国内“死亡教育”处缺失状态-生命教育刻不容缓

【编者按】从新中国成立以来,随着出生人口和总人口数的快速增长,每年的死亡人口数也成比例增长。进入1997年后,每年的死亡人数已愈800万1,而10年后的2007年则达到愈900万死亡人口的新高峰,这也是中国历史上死亡人口最高的年代。据北京心理危机研究与干预中心发布的数据显示:自2杀是15岁~34岁人群的首位死因。中国每年有28.7万人死于自杀,200万人自杀未遂,170万人因家人或亲友自杀而出现长期、严重的心理创伤,316.2万未成年人因此失去母亲或父亲。这种严重的心理影响会持续10余年,甚至会影响到他们的后半生……近期中南大学发生的校园血案与复旦大学及上4海某世界知名会计师事务所发生的精英猝死事件再一次提醒世人,生命何其脆弱,该如何让人们懂得生命之可贵?据4月28日国家统计局发布的最新数据,我5国人口总数为13.39亿。查阅国家统计局发布的数据,2009年我国死亡人口为943万。北京市青少年法律与心理咨询服务中心主任宗春山曾到北京一6所中学演讲,问听众中有多少人思考过死亡,90%的学生举起了手。他又问多少人不怕死?10%的同学举起了手。他说:“‘不怕死’的人是很可怕的,很7多社会上犯罪的人几乎都是不怕死的。”正确认识死亡,接受死亡是很有必要的,而我国的“死亡教育”一直处于缺失状态。生命教育刻不容缓从政府或社会的8角度建立积极有效的防止自杀行为发生的救治机制就显得十分重要。有专家指出:“中国的自杀预防大多都靠自杀者的亲人来独立承担,没有社会支持,没有相9关组织援助,这对于一个家庭来说太沉重了,弄不好全家人都毁了。”当事人或亲友则常常发出这样的心声:“多希望有谁能给我们一些帮助和指导呀!”记者10从网上查到,由中国预防医学教育研究会理事、广东药学院公共卫生学院院长邹宇华编写的《死亡教育》一书已经出版。首都医科大学附属中学、北京师范大学11附属中学、丰台区铁十一孝北京166中学等学校都在尝试生命教育。据悉,这些学校的生命教育不仅局限于应急避险等内容,而是将其扩展为生存教育、发展12生命的教育和死亡教育,目的在于帮助学生形成正确的生命意识。海口市一所中学曾组织高一学生参观殡仪馆,在模拟演示中了解尸体火化过程。组织这次活动13的班主任老师说:“在一次朋友母亲的葬礼上,我看到遗体被送入焚化炉,亲人跪地失声痛哭,在强烈震撼中体会到了生命的脆弱。我希望学生们也能有这样体14验,感悟生命及生活的美好。我们无法永远保护孩子,但可以教会孩子更好地保护自己。”在殡仪馆,同学们不仅严肃认真地观看演示,静听讲解,还询问了火15化一具尸体需要多长时间、多少温度,使用什么燃料等问题。出了火化间,教师对他们讲:生命如此脆弱,死后剩下的只有一把骨灰,所以要学会珍惜。在家,16珍惜亲情;在学校,珍惜同学友情、师生情。学会理性对待矛盾,珍惜自己和他人。”周女士的表兄1997年在上海查出胃癌晚期,这位航空领域的高级工程17师要求女儿,将自己骨灰带回四川泯江播洒,他说:“长江经四川,最终流到上海吴淞口入海,汇入太平洋。我从四川大学毕业出川,最终落足上海娶妻生女,18而女儿最后去了美国,在太平洋彼岸有了后代。”因而,当他故去后,女儿特意从美国回来,将他的骨灰从上海带到成都都江堰附近的泯江播撒。据他的亲戚说19,“5·12”大地震后,泯江的那一段已经改道了。随着中国社会进入老龄化,越来越多的家庭都面临儿女要与父母谈论百年之后的归属问题。陈女士日前告20诉记者,父母一代经历的复杂人生,使儿女们学会接纳他们个性的不同,进而学会尊重每个家庭成员的个性差异,这也是尊重生命的学习。