人教部编版八年级上册道德与法治教材古诗文及相关课外古文解读

道与治上材诗及关外文读1.教第8页夫群恶，扶相者，情所也出：康有为《大书‧<绪言人有不忍之心>》释：欢聚群、不爱孤独，乐于互助合作，属于人之常情那些喜欢聚群厌烦一个人呆着、彼此之间互相帮助持的人，才是真正的发自内心的快乐教用：过了解古诗文的含义，启示我们要养成亲社会行为。教材第页声声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”出：东林党领袖顾宪成所撰《名联谈趣》释：书人既要认真读书，又要关心国家大事。教用：过了解对联的含义，引导我们既要认真学习，又要关社会，积极融入社会、奉献社会。2.教第11页“犬声闻老死相来出老子》第八十章"小国寡民，使有佰之器而不……。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来"释：狗的叫声互相能听到是直到老死彼此不再往来在形容人们或各单位间地理位置靠近，但长期互不联系，互不交流情况。或者是彼此不了解，不互通音讯。教用：学生明白传统人际交往的局限性，明确网络对人际交的促进作用。3.《以矩不成圆出孟子·离娄上明，公输之巧；不以规矩，不成方圆规和矩，就画不成方形和圆形。喻：人遵守规则，才能有良好的秩序。启有规矩，不成方圆古语很好地说明了规则的重要性。我们都知道，缺乏明确的规章、制度、流程，工作中就非常容易产生混乱，如果有令不行、有章不循，按个人意愿行事造成的无序浪费更非糟糕的事规矩是人类生存与活动的前提与基础人们总是要在规与矩所成形的范围内活动们要遵守规矩只有这样才能让社会个人更好地发展与进步。4.“衡知，规知”出韩非子•饰邪》释：衡：挂起秤。规：圆规，画圆形的工具。有了秤，就知怎样衡量公平；有圆规，就知道怎样画圆准确。寓：喻有了严明的法度，人们才会有所遵循。告诉我们应遵规则。5.教第34页“人，恒之出：国《孟子•离娄章句下》释：敬别人的人，别人也永远尊敬他。教用：示我们要尊重他人。6.教第35页“所欲勿于”1页

出：秋《论语》释：己不想要的东或不想做的事，不要强加在别人身上。教用：示我们要将心比心，学会换位思考。7.教第36页“有短寸所”出：国楚屈原《卜居》释：喻人都各有长处，也各有短处，彼此都有可取处，没有一个人全是优点，也没有人全是缺点。教用：示我们要学会发现他人的优点，欣赏他人。8.教第39页“言句冬，语人月”出：《增广贤文》释：句同情理解的话，能给人很大安慰，增添勇气，即使处寒冷的冬季也感到温暖。而一句不合时宜的话，就如一把利剑，刺伤人们脆弱的心灵在季六月，也感到阵阵的严寒。教用：诉我们应做到语言文明。9.教第40页“积步无至里出：子《劝学篇》释：里之路，是靠一步一步地走出来的，没有小步的积累，不可能走完千里之途的。教用：诉我们要从点滴小事做起，做一个文明有礼的人。教42页“而信不其可”出：秋《论语为政》原：曰“人而无信不其可也。大车无輗小车无,其何以行之?”释：子说个人不讲信用，是根本不可以的。就好大车没有輗（音ｎí，古代大车车辕前面横木上的木销子没有軏（音ｙｕè小车车辕前面横木上的木销子一样，它靠什么行走呢？”教用：过了解古诗文的含义，表明诚信的重要意义，启示我要做到诚信。“里堤毁蚁”出：1、先秦·韩非《韩非子·喻老千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。2南子·人间训》千里之堤：以蝼螘之穴漏，百寻之屋以突隙之烟焚。释：：摧毁。蚁穴：蚂蚁的洞穴。指很长很长的堤坝因为小小蚁虫的啃噬，最后也会被摧毁。比喻不注意小事则会酿成大祸或不注意小事则会造成严重的损失。启句话深刻揭示了千里长堤虽然看似十分牢固为一个小小蚁穴而崩溃的道理。更是警示我们世人，事情的发展是一个由小到大的过程。因此要杜绝不良行为，防微杜渐，防患于未然“以小为，以善而为2页

出三国志·蜀书·先主传》原朕疾但下痢耳，后转杂他病，殆自济。人五十不称夭，年已六十有馀，何所复恨，不复自伤，但以卿兄弟为念。射君到，说丞相叹卿智量，甚大增修，过於所望，审能如此，吾复何忧！勉之，勉之！勿以恶小而为之，勿以善小而不为释：要以为坏事小就去做，不要以为好事小就不去做。启：事要从小事做起，积小成大，也可成大事；坏也要从小事开始防范，否则积少成多，也会坏大事。所以，不要因为好事小而不做，更不能因为不好的事小而去做。小善积多了就成为利天下的大善，而小恶积多了则“足以乱国家教第66页“卑敢忧”出：宋陆游的《病起书怀全：骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。出师一表通今古，夜半挑灯更细看。释：然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任，它的旨就是热爱祖国。教用：诉我们要心系祖国的命运，扮演好自己的角色、承担尽的责任。教第73页“地人有人有一之；生世生日尽日勤”出：话剧《立秋》中的一句台词，据《立秋》编剧姚碹先生讲，此句台词摘录自张正明先生《晋商兴衰史《晋兴衰史》这段文字，源自清代山西省柳林县《杨氏家谱释：和地之间降生了一个人，那这个人就有他应该完成的任务；人生存在世界上一天就应该努力、勤劳的过一天。教用：诉我们应努力提升自身素质，勇于承担责任。“躬瘁死后”出：国·蜀·诸葛亮《后出师表尽瘁，死而后已释：思说，我一定勤勤恳恳，不辞劳苦，小心谨慎地办事，国家大事用尽我的力量，一直到死为止。启：服务社会、奉献社会中实现人生价值。“之存毛焉”出新序·杂事皮之不存，毛将焉"者：刘向原：文侯出游，见路人反裘而负刍。文侯曰胡反而负刍对曰"爱其毛"文侯曰：若不知其里尽而毛无恃耶"释：是哪儿；将是要；附是依附。皮都不存在了，毛还在哪里呢？表示根本的、基础的东西没有了，依附在这基础上的东西也无法存在。启：民的利益离不开国家利益。“利家死，因祸避之出：则徐《赴戍登程口占示家人》一诗。释：要对国家有利即牺牲自己生命也心甘愿不会因为自己可能受到祸害而躲3页

开。全：力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