汉字中的古代体衣

PAGEPAGE8汉字中的古代体衣[中图分类号]：H131[文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139〔2016〕-18--02穿在身上的衣服叫“体衣〞，分上衣和下衣，上衣叫衣，下衣叫裳〔(说文〕“裳〞作“常〞，“裳〞是“常〞的异体字〕。(诗?邶风?绿衣〕：“绿兮衣兮，绿衣黄裳。〞毛传：“上曰衣，下曰裳。〞(周礼?夏官?司马〕：“玄衣朱裳，执戈扬盾〞。有时“衣〞、“裳〞并列，如(诗?齐风?东方未明〕：“东方未明，颠倒衣裳〞。统称为“衣〞。在漫长的人类发展进程中，不论是衣服的形制、功能，还是衣服的色彩、质料，都反映出了时代的特点，反映出了人们的思想认识。当古代礼制逐渐完备之后，衣服就不仅仅仅仅是御寒和遮羞的了，它还是礼仪制度的象征，甚至是的开端，正如班固(白虎通〕：“衣者，隐也；裳者，障也。所以隐形自障闭也。〞(周易?系辞下〕又说：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治。〞韩康伯注：“垂衣裳以辨贵贱。〞古人竟然认为治理天下从治理衣裳开始，足见古人对衣服的礼仪功能的重视。所以西汉时期武安侯之子田恬，因穿短衣入宫，不合礼仪，而被取消了爵位和封地。〔事见(史记?魏其武安侯列传〕：“子恬嗣。元朔三年，武安侯坐衣?b?入宫，不敬，国除。〞〕古代与“体衣〞有关的汉字很多，下面只介绍“裘〞、“裳〞、“裙〞、“裤〞四个。1.裘(说文〕：“裘，皮衣也。从衣，求声。一曰象形，与衰同意。〞甲骨文、金文中都有“裘〞字，均像皮衣毛在外、皮革在里之形，正如(说文〕“表〞字下所说：“表，上衣也。从衣毛。古者衣裘，故以毛为表。〞段注：“古者衣裘，谓未有麻丝，衣羽皮也。衣皮时毛在外，故裘之制毛在外。〞而现在的皮衣是毛在里、皮革在外，“裘〞字反映出古代皮衣与现代皮衣制作上的不同特点。这种不同特点在古籍中亦有记载，如汉刘向(新序?杂事二〕就记载了这样一则故事：魏文侯出游，见到一个打柴的人反穿着皮裘背着柴草，文侯觉得很奇怪。“文侯曰：‘胡为反裘而负刍？’对曰：‘臣爱其毛。’文侯曰：‘若不知其里尽而毛无所依侍耶？’〞后人以“反裘负刍〞来讥讽那种愚昧不知轻重的行为，如桓宽(盐铁论?非鞅〕：“无异于愚人反裘而负薪，爱其毛，不知其皮尽也。〞可以做裘的兽皮很多，如狐、貂、虎、豹、熊、鹿、犬、羊等，其中最珍贵的是狐裘，为君主、王公大臣所服，正如(礼记?玉藻〕所说：“锦衣狐裘，诸侯之服也。〞(吕氏春秋?分职〕：“卫灵公天寒凿池，宛春谏曰：‘天寒起役，恐伤民’。公曰：‘天寒乎’？宛春曰：‘公衣狐裘，坐熊席，陬隅有灶，是以不寒。民则寒矣’。公曰：‘善’！令罢役。〞高适(营州歌〕：“营州少年厌原野，狐裘蒙茸猎城下。〞因为狐裘是裘中之善者，所以又常常用狐裘来比喻人的品质之善，如(左传?襄公十四年〕：“右宰?Y从而逃归，卫人将杀之。辞曰：‘余不说初矣，余狐裘而羔袖’。乃赦之。〞这段话记载的是卫国大夫?Y先是跟着卫献公逃亡，后来又回到卫国。国内反对献公的一派要杀他，他说“余狐裘而羔袖〞，意思是自己像狐裘一样，是好的，只是袖子是羔皮的，过失是局部的。后来终于得到了宽赦。晋杜预对此解释道：“言一身尽善，惟少有恶，喻己虽从君出，其罪不多。〞狐裘又以狐腋下的皮毛所制最为珍贵，因为狐腋下的皮毛最软暖。狐腋纯白，因此又称狐白裘。(晏子春秋?