《国学经典选读》期末复习题

《国学经典选读》期末复习题一、课程属性及期末考试有关问题1.本课程为省开课。2.期末考试题型四种：填空、名词简释、简答题、问答题3.填空题主要在常识中产生，个别在名词中产生。二、期末复习题、（一）常识1.中华文明的形成经历了四个时期：先秦是萌芽期，汉魏六朝是形成期，唐宋至明中叶是成熟期，明中叶以后就进入转型期。P42.进入民国，经书成为普通的古文献。作为历史学的资料，章学诚所谓的“六经皆史”得到了全面的体认。P303.如果说中国传统学术是一座大厦，那么经学就是这座大厦的基柱。P414.在五经之中，《周易》是古代占卜之书。P415.《诗经》的价值，一在于文学价值，一在于文化价值。P526.西汉出现了三种尚书，即《今文尚书》、《古文尚书》和“伪尚书”。P477.《论语》记录了孔子及其弟子的言行。P608.“仁”和“礼”是孔子思想的两个基点。P609.《左传》、《公羊传》和《毂梁传》合称“春秋三传”。P5810.班固在《汉书·艺文志》中说“左史记言，右史记事。事为《春秋》，言为《尚书》。P70友11.冬司马光主持默编篡的《资轿治通鉴》是勿一部编年飘体史书。事P8到7牛12.丛司马迁把堵“董究天人之际际，通古今之赛变，成一家系之言伞”中作为其建立障史学体系的饿追求。陪P92枝13.祥阅读《三国菌志》不仅要乡注意其正文特，更要注意始阅读裴松之隙的注文。碗P95塑14.差在先秦，墨亮学和儒学桶是并称的两瑞大显学。反P118割15.眨先秦名家兵“阻合同异量”杀一派是以惠落施琴为代表的。杆P128布16.洁战国晚期的侨苏秦和张仪虚成为纵横家原的代表人物狮。奸P131鞠17.琴秦汉以后的纯中国子学，滩可按五个历尤史阶段来区枣分，即两汉截子学、魏晋鬼玄学、隋唐记子学、宋明煤理学府和清代子学名。妖P135闻18.冲玄学的逻辑父基础是汉魏删之际清议之狮风所带来的胁名实之辩。熄P禽142劳19.山经史子集四店部中，集部葱多是文章、裂诗赋愁的汇编。牺P160爆20.腿研究《楚辞轨》的代表性型著作有王逸摄的《楚辞章够句》、洪兴厨祖的《楚辞航补注》吉和朱熹施的《楚辞集袄注》燕。这三本书赔是对《楚辞牢》进行研读赢的基本书目姐。鸟P165费21.旺西方发达的取史诗系统在始中国古代没叮有，蒙古族考和藏住族的史诗也卫是后来才整钢理出来的。秋P173时22.捷四言诗重的出现，使犁中国诗歌形丝式得到了文钱学意义上的忧确认。梢P178怜23.亩曹丕所作的义《燕歌行》靠是现存最早卫的完整的七聚言诗。晌P181汪24.晴诗和词在风蹦格上有何区是别？习惯的兄说法是抱“规诗庄词媚贱”稠。谷P187臂（二）名词嫁解释阵1.国搏学嫂率显：活国学是研究磨中华传统学膨术及其载体津的学问，是尽对中华民族爷在物质文明杨、精神文明右、政治文明胆和社会文明蚀进程中所形村成的具有永骗恒意义和普询遍价值的思革想体系、文箱化观念、精骄神追求和学妻术方法的总衡结。毅P11愈2.今古丢文经学田：怖经学因为版的本的不同，密形成了今古充文经学。所妹谓的今文，殊主要是汉初狭由老儒生口斗耳相传的经尚典，直接用钉汉代通行的皂隶书记录下犁来，这些经盾典多在文、锄景时期已经湖得到官方的等认可，而古诊文经，则是壳在景帝晚期牵、武帝初期匹所发现的古亡本。翠P24迈3.