并善于把它传递给身边的人。这种人是真正成熟的人，他以一颗感恩的心去接纳一切，包容一切，并学会重新去热爱，热爱一切美好和充满希望的人和事，而使自己变成“百炼钢成手指柔”。3、给自己积极的心理暗示4、给予学生更多真诚的鼓励如果你在小事上苟且，那你必定在大事上、你在你一生中一定成为苟且的人。5、有意味地言说任何一个人的精神世界总是和他的语言世界相连接、相吻合的，精神世界的开拓同时就是语言世界的延伸，语言世界的扩展也同时就是精神世界的充实。我国古代的教育智慧：少成假设天性，习惯成自然。（《孔子家语》）学而不固。（《论语.阳货》）如无闻见，那么无所状。实者圣贤不能性（生）知，须任耳目以定情实。——王充《实知》多闻曰博，少闻曰浅；多见曰闲（渊深），少见曰陋。——荀子《修身》不记那么思不起，能记得便说得，能说得便行得，故始学也不可不诵记。记诵者，学问之舟车也。人有所适也，必资以舟车。——张载《理窟.义理》君子讷于言而敏于行。——《论语.里仁》为学之序，博学之，审问之，慎思子，明辨之。——《中庸》温故而知新，可以为师矣。——《论语.为政》君子之所渐，犹玉之于琢磨也——荀子《大概》蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。居必择乡，游必就士，所有防邪僻而近中正也。——荀子《劝学》张而不驰，文武弗能也，驰而不张，文武弗为也，一张一弛，文武之道也。——《礼记.杂记下》且夫水之积也不厚，那么其负大舟也无力。风之积也不厚，这其负大翼也无力。——庄子《逍遥游》海不辞水，故能成其大；山不辞土，故能成其高，士不厌学，故能成其圣。——《管子.形势解》时时温习，自有新得。须是温故方能知新，假设不温故便要求知新，那么新不可得而知，亦不可得而求矣。诵的熟，方能通晓；假设诵不熟，亦无可得思索。——朱熹《朱子.语类》须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记。只有多诵遍数，自然上口，永远不忘。——《朱子读书法》为学患无疑，疑那么有进，小疑那么小进，大疑那么大进。——陆九渊于无疑处有疑，方是进矣。——张载疑而后问，问而后知，知之那么信矣。《教师的诗意生活与专业成长》当拿到肖川博士所著的《教师的诗意生活与专业成长》这本书时，我觉得我们小学教师整天从早忙到黑，哪有“诗意”可言，因此我首先翻到了“诗意的生活”那一节看，看完之后我不禁俨然一笑——“失眠”都能被人家当作享受，那人家的生活当然就诗意的啦。带着这种兴趣我认真的看完了全书，越看越感觉肖川博士真是我们老师的知音。第一、教师生活的幸福指数肖川博士一共总结了决定教师生活幸福指数的17个因素。我反复看了这17个因素，感觉肖川博士分析得很透彻，真是一针见血。比拟好的生存状态和精神面貌才能使教师精力充分、信心十足、情绪饱满、热力四射，并能真切的感受到工作的价值和意义，觉得有成就感。而压抑感、挫败感、沮丧感，这些的体验都可以导致教师对职业的倦怠感。第二、目标、时间管理与压力应对目标，对于我们教师来说就是“成为一名优秀的教师”。而成为优秀教师不是整天忙忙碌碌就行了，而是要合理的利用时间，也就是要会管理时间。决定如何以及何时做事情，能够帮助你有效利用时间和节约时间。当你把有限的时间合理分配并充分利用时，再平淡的日子也能过得风生水起、有声有色。压力是一个日常生活不可防止的、十分重要的的成分。每个人或多或少都会面临压力，压力并非完全的因素，适当的压力有助于我们潜能的彰显和生发。变压力为动力，面对压力，，我们应该勇敢正视而不该退缩逃避。如果你不能很好的面对压力，将会导致生理、感情甚至思维紊乱。相反如果你能恰当的面对压力，可以激发精神或身体的潜能，成为更加完美的自我。第三、读书与成长读书的过程就是与世界进行交往的过程，一个从狭隘走向广阔的过程，它有利于提高人的精神品味，培养教师的读书人的气质。教师的成长离不开学习，而读书是最为重要的学习途径。读书不仅可以丰厚教师的文化底蕴，更加具有文化眼光，读书更为重要的价值在于使教师的内心变得开放、鲜活、细腻和温柔，使教师具有不断增长的与人提供的内在需要，从而克服对于教学的倦怠感，从而使教学永远充满活力和内在的感染力。