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劝学《荀子》第1页第1页导入新课作者简介解题生词注音课文串讲课文结构文言知识比方论证目录第2页第2页导入新课

同窗们，也许我们有同窗不能真正理解学习主要性；也许我们有同窗整天或冥思苦想，或埋头看书，但效果不佳，因而苦愁没有一个好学习办法。今天我们学习荀子《劝学》，它将告诉我们学习意义和作用，告诉我们学习办法和应有态度。希望大家能有所借鉴。第3页第3页荀子像第4页第4页荀子（约公元前313—前238），名况，战国末期赵国人，当初人们尊重他，称他荀卿。曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后失官居家著书，死后葬于兰陵。荀子是我国古代思想家、教育家，是先秦儒家最后代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他学生。他反对迷信，必定自然规律是不以人们意志为转移，并提出“制天命而用之”人定胜天思想。他强调教育和礼法作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要注重教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”必要性和后天学习主要性，认为后天环境和教育能够改变人本性。作者简介第5页第5页

荀子著作有《荀子》20卷，收文章32篇。该书由《论语》、《孟子》语录体，发展为有标题论文，标志着古代说理文进一步成熟。他散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比方。《劝学》是《荀子》第一篇。

本文是原文前几段节录。第6页第6页《荀子》封面第7页第7页宋代刻书《荀子》第8页第8页

《劝学》“劝”起着统领全篇作用。它有“劝说”“劝勉”意思。

“劝”是形声字，但凡用“力”作声旁字，多数有给人们勉励意思，如“励”、“努”等。这是“劝”本义，而在当代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。

作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不断地坚持学习，只有这样才干增长知识，发展才干，培养崇高品德。解题第9页第9页生词注音中（）輮（）舆（）有（）槁暴（）砺（）参省（）须臾（

）跂（

）楫（）生（）蛟（）跬（

）骐骥（）驽（

）锲（）镂（

）跪（）蟮（）螯（）zhòngróuyúyòugǎopùlìcān

xǐngyúqìjÍxìngjiāokuǐqíjì

núqièlòuguìshànáo第10页第10页课文插图第11页第11页课文串讲

①“君子”是一个双音合成词。这里指有学问、有修养人。

②“能够”在古汉语中是两个单音词，相称于当代汉语“能够、用它”意思。在本文详细语境中，“以”已经失去介词作用，只协调音节。它还表示情理上应当如此，可译为“应当”。

君子①曰：学不能够②已。第12页第12页

青①，取之于蓝②，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳③

，輮④认为轮，其曲中规⑤。

①青：靛青，一个染料②蓝：草名，也叫蓼蓝，叶子可制染料③中绳：合乎拉直墨线④輮：使…弯曲⑤规：测圆之器第13页第13页

虽①有②槁暴③，不复挺④者，輮使之然也。①虽：即使②有：通“又”③槁暴：槁，枯。暴，通“曝”，晒。④挺：直第14页第14页故木受绳①则直，金②就③砺④则利。①受绳：经墨线量过。②金：金属制刀剑等。③就：动词，靠近，靠近。④砺：磨刀石。

第15页第15页

君子博学而日参①省②乎③己，则知④明而行无过⑤矣。①参：验，检查。②省：省察。③乎：相称于“于”。④知：通“智”，智慧。⑤过：过失。

第16页第16页

吾尝终日而思矣，不如须臾①之所学也；吾尝跂②而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远③；顺风而呼，声非加疾④也，而闻者彰⑤。①须臾：半晌。②跂：提起脚后跟。③见者远：人在远处也能看见。④疾：强，这里指声音宏大。⑤彰：明显，明显。第17页第17页

假①舆②马者，非利足③也，而致④千里；假舟楫者，非能水⑤也，而绝⑥江河。君子生⑦非异也，善假于物⑧也。①假：借助，利用。②舆：车。③利足：脚步快。④致：达到。⑤能水：指游水。水，动词。⑥绝：渡。⑦生：通“性”，资质，禀赋。⑧物：外物，指各种客观条件。第18页第18页