《尚书顿》吼：例《尚书》是申中国最早的嚷一部政书，忘是虞、夏、沈商、周时期挽“跨典疑”炮、惩“鸟谟被”纸、置“云训锹”舰、间“疑诰标”猫、役“娘誓辅”旗、爹“瞒命询”聪的汇编，是倚我们现在所帆能看到的夏扫、商、周文式献中最完整吼的文献资料绍。是中国古惨代散文已经答成熟的标志之。辣P46连4.《诗经瘦》六义储：躲《诗经》是齐我国第一部雅诗歌总集，蓬收入西周初蚁期至春秋中解叶的诗歌3殊05篇。匙“消六义述”欣是对《诗经冠》内容和诗飞法的概括，失可分为取“艺三体茶”寨、姨“脸三用腰”昏。涛“嘱三体票”虎是指风、雅同、颂三种体虚式。文“呀三用蛛”效是写诗的方代法，即赋、穴比、兴三种鹿方法。汉P50技5.《论膨语》巨：始儒家学派的武经典著作之赏一，丙记录了孔子皇及其弟子的是言行。今本会《论语》共愧20篇，4愚92章，记针录的是孔子训及其弟子当软时的诸葛侯逐、官僚、士歪人之间的对佣话，带有浓祖厚的语录体四色彩，集中兼体现了孔子揉的政治主张发、论理思想光、道德观念纸及教育原则傍等。尚与《让大学解》《症中庸倚》《庄孟子耽》爸合称为幼“分四书建”。狡P60绕6.《竹书贝纪年》忽：后也被称为《荐汲家纪年》述、《汲家古眼文》或《汲朴家书》，勺是战国时魏救国的史书痛。竹简长2欠尺4寸，每膨简40字，肥共13篇。馆它用魏国的旱文字书写而炎成。《竹书能纪年》记录符了从夏启到全魏襄王期间平的历史事件步，其不仅年致表详细，而颈且很多年记雪载与《史记绩》以及儒家知经典的描述项不同。悬P85灶7.《资盐治通鉴》捧：绘是一部编年物体通史，全洽书上起周威驳烈王二十三区年（前40廊3），下迄热后周世宗显妈德六年（9这59），贯欢穿16个朝爬代，记载了析1362年浅的史事，共或294卷。伸另有考异、功目录各30选卷。这部书考由司马光主野持编纂，由交刘羲叟编订碗年历，作为寄全书的骨架渣。司马光编绪这部书的目皇的是给刘国兼君理政提出谱借鉴，全书绞以政治、军达事、外交为奴主，略于经锦济、文化。盾P87稿8.《通芽鉴纪事本末飘》迹：建是以铃“汤事许”面为纲的本末劫体史书，作讲者是南宋的回袁枢，他曾摘任国史院编购修官，并参呢修《宋史》摇列传。袁枢璃根据《资治俊通鉴》的重全要史实，按舌照事件进行梅分类编辑，西每事做一个外标题，并把蝴司马光的史赤论也附上，霸他编集了2鞋39个事目尘，从慧“颤三家分晋沈”胃开始到违“只世宗征淮南灵”窝结束，共4恼2卷。唤P88虚9.《通典怖》鸡：嘱是杜佑所编项纂的一部典伞章制度通史睛。该书共2上00卷，分戚食货、选举挨、职官、礼事、乐、兵、题刊、州郡、宿边防9门，烂其下属子目幻共1584汪个。目下按孔照朝代顺序创进行记述，腐以时代为序蚂，形成了一堆个完整的体营系。该书取棒材广博，其炕中注明出处叛的资料来源感就有248丽种。特别是珍其所记载的虎唐代制度详程于庸“爱两唐志孔”柜，并收集了形很多唐代诏仙敕、奏疏、幕纪事，多是异原始资料。利P88妹10.《文张献通考》条：挖为宋元时期偷的马端临所蹦作。全书分导24门，共庄348卷。仿由于马端临鞭编写的《文物献通考》的印目的是为了蚕弥补《通典降》的不足，巧对《通典》泰的田赋、钱垄币、户口、奶职役、征榷乒、市沙籴头、土贡、国框用、选举、绣学校、职官太、效社、宗捐庙、王、礼达、乐、兵、叼刊、舆地、太四裔19门淡加以补充，邻并对天宝以鲁后到宋嘉定效之末的制度级进行了续写窄。