外篇〕：“景公赐晏子狐白裘，玄豹之茈，其资千金。〞(史记?孟尝君列传〕：“此时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双。〞因为狐白裘最珍贵，所以古人常用“狐白裘〞来比喻精美的事物，如宋胡寅(和朱成伯〕诗：“持身贵比琥珀爵，得句精如狐白裘〞。用“狐白裘〞比喻优美的诗句。和狐裘一样珍贵的还有貂裘、貉裘。(列朝诗集?云中曲〕：“黑帽健儿黄貂裘，匹马追胡紫塞头。〞陆游(三月十七日夜醉中作〕诗：“去年射虎南山秋，夜归急雪满貂裘。〞又(诉衷情〕词：“关河梦断何处，尘暗旧貂裘。〞古代还常常狐、貉并提，如(梁诗选十五?燕歌行〕：“夜梦征人缝狐貉，私怜织妇裁锦绯。〞刘商(琴曲歌辞?胡笳十八拍〕：“胡襟貉袖腥复膻，昼披行兮夜披卧。〞因为狐裘、貉裘都是裘中之珍品，所以穿此裘者被认为是富有的象征。如(论语?子罕〕：“子曰：‘衣敝?A袍，与衣狐貉者立而不耻者，其由也与？’〞孔子认为，穿着破旧的棉袍，与穿着名贵的狐裘或貉裘的人站在一起而不觉得耻辱，才是真正的君子。到了清代康熙以后，以玄狐为最贵重，貂皮次之，并规定玄狐只有王公以上才可以穿用且非阁臣不得赏赐。因为用狐皮、貂皮做的裘衣即轻又暖，所以狐裘、貂裘等名贵衣服又统称为“轻裘〞或“轻暖〞。如(论语?雍也〕：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。〞又(公冶长〕：“子路曰：‘愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。〞(孟子?梁惠王上〕：“抑轻暖不足于体与？〞蔡邕(衣箴〕：“今人务在奢，严志好羌饰。帛必薄丝，衣必轻暖。〞虎、狼为猛兽，因此穿虎裘、狼裘则是威猛的象征，多为宫廷侍卫所穿。(礼记?玉藻〕：“君之右虎裘，厥左狼裘。〞郑玄注：“卫尊者宜武猛。〞是说国君的右侍卫穿虎裘，左侍卫穿狼裘。羊裘为粗劣之裘，因此穿羊裘常被用来形容人贫穷或生活简朴。如(淮南子?齐俗训〕：“贫人则夏披葛带索，……冬则羊裘解札。〞(后汉书?马援传〕：“〔马援〕至有牛马羊数千头，谷数万斛，……乃尽散以班昆弟故旧，身衣羊裘皮绔。〞这是说马援把万贯家财尽分他人，自己却过着简朴的生活。鹿裘也是粗劣之裘，可能是因为上古中原地区鹿易得而皮又不如狐、貂轻暖的缘故。如(淮南子?精神训〕：“文绣狐白，人之所好也；而尧布衣掩形，鹿裘御寒。〞(韩非子?五蠹〕对尧的简朴生活则记载的更为详细：“尧之王天下也，茅茨不翦，采椽不斫；粝粢之食，藜藿之羹；冬日??裘，夏日葛衣；虽监门之服养不亏于此矣。〞〔“??裘〞即鹿裘〕(晏子春秋?外篇〕：“晏子相景公，布衣鹿裘以朝。公曰：‘夫子之家，若此其贫也，是奚衣之恶也？’〞如果在庄重的场合，还要在裘外加上罩衣，以增加服饰的文采，否则被视为“不礼〞。(礼记?玉藻〕：“表裘不入公门〞，就是说裘外不加罩衣不能到正式场合。罩衣叫做“裼〞，主要起美饰作用，同时也有尊重对方的意思。(礼记?玉藻〕：“君在则裼，尽饰也。〞孔颖达疏：“凡君在之时，则露此裼衣，尽其文饰之道以敬于君也。〞裼衣的颜色和裘必须协调。(礼记?玉藻〕：“君衣狐白裘，锦衣以裼之。〞郑玄注：“君衣狐白毛之裘，则以素锦为衣覆之。〞即国君的狐白裘外要罩上素锦裼衣。又：“君子狐青裘、豹袖，玄绡衣以裼之。〞是说大夫、士等穿狐青裘时要用黑色有花纹的丝织品做裼衣罩在外面。又“犬羊之裘不裼。