民族祥瑞与禁忌文化

民族祥瑞与禁忌文化演示文稿现在是1页\一共有51页\编辑于星期六（优选）第六讲民族祥瑞与禁忌文化现在是2页\一共有51页\编辑于星期六龙龙是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，传说能屈能伸，能幽能明，能细能巨，能短能长，能飞能舞，能升天能潜渊。春风时登天，秋风时潜渊。又能兴云致雨，为众鳞虫之长，四灵之首,后成为皇权象征。现在是3页\一共有51页\编辑于星期六龙的种类很多，变化无穷：有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙，有角曰虬龙，无角曰螭龙，卧地的为蟠龙，好水的为晴龙，识火的为火龙，善吼的为鸣龙。龙的正统叫做苍龙。

现在是4页\一共有51页\编辑于星期六上下数千年，龙已渗透了中国社会的各个方面，成为一种文化的凝聚和积淀。龙成了中国的象征、中华民族的象征、中国文化的象征。到今天人们仍然多以带有“龙”字的成语或典故来形容生活中的美好事物。

现在是5页\一共有51页\编辑于星期六关于龙的起源：一种说法认为，龙源于自然现象，是先民在观察闪电霹雳的形象萌发的灵感。一种说法则认为龙起源于鳄，诸如扬子鳄之类，因为它们都是远古社会巨大的爬行动物。还有一种说法认为龙起源与原始的图腾文化有关，是蛇图腾再综合其他图腾的一种演变。现在是6页\一共有51页\编辑于星期六“龙身九似”

“角似鹿、头似驼、眼似兔、耳似牛、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎，头顶博山，口生须髯，颔含明珠，项有逆鳞。”“天师造化何曾有，世上生物上上尊。”

是一个超自然的、威力无比的、神圣的想象创造。

现在是7页\一共有51页\编辑于星期六元以前的龙基本是三爪的，有时前两足为三爪，后两足为四爪。明代流行四爪龙，清代则是五爪龙为多。

周朝“五爪天子、四爪诸侯、三爪大夫”

民间“五爪为龙，四爪为蟒”的说法形成于清代，主要作为皇帝与下臣服装上纹饰的差别，皇帝穿”龙袍”，其它皇族和下臣穿“蟒袍”。

现在是8页\一共有51页\编辑于星期六龙之九子

“龙生九子，俱不成龙”

一名蒲牢，好鸣，为铜钟稚龙，声宏远震九海天涯。二名囚牛，好音，为胡琴头刻兽。三名睚眦（yázì），好杀，为刀剑吞口，魂于苍凌游天，气若玄刀斩地。四名嘲风，好险，为殿阁走兽。现在是9页\一共有51页\编辑于星期六

五名狻猊（Suānni），喜烟好坐，形如狮，倚立于香炉足上，随之吞烟吐雾，常为佛前座骑。

六名赑屃（bìxì），好负重，背驮丹书古碑，龟形而神冥。七名狴犴（bìàn），好讼，虎首兽身，镇守牢狱，其威如刑，其厉如霸。八名饕餮（tāotiè），好食，身覆祭鼎玉案，魂系百味珍馐。九名鸱（chī）吻，好吞，为殿脊守兽，双目炯然，上眺碧云天九重，下望幽狱十八层。现在是10页\一共有51页\编辑于星期六龙与帝王的关系汉代以后，龙的形象与皇权联系起来，成为皇家的徽记。皇帝自称“真龙天子”，他的后代称为龙子龙孙，他的服饰被称作龙袍，他的一切用品都刻画上龙的形象：龙庭、龙眉、龙案，从容颜到骨相，从居行到言谈，无不假以龙。现在是11页\一共有51页\编辑于星期六龙之所以成为帝王的象征，缘由大致有两点：一、上古的帝王天神大都是龙，或具有龙性。如伏羲、女娲、黄帝、尧、舜、禹，还有以龙为官的太昊，生子句龙的共工，因母亲感龙才有幸出生的帝喾等等。过去的帝王是龙，后来的帝王自然也是龙了。现在是12页\一共有51页\编辑于星期六二、龙能在天地间来去自由，可以直达天廷，向天帝反映人间的情况；也可以从天廷下来，传达天帝的旨意，替天帝做事。皇帝“受命于天”，自称是天子，代天帝管理人间，因此龙的神性和君主们的帝王性结合在一起，于是，帝王们都成了“真龙天子”。