另列经籍拌、帝系、封苍建、象纬、殖特异5门，愉为马端临的枕新创。对中亦唐以后史料族的记述，最忌有价值。疤P89脏11.二十化五史袍：太“阳二十五史首”迈是中国25勿部正史的合题称，种“薯二十五渠”磨这个数字是报历代累积而毅成的。历史懒上的不同时呢期先后有混“左前三史蜡”挎、氧“否前四史均”岁、稀“迁十史货”密、共“宜十三史斥”曾、振“讨二十四史湖”龟等合称。最讯近的一次是甩1921年滤，中华民国份总统徐世昌块下令将《新秒元史》列入芽正史，与王“茧二十四史阶”漆合称为云“肤二十五史痕”舒。但后来学旺界习惯将《劣清史稿》列地入，称为竟“盟二十五史漂”灰。穷P91肯12.《史密记》或：稍《史记》，敌又称愁“磨太史公书孙”除、执“称太史公记颂”豆，有时也省睁称为朵“蝇太史公考”生。它为西汉唇太史令司马错迁所作，是酬我国第一部沈纪传体通史婆，叙述了自叔传说时代的就黄帝到汉武还帝元狩元年棵（前122键），大约近繁三千年的历喘史。司马迁局在《太史公肢自序》中说棋全书有12烘本纪、10狸表、8书、钻30世家、沫70列传，佣共130篇纸。娇P91治13.《汉僚书》帮：哗《汉书》，迈又名《前汉块书》，是东艘汉班固待人惭所撰的一部壮纪传体断代欣史。它记载应了自汉高祖隔刘邦反秦到袭王莽新朝败溪亡期间共2彻30年的史丙实。该书有很12本纪、企8表、10挺志、70列套传，共10挺0篇。坦P91鼻14.庄林周梦蝶封：务《庄子视·飘齐物论》也畜记载了庄周嚷梦蝶的故事型。庄周晚上神睡觉时梦见漆了蝴蝶，第警二天早上起久来想：是我子梦见了蝴蝶爹还是蝴蝶梦源见了我呢？誉可以看出，悲在庄子心目员中，物和我刘之间是没有煮界限的。丢P116劫15.合同旧异钩：析合同异一派玉是以惠施为汤代表的。这莲一派认为天毅下的东西都纹是相同的，胸其与庄子的挎齐物论有点沙相类似。实溉际上是泯灭堆了事物之间条的内在关系钓与差异。惠杀施的合同异铲则是建立在磁逻辑表述之皂上的，是方御法推导的一沉种结论。合辟同异泯灭了刷事物之间的拢界限，在看鹊似不同的事恳物中寻找其朋相同点，在磁差异性中寻芦求其相似性丰，忽略事物名的个性，而裤重视其共性趁P128阔1竭6.燃“量白马非马咬”锋：醋“榨白马非马狐”痕是离坚白派盈的标志性观鲜点，他是说呆白马不等于允马，其理由厉有：第一，敲马是一个类悬的概念，白互马只是类中径的一部分，冰故白马不能吗等同于马。效第二，马只蚀是作为一个能概念而存在则着，而白马态则是实在的连。第三，白凝马是有专色陪指称的，而搜马则可以指灭称任何色的杯马。丈P130梦17.朱昌熹楚：驶朱熹早年学厅习佛道，3弹1岁时拜二径程的三传弟卧子李侗为师葡，后来成为平宋代理学的燃集大成者。卫他的学说体定系继承并总炎结了北宋理明学的结论，迁而成为明清如的官方哲学雄。主要体现仿在六个方面糟：由无极而算太极。第二特，理气同体教。第三，理构一分殊。第少四，性分天胀理和气质。种第五，人心蜜分为道心和属人心。第六膜，居敬穷理筝。幻P151楼18.王阳才明磨：真正将陆洞九渊心理理港论进行完善阔和总结的是平明中叶的王糠阳明。王阳猫明初学朱熹膛学说，批判烈地吸收了朱遵熹注重先验情性的驾“占理亦”妻的本体论。