《窦娥冤（节选）》 高一语文 （统编版必修下册）

窦娥冤关汉卿《窦娥冤》“即列之于世界大悲剧中，亦无愧色”（《宋元戏曲史》）

——王国维悲剧是把有价值的东西毁灭给看。——鲁迅学习目标1.了解元杂剧的特点及相关知识；品味“本色化”戏剧语言。2.把握故事情节并分析窦娥的形象，理解窦娥形象的社会意义，掌握戏剧的主题。3.感受窦娥身上的人性美；鉴赏品味，领略戏剧语言艺术。关汉卿（1219－1301年），元代杂剧奠基人，元代戏剧作家，“元曲四大家”之首。晚号已斋（一说名一斋）、已斋叟。汉族，解州人（今山西省运城），其籍贯还有大都（今北京市）人，及祁州（今河北省安国市）人等说，与白朴、马致远、郑光祖并称为“元曲四大家”。以杂剧的成就最大，今知有67部，现存18部，个别作品是否为他所作，无定论。最著名的是《窦娥冤》。关汉卿也写了不少历史剧，《单刀会》、《单鞭夺槊》、《西蜀梦》等，散曲今在小令40多首、套数10多首。他的散曲，内容丰富多彩，格调清新刚劲，具有很高的艺术价值。关汉卿塑造的“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”（〈不伏老〉）的形象也广为人称，被誉“曲圣”。一、剧本三要素：曲词、宾白、科范唱是元杂剧的主要部分，包括宫调曲牌名称和曲词。剧本里唱词前面都标明宫调与曲牌的名称。如《正宫端正好》。“正宫”是宫调名称。“端正好”是曲牌。曲谱是固定的，戏曲家按谱填词即可。白，又叫宾白。即剧中人物的台词、道白。因杂剧以唱为主，故把道白称为“宾”。科，又称“科范”。指剧本中关键动作、表情、音响效果等舞台指示。戏剧常识二、剧本结构：四折一楔子折是音乐组织的单元，一折用同一宫调若干曲牌联组成套。元剧里的楔子，是四折之外的一个短小的独立段落。作用是为了弥补四折的局限。三、角色分工：旦、末、净、杂旦是女角，女主角叫正旦，还有贴旦、花旦、老旦等。末是男角，男主角叫正末，还有副末、冲末、大末、二末等。净多扮刚勇人物或滑稽人物角色，多扮演男性。杂，是杂角，除以上三类之外的登场演员，如孤(官员)、孛老(老头)、细酸(书生)等。“元曲四大家”：关汉卿（曲中圣人）、白朴、马致远、郑光祖，其中，“马致远”被称为“曲状元”。元杂剧四大悲剧：《窦娥冤》（关汉卿）、《汉宫秋》（马致远）、《梧桐雨》（白朴）、《赵氏孤儿》（纪君祥）元杂剧四大爱情剧：《拜月亭》（关汉卿）、《西厢记》（王实甫）、《墙头马上》（白朴）、《倩女离魂》（郑光祖）“南洪北孔”：洪昇《长生殿》（唐玄宗、杨玉环）孔尚任《桃花扇》（侯方域、李香君）【中国十大古典悲剧】《窦娥冤》元·关汉卿《赵氏孤儿》元·纪君祥《精忠旗》明·冯梦龙《清忠谱》清·李玉《桃花扇》清·孔尚任《汉宫秋》元·马致远《琵琶记》明·高则诚《娇红记》明·孟称舜《长生殿》清·洪昇《雷峰塔》清·方成培活动一：整体感知，梳理文章结构。楔子：窦父赶考，蔡婆收媳。

第一折：蔡婆讨账，卢医害命；张家逼婚，窦娥争理。

第二折：蔡婆患病，窦娥进汤；驴儿下毒，昏官逼招。

第三折：窦娥蒙冤，哭别蔡婆；发下三誓，昭示清白。活动二：合作探究(小组合作、研究、明辨，师生总结)1、本文篇名“窦娥冤”，其冤在何处？又是如何造成的？悲剧的根源：“官吏每无心正法，使百姓有口难言。”

政治的黑暗、吏治的腐败是元代社会的重重矛盾的揭示。吏治昏聩，法度不公，恶人横行；百姓无告的黑暗现实，正是通过窦娥含冤受刑的故事集中体现的。2、曲词中，除了叙述窦娥的冤情外，还表露出了窦娥的什么样的思想感情？

