《文化导论》三次网上记分作业(完整版)

第一次网上记分作业一、单选题1、阴阳观念在传统文化中至为重要，《周易》一书认为天地万物的变化都体现于（C）。A.三爻B.八卦C.六十四卦D.八十一卦2、希望社会回到小国寡民的状态的思想家是（A）。A.老子B.庄子C.孔子D.墨子3、先秦诸子百家中属于显学的是（C）。A.法家B.道家C.墨家D.阴阳家4、殷商时期的文化有浓重的神本色彩，承担神人交通重任的是（C）。A.君主B.司寇C.巫史D.六卿5、《大学》和《中庸》所提出的掌握知识的步骤是（B）。A.审问、慎思、明辨、笃行、博学B.博学、审问、慎思、明辨、笃行C.慎思、明辨、博学、审问、笃行D.博学、明辨、笃行、审问、慎思6、华夏民族共同的图腾是（B）。A.麒麟B.龙C.凤D.貔貅7、在中国文化里，道本源于天，反映于个体就是（B）。A.礼B.德C.法D.无为8、四大发明出现之后，在中国并未获得改进，但在欧洲及日本朝鲜却实现了技术上的突破，这一现象说明了（A）。A.伦理化的认识方式对科学精神的扼杀和制约B.中国地大物博，不依赖于过多的技术C.中国未能将四大发明的技术保密D.科学技术发展的偶然性9、墨家用以规范行为的是（C）。A.血缘伦理B.君臣大义C.天下公利D.头顶的星空10、殷商时期，中国社会处于谁的威力之下？（B）。A.君主B.神C.大贵族D.法官11、殷商时期的文化是神本文化，下列不是殷商时期文化特征的是（D）。A.宗天B.尚鬼C.嗜酒D.以蓍草占吉凶12、根据著名学者苏秉琦的研究，起源时期的中华文化可以划分为（C）。A.两大区系B.三大区系C.六大区系D.十大区系13、主张节用、节葬、兼爱、非攻的学派是（D）。A.法家B.道家C.儒家D.墨家14、传统的“天人合一”思想作为一种哲学思想，所产生的实际影响是（B）。A.严格区别主体与客体B.消弭主体与客体之间的界限C.建立了理性的、逻辑化的哲学D.使得人们能够全面了解“物自体”15、孔子释仁为（D）。A.父子有亲B.君臣有义C.长幼有序D.爱人16、根据考古材料，中华大地出现活跃的先民的身影可以追溯到（C）。A.三千年前B.五千年前C.一万多年前D.一万五千多年前17、我国第一部完整的编年体史书是（A）。A.春秋左氏传B.国语C.史记D.资治通鉴18、战国时代，我国水利工程有了一定的发展，其中，李冰父子主持修筑了（D）。A.京杭大运河B.灵渠C.坎儿井D.都江堰19、道家应对社会纷争提出“无为”，其中的“为”指的是（A）。A.人的作为B.上天的作为C.上天与人的一切作为D.神的作为20、诸子百家的学术渊源都是（C）。A.巫史B.论语C.六经D.禅宗21、“德”的内涵在古代经历了一个演变的过程，“德”成为美德的代称是在（C）。A.先秦B.汉代C.宋代D.明代22、春秋战国时期，出现“民为贵，社稷次之，君为轻”的命题，所体现的思想是（B）。A.神本思想B.人本思想C.君主至上思想D.宗教思想23、提出“天人感应”理论的是（C）。A.孔子B.孟子C.董仲舒D.朱熹24、战国时期出现我国古代最长的一首抒情诗，即（B）。A.《天问》B.《离骚》C.《春江花月夜》D.《石壕吏》25、中国人所说的“柔能克刚、水滴石穿”，意在强调的是（A）。A.阴胜于阳B.阳胜于阴C.阴阳失调D.阴阳平衡26、“道生一”语出（D）。A.孔子B.韩非子C.庄子D.老子27、孔子认为最上等的是“生而知之者”，最下等的则是（C）。A.学而知之者B.困而学之C.困而不学D.