秦始皇号称"千古一帝"，被称作"祖龙"。汉高祖自称是母亲刘媪与蛟龙相配后所生，"隆准而龙颜"。现在是13页\一共有51页\编辑于星期六龙在民间龙作为力量与精神的象征，受到人们的喜爱。中国的民俗节日中，有不少与龙相关者。这些节日的活动丰富多彩，富有浓郁的民族特色。现在是14页\一共有51页\编辑于星期六“二月二，龙抬头”农历二月初二，此时正值惊蛰、春分时节，大地逐渐转暖，民俗认为蛰伏一冬的龙正是在这一天抬头活动的，以后雨水也就多了起来。此外还有端午赛龙舟，元宵舞龙灯等游艺活动，充满着喜庆、欢乐、奋进的气氛。现在是15页\一共有51页\编辑于星期六凤凤凰，亦称为朱鸟、丹鸟、火鸟等，在西方神话里又叫火鸟、不死鸟。神话中说，凤凰每次死后，会周身燃起大火，然后其在烈火中获得重生，并获得较之以前更强大的生命力，称之为“凤凰涅槃”。如此周而复始，凤凰获得了永生，故有“不死鸟”的名称。凤凰是雌雄统称，雄为凤，雌为凰，其总称为凤凰。凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征。现在是16页\一共有51页\编辑于星期六凤凰的来源一种说法认为，凤凰崇拜源于上古石器时代的鸵鸟。因为鸵鸟在上古时代曾是太阳神图腾，且能辨音乐，极善于舞蹈，与凤凰有相通之处，后世的凤凰则颇多想象色彩。现在是17页\一共有51页\编辑于星期六第二种说法认为，凤凰是风和太阳两种自然神的结合，凤即风，是风神崇拜，凰即皇，是日神崇拜。第三种说法认为，凤凰是鸟图腾的融合和神化，在众多鸟图腾的基础上形成了神鸟凤凰。现在是18页\一共有51页\编辑于星期六《说文》：“凤，神鸟也。天老曰：凤之象也，鸿前、鳞后、蛇颈、鱼尾、鹳嗓、鸳思、龙纹、龟背、燕颌、鸡喙。五色备举，出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑，饮砥柱，濯羽弱水，暮宿风穴，见则天下大安宁。凤群鸟从以万数，故以为朋党字。”

现在是19页\一共有51页\编辑于星期六凤凰的象征凤是人们心目中的瑞鸟，天下太平的象征。古人认为时逢太平盛世，便有凤凰飞来。凤具有风的无所不在及灵性力量的意思；凰即皇字，为至高至大之意。

凤凰被认为是百鸟中最尊贵者，为鸟中之王，有「百鸟朝凤」之说。

现在是20页\一共有51页\编辑于星期六凤凰也是中国皇权的象征，常和龙一起使用。中国极其重视天地阴阳的调和，故必须有一种神物与龙相配，代表地、代表后妃。凤从属于龙，龙凤相配、乾坤相合，龙凤呈祥是最具中国特色的图腾。尽管凤凰也分雄雌，但一般是将其看作阴性。帝王陵墓中的装饰纹样一般都是龙上凤下，唯有的慈禧陵墓是龙下凤上，正好相反。现在是21页\一共有51页\编辑于星期六麒麟麒麟，亦作“骐麟”，简称“麟”，古代传说中的仁兽、瑞兽，是中国古代传说中的一种动物，是按中国人的思维方式复合构思所产生、创造的动物。雄性称麒，雌性称麟。从其外部形状上看，麋身、牛尾、马蹄、鱼鳞皮，一角，角端有肉，黄色。现在是22页\一共有51页\编辑于星期六“麒麟”以“鹿”为偏旁，一般认为麒麟由鹿演化而来，但它又决不等同于鹿。麒麟是以鹿类为主，融合了牛、羊、马的特点。它被古人视为神兽、仁兽，长寿，能活两千年。能吐火，声音如雷。