从《哀乐》到《安灵21曲》今天,骨灰播撒正为越来越多的人们所接受,记者回忆起10年前参加北京首次海上骨灰播撒的片断。1993年8月23日凌晨,北京安灵公司在渤海域22实施首次海洋骨灰撒播,40位逝者的骨灰在《安魂曲》的慰告声中,伴着缤纷的鲜花瓣汇入苍茫的大海……8月22日,北京中山公园中山堂响起深沉的乐曲23声,由著名指挥家郑晓瑛女士指挥、中国广播交响乐队现场演奏的《安灵曲》,是由著名作曲家王西麟先生创作的,这是首次演奏。全曲分三个乐章“创痛”、24“缅怀”、“涅槃”。这是此次安灵公司组织的骨灰播撒仪式的第一步。23日凌晨,载着亡灵骨灰的汽车徐徐开出中山公园,在北京绕行一圈,让逝者再“看25”一眼首都北京。然后驱车驶往天津塘沽。23日凌晨4时,载着骨灰的海船启锚驶向深海海域。5时,东方黎明初现、海上云淡风轻,安灵公司的创办人张凯26宣布:“海洋播撒骨灰仪式开始。”汽笛长鸣发出九声高响,慰告亡灵的《安灵曲》奏响。“死者安息,后人受益。”这次采访的意外收获是接受了一次珍爱生27命的教育,同去采访的年轻记者回来后都深有感触地说:“看到那些为丧亲痛哭的人们,才深感要珍惜生命,在我们活着的每一天善待自己,善待朋友和家人。28”通过死亡教育,让我们看清人生的本质,去除那些过度的欲求,人生原来可以简单而快乐。关于哀乐的故事。王西麟是我国著名的作曲家,当时他以签约的形29式为安灵公司创作了《安灵曲》,而之前,最常播放的哀乐是他的前辈、解放军军乐团的创始人罗浪将军创作的管弦乐《哀乐》。王西麟回忆说:“1955年30,由罗浪将军创办并兼任校长的‘中央军委军乐指挥专科学校’,从各大军区到每个师选调一名学员来北京学习。我从偏远的甘肃省临夏县被选到北京学习,因31此契机,造成我的人生和音乐的命运的极大转折。”记者曾采访过罗浪将军,当年听他亲自介绍了创作《哀乐》的过程,而王西麟先生从专业角度的述说则更为32精准:“原曲是陕北民歌小调《珍珠倒卷帘》,罗浪把原来的速度放慢八倍,又加上厚重的和声和配器,由于根本观念的巨大改变而成为具有交响性的葬礼乐曲33。”王西麟评价说:“我认为这是罗浪最有代表性的艺术成果,不能不说有很大的原创性。”《哀乐》首次演奏是1945年在张家口悼念阵亡烈士的典礼上;341949年在天安门广场举行人民英雄纪念碑奠基仪式,中央批准正式作为国家葬礼乐曲。1953年斯大林逝世,《哀乐》第一次在中央人民广播电台播放。35特别值得一提的是,1997年,当罗浪将军知道网上纪念馆出现的新闻后,虽然将军自己已是高龄老人,但思想还积极活跃,认定这是一种进行生命教育的好36方法,马上为自己父母建立了网上纪念馆,缅怀这对爱国归侨在福建德化地区从事教育的一生。让生命回归自然生命来于自然,归于自然,这里记录了几位骨灰37安置的人生片断。1991年,於女士从浙江来北京看正在读书的女儿,这是她1958年离开沈阳后,第二次来北京。这次来,她还有个心愿,要去八宝山为38她的恩师扫墓。原来,她的恩师是上海一代名医章次公先生,1955年应召赴京工作,任卫生部中医顾问,兼任保健局中南海保健医生,1959年底因肺癌39在京逝世。她的女儿告诉记者:“那次八宝山扫墓,给我印象最深的不是章老先生气派而宽敞的公墓。我发现不远处有一面骨灰墙,里面放满了骨灰,一个来扫40墓的家属借来梯子爬上去,对着一个小格子伤心欲绝痛哭的场景。那个场景让我记忆深刻,与过去家乡坟场遍地的烛香、鞭炮、纸钱和哭声组成的混乱场面绝然41不同,是一种孤伶伶的绝望无助的怪异感,阴阳之间的世界被悬在上不着天下不着地的半空中,让生者与死者都很难受。”这段回忆中的两个人物是来自一个家42族的表兄妹。上世纪90年代中期,程女士在八宝山一个挤满了骨灰盒的阴森的大屋子里取走了母亲周