格物致知28、战国时代，出现相当多的学派和代表人物，其中，吴起、白起、孙武、孙膑属于（A）。A.军事家B.外交家C.教育家D.论辩家29、临终前写下“孔曰成仁，孟曰取义。惟其义尽，所以仁至”的人物是（A）。A.文天祥B.岳飞C.朱熹D.周敦颐30、先秦诸子中，法家本着历史进化的观念，提出规范社会生活和行为准则的观念有（B）。A.仁、礼B.法、术、势C.兼爱D.无为31、在孔子看来，春秋时期之所以天下大乱，主要是因为（C）。A.周代的经济不发达B.受外族侵略C.周代的礼教被破坏了D.周代王室的军事力量太弱32、西汉时，司马谈对战国诸子学说的短长作了较公允的评价，他将诸子概括为（B）。A.三家B.六家C.十家D.十二家33、诸子百家中，对后世影响甚巨的四家是（A）。A.儒、墨、道、法B.儒、墨、道、名C.儒、道、法、阴阳D.儒、道、墨、阴阳34、在春秋战国时期，士这一阶层处于社会的（C）。A.统治阶级最高层B.统治阶级中层C.统治阶级底层D.被统治阶级35、“和而不同”的文化特征产生于（A）。A.百家争鸣B.独尊儒术C.武王伐纣D.佛教的传入36、下面关于“道”的说法不正确的是（C）。A.先秦诸子都坚持“道”一元论的观点B.道家对道的理解特别强调无为C.儒家对道的理解特别强调无为D.宋代道学家的道学思想中杂有佛学因素37、儒家的“仁学”之所以既能为统治者所接受也能获得普通百姓的认同的原因是（B）。A.“仁学”建立在彼此互利的基础之上B.“仁学”建立在切近人伦的亲情之上C.“仁学”建立在切近人伦的君臣之义之上D.“仁学”建立在严密的法律规范之上38、“观风”的意思是指（B）。A.观察宗庙的风水如何B.收集各地民歌，并从中找出民怨C.观察朝堂上大臣的表现，以便了解士子的风气D.从事天象的测算，了解近期的天气变化39、礼是社会行为的规范，提出重建礼教最早始于（A）。A.孔子B.司马昭C.朱熹D.辜鸿铭40、在先秦跟儒学一样的显学，墨家思想中最强调的一点是（D）。A.术B.仁C.博爱D.兼爱41、清朝综合处理边疆事务的机构是（B）。A.礼部B.理藩院C.大理寺D.安西都护府二、多选题1、乐在传统社会的主要功用有（ABC）。A.娱乐工具B.娱神功能C.教化功能D.科举工具E.医疗效用2、以下对“兼爱”思想的认识，正确的有（ACD）。A.“兼爱”思想主张为天下人谋福利B.墨家提倡学而优则仕C.为了实现兼爱，墨家提倡亲身参加生产劳动D.兼爱思想带有小农意识和手工业色彩E.兼爱思想带有士大夫情结3、以下关于“仁”的表述，正确的有（BCE）。A.仁是法家学说的思想核心B.仁是儒家学说的思想核心C.仁讲的是如何处理好人与人之间的关系D.仁讲的是如何处理好人与自然之间的关系E.从“仁”到“礼”，是内在的情感外化为行为的规范4、“礼”在先秦时期的发展大致经过了三个阶段，即（BCD）。A.作为娱乐的阶段B.作为宗教的阶段C.作为群体组成方式的阶段D.作为个人内在和外在行为规范的阶段E.作为君主教育的阶段5、属于战国时期的优秀文化成果的是（BCD）。A.《史记》B.《左传》C.《孙子兵法》D.《离骚》E.《世说新语》6、以下对“义”的认识，正确的有（ABCDE）。A.“君子犯义，小人犯刑”，指的是“义”是约束君子而非约束小人的B.“义”也是封建主仆之间仆人对主人尽心尽力的要求C.朋友之间、普通人之间彼此信任的关系，也称为“义”D.“义”与“法”常常出现悖离E.“义”的内涵是不断发展变化的7、古代从神本文化向人本文化的转变，有几方面的表现。下列选项属于这一转变的表现的有（BCDE）。