第15课+明至清中叶的经济与文化【高效备课精研+知识精讲提升】高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册

第4单元明清中国版图的奠定与面临的挑战第15课明至清中叶的经济与文化1.农业的变化（1）大量高产作物传入中国，粮食产量大幅提高清朝前期玉米、甘薯推广种植图一、经济之变1.农业的变化（1）大量高产作物传入中国，粮食产量大幅提高（2）江南地区出现多种农业经营方式（不再是单纯的种植粮食作物）材料：明朝中期常熟一位地主谭晓，用低价购买了大片空闲低洼沼泽地....部分土地改为良田，收成大增。所凿水池养鱼，池上筑舍养猪，其余空地种植不同的果木蔬菜，顺带捕捉鸟类和昆虫，此类副产品运到市场，销售所得“视田之入复三倍”。由此，谭晓成功致富。类似新现象，从明中期逐渐多见。——部编版《中外纲要上》（3）大量农产品商品化一、经济之变2.手工业的变化

随着生产规模的扩大，南方出现新的经营方式——工场，使用雇佣劳动。资本主义的萌芽材料：17世纪初苏州丝织业工场手工业劳动的状况：吴民生齿最繁，恒产绝少，家杼轴而户纂组，机户出资，机工出力，相依为命久矣......浮食奇民，朝不谋夕，得业则生，失业则死......染坊罢而染工散者数千人，机户罢而织工散者又数千人，此皆自食其力之良民也。——《明神宗实录》

补充：明朝中后期，私营手工业开始超过官营手工业。一、经济之变3.商业的变化（1）白银成为流通中的主要货币。（白银大量流入为白银成为主要货币提供支持）明清两朝，尽管人均收入水平并没有出现显著的增长，人口和经济却是在大幅度地扩张。在低价值的铜钱无法满足经济和人口扩张对货币的需要，纸币发行又免不了通货膨胀的情况下，明清两朝只能寄希望于渐成气候的白银，这却导致在16世纪中叶前后，出现了……的银荒。但也恰在此时，世界也发生着巨大的变化，美洲银矿的意外发掘解决了当时中国的货币饥渴问题。——汤金旭、张光：《从纸币帝国到白银帝国——近代中国衰落的货币制度成因》银锭五十两（等于铜钱五万）一、经济之变3.商业的变化（1）白银成为流通中的主要货币。（白银大量流入为白银成为主要货币提供支持）（2）长途大额贸易发展（3）地域性商人群体出现——商帮一、经济之变3.商业的变化（1）白银成为流通中的主要货币。（白银大量流入为白银成为主要货币提供支持）（2）长途大额贸易发展（3）地域性商人群体出现——商帮（4）大批以经济功能为主工商业市镇兴起市镇景德镇汉口镇朱仙镇佛山镇盛泽镇（苏州）乌泥泾镇（上海）合溪镇（湖州）主要行业制瓷交通交通冶铁丝织棉纺织木炭据统计，宋代江浙地区在行政中心之外，出现了71个市镇，明代达316个，清代增至479个……这些市镇充斥着牙行、布行与手工作坊，收纳周边个体户的产品，进行深加工，吸引外地客商，行销远方市场。——赵冈《中国城市发展史论集》一、经济之变材料：在农具、耕作技术、灌溉技术、粮食产量等方面，明清农业较之前代的发展相对有限……不过就总体而言，这种出于市场需求、以自由雇佣关系为基础的规模化生产，在明清两朝仍然只是出现于局部范围的局部行业，尚不足以成为整个社会经济发展的导向……明清商品经济的繁荣仍然带有严重的局限性……并未能对传统自然经济结构形成根本上的冲击。——摘编自张帆《中国古代简史》新经济因素发展缓慢的原因1、政治：封建的专制制度阻碍其发展。2、经济：自给自足的自然经济具有封闭性。3、市场：农民贫困，购买力低下，国内市场狭

小；而闭关锁国的政策又失去海外市场。4、国家政策：重农抑商5、思想：士农工商的思想根深蒂固，许多商人发家致富之后不是扩大生产，而是买田置地，回归农业。一、经济之变李贽明末清初三大家陆王心学小说和戏曲科技物质支持＊思想专制，理学僵化市民阶层壮大文化知识普及＊封建专制危机严重影响思想领域的变化小说和戏曲繁荣科技总结社会存在决定意识农耕经济商品经济繁荣，资本主义萌芽明朝中后期社会经济的深刻变化，将强劲的活力输入社会肌体，一股不安分而别开生面的新鲜文化潮流涌动于传统文化结构之中。

——冯天瑜《中华文化史》时间作者著作地位小说元末明初施耐庵

罗贯中明中期吴承恩清中期吴敬梓曹雪芹

戏曲明汤显祖清孔尚任明清道光《水浒传》《三国志通俗演义》

我国最早的两部长篇白话小说，开创了章回体的写作体裁。《西游记》神话小说的杰作《儒林外史》讽刺小说的杰作《红楼梦》

我国古典现实主义文学的高峰，也是享誉世界的名著。《牡丹亭》《桃花扇》传奇趋向长篇化，情节更加曲折复杂昆曲长期流行京剧逐渐成为全国最流行的剧种二、科技艺术之变

明清小说繁荣的原因？1.商品经济的发展，城市的发展和市民阶层的壮大2、传统的宋元话本在新的社会条件下得到继承发展3、社会识字率的提高，更多的下层文人从事小说创作。4、印刷术不断完善，书坊迅速发展。5、各种社会危机、社会矛盾逐渐加强，使一些文人对现实进行批判。时期人物贡献地位（意义）明朝李时珍