曲词中除了“冤”贯穿全篇外，还有“怨”“悲”“恨”的情感。

窦娥奔赴法场婆媳诀别临刑发誓指斥天地鸣冤叫屈后街相见诉说冤情怨气冲天冤情昭然怨悲恨【正宫】【端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊！为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却元来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。冤怨2、在押赴刑场时，窦娥要求走后街，这一细节对塑造窦娥形象和表现主题有何作用？自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良啊！而作者越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。因此，这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更加丰满动人，也使作品对封建社会的批判更为有力和深刻。悲誓愿顺序内容引用典故三桩誓愿之间的关系第一桩第二桩第三桩3、窦娥发了三桩誓愿，具体内容是什么？三桩誓愿之间是什么关系？誓愿顺序内容引用典故三桩誓愿之间的关系第一桩血溅白练

苌弘化碧

望帝啼鹃三桩誓愿，从时间的延续上，一桩比一桩更久长；从空间范围上，一桩比一桩更扩大。三桩誓愿依次递进，窦娥的反抗精神越来越强烈。第二桩六月飞雪

飞霜六月因邹衍第三桩

亢旱三年东海曾经孝妇冤誓愿顺序誓愿内容所用典故誓愿实质第一桩第二桩第三桩六月飞雪飞霜六月因邹衍她希望自己的冤屈会在上天得到反应亢旱三年东海曾经孝妇冤她不仅希望个人的冤屈得到伸张，而且希望上天能够惩治邪恶血溅白练苌弘化碧望帝啼鹃希望刑场上的人立刻了解她的冤屈愤4、窦娥的三桩誓愿与第一层对天地的指责是否矛盾呢？

是不矛盾的。窦娥诉冤过程中对天地的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作家的历史和阶级的局限。一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。5、窦娥的三桩誓愿的顺序可以颠倒吗？为什么？

不可以。第一桩是希望在场的人立刻了解她的冤情；第二桩是让白雪覆盖她纯洁的躯体，表明她的清白；第三桩是要楚州亢旱三年，为的是“官吏每无心正法，使百姓有口难言”。这不仅要证明自己的冤屈而且希望上天惩治邪恶。这三桩誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿强烈，层层深入，不可颠倒。这充分揭露了当时社会官吏昏聩、吏制腐败、人民蒙受奇冤呼告无门的社会现实，表现了女主人公至死不屈的斗争精神。前两桩誓愿的应验，显示了正义抗争的强大力量，有力地表现了广大人民要求伸张正义、洗雪天下冤屈的心愿。6、你怎样理解剧作家在这折戏的结尾安排的“三大奇愿”这样的情节呢？为什么要这样安排，有何用意？

通过浪漫主义手法，借助想象和夸张，来表达美好的愿望，是传统文学的习惯。着力表现主人公至死不屈的斗争精神，这种精神甚至产生了感动天地的力量。三桩奇愿违背常理，但合乎人情，充分体现了人民伸张人间正义，杀尽贪官污吏，洗雪冤屈的良好意志与愿望。

即使在现实生活中不能实现这样的事实，但这是作者运用浪漫主义手法，这也是本剧最成功的地方，是全剧刻画主人公形象最着力的一笔，使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻。王国维：“吾国人之精神，世间的也，乐天的也，故代表其精神之戏曲、小说，无往而不着此乐天之色彩。始于悲者终于欢，始于离者终于合，始于困者终于亨，非是欲研餍阅者之心，难矣。”（《宋元戏曲史》）窦娥的形象特点：窦娥是一个勤劳善良、坚强刚烈，富有反抗精神，具有封建贞节观念的古代年轻妇女的典型形象。①善良的窦娥：在押赴刑场时，窦娥怕被婆婆看见，要求走后街，这一细节刻画塑造了窦娥善良的形象。而剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，也使剧作对封建社会的批判更加有力和深刻。②反抗的窦娥：窦娥受神权思想影响，开始也相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒过来了。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她的愤激之词，反映了她的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。③不屈的窦娥：她在刑场发的三桩誓愿，是她宁折不弯、坚强不屈精神的集中体现。活动三：探究窦娥的人物形象。活动四：关汉卿是运用语言的巨匠，请分析这部戏剧的语言特色。《窦娥冤》语言通俗生动，准确精练。如《滚绣球》《叨叨令》都汲取人