A.从铁器的出现可以看出B.从卜筮的方法可以看出C.从周人重“德”的风尚可以看出D.从周代的宗法制度可以看出E.从青铜器的制式和纹样看出8、春秋战国时期，士步入历史舞台时所担当的角色有（ABCD）。A.政治智囊B.军事参谋C.外交使节D.思想精英E.军队头领9、儒家思想中，对仁的要求包括（ABCDE）。A.父子有亲B.君臣有义C.夫妇有别D.长幼有序E.朋友有信10、对待知（智），儒家和道家的看法有所不同，下列说法正确的是（BC）。A.道家强调格物致知B.道家强调离形去智C.儒家强调格物致知D.儒家强调离形去智E.儒家强调严密的科学实证11、以下元杂剧作品中，属于揭露社会现实的公案戏的有（CDE）。A.《西厢记》B.《墙头马上》C.《窦娥冤》D.《鲁斋郎》E.《陈州粜米》12、从文化学的角度透视毛泽东思想，它有两个来源，即（AC）。A.进步的马克思列宁主义B.康德哲学思想C.中国传统文化D.美国民主思想E.黑格尔的唯心主义13、明代时，面对西学的传入，知识分子的态度各有不同，其中，主张全面接受西学的人物有（ABC）。A.徐光启B.李之藻C.王徵D.方以智E.严复14、爱国的表现包括（ABCD）。A.天下为公B.为了祖国的富强而奋斗终生C.对祖国的大好河山的热爱和保护D.保护祖国不受侵犯E.绝不允许祖国与外国发生任何文化上的联系第二次网上记分作业一、单选题1、鹤是中国传统文化中一种有代表性的文化现象。宋代享有“梅妻鹤子”美誉的是（B）。A.苏轼B.林逋C.陆游D.辛弃疾2、从整个封建社会发展历史看，明清时代可以称之为（C）。A.轴心时代B.黄金时代C.蜕变时代D.鼎盛时代3、作为现代新文化运动标志的书刊是（D）。A.邹容的《革命军》B.陈天华的《猛回头》C.陈天华的《警世钟》D.陈独秀的《新青年》4、翻译《天演论》，介绍进化论思想的人物是（D）。A.康有为B.梁启超C.谭嗣同D.严复5、新文化运动的两大主题是（C）。A.民主与博爱B.和平与民主C.民主与科学D.自然与科学6、《四库全书》的修订是有深层的历史背景的，其中一个重要原因是（B）。A.清王室急于向历史学习，以便掌握汉人的统治之术B.由明入清的知识分子有反清言论，清廷借修书以毁书C.用修书的办法表示清统治者已经完全汉化D.为了跟明代的《永乐大典》比较，显示清廷的强大7、《物理小识》的作者是（B）。A.徐光启B.方以智C.李之藻D.宋应星8、创立了拜上帝教并领导了太平天国运动的人物是（A）。A.洪秀全B.玛礼逊C.曾国藩D.张之洞9、凤在皇室和民间有着广泛的引申意义和象征意义，从文化原型上进行溯源，凤是（B）。A.凤是中原各族图腾物的结合体B.凤是南方各族图腾物的结合体C.凤是魏晋人绘画中的想象和发明D.凤来源于《周易》中的描述10、体现经世致用精神的著作《明夷待访录》，其作者是（A）。A.黄宗羲B.顾炎武C.严复D.王阳明11、唐传奇及宋元话本里的侠文化表述，所体现出的社会文化心理是（A）。A.下层人的心理安慰B.江湖对侠义的提倡C.士大夫对侠义的弘扬D.官府对侠义的表彰12、龙凤相配，最主要的就是象征着（C）。A.雅致B.长寿富贵C.阴阳和合D.澹泊明志13、在崇实尚性的思想大潮影响下，清代学术思想表现出对宋代以来的性理之学的怀疑，在学术思想上呈现出（A）。A.汉代朴学的倾向B.明代王阳明心学倾向C.佛学化的倾向D.道教化的倾向14、西方传教士第一次直接进入中国是在（C）。A.宋元之际B.元末C.明代中期D.