积土成山，风雨兴焉①；积水成渊②，蛟龙生焉；积善成德③，而神明自得④，圣心备焉。①焉：助词。一说兼词②渊：深水。③德：品德。④得：取得。

第19页第19页

故不积跬①步，无以②至千里；不积小流，无以成江海。骐骥③一跃，不能十步；驽马十驾④，功在不舍。

①跬：古代半步。古代称跨出一脚为“跬”跨两脚为“步”。②无以：没有用来……（办法）。③骐骥：骏马。④十驾：马拉车一天走路叫“一驾”。

第20页第20页

锲①而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂②

。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用③心一也。蟹六跪④而二螯⑤，非蛇蟮之穴无可寄托者，专心躁⑥也。①锲：刻。②镂：雕刻。③用：以，由于。④跪：蟹脚。⑤螯：蟹钳。⑥躁：浮躁，不专心。第21页第21页①虽有槁暴，不复挺者“有”通“又”，再一次；“暴”通“曝”，晒干。

②则知明而行无过矣：“知”通“智”，智慧。③輮使之然也“輮”通“煣”，火烤。

④君子生非异也“生”通“性”，天赋，资质。

文言知识1、通假字第22页第22页①假舟楫者，非能水也，而绝江河水，名词用作动词，游泳。②君子博学而日参省乎己日，名词作状语，每日。③上食埃土，下饮黄泉上、下，方位名词作状语，向上、向下。④专心一也一，数词作形容词，作“专一”讲。2、词类活用第23页第23页①青，取之于蓝而青于蓝介宾短语后置句②冰，水为之而寒于水介宾短语后置句③蚓无爪牙之利，筋骨之强定语后置句④輮认为轮省略句3、特殊句式

第24页第24页劝学木直中绳善假于物声非加疾也风雨兴焉不积跬步功在不舍而绝江河非利足也金就砺则利筋骨之强专心一也輮认为轮无可寄托者劝：勉励中：符合假：借助疾：宏亮兴：兴起跬：半步功：成功绝：横渡利：灵敏金：金属刀剑靠近强：健壮一：专一认为：把…做成…寄托：藏身、托身重点实词释义第25页第25页学习意义(五喻）青出于蓝冰寒于水(直木）輮认为轮木受绳则直金就砺则利结论：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣课文结构第一段提升自己改变自己提出中心论点：学不能够已

第二段第26页第26页学习作用（5喻）填补不足跂而望不如登高

结论：善假于物第三段

登高而招顺风而呼假舆马假舟楫见者远闻者彰致千里绝江河第27页第27页学习办法和态度10喻专心2喻正面设喻反面设喻对比骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍对比锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂对比蚓无爪牙之利…专心一也蟹六跪而二螯…专心躁也对比第四段积累4喻坚持4喻不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉结论：积善成德，而神明自得，圣心备焉。第28页第28页荀子将人分为普通人、“君子”、“圣人”三类教材“君子”注释为有学问有修养人是学习使：普通人--君子--圣人人性恶－－积善－－成德――得神明――备圣心积善成德，而神明自得，圣心备焉。第29页第29页本文是阐述学习道理议论文，通篇设喻，所讲道理形象生动，进一步浅出，既有说服力又有感染力。本文设喻特点下列：

(1)以日常生活中常见事情或现象作为喻体。如阐明“学不能够已”之理，作者用了人们生活中常见靛青色提取，车轮制造以及水严寒而成冰等事例为喻加以阐明，充足表示了“学不能够已”，而必须有所造就道理。这样化深奥为浅近，由感性到理性，令人心悦诚服。比方论证第30页第30页(2)设喻方式多样：①正面设喻,如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面说明学习主要性。②正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，经过正反对照把所要说明道理说得更详细明白。③重复设喻，如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同比喻，使读者加深对道理了解。第31页第31页

(3)设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：①有是将道理隐含于比方之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“锲而舍之”、“锲而不舍”。②有先设喻，后引出道理，如第二段，作者先连用五个比方，后引出“善假于物也”道理。③有先设喻，引出道理后，再用另外比方进一步论证。如第三段第一层，作者先用“积土成山”、“积水成渊”设喻，引出“积善成德”道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个