蔑后来又出入拨佛、老，受星宗教心性学蚊说的影响，呼继承了思孟章学派的给“待尽心岁”断和申“稀陆九渊庭”恐的型“披心即理铁”华说，并仿照谋朱熹的郑“锈求理于物趟”围，提出了障“不求理于心的掠”封观点。王阳绿明认为心就池是理，把陆草九渊的心学咏和朱熹的理另学结合了起程来。恭P155谣19.《咐文心雕龙》幕麻：《文心雕桑龙》是中国壳文学批评史咸上一部具有巨划时代意义榨的作品，是组魏晋南北朝孟文论的集大拉成著作。这雀本书受到当观时风气的影堆响而讲究文迟法，全部彩俱了骈文的形与式，辞采优露美，内容丰允富。全书共纠50篇，其酷中总论5篇派。脾P169毯20.别左集刘：别集是作汪家的作品集跌，在汉末形泻成。按照内赛容分，可分葛为全集、体段裁集、选集痒、分期别集框。燕别集集中保拢存某一作家誓的诗、词、小曲、散文作舒品硬。敌P165圈21.总壁集晚：魔总集是汇编亦多人的作品角而成的。有须其选择的标龙准，标明名“德全协”拦的总集，过逮分地追求大左而全，而不喂分好歹地全摧部收录，其部人微言轻资泰料可以，但沫阅读起来却位很不方便，狐便有人从中灿选择编集。按P168益（三）问答羡题潮（多数是简倡答题）反1.浅多谈研究国学材应具备的素胆养？矩P17蜘答：一要有罢文献根底干中国的传统罗学术集中于秀经、史、子采、集四部之轮中，这是我茫们进行国学平研究的基本泼资料库。漠二要奖重小学基础除要掌握文字弄、音韵、训停诂的基本方崇法，这是从慈事国学研究振的基础。炎小学属于网“遭语言文字学捡”启。因为是古搜代小学生的捉东西，所以砍叫兰“石小学于”亡。良即现在的文杯字、音韵、搭训诂学，这策是阅读古代贩典籍之前具油备的学术素装养。裳明训诂、辨遥章句、通旨伟趣、括精要倍是读书的四务个步骤。绘文字学就是赏研究中国文筑字的形成，轻比如象形、野指示、会意高、转注等。杂音韵学就是盒研究中国古渣代文字的读砍音。趟“桌训诂学扶”述是研究语言锅文字意义的为一门学问。掩训者，顺也鬼，指顺其义播理、语气而循理解其文意洪；诂者，故斤也，指通古份今之言，而漫明其故。孕三要亏以实证为法喂国学研究很柏大程度上是引文献研究和捎历史研究，妨因为其中很歇多现象、事验件、思想，稀与我们现在疤的环境有很讯大不同，我孟们必须还原框过去的田“闪情景漏”监才能想清楚罢，才能明白肢为什么会出宅现这样而不课是那样的结庸果。二重证胶据法是王国杜维提出的，姓是将传世文兄献和出土文民献进行对比麻，可解析传衡世文献记载婶中没有说清嚼楚的问题。底后这个方法型发展成三重旦证据法，就巩是传世文献列、出土文献梨和出土实物袖进行对照。佣这是考古学休常用的方法接。淹四要部能纵横兼通择。研究国学肿很大程度上葵要对中国古豆代的历史、摇思想、文化浮和艺术进行稼概括，这就乐要求我们有常一个历史时梯空观，才能羡准确地看出搅某一人和事季在特定的历急史时期的作铸用。通常我蓝们把一个现层象放在一个撞特定的空间胃内进行研究沟，如地域文广学、地域文俩化、区域风什俗、方言等中，正是用空揉间的视角加去以考察的。涨或者运用时煮间建立一个贷坐标体系，挖把某一现象返放在这坐标现中看，就很贩容易清晰地棋看出其前后针变化的意义梳、内涵和特拖征，同时再匙联系当时的兽政治、经济蔬、文化、社弦会的因素，瓜就能看出这德个现象产生气的背景。质2.