“麟者，仁兽也，圣王之嘉瑞也”。

现在是23页\一共有51页\编辑于星期六麒麟的传承与儒家思想

麒麟在传说中被赋予了十分优秀的品质，说其性温善，不覆生虫，不折生草，头上有角，角上有肉，设武备而不用，因而被称为“仁兽”。此外麒麟只有一个角，表示海内共一主。

麒麟这种“仁兽”所具备的品质正符合几千年来中国的礼教和儒家风范，体现了麒麟仁厚君子的谦谦风度。

现在是24页\一共有51页\编辑于星期六麒麟作为吉祥物，中国古代各朝朝政也常采用。史载汉武帝在未央宫建有麒麟阁，图绘功臣图像，以表嘉奖和向天下昭示其爱才之心。

麒麟在官员朝服上也多被采用。清朝时，一品武官的补子徽饰为麒麟，其地位仅次于龙。现在是25页\一共有51页\编辑于星期六麒麟文化是中国的传统民俗文化，如麒麟送子，就是中国旧时生育民俗。相传孔子将生之夕，有麒麟吐玉书于其家。民间多以“麒麟儿”、“麟儿”、“麟子”等为美称赞扬别人家的孩子，也可以比喻才能杰出的人。现在是26页\一共有51页\编辑于星期六龟龟是实有的动物，以其能负重、长寿，能预知吉凶祸福儿成为瑞兽灵物。古人认为“龟者，神异之介虫也，玄采五色，上隆象天，下平象地”，“左睛象日，右睛象月。知存亡吉凶之忧”。现在是27页\一共有51页\编辑于星期六周代设有“龟人”一职，遇祭祀需要占卜，即捧龟前往。汉代以来，以“龟龙”比喻人中英杰，以“龟龄”比喻高龄。其列侯、丞相、大将军皆以金铸印，制为龟形，称为“龟钮”，成为官印的代称。现在是28页\一共有51页\编辑于星期六禁忌文化语言禁忌在运用语言表达自己思想感情时，在某些特定的场合不能随意使用，害怕会带来灾祸或不祥的预兆，便出现了语言禁忌。现在是29页\一共有51页\编辑于星期六禁忌语的产生主要原因是迷信思想，说出不吉利的字眼，会把不吉利也沾上。比如说“死”，古人把死亡看得太可怕，一般不会直言“死”，常用“西归”“上西天”“一命归西”等词代替。因为西方是日落之地，有栖息之意，也引申为阴间所在。现在是30页\一共有51页\编辑于星期六春节期间，各家各户要祭财神。若有卖财神画像的童子挨门喊：“送财神爷来了。”一般人家，都赶紧出来，到门口回话：“好好，来我们家请一张。”如不想买的，也不能说“不要”，只说“已有了”。春节为一年之首，民间以为得罪财神，神仙便整年都不临门。期间，如果小孩说了冒犯财神的话，大人即说：“童言无忌”，以解除不祥。现在是31页\一共有51页\编辑于星期六广州人好经商，忌说“舌”，因和“蚀本”的“蚀”同音，故把“舌”叫做“月利”，“猪舌”叫“猪月利”，取其“利”字。广东人，特别忌讳“输”字，避说：“通书”(黄历)而说“通胜”，因“书”与“输”同音。江浙一带，逢年过节，要书写“招财进宝”、“和气生财”等字样贴在门首。因“财”字偏旁“贝”字与“背运”的“背”谐音，惟恐因此而“失财”、“败财”，所以就把“财”的偏旁“贝”字有意写成“见”字，以表时时处处发财、见财的心愿。现在是32页\一共有51页\编辑于星期六避忌的方法：

一是用反义语来替换不吉的词语，谓“讨口彩”。戏院里的太平门，原意为万一发生了火灾好让观众逃走，说“太平”乃失火事故之反义。吴地习俗，行船忌说“住”，“箸”与“住”同音，故改称“筷儿”，取“快”音，广州人把“气死我”叫做“激生我”，“笑死我”叫做“笑生我”；“空”与“凶”谐音，便把“空”说成“吉”，“空屋出租”成了“吉屋出租”。现在是33页\一共有51页\编辑于星期六

二是用有关或相近的事物名称来代替。

浙江一带，小孩肥胖，忌说“壮”，因本地猪肥叫壮，要以“个头好”代胖的意思。许多地方忌“虎”，遇“虎”时改用“猫”代称。北方人干脆称“老虎”为“大虫”，江苏及浙江杭嘉湖地区的蚕农，忌说“温”字，养蚕怕瘟，于是“温度表”要说成“寒暑表”；忌说“亮”字，因“亮蚕”为蚕病，“天亮了”则说成“天开眼了”。现在是34页\一共有51页\编辑于星期六

三是用比喻来代替不吉的词语。

“崩”、“崩殂”、“驾崩”及“山陵崩”等用来指帝王之死的词语。“崩”之本义为山陵倒塌，把这个词转用到帝王之死上来，显然是在向人们喻示帝王是江山的顶梁巨柱，他们一旦死去，便如同山崩地裂。上海通常忌言“梨”、“伞”，而将它们比喻为“圆果”、“竖笠”，是避讳“离散”的意思。现代汉语里，士兵打仗受伤叫“挂彩”，南方则叫“带花”，皆为受伤后扎了绷带的比喻。现在是35页\一共有51页\编辑于星期六饮食禁忌