清前期15、体现元杂剧抒情性特征的手段是（A）。A.唱B.念C.做D.打16、中国是一个尚统的国家，孔子作《春秋》，内华夏而外诸夷，即以华夏族为主而以周边少数民族为辅，所表现出的“统”是（B）。A.血统B.政治上的正统C.哲学上的道统D.道教的仙统17、清朝后期，为了维护业已衰化的封建肌体，清王朝对外采取的政策是（D）。A.中学为体，西学为用B.全盘西化C.对外开放D.闭关锁国18、下列现代新儒学的代表人物中，不仅有哲学上的沉思，还积极参与到探索改革社会途径、直言不讳议政的实践中去的人物是（A）。A.梁漱溟B.熊十力C.冯友兰D.马一浮19、义和团的斗争，最初打出的旗号是（A）。A.反清、灭洋B.扶清、灭洋C.效法西洋D.民主自由20、与宋代绘画相比，元代绘画显示出的特征是（B）。A.更加浓墨重彩B.更重意趣与心境C.更显富丽堂皇D.以人物素描为主21、在东西方文化中，对“爱”的理解，有一定的一致性，它们是（C）。A.都专指男女间的感情B.含有一种欲望C.情感的专注D.都讲究大公无私22、在西学东渐的过程中，中国知识界对西学的态度出现差异，其中较为科学的是（B）。A.以徐光启为代表的全盘接受B.以方以智为代表的主张以冷静的态度对待西学，吸取优点弃其伪妄C.以儒学为本兼取西学中的神学部分D.只取西学中的神学部分23、市民文化在中国历史上第一次取代士人文化成为一种显态文化是在（C）。A.唐代B.宋代C.明代D.清代24、对“止于至善”，正确的理解是（C）。A.在善地停止下来B.停下来即是至善C.不可能到至善之境，因此永不能停止D.到了至善之境就停止下来25、主张“万物皆因心生，没有主体，也就无所谓客体”的明代哲学家是（D）。A.唐寅B.祝枝山C.徐渭D.王阳明26、“山有山神，河有河伯，海有海神有龙王，灶有灶王爷”，仙文化中的这一情况体现了（C）。A.道教的思想B.祖先崇拜的思想C.巫史文化的特色D.天文学的特色27、统一的清王朝实施因地制宜的民族政策，加强了中央在民族事务上的管理。这有利于中央对一些地区的统治，这些地区包括蒙古、新疆、西南少数民族及（B）。A.台湾B.西藏C.云南D.青海28、君子喻于义，小人喻于（B）。A.法B.利C.欲D.侠29、提出“中学为体，西学为用”主张的人是（C）。A.魏源B.冯桂芬C.郑观应D.孙中山30、自然山水在古代文化中被赋予了丰富的人文内涵，究其原因，最根本的一点就在于（A）。A.天人合一的思想B.山水本身的秀丽C.热爱祖国的情结D.没有必然的联系，山水人文气息是近现代人加入的31、明代市民文学的主体象征——小说，发源于（D）。A.唐诗B.宋词C.元曲D.宋元话本32、《四库全书》的编纂是在清代的（C）。A.康熙年间B.雍正年间C.乾隆年间D.嘉庆年间33、最初提出“师夷长技以制夷”主张的人是（D）。A.郑观应B.冯桂芬C.薛福成D.魏源34、元朝代表性文化的特点是（A）。A.外露型B.内敛型C.唯美型D.儒学化35、清政府废除八股取士而改试策论，是在（A）。A.1901年B.1911年C.1919年D.1921年36、虽然随着时间的推移，剑文化中灵异色彩不断增加，但剑文化内涵始终象征着（B）。A.仁义、忠诚B.正义、正气C.万物有灵D.驱邪逐怪37、儒家从一开始为中国知识分子选定的人生的最佳道路是（B）。A.吾日三省吾身B.学而优则仕C.自强不息D.己所不欲，勿施于人38、中国近代第一位学贯中西、被称为国学大师的人是（D）。A.康有为B.梁启超C.严复D.