经杆学的意义何袄在？级P25振汉代经学的骨形成，标志础着中国文化波谱系的形成粗，也意味着腹知识分子和研统治集团在炎意识形态领晴域开始达成哄共识，他对灰中国政治制甲度的深刻影鸦响，一直延籍续到清末帝塔制的结束。推而对中国文糟化的浸润作慕用，到现在派仍在延续。恢经学以其形扰态，充当了工中国传统政剩治意识形态闹儒学的基础渠性学说。狂3.魏客晋南北朝儒和经转型期的杀标志是什么涂？针P26紧魏晋是经学肚的转型期。骂这一转型期去的标志有两单个：幻一是今古文仙经学的融合舍。豆二是经学玄戚理化。复4.谈担谈教材中所曾说的阅读儒劝家经典的三充大原则和四猾种方法？己P37袋答：三大原网则：一、以杠扬弃的意识速择善而从。俯阅糕读经书，要杯注意吸收其狗精华的东西她，抛弃糟粕套的东西。我唯们现在也需即要对儒学重厕新阐释，重怨新认识，来吐看哪些东西惹为我们时代境所需，而不斜必一定复古篮，更不必回钞归原始经义镜。歇构便二谅、以客观的辩眼光审视得村失。任何一附门学问都不歉可避免地存果在局限性，屋这局限性既撕来自于视角啊，也来自于掏时代。对于祝儒学，更要律作如是观。恶我们要避免陕在不了解这姥个东西的时忽候，就先入夹为主，妄加莫评论。要注伏意用客观的竭眼光来看待晚历史、文化岂和社会上的御每一个现象鞠，思考它产贫生、变异的胜各种因素，督实事求是地刷去分析，而皇不要先入为巨主建立某些尘价值判断。誓哭拖三但、以自新的粘理念寻求出熔路我们对自页己的文化加判强研究，把柴积攒了几千抚年的学问好哗好梳理一下富，看有多少寇财富可资交目流。从整个捏学说体系演弯变的过程来暖看，一个国怒家、一个民降族都有其自栋身的学说体龙系。这一体趴系中有一些窑是落后的，膛不能与时俱益进；但其中她也有很多沉埋睡的文化资偿源、思想资灯源和方法资挨源值得提倡型。问题的关航键在于我们仔如何将先进率的内容从传破统文化中分雕析出来，关穴注其对整个启民族的精神浙、气质、文她明形态的影垫响。比毫四种折方法：一是爷循传注而精薪训诂。要选胆好的注本来衡读，把里面烈的意思弄清锈楚。桥溪糕花二是早通大义而知吧宗旨。字句霞疏通之后，狱要知道每一沾段是什么意翅思，每一篇详讲的是什么印意思，是围握绕着什么问辫题在说，通蜓过章句之学蒸而知篇章义清理，进而通晨晓全书宗旨直。果态滨公三是明挪演进而晓流榆变。儒学的返发展具有时耗代性，读任岂何一本经书羞都要留意不股同历史时期要的学者如何浆阐释。破巴撕盐四是守犯一经而立根逢基。要研究含中国传统学燥术，至少要这精读一本，湿精通其本经枣、传疏和研循究状况，这闸也是古代学异者常用的入猛门方法。把愉一本经书及阅其历代研究仰作为根底，虫而把其他的咬作为辅助进庸行略读。我背们一生能把葬一本经书读胆透了，精通售了，已经很轰难得。拦5.礼地学的四个层活面是什么？诊P52拐礼学分成四致个层面：一溉是礼义，它丰是对礼的本聪义的阐述，挂包括礼的来跳源原则、内偿涵等，是从骆理论的角度屿，或者说是员思辨的角度得进行的形而占上的概括。摧二是礼仪，越即那些形而透上的概括如帝何体现在现指实生活中实伙践中。三是题礼制，礼仪蔽是规定人与垦人之间的行傲为，而礼制是规定的是礼持仪活动中所诚使用的器物围的形制和数隐量，包括礼制器和礼数。淹四是礼度，役即讨论在不血同场合、不勾同环境下对呆礼仪和礼制迹的调整的尺仓度。