1.饮食内容的禁忌伊斯兰教徒禁食猪肉和猪油，一些汉族地域和少数民族地区禁食狗肉。孩子禁食鸡爪，防止写字如鸡扒；家禽宰杀后，开膛出来的蛋称闷蛋，孩子忌食，吃了会脑子不开窍，变成笨蛋。现在是36页\一共有51页\编辑于星期六2.饮食方式的禁忌中国人通常用筷子吃饭，执筷亦有一系列禁忌：

（1）三长两短

这意思就是说在用餐前或用餐过程当中，将筷子长短不齐的放在桌子上。这种做法是大不吉利的，通常我们管它叫“三长两短”。其意思是代表“死亡”。现在是37页\一共有51页\编辑于星期六（2）仙人指路

手拿筷子，而食指伸出，如同总在不停的指别人，带有指责、骂人的意思。（3）品箸留声

其做法是把筷子的一端含在嘴里，用嘴来回去嘬，并不时的

发出咝咝声响。这种行为被视为是一种无礼、缺少家教的行为。现在是38页\一共有51页\编辑于星期六（4）击盏敲盅

用餐时用筷子敲击盘碗，这种行为被看作是乞丐要饭。因为过去只有要饭的才用筷子击打要饭盆，使行人注意并给与施舍。（5）执箸巡城

这种做法是手里拿着筷子，做旁若无人状，用筷子来回在桌子上的菜盘里巡找，不知从哪里下筷为好。此种行为是典型的缺乏修养的表现。

现在是39页\一共有51页\编辑于星期六（6）当众上香

把一副筷子插在饭中会被人视为大不敬，因为为死人上香时才这样做。所以说，把筷子插在碗里是决不被接受的。（7）落地惊神

失手将筷子掉落在地上，这是严重失礼的一种表现。因为古时认为，祖先们全部长眠在地下，不应当受到打搅，筷子落地就等于惊动了地下的祖先，这是大不孝。

现在是40页\一共有51页\编辑于星期六服饰禁忌一个民族的服饰，是民族风俗习惯的一个最为直观的方面，是民族文化艺术的一个重要组成部分。在服饰方面，不同的民族文化圈有着不同的禁忌规约，这些禁忌一般都以某种信仰为根据。汉族民间关于服饰的禁忌主要表现于服饰的颜色、款式、穿戴及放置等几方面。现在是41页\一共有51页\编辑于星期六1.颜色汉族对颜色的区分好恶从来就不着重于审美角度，而是赋予其以明确的象征意义。汉族以黄、紫色为贵色，而以白、黑色等为凶色。《礼记·曲礼》云：“为人子者，父母存，冠衣不纯素”。父母在时子女忌穿白衣，忌戴白帽。现在是42页\一共有51页\编辑于星期六民间还有男子不戴绿巾、绿帽子的习俗。元、明、清时只有妓、优伶等“贱业”中人才以绿色为服色。贱人着贱色，视为职业服，不察其辱，反以为美；而通常人则忌讳穿着青衣、绿衣，惟恐自己与贱业、贱民同路，沾上"不洁"、"污秽"之习气。现在是43页\一共有51页\编辑于星期六2.款式西北地区的汉民在穿衣方面禁忌短小，上衣一般都要过膝，裤脚达到脚面。大部分汉民在服饰款式方面有“男不露脐、女不露皮”的禁忌原则，主要是出于“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”的孝道观念。山东一带禁忌衣服的下摆有毛边，说那是丧服的样式，恐不吉利；又忌讳衣服的扣子为双数，俗说"四六不成材"，以为扣子双数会影响到穿衣人的事业成功。现在是44页\一共有51页\编辑于星期六3.穿戴旧时汉族忌反穿衣，因为丧礼中接舅家时的桌布反结。女子忌反穿罗裙，有“反穿罗裙，另嫁男人”的说法，只有孀妇改嫁时才反穿罗裙。忌衣服晾干后未折好就直接穿着，否则，人会变成“竹篙鬼”。忌把衣服穿在身上缝补或钉扣子，否则被误认为是小偷。现在是45页\一共有51页\编辑于星期六居住禁忌家宅房舍，是人定居的基地，也是人常处的地所，所以中国人最重视之，俗以为建舍立家，尤如植树培根。这一事体处理得妥当贴切，才能够子孙昌盛，枝叶繁茂，家业兴旺。否则便会家运衰败，子嗣无继，灾祸横生。现在是46页\一共有51页\编辑于星期六旧时民间建房舍很讲究格局，一般以一院四屋为定格，又