章太炎39、在封建社会里，清官作为一种文化现象，是有着很深的历史文化背景的。下面所说正确的是（B）。A.封建社会里清官是一种普遍现象B.封建社会里清官是压迫者的心愿C.清官体现了封建吏治的成功D.封建法制十分健全40、将情界定为与人的本性相冲突的后天的欲望，从而使“情”与“欲”合而为一的是（C）。A.孔子B.孟子C.宋儒D.五四时期的知识分子41、君王若顺天而行，修德政，则天降祥瑞以示庇佑；若君王违背上天之意，则天降灾异以示警，甚至使之败亡，授命于新王朝。这一说法即（B）。A.内圣外王B.王权天授C.民贵君轻D.无为无不为42、唐代选拔人才的主要方式是（C）。A.禅让制B.九品中正制C.科举制D.荐举制43、历史上最体现法制特色的王朝是（A）。A.秦B.西汉C.东汉D.唐44、唐代的古文运动作为一种文学运动，其主要目的是（B）。A.推崇、弘扬六朝以来兴起的骈俪文风B.排斥、打击六朝以来兴起的骈俪文风C.融合儒学和佛道思想D.为科举制做准备45、宋代催生出新的私学教育，其基地称为（D）。A.太学B.翰林院C.家塾D.书院46、关于我国的法制，下面说法正确的是（B）。A.历朝统治者都建立了健全的法制B.古代中国从没有实现过法律面前人人平等C.封建法律只针对百姓而不对官吏D.封建法制是相当严密的，只是与现在相比显得落后了47、我们现在“恭敬”连用，古代“恭”、“敬”二者的关系应该是（A）。A.敬是内在根本，恭是外在表现B.恭是内在根本，敬是外在表现C.恭也就是敬D.恭、敬二者的意义完全相反二、多选题1、天人感应说以天道更替配社会刑赏，以四时配四政，正确的是（ABCE）。A.赏为春B.庆为夏C.刑为秋D.刑为冬E.罚为冬2、符合中国化的佛教对“孝”的理解的有（CD）。A.父母在，不远游B.不孝有三，无后为大C.舍弃对生身父母行小孝D.出家修行向“法身”行大孝E.孝即是空3、构成中国画遗貌取神的审美追求的是中国画中的哪些特质？（BD）。A.画面均衡B.散点构图C.写实主义D.写意的笔调E.色彩的鲜艳4、宋代理学的建构大致可分为三个时期，发展期的代表人物是（ACD）。A.张载B.顾炎武C.程颐D.程颢E.苏轼5、在宋学的理论体系中，将“理”作为（BC）。A.个性自由的保证B.宇宙最高本体C.哲学思辨结构的最高范畴D.法的补充E.中庸的直接体现6、宋代理学的建构大致可分为三个时期，开创期的代表人物是（CD）。A.董仲舒B.朱熹C.周敦颐D.邵雍E.韩愈7、禅宗宗旨主要有两点，即（BD）。A.发乎情止乎礼B.单刀直入C.玄之又玄D.直指心源E.大象无形8、以下关于酒文化的表述，正确的有（ABDE）。A.殷商时期，酒文化与原始宗教及政治统治有关B.魏晋时阮籍长醉是借酒忘记现实及现实中的痛苦C.宋代的酒文化与唐代的酒文化一样，带有很浓的放旷色彩D.宋人内敛的文化品格使宋代的酒文化趋向于中庸E.微醺的状态是“发乎情止乎礼义”的儒训在酒文化中的体现9、构成精致典雅的宋代文士世界的文化质态的有（ABCDE）。A.宋诗B.宋词C.宋文D.宋画E.理学10、唐代儒学复兴最初的形态及形式是（AB）。A.古文运动B.以诗为文C.科举考试D.以文为诗E.排斥佛教11、宋代理学家强调个体道德修养必须经过由内圣达于外王的过程，他们一般将这个过程分为修身、齐家和（DE）。A.慎思B.慎独C.笃志D.治国E.平天下12、属于出世哲学的是（AB）。A.道教B.佛教C.儒学D.理学E.法家13、天人感应说以天道更替配社会刑赏，以四时配四政，正确的是（ABCE）。A.赏为春B.庆为夏C.