原来，诗意化生活的就是用审美的眼光来打量我们的生活，用积极的态度去对待我们的工作。只要我们倾心于去创造一堂课，去创造一次解读的过程，去创造一次美好的生活经历，去创造美好的人际关系，我们就是在创造世界了，就是在创造诗意了。所有的诗意都存在于我们生活的体验之中。《教师的诗意生活与专业成长》之读后感当看到肖川博士所著的《教师的诗意生活与专业成长》这本书，我马上和老师一起交流，为在我们周围发现这样有着教育诗意情怀的老师而感到兴奋。总觉得有很多感悟但不知从何谈起。觉得教师像一条“渐行渐宽”的河，在平和而沉着的自我超越中，在真诚而宽厚的爱中，微笑着默默行走，矢志不移地追寻着做教师的职业幸福。我们把诗意看成是一个动词，寻找诗意就是一个过程，就是一种观察和处理事物的方式。我们可以在当下的环境中，用一种超乎平常的眼光，去看待事物。以一种内心的体验或一种审美的态度，去看待你必须应对的事物。我们可以尝试去做：一、在教育教学过程中，尽可能将有关教育现象联系起来，寻找其中的意义，去发现其中的诗意。你可以将自己的班级当成一块实验田。你可以将自己的每一堂课，每一次教学活动都做得精彩，做得生动，都做成一个成功的案例，这就是诗意。你可以在课堂教学充分展示你的教育智慧，表达你的个性的魅力，这就是诗意。进而，当你对教育教学进行深入的探索时，你会发现新的角度，发现另类的存在，这也是诗意。你用自己的心去感悟教育现象的意义，你会发现教育生活中的寻常琐事充满了意义。你让这种感悟习惯化为一种生活的实践，你这就是真正的“参与”生活了。所谓“参与”就是“从自我中延伸出去”的意思。这样做，你就获得了积极的认识能力，你就可以超越平庸的理解。二、坚持广泛的阅读，并努力地解读你所遇到的每一篇文本，加深理解文本的洞察力。阅读当然就是艺术，因为阅读就是探索的过程，我非常喜欢一个这样的定义：阅读其实就是灵魂的一次探险——灵魂在作品中的探险。我们通过阅读来实现一种对应，与我们的生活，与我们个人的经历、与我们的个人的体验一一对应，诗意于是就产生了。阅读，说到底，就是以设身处地的行为去探索世界，以设身处地的方式进入他人的世界。一名教师如果一直能够坚持阅读，就能始终保持与最前沿的思想的声音的接轨，除了能够获得新知，还能够获得一种精神上和道义上的力量。因为一个人的内心不会总是强大无比的，如果没有一种外在的动机资源的输入，任何人都可能感到动力缺乏的。这样坚持下来，阅读就可以成为我们生活的一局部，成为我们生命的组成局部。三、创造和谐的的人际关系，这也是诗意化生活的一个方面。朋友的相互激励、相互理解，本身就是富有诗意的，何况还能够激励我们在寻求诗意化的道路上走得更远。有了同行者，情况就会大不一样，你能够从他们的支持和慰藉中获得新的精神的资源，你在乎这些知音的关注的目光，你在乎他们的，在乎他们的鼓励。创造和谐的人际关系，还包括建立良好的师生关系。你必须看着你的学生就觉得快乐，他们是你快乐的重要源泉之一。你与学生的每一次交流就像是一次倾诉，学生把你当成师长，更把你当成朋友。他们从你这里天天有所收获，他们对你天天有所期盼。当你的学生告诉你，因为你的典范，使他更加热爱了生活时，你的生活就已经有了诗意了；更何况，因为有了他们，你为自己坚持诗意生活的立场找到了更加充足的理由。原来，诗意化生活的秘密不是别的，就是行动起来，用审美的眼光打量我们的生活，打量我们的工作，从现有生活资源中去获取一种快乐和幸福。只要我们倾心于去创造事物，去创造一堂课，去创造一次解读的过程，去创造一次美好的生活经历，去创造美好的人际关系，我们就是在创造世界了，就是在创造诗意了。所有的诗意都存在于我们生活的体验之中和过程之中。《教师的诗意生活与专业成长》读后感汉沽管理区第一中学刘军山肖川教授在《教师的诗意生活与教师成长》这本书中谈到“享受失眠，简单生活，无欲那么刚”这十二个字，我想从另一个视角来简单阐述一下我自己对此的理解。一、享受失眠教师这个职业是一个学无止境、教无尽头的职业。学无止境是说教师从执教生涯的第一天起就要有终身学习的思想准备，而且要在随之而来的生活和工作中一步一个脚印地去学习对自己专业成长有用的知识。那什么对教育教学有用呢？自己的专业知识一定要学深、学透，这是教好学的最基本保障；此外，我们日常生活中的一切知识都应该纳入我们的学习范围。