《谏逐客书》《与妻书》 【高效备课精研+知识精讲提升】 高一语文 （统编版必修下册）

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－－个人抱负与时代使命任务一：梳理两篇文章的文言字词，把握文章内容、感受作者情感。任务二：比较两篇文章的写法特点，探究两篇文章的文体特征。任务三：比较两文作者的使命与抱负，树立新时代青年的使命意识。学习任务在我国历史上有一封谏书，字字千钧，句句中理，言诚意温。这封谏书不仅改变了一个人的命运——使其由一介客卿而跃升为一国宰相；而且改变了一国命运——使其在广纳人才的正确方针下逐渐强大并一统天下。

在我国历史上有一封家书，字字是血，句句含情，感人至深。这封家书被誉为是“二十世纪最伟大的家书”，同时也被认为是“20世纪中国最美情书”。这封家书就是林觉民的《与妻书》！这封谏书就是李斯的《谏逐客书》！情景导学两篇文章均为“书”，在写作方式上有无区别呢？作者所处的时代不同，两人在文中表现的抱负追求有无不同呢？谏逐客书壹

知人论世，了解作者及背景。PPT模板http:///moban/李斯李斯(?-公元前208年)，战国末楚国上蔡人。秦朝著名政治家、文学家和书法家。少为郡吏，曾从荀卿学。战国末年入秦国，初为秦相吕不韦舍人，被任命为郎。旋任长史，拜客卿。秦王政十年(前237)下逐客令时，上书力谏客不可逐，为秦王采纳。又为秦并六国谋划，完成统一大业。1.参与制定并完善了秦朝的制度；2.主张实行郡县制、废除分封制；3.提出并且主持了文字、车轨、货币、度量衡的统一。4.主张焚书坑儒；5.与赵高矫诏迫扶苏自杀，立胡亥为帝。6.妒杀韩非子。一生功过一生功过李斯的一生

01“人之贤与不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”

03“吾欲与若复牵黄犬俱出东门逐狡兔，岂可复得！”

02“诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。”6厕鼠与仓鼠：李斯生命中的转折点“年少时为郡小吏，见吏舍厕中鼠，食不洁，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰:‘人之贤不肖，譬如鼠矣，在所自处耳！’”（《史记·李斯列传》）“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”意思是说一个人有出息还是没有出息，就如同老鼠一样，是由自己所处的环境决定的。李斯从观鼠所悟出的人生哲学被后世人谓为“仓鼠哲学”。“仓鼠哲学”的顿悟，是李斯由一介小吏而成长为著名宰相的重要思想转折。李斯的一生

“诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。”“乃从荀卿学帝王之术。学已成，度楚王不足事，而六国皆弱，无可为建功者，欲西入秦。辞于荀卿曰：‘......今秦王欲吞天下，称帝而治，此布衣驰骛之时而游说者之秋也。处卑贱之位而计不为者，此禽鹿视肉，人面而能强行者耳。故诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。’”于是他“西说秦王矣”。入秦，得到吕不韦的赏识，成为吕不韦舍人。不久嬴政下逐客令，非秦者去，李斯也被列入了被逐者行列，为了保全理想，李斯写了《谏逐客书》，使得嬴政收回逐客令，“复李斯官，卒用其计谋。官至廷尉。二十余年，竟并天下，尊主为皇帝，以斯为宰相。”李斯终于从“厕鼠”变成了“仓鼠”。李斯的一生

“吾欲与若复牵黄犬俱出东门逐狡兔，岂可复得！”

嬴政在出游途中驾崩了，只留下了一纸诏书。诏书写着让扶苏继位，可是李斯听从了赵高的谗言，篡改诏书，将胡亥登上皇位。后来“赵高畏其权重，案治李斯，谤其欲裂地而王，二世以为然。”“二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子，叹曰：‘吾欲与若复牵黄犬俱出东门逐狡兔，岂可复得！’遂父子相哭，而夷三族。”李斯的一生

李斯的一生是从叹鼠到叹黄犬的过程。司马迁在《史记·李斯列传》中对李斯有“四叹”：一叹：仓鼠哲学；二叹：贵为丞相；三叹：篡改始皇遗诏；四叹：身具五刑。秦国为了统一天下，广揽人才。韩国为了削弱秦国的势力，趁秦国招揽人才之际，派了一个叫郑国的水利专家到秦国来修长达三百余里的灌溉渠，企图以此来“疲秦”。“会韩人郑国来间秦，以作注溉渠，已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰：‘诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客。’李斯议亦在逐中。斯乃上谏书：……”