〞郑玄注：“质略，亦庶人无文饰。〞即老百姓穿的犬羊之裘，由于质地差，不需要在外面罩上裼衣。(论语?乡〕也有这样的记载：“缁衣，羔裘；素衣，??裘；黄衣，狐裘。〞因为裼的作用主要是增添文采，所以即使是贵族平时家居也可不加裼衣，(礼记?玉藻〕：“不文饰也，不裼。裘之饰也，见美也。〞就是说，非正式场合可以不加文采，故不加裼。2.裳裙(说文〕无“裳〞字，“裳〞作“常〞，“常，下裙也。〞在古代，“裳〞就是“裙〞，指下衣，是用几幅布帛连接而成。(仪礼?丧服〕：“凡衰，外削幅；裳，内削幅。〞郑玄注：“凡裳，前三幅后四幅也。〞这是说“裳〞是由七幅布帛连接而成。刘熙(释名?释衣服〕：“裙，群也，联接群幅也。〞魏晋以前，男女都穿裳裙，(诗?豳风?七月〕：“载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。〞(礼记?曲礼下〕：“大夫去国，逾竟，为坛位，乡国而哭。素衣、素裳、素冠。〞这是说男子穿裳。唐李端(相和歌辞?襄阳曲〕：“同居女伴正衣裳，中庭寒月白如霜。〞这是说女子穿裳。(三国志?魏书?袁张凉国田王邴管传〕：“〔管〕宁常著皂帽、布襦?F、布裙，随时单复。〞(晋书?卷九十七〕：“其男子通服长裙。〞这是说男子穿裙。(汉书?宣张二王杜郭吴承郑赵列传〕：“时，司徒史鲍恢以事到东海，过候其家，而〔王〕良妻布裙曳柴，从田中归。〞(孔雀东南飞〕：“著我绣夹裙，事事四五通。〞这是说女子穿裙。3.裤“裤〞是个后起形声字，(说文〕无“裤〞字。古代“裤〞写作“?F〞、“绔〞。(说文〕：“绔，胫衣也。〞段注：“今所谓套裤也。左右各一，分衣两胫。〞(释名?释衣服〕：“绔，跨也，两股各跨别也。〞这说明形声字“绔〞中的声符也兼表意义。从文献记载和出土文物可以看出，上古的裤子和现在的不同，古代的裤子没有裆，只有两个裤筒，各自套在腿上，每个裤筒上端有绳带，向上系在腰间。古代的裤子是和“深衣〞相配而穿的，故无需担心会露出裆部。正因为裤无裆，所以古代礼制规定，如果不是过河，不准把外衣提起来。如(礼记?曲礼上〕：“不涉不撅。〞又“劳毋袒，暑毋褰裳。〞“撅〞、“褰裳〞即撩起衣服。任何事物都不是一成不变的。从文献记载来看，古代的裤子似乎也有有腰有裆的。如(史记?赵世家〕：“居无何，而〔赵〕朔妇免身，生男。屠岸贾闻之，索于宫中。夫人置儿绔中。〞(魏书?皇后列传〕：“时国有内难，将害诸皇子，〔平文皇〕后匿〔昭成〕帝于绔中。〞如果说把一个孩子藏在一条裤腿里，似不现实。从文献记载来看，古代有裤子还是生活富裕的标志，(后汉书?郭杜孔张廉王苏羊贾陆列传〕在歌颂廉范治理成都提高百姓生活时说：“百姓为便，乃歌之曰：廉叔度，来何暮？不禁火，民安作。平生无襦今五?F。〞(北堂书钞〕卷一二九引(东观记〕：“〔黄〕香躬亲勤苦，尽心供养，冬无?F、被，而亲极滋味。〞虽然有裤子，但质地不同，也标志着不同的身份、地位或贫富。古时的“纨〞是织造精细的绢，质地上乘，用纨制作的裤子则为有钱人所穿，于是后来便用“纨绔〞指代富贵人家不务正业的子弟。(汉书?叙传〕：“出与王、许子弟为群，在于绮襦纨绔之间，非其好也。〞颜师古注：“纨，素也。绮，今细绫也。并贵戚子弟之服。〞杜甫(奉赠韦左丞丈二十二韵〕：“纨绔不饿死，儒冠多误身。〞陆游(书叹〕：“布衣儒生例骨立，纨绔市儿皆瓠肥。〞如果用动物的皮革做裤子，则是贫穷或生活俭朴的象征。如(资治通鉴〕卷一百二十五：“国人本著羊皮?F，何用绵帛。〞(后