徐光启

宋应星

徐弘祖

利玛窦（传教士）永乐朝清朝康熙朝乾隆朝《本草纲目》古代医药学的总结性著作《农政全书》古代农学的总结性著作《天工开物》古代工艺学的总结性著作《徐霞客游记》地理学和地质学名著翻译西方科学书籍；绘制《坤舆万国全图》传播了西方科技知识（西学东渐）《永乐大典》中国古代最大的类书

传教士帮助清廷绘制全国地图《四库全书》中国古代最大的丛书明清科技成就的特点①经验总结性著作多；②以实用科技为主；③西方近代科技传入二、科技艺术之变大规模农民起义不断爆发统治集团内部内讧冲突明朝与蒙古战争不断物欲横流，重利轻义逾越礼制，悖逆人伦金钱崇拜，舍本逐末“山中贼”“心中贼”材料：阳明心学的根本任务，就是要解决如何破除“心中贼”这个时代难题，为挽救明王朝的命运，为解除封建社会的时代危机提供解决方案。——《中国哲学史》下册，高等教育出版社①明中期以后，阶级矛盾日益尖锐，社会动荡不安，封建专制统治陷入危机②商品经济发展冲击人伦、社会秩序③理学成为人们求取功名的敲门砖，已失去寻求圣贤学问的精神三、思想之变1、背景特点：“承古萌新”---对传统主流思想的反思与批判陆九渊（1）“心”作为宇宙万物的本原,“心即理”；（2）发明本心；王阳明（1）“心外无物”“心外无理”（2）提出“致良知”（思想核心）王守仁（1472—1529），世称阳明先生，浙江余姚人，代表作《传习录》。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者材料：南宋陆九渊强调“宇宙便是吾心，吾心即是真理”，穷理不必向外探求，反省内心就得天理。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。——《王阳明年谱》良知良能,愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知,而愚夫愚妇不能致,此圣愚之所由分也。—王阳明《传习录》三、思想之变2.陆王心学对比程朱理学陆王心学不同

认识“理”理在心外实现“理”格物致知（向外求理）相同世界本原思想实质理是世界的本原以儒家的纲常伦理来维护专制统治程朱理学与陆王心学有什么异同？该如何评价心学？理在心内致良知、知行合一（向内求理）①带有主观唯心主义倾向。②陆王心学强调主观能动性，激励人们奋发立志；③以自己的内心为准则，又隐含一定的平等和叛逆色彩；

“尔身各各自天真，不用求人更问人。但致良知成德业，漫从故纸费精神。”——王阳明：《示诸生诗》自己良知原与圣人一般，若体认得自己良知明白，即圣人气象不在圣人而在我矣。——王阳明：《传习录》三、思想之变书本内容李贽黄宗羲顾炎武王夫之明末思想家明末清初三大思想家原因：（1）经济：商品经济发展和资本主义萌芽的出现；但受到重农抑商政策的限制（2）政治：君主专制空前强化；社会矛盾尖锐；（3）思想：程朱理学日益僵化；八股取士因循死板；西学东渐的影响（4）社会：市民阶层扩大和世俗化倾向。

“社会存在决定社会意识”“学习聚焦”：明朝中期起，思想界出现提倡个性自由和反对专制的倾向。（这种倾向为何出现？）三、思想之变三、思想之变穿衣吃饭,即是人伦物理。除却穿衣吃饭,无伦物矣。——《焚书》宋代理学家却认为寡妇“逾墙淫奔,无耻之尤”;明朝末年李贽却认为卓文君是“正获身,非失身”,“当大喜,何耻为”。以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。——《焚书》夫童心者，绝假纯真、最初一念之本心也。……夫既以闻见道理为心矣，则所言者皆闻见道理之言，非童心自出之言也。——《焚书》3、李贽的思想主张否定传统伦理道德标准提倡个性自由蔑视权威和教条反对孔孟学说的绝对权威否定了“存天理，灭人欲”的理论，追求物质享受和个性自由提出“绝假纯真”的“童心说”，反对礼教的虚伪以及官场的欺诈。三、思想之变“以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可尸，而抑非一姓之私也。”“为天下之大害者，君而已矣。”“世儒不察,以工商为末,妄议抑之。夫工固圣王之所欲来,商又使其愿出于途者,盖皆本也。”黄宗羲“以天下之权，寄天下之人”“人君之于天下，不能以独治也。独治之则刑繁矣，众治之而刑措也。”“保天下者，匹夫之贱与有责焉”“以明心见性之空言代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗社丘墟。”顾炎武王夫之批判君主专制反对重农抑商，

主张工商皆本。反对君主专制反对君主专制天下兴亡，匹夫有责经世致用3、明末清初三大思想家三、思想之变1．反传统、反教条。以“异端”自居的思想家李贽，指责儒家经典并非“万世之至论”，否定孔子是“天生圣人”，批判理学家的“存天理，灭人欲”的虚假说教。2．反对封建专制。黄宗羲批判封建君主专制，得出君主专制是天下之大害的结论。3．带有早期民主色彩。黄宗羲提出“天下为主，君为客”的思想，主张限制君权；顾炎武强调“经世致用”的思想，反对不切实际的学风。4．反映资本主义萌芽时代的要求。黄宗羲反对传统的“重农抑商”思想，主张“