专业要精，知识要博，对教学来讲，对学生的成长来说又有什么知识没有用呢？教无尽头就是说一位教师教了一辈子书，他所用的教材可能没有什么变化，但时代在变，社会在变，他的学生一直都在变，我们教师怎么能用同一种教学方法，同一种教学模式，同一种思维方式来应对这么多的变化呢？常失眠的人一般都是对教育教学中所产生的各种问题经常思考的人，只有我们经常反思我们教育教学中的得与失，大脑中经常带着问题，才会出现失眠现象。享受失眠就是享受思考问题和享受解决问题的过程，只有这样我们才能找到解题问题的方法，才能有进步，才能享受这个职业，才能乐在其中。当然了，如果我们教师在紧张的工作中能学会自我调节和自我放松，那就不会失眠的。二、简单生活随着社会的进步，人们的物质生活有了质的飞跃，随着教师遇的不断提高，我们教师的生活也得到了很大改善，但这并不意味着我们教师就会和社会上其他职业的人一样讲究吃穿、讲排场、摆阔气，这是因为教师这个职业实在太特殊了，我们面对的是一个空白或办空白的灵魂体，我们教师往里面灌输什么这些灵魂就承载什么，而这种承载将会影响到学生的一生。教师的知识传授、答疑解惑和思想教育对学生的影响是有形的，是可见的，而教师的一举一动、一言一行，他的穿着打扮，从社会上传到学生耳朵里有关他们的对学生的影响却是无形的，不可见的，是潜移默化的，同时又是巨大的。教育无小事，老师们的简单生活，朴素的打扮，谦虚的话语其本身就是对学生一种无形的教育，无形的财富，无形的影响。三、无欲那么刚无欲那么刚这个词语是古人的智慧结晶。对“刚”这个字我有种理解，一是坚定的信念，二是坚强的体魄。要想获得坚定的信念和坚强的体我们就必须无欲无求，只要有欲就刚不起来。我们教师的身体健康和寿命都不及其他行业的同龄人，据我的理解原因就是在工作中我们在强烈的责任感驱使着我们产生一个有一个连续不断的“我要把学生教好、我要把班级带好、我要成为全区第一、我要。。。。。。”在这种强烈的欲望下我们教师年复一年地重复着这种机械的运动，这使得我们身心疲惫，精力和体力过早的衰竭，其结果必然会导致我们教书育人信念的动摇，到职业生涯最后的几年我们就真的成为“教书匠”了，教育教学没有一点创新，进取心彻底消失，人成了一部机器，身心都麻木了。那有人会问没有教好学的欲望我们怎么能尽职尽责地完成教育教学的任务你呢？其实，无欲和教好学并不矛盾。无欲不是什么都不去想，什么也不做，而是该干什么就干什么，顺其自然地生活、工作和学习，顺其自然地努力，顺其自然地应付教育教学工作中所产的各种问题与疑惑。顺其自然这个成语一般人会感到很抽象，其实顺其自然这个词语是从我们周围的大自然中得来的，要想明白它的含义我们就要去观察、去领悟那无声无语，又包含千万种信息的我们熟视无睹的自然现象。春天耕耘，夏天管理，秋天收获，冬天休眠，这就是大自然给我们的启示，我们不能按照自己的意愿和欲望去改变这种自然规律。在教育教学中如果你有急功近利、急于求成的思想，那不就等于你想在冬天撒种，在春天收获吗？无欲是按照自然规律办事，无欲是抛弃自己的主观妄动，无欲是要求我们遵循教育规律进行教学活动。只有我们顺其自然了我们才会拥有的坚定的信念和坚强的体魄，而坚定的信念和坚强的体魄正是我们能够成就我们事业的坚强后盾。xx---5---4日《教师的诗意生活和专业成长》读后感刘军山xx-5-4日读《教师的诗意生活与专业成长》有感骨干教师培训开始，老师发给我们一本《教师的诗意生活与专业成长》，我一看书名，就有些不屑，这肯定是哪个无病呻吟的作家瞎编的，教师如此苦、烦、累的生活，还能谈何诗意？可当我静下心品读书中的内容时，我却被肖川博士通俗而深刻的观点、精辟而简洁的语言深深吸引。尤其是第三章第九节的《给老师的建议》局部，对我很有启发。一、加强学习，提高素养，让心灵变得丰富和深刻，不断追求幸福当今社会在不断开展，时代不断进步，教师必须树立终身学习观念，加强学习，提高素养，丰富自己的文化底蕴。因为只有丰富了文化底蕴，才能提高理解教材、驾驭教材、课程开发的能力，也才能创造真诚、深刻和丰富课堂，从而带给学生更广博的文化浸染，让学生在广阔的精神空间中自由驰骋。正如“要给学生一杯水，老师得有一桶水。”另外教师的专业素养是影响教师幸福人生的重要因素。同样的工作，如果专业素养很高，