老来多健忘 唯不忘相思 论文

2022年安徽省中小学教育教学论文评选 老来多健忘，唯不忘相思

——探《湖心亭看雪》相思之美 摘要：本文从《湖心亭看雪》中三种相思之美，即思念好景，用深情的笔触去描摹崇祯五年的西湖雪景，怀念自己，以特立独行的行事方式展示自己的个性；梦寻故国，在仿佛不经意的字里行间透露出自己曲径通幽的感伤。从三种相思探究张岱丰富的精神世界，高雅的情志和坚韧的信仰的情感审美境界。 关键词：

引言：《湖心亭看雪》是九年级上册一篇写景的小古文，翻译不难，放在这一单元中，很明显不是为了文言文知识积累，而是为了在思想主题，审美意识方面，情感体验方面给与学生更宽更广的见识。本文主要从三种相思之美探《湖心亭看雪》的审美意蕴。一、那年西湖景醉透老人心看尽《湖心亭看雪》，唯余相思，思西湖好景。《湖心亭看雪》篇幅不长，其中写景的部分其实只有两句。“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。”“湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”此篇被奉为写景的名篇，也正是因为这两句，看似平常，不事雕饰，细品起来，余韵悠长。从语言来说，两句写景的句子最大的特色就是反复，“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。”中，三个“与”，一气呵成，天、云、山、水四个宏大的景象，连成一片，视角之广阔，前所未有。仅用一字，就渲染出广阔清冷的意境。“湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”中三个“一”，在前文宏大意境之下，视角一转，改成特写镜头，星罗散布，以个别景物点缀其间，形成一幅完整的图景，令人感叹。文中不仅运用反复，量词选取的精到也是令人叹服。“湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”中，“痕”、“点”“芥”“粒”四个12022年安徽省中小学教育教学论文评选量词，可谓是精心独到，不仅拟出了景物的形状，且拟出了景物之间的大小排列。“痕”、“点”“芥”“粒”四个量词本来不是去形容这些景物的，本来应该是一座长堤，一座湖心亭，一艘船，两三个人，这里用反常的量词来进行形容，给人以耳目一新的感受，且痕、点、芥、粒应该是说水墨画上的用笔，将宏大的景物缩小到一张画卷上，可谓是用语精到绝美。初读的时候，美则美尔，不过是游行之感，细品以后，方觉余韵悠长，这写景不是坐着游览过后乘兴而写的，而是在多年以后重新回忆而写的。在这样的背景下，《湖心亭看雪》并不是严格意义上的游记，而是在回忆中拾起最让他惊叹的景色去落笔。所以在读《湖心亭看雪》的时候，写景只有两句，因为这是他多年以后回忆最为惊叹的图景。在两句写景中，视角新奇，“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。”是站在船上，凡人视角的全景，且是广角镜头，空寂宏大扑面而来；“湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”则是俯视，超脱于扁舟之上，站在万里云层去俯瞰这一片景色，这种视角，很明显就是回忆中会出现的图景，既有想象的成分，也是写实，多年之后去回忆当时的场景，如国画一般徐徐展开。宏伟的画卷中，定格在特写的长堤，湖心亭，舟，人上。两处不同视角的描写自然生动，可以说既恰如其分，又给人新奇的感受。“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。”平视、仰视景物，大雪覆盖，天地万物化为纯白，天、云在白雪映衬下颜色愈加清亮，山、水在白雪的覆盖下隐去身形，只有轮廓。可谓大巧不工，不事雕琢，自然成趣，平日里绚烂多彩的西湖，雪天里是清冷而空旷的，构建出“遗世独立，羽化而登仙”的清净、广阔的意境。“湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”一句如点睛之笔，景物依次展现，由大及小，像水墨画卷一样依次展开，而且随着景物的展现。笔痕颜色也逐渐加重，痕是轻轻浅浅的，粒是浓墨重彩的，让整个白色的世界有了不同层次的色彩，构建出有生机活力的画面意境。