刑为秋D.刑为冬E.罚为冬14、体现战国末期各家学说趋于融合之势的著作有（DE）。A.《诗经》B.《尚书》C.《左传D.《吕氏春秋》E.《易传》15、秦汉时期对外文化非常发达，这方面重要的事件包括（CDE）。A.玄奘西行B.利玛窦来华传教C.张骞出使D.徐福率众出海E.甘罗出使大秦16、秦汉文化个性乃是浑厚宏阔，其建筑文化的代表包括（ACD）。A.秦陵B.赵州桥C.万里长城D.阿房宫E.北京故宫17、魏晋南北朝时期的文化融合主要表现在两个方面，即（AB）。A.外来文化与本土文化的融合B.周边少数民族与汉文化的融合C.士族文化与庶族文化的融合D.儒士与商人的融合E.儒士与隐者的融合第三次网上记分作业一、单选题1、从汉代起，历代统治者的统治术可概括为（A）。A.外儒内法B.外法内儒C.外儒内道D.中学为体，西学为用2、“恕”的本意是指（B）。A.原谅别人的过失B.“已所不欲，勿施于人”C.严格地要求自己D.严格地要求别人3、对于“和”在中华文化史上的巨大作用，我们可以看出（A）。A.“和”成为民族文化融合的动因B.“和”也是不同，就是要求别人同己C.“和”与模棱两可一样，是消极的D.“和”不利于文化特质的保存4、唐代寒士崛起在制度文化上的保证是（B）。A.太宗对道教的崇奉B.科举制的实施C.武则天的圆融三教D.韩愈的排佛5、被后人称为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的千古巨著是（C）。A.《诗经》B.《春秋左氏传》C.《史记》D.《庄子》6、宋代理学思想的核心内涵是（C）。A.礼B.义C.理D.法7、唐代书法中，“狂草”的代表人物是怀素和（A）。A.张旭B.王羲之C.孙过庭D.韩愈8、创造出诗、书、画三位一体的抒情模式，将之融汇出完整的艺术整体是在（C）。A.魏晋时期B.唐代C.宋元时期D.明代9、琴在古代中国之所以成为一种具有代表性的文化形态，根本性的原因是（D）。A.古代只有琴这样一种乐器B.古代帝王对琴有特别的喜爱C.琴作为原始图腾代表着上天的意志D.自古以来，乐教即被视为至神至妙的统治术，而琴是其重要组成部分10、从地域上讲，茶文化主要代表了哪个亚文化圈的文化现象（C）。A.东北亚文化圈B.中原亚文化圈C.南方亚文化圈D.西北亚文化圈11、魏晋人艺术表现出来最大的特点是（A）。A.气韵生动B.朴质浑厚C.小巧精美D.怪诞离奇12、“四艺”之中，居首的是（B）。A.棋B.琴C.画D.书13、在封建时代，“孝”的最重要的内容是（B）。A.赡养老人B.传宗接代C.抚养子女D.光宗耀祖14、佛教传入中国，最初是流传于社会上层，佛教开始深入下层是在（B）。A.两汉之际B.东汉末年C.魏晋时期D.隋唐时期15、唐代吸收外来文化最集中的地方是（D）。A.敦煌B.洛阳C.河北D.长安16、在“忠”、“信”、“诚”三者之间，“诚”更表现出（B）。A.跟“忠”的意思较近B.更注重主体性C.有外在约束的意味D.与“信”的观念相同17、酒文化在殷代已相当发达，还出现了以制造酒器出名的氏族，如（D）。A.卜氏B.东郭氏C.司马氏D.长勺氏18、佛教传入中国的时间是（D）。A.先秦时期B.秦汉之际C.西汉时期D.两汉之际19、历史上有茶仙之称的是（A）。A.唐代陆羽B.北宋苏轼C.南宋文天祥D.明代冯梦龙20、南宋朱熹是理学集大成时期的代表人物，他创造性地发挥了二程的何种思想并将之视为最高范畴？（A）。A.天理B.天命C.天人感应D.