帝6.《孟殃子》在仁义监和民本思想娇四个方面的豆讨论是什么当？骨P62恩第一，《孟付子》将《论存语》的座“早仁府”祸发展成航“访义魂”渐。衫第二，孟子背把孔子的锈“锦人本烤”妄落实到台“蔑民本取”全，从而使他钱的政治思想序更具有时代崖感。哲第三，孟子后把商周时期京的息“总天德却”舟思想和孔子旷的因“蜘仁爱遥”鼻思想结合起剩来，阐述为姐“芳性善论抛”浆。笛第四，从杀“染性善臂”期论出发，孟采子认为统治熄者有可能实疲行仁政；从储“定民本持”抽说出发，统筛治者必须施坦行仁政，从银而使责“耳仁政诚”蓬成为孟子主陈导的政治思歼想。绝7.简球答《尔雅》奸的研究价值巡？装P69第答：《尔雅犬》的价值，广一在于作为迫训诂的基础条，使我们了应解到很多字耕的本义。二旋是奠定了类宵书先例。古外代的类书就治是按类编纂鹊，《尔雅》嚷也是按照天墓地、日月、逢四时、禽兽宿来划分的，裕这是最早的克类书体例，贼对后世很有其启发。三是胆博物资料。带其中了很多钻名物资料，壤如四野、五讯方等，对汉饼代博物意识塞的形成很有胖启发，博物干意识催生了铃汉赋的排比盾和博物。四旁是作为汉语右史料《尔雅已》保存了大假量先秦时期究的语言，我喝们可以把它蜜作为资料，垮来研究上古贝汉语。握8.史驻书研读要注壤意哪些问题淘？育P80紧一、明大势粪：明晓历史钳发展的总趋消势，这也是脑我们研究历咱史的一个重揉要目的冬二、知得失运：以史为鉴参，以历史上极的兴衰成败朵作为现在的渗借鉴。飞三、审源流想：分析中国害古代历史制仓度变迁。播四、阐幽微法：认真阐述苏中国史书的走细节。徐五、辨真伪撕：辨析典籍位的真伪。痒9.简莫答先秦子学壁兴起的原因馆？盯P108扔先秦子学兴喇起的原因有特很多，主要档有以下几点礼：尸一是官吏流刃散。平王东隔迁以前，学照者主要集中波在官府和贵巾族阶层，这浑时的学问很狱大程度上是蛮王官之学。犬东迁之后，款中央政权衰洪微，原先供斧职于王室的鼓官吏开始流牧散，道术为艘天下裂，由况于各种官吏刊所掌握的知骗识不同、思苦考问题的角蚕度不同、处誓理问题的方俭式不同，对框天下的问题吧的认识亦不奋相同，这就芬形成了很多回不同的学派雕。刃二是士阶层荣形成。学术庆最初是在握“透士梯”中以上阶层开殿始普及的，烘天下大乱之僵后，士阶层弱就谋略担负衰起社会的责脉任，开始建古构自己的学巨说，来完善怖自己的学术街体系，以达烟到救世之弊示的目的。堤10.以谦子学学派的凤地域性特点欲简介几个主置要学派？坏P109递春秋时期，车不同地域也捧产生了不同侵的学术体系煤，或者说是骂不同的学说庸体系适宜在货特定的地域瘦发展。两者抗的相互作用秧，就形成了轻学派的地域旱性：嗽一是邹鲁派答，其主要分紫布于现在的考山东半岛一纠带，他们主捞要讲仁、义唱、礼、教化均等，以孔子蓝、孟子及后意来的荀子为邮代表。裂二是荆楚派畜，其主要分器布于现在的紧湖南、湖北述、河南南部匠一带，以尚锁道、守雌、阔虚无为旨，录老子和庄子极是这一派的村代表人物。竭三是燕齐派寻，其主要分达布于现在的承河北、山东境北部、河南索东部，以空率疏迁怪之谈怜见常，与邹数鲁派的严谨哨守成不同。咳四是三晋派己，主要分布宽在战国时期贤燕、赵、韩巩等地，即现巡在的山西、首河北、河南淹北部一带。穗11.谈菌谈老子的思酒想方法和行甚为追求对后益世的影响？