两句写景合为一体，形成一幅错落有致、用笔精到的水墨画。短短两句就勾勒出清冷、空旷、孤寂又有意蕴的意境，美不胜收。《湖心亭看雪》的用语、视角、意境都独具特色，巧妙地将刻意都抹去，只留下自在悠然的心境下慧眼看景，《湖心亭看雪》也成古代士大夫审美的标杆之作，对现在学22022年安徽省中小学教育教学论文评选生审美学习也有重要意义。综观中国历代山水诗文，作者笔下的山川风物，清秀可人也罢，崔嵬可怖也罢，究其实都是作者的心灵投影与情感折射——或冲淡平和，或壮怀激越，或凄婉幽寂，或超然孤傲等，都是作者借山水来镜照自己。[1]我初读的时候也是惊叹于其写景的精到与自然，再往深处漫溯，却只看到了相思，思的是当初大明的江山，那壮丽的没有沦入敌手的江山。如今西湖美景依旧，却不复当年的光景。张岱充满了士大夫宁折不弯的情怀，他没有愤怒，没有埋怨，只用一支秃笔，写下《湖心亭看雪》，把曾经最美的山河记录下来，那一年的西湖雪景，是张岱晚年赖以疗伤的一剂良药。二、万径人踪灭，唯余独看雪看尽《湖心亭看雪》，唯余相思，思当年自己。读《湖心亭看雪》，印象最深的就是那一叶扁舟中的痴人。生于明末，却浸染魏晋风流。魏晋有名士王徽之，兴起而至，兴尽而返，明有痴人张岱，大雪三日，人鸟声俱绝，湖心亭看雪。古人写文章，写景多用记，本文也可以说就是一篇小游记，可作者取名偏偏用“看”。看雪，不同于赏雪，透露出一种“采菊东篱下，悠然见南山”的无欲无求，自然通透之感。张岱不是为了赏雪而来，目之所及，看到什么就欣赏什么，不带目的的出游，且不和任何人同游，从景境中反映了张岱傲然世外，不与世俗相顾的情志。在遇到铺毡对坐的两人，张岱仍然是不喜不悲，既不责怪有人打扰自己独自赏景，也不庆幸遇到知音，这才是那时候平静祥和，无欲无求的张岱，心中一片澄澈，毫无波澜与杂念。历来品析时，都对“强饮三大白”的强字格外注意，文中翻译为尽力，喝酒，何必32022年安徽省中小学教育教学论文评选要尽力？其实萍水相逢，饮一杯聊表心意即可，可是他生生浮三大白，以表明自己心迹。怎样的心迹呢？只言片语中，我猜测应该是遇见知己之时内心波澜吧，“余家自太仆公称豪饮，后竟失传。余父余叔不能饮一蠡壳……一簋进，兄弟争啖之立尽，饱即自去，终席未尝举杯。有客在，不待客辞，亦即自去。”［2］即使不胜酒力，也要努力去饮下三大白，以酬知己，饮尽之后就别去，不留任何的遗憾和牵挂。文章以舟子的“莫说相公痴，更有痴似相公者”为终结，看似是在说铺毡对坐的两人，其实是张岱对自己的评价，因此多年过去，还能清晰的记住这句话。我想在张岱心中对自己的评价也不过是一个“痴”字吧。佛家说“贪嗔痴”是人生三毒，其痴更是被形容为一切烦恼的起源，痴是痴愚，不明，与“慧”相对。可是，这世上聪明的人是这样的多，懂得趋利避害，懂得追名逐利，偏偏就少了这样的痴人，不爱俗世的一切污浊，就喜欢这漫天的白雪，人鸟声俱绝的孤独。痴人是孤独的，又是沉静的。所以张岱不介意用这个带有贬义的词来形容自己，甚至有窃喜于这个“痴”字，与世不同，何其快乐。那是三十多岁的张岱，正当壮年，满身都是傲气与精神，是从画里走出来的名士，暮年的张岱，每每回忆起这个情境，应该是无限感叹的，思念那年的自己，那个笑意人生的自己。三、凄风苦雨后只剩故国心看尽《湖心亭看雪》，唯余相思，思汉人故国。张岱晚年的两部作品，一部《西湖梦寻》，一部《陶庵梦忆》，皆有一个“梦”字，梦什么呢？而这两部记载的，基本都是明代的士人衣食住行或各类文庆活动。张岱时时刻刻梦到的，应该是故国吧。要让汉人把许许多多的习俗与文化一直延续下去，汉人的江山被夺走，可五千年的文明不能被湮灭，于是才会有这两部作品。 《湖心亭看雪》中也依稀透露出这样的情感。开篇的“崇祯五年”就是例证，在那个“清风不识字，何故乱翻书”都会被杀的文字狱时代，这样堂而皇之用明朝的年号，42022年安徽省中小学教育教学论文评选于清廷来说，他是反贼，于明朝来说，他是遗老。从富贵中跌落，在困窘的生活中苦苦挣扎，唯有梦里是快活的，思那灰飞烟灭的故国。文中遇见“金陵客”，更是点睛之笔。往常遇见陌生人，很少会记住这个人的户籍，张岱所写的“金陵人，客此”很明显是删改过的回答，也是多年后记得最清楚的回答。金陵本是明朝都城，明太祖龙兴于此。当年西湖看雪，金陵客俨然主人，此时主客互异，张岱也成了清朝的不速之客，不可谓不难过与忧愁。 回首望去，不过是浸满故国之思的一场梦。含蓄蕴藉，在曲径通幽处细细品味，才能感受作者的心。 结语

三种相思，