天人合一21、魏晋时期，谈玄者多为士族名士，他们谈玄的特点是（C）。A.对现实有所关怀B.对历史旧事有所关怀C.注重哲理上的思辨的探究D.富有科学精神22、从本源上讲，炼丹的思想属于（C）。A.道家B.道教C.神仙家D.佛教23、在传统儒家文化特别是宋明理学中，“性”主要是指（C）。A.性欲B.情感C.天性D.爱24、外儒内法的统治思想在中国封建社会里导致的结果是（D）。A.儒法二家思想的分离B.儒家的法家化C.法家的儒家化D.伦理的法制化25、第一个在吸取诸子学说精华的基础上对原始儒学进行全面清理和升华的儒学大师是（C）。A.荀卿B.孟轲C.董仲舒D.韩愈26、魏晋时期玄学兴盛，其所谓“玄”主要是源自“玄之又玄，众妙之门”，此语出自（B）。A.《论语》B.《老子》C.《庄子》D.《周易》27、名士文化不断演变，名士从置身山林一变而为设馆授徒、主持讲坛、批评朝政，是在（D）。A.汉代B.晋代C.唐代D.宋元28、开禅宗作翻案文章的先例的人物是（D）。A.达摩B.弘忍C.神秀D.慧能29、先秦文化终至统一，其中最重要的原因是（C）。A.诸子学术逐渐消亡B.秦始皇统一了文字C.政治上的大一统D.汉武帝独尊儒术30、儒佛道三家思想第一次碰撞的产物是（B）。A.两汉经学B.魏晋玄学C.宋代理学D.汉代的帝王统治术31、安史之乱造成的文化南移，其结果是（A）。A.南方经济远远超过北方B.南方经济与北方持平C.南方成为政治中心D.南方文化远远超过北方32、我国历史上文化南移经过了几个时期，其中第二个时期是（B）。A.战国时期楚文化的兴起B.唐代的“安史之乱”C.永嘉之乱D.靖康之难33、“中庸”的“庸”，其意思是（C）。A.平凡B.庸俗C.恒久不变D.需要34、张择端的《清明上河图》所绘场景为（A）。A.宋代的汴京B.宋代的杭州C.唐代的长安D.唐代的洛阳35、佛学中国化的过程中，相应地产生了士大夫的僧侣化和僧侣的士大夫化，其中，士大夫的僧侣化被称为（A）。A.居士B.学问僧C.诗僧D.清客36、秦王朝的统治术主要采取的是（D）。A.儒家思想B.道家思想C.墨家思想D.法家思想37、唐文化以高势能文化的姿态向四周输出、辐射，影响了周边的国家。其中，曾派出遣唐使达18次之多的国家是（B）。A.朝鲜B.日本C.越南D.印度38、在中国历史上，第一个酒文化的高峰是（A）。A.殷商时期B.魏晋时期C.隋唐时期D.两宋时期39、中国艺术追求意境，从根本上讲，意境是指（D）。A.是一种虚幻的图画景象B.由创作主体心造之境C.就是现实的物境D.是经过创作主体之“意”加工过的现实世界40、在隐逸文化中，所谓“大隐”是指（C）。A.远避于深山老林与世隔绝B.出仕朝廷随波逐流C.身在市朝却保持着隐退的情怀D.因为隐居而出大名41、礼向“内圣”方面发展，由外在行为规范入于人“心”中，出现于（C）。A.孔子《论语》中B.《庄子》一书中C.宋学兴起之时D.明代王阳明心学兴起之后42、四大发明出现之后，在中国并未获得改进，但在欧洲及日本朝鲜却实现了技术上的突破，这一现象说明了（A）。A、伦理化的认识方式对科学精神的扼杀和制约B、中国地大物博，不依赖于过多的技术C、中国未能将四大发明的技术保密D、科学技术发展的偶然性43、关于老子“无为而无不为”的说法，下面认识最为准确的是（B）。A.什么也不用做B.不生事扰民就能达到天下大治的状况C.不做什么也等于什么都做了D.做尽所有的事也就等于什么都没有做44、学术导向以恢复西周的宗法社会模式为旨归的学派是（C）。A.法家B