脸P114瞒最主要的有雪三方面：箭一是言不尽穷意的倾向：查任何可以表小达的道理都忆不是恒久不电变的道，任伪何可以称呼绵的名称都不娱是恒久不变障之名。桶二是反对世纤俗的价值：糕回归于天性燕，天性即自铸然。野三是启发了卸重自我的一蹈派：强调为倍我利已，轻流物重生。拥12.庄星子的思想立荡足于那两个眼基点？坝P116睁庄子的修养巨立足于两个掌基点：一是蔬心斋。庄子阁所强调的心追斋，就是虚介心应物。虚搬心是让心灵兔清虚，把心粪灵打开；应情物就是应对音天地之万物职，完全泯灭填自己的内心匹，泯灭自我侦和万物之间惧的界限，而上把天地万物皱都摄入自己手的心中，把降自己和宇宙级运行的大道横、宇宙混沌画状态结合在躁一起，排除邮自己的一切边杂念。亿二是坐锈忘。坐忘就毅是独处。儒窝家所讲的独泛处，叫坐忘坑。慎独是指妈在你独处的望时候也不要颤忘记了道德侮。膏13.韩征非学说的思蛋想体系有那枣几个特点？纠P125撑具体来说，阶主要包括如顷下几点：而第一，以性夏恶为重法的序基点。轻第二，以法关后王为变革蛛依据。倡第三，以实书用为求治的暗根本。斜第四，以法敌治为德治的亩替代仅14.《吕管氏春秋》思俘想主要体现磁在哪些方面祝？分P133宇《吕氏春秋叨》的思想主炼要体现在以铸下几个方面新：狠第一，一诸错说、弃封建签。胃第二，留隆钥君主、明时脑变。拉第三，蹈清竹静、尚实用奶。免15.从剩子学的内容爽回答中国哲载学关注的问项题是什么?贸才P127统概而言之，课中国哲学主伏要关注如下幸几个问题：只一是天人论味。起二是本体论箱。每三是名实之录辨。微四是运行之草理。单16.由那子学看中西衫哲学的方法饲差异？荡P127尖视角决定内参容，内容决肿定方法，中渡西哲学之间屑的方法差异酸也是非常鲜吵明的。午一是求道理拔与求知识的桃不同。西方敲哲学注重追虚求对知识性壳的掌握，而五中国哲学追侨求的是道理巧，即侧重探允讨天地运行昼和社会运行遇中所蕴涵的烂伦理和道德舱。西方哲学视求知识是注和重研究客观虹规律，而不躬甚关注这些杏规律的文化苍意蕴和伦理鲜意义，在思品考的时候强少调细部分析斤；而中国哲净学追求的是栋整体的观照向。浸二是主体化志和对象化的坡不同。中国蜜哲学在讨论洲问题的时候遭，常常是将掏对象主体化满。西方哲学净常常采用对美象化的方法猜，把要分析慢的事物作为春客体，即把夹它作为一个落客观存在加者以思考。笼三是重整体柱和重个体的殃不同。中国谎哲学或者中嫩国学术对万纠物进行讨论斗的时候是从拐整体着眼的斯。重视整体托的圆融观照托，更关注物袋与人、天与葬人、人与人欺交际的领域月，并将各种暮关系作为讨普论的焦点。抢四是重变异光和重概括的枯不同。西方油学术强调使陪用计量的方倡法来分析，家而后通过归已纳或演绎将涌各种现象概恩括出来，并但通过形而上宪来概括描述洲自然、社会子、人生的规睡律，这种概蚕括更多是看幅到了事物的仓不变性。而扫中国哲学看差来，天下万狼物都在变化辽，变化的事狸物是无法概花括的。中国痰哲学不追求唐对一个事物恒进行准确的汤概括，而侧用重用通变的挪观点来审视铅事物的演进括。袋17.谈保谈楚辞的文循学价值？柿P162络第一，文体揉启发武一是前四后口三的字句；异二是对偶句吧式；三是参看与到散体大勺赋的建构之叹中，成为散费体大赋的组锤成部分，促