——《史记·李斯列传》写作背景PPT模板http:///moban/李斯一生功过字意洞，号抖飞，又号天外生，福建闽县（今福州）人。13岁参加科举考试：写下“少年不望万户侯。”掷笔而去。国内求学——接受新思想，认为“中国非革命无以自强。”日本留学——参加同盟会，立志“中国危殆至此，男儿死就死了，何必效新亭对泣，凡是有血气的男子，怎么能坐视第二次亡国的惨状呢？”24岁——参加广州起义，壮烈牺牲；林觉民广州起义

林觉民于1911年春回国，后与族亲林尹民、林文随黄兴、方声洞等革命党人参加广州起义，转战途中受伤力尽被俘。

面对清廷广州将军张鸣歧与水师提督李准会审，林觉民侃侃而谈，畅论世界大势，告诉两人"只要革除暴政，建立共和，能使国家安强，则死也瞑目"。李准欲留下林觉民为清廷所用。张鸣歧则认为，这个"面貌如玉、心肠如铁、心地光明如雪，称得上奇男子"的林觉民，如果留给了革命党，实为后患。1911年5月3日，林觉民在广州天字码头被枪杀，年仅24岁。牺牲的中国同盟会会员有名可考者八十六人，其中七十二人的遗体由潘达微寻获安葬于广州红花岗，改名为黄花岗，这次起义因此被称为黄花岗起义。清朝末年，清政府极度腐朽，激起了人民的反抗。1905年，孙中山在日本东京成立“中国同盟会”，提出了“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的十六字政治纲领，在我国南方发动了多次武装起义。1911年4月27日(农历3月29日)的广州起义是一场战斗最激烈、对社会震动最大的起义。

《与妻书》是林觉民在起义前三天的夜里写的，原书共两封，一封是给他父亲的，另一封就是给她妻子陈意映的。

陈意映，是名宦陈若霖的后裔。婚后，参加了丈夫在家里办的一所女学，通过女学的教育，思想觉悟有了提高，于是便投考了福州女子师范学堂。起义失败后，有人秘密将这两封信在半夜里塞进林觉民家门缝里，第二天清晨家人才发现这两封信，其妻陈意映阅后，当即昏倒在地。为了腹中孩子，

陈意映勉力支撑活了下来，几个月后，“腹中之物”降生人间，取名仲新。由于陈意映一直不能走出失去丈夫的悲伤，再加上生活变得艰难，两年后（1913）意映在悲伤抑郁中逝世。不负苍生

独负卿《与妻书》手稿，现陈列在福建省博物馆。谏逐客书贰

走入文本，了解作品内容。同“疏”、奏疏。奏疏：是古代臣子向君主陈述政见的一种文体。

《谏逐客书》，是李斯向秦始皇陈述有关驱逐客卿这一做法的政见的一份奏疏。谏逐客书

劝谏、劝告驱逐客卿，是当时对别国人在秦国作官者的称呼。「章」是用来谢恩的；「奏」是用来弹劾，即揭发别人的；「表」是用来陈述衷情的；如《出师表》。「议」是用来表示不同意见的。当然，关于这些上书的名称和功用，随着不同的时代也有变化。相关文体知识：文意疏通之第一段臣闻吏议逐①客，窃②以为③过④矣。昔穆公求士，西⑤取⑥由余于戎，东⑦得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来⑧丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产⑨于秦，而穆公用⑩之，并⑪国二十，遂⑫霸⑬西戎。①驱逐②私下③认为④过错⑤名作状，向西⑥得到⑦名作状，向东⑧使……来，招来⑨生产⑩任用⑪吞并⑫于是⑬称霸活动一：疏通文意文意疏通之第一段孝公用①商鞅之法，移②风易③俗，民以④殷⑤盛⑥，国以富强，百姓乐用⑦，诸侯亲⑧服⑨，获⑩楚、魏之师，举⑪地千里，至今治⑫强。①使用，采用②改变③改变⑤“富裕”或“众多”④因此⑥多⑦被使用⑧亲近⑨归附⑩俘虏，打败⑪占领，攻下⑫政治安定文意疏通之第一段惠王用张仪之计，拔三川之地，西①并巴、蜀，北②收上郡，南③取汉中，包④九夷，制⑤鄢、郢，东⑥据⑦成皋之险，割⑧膏腴之壤，遂散⑨六国之众⑩，使之西⑪面事⑫秦，功施⑬到今。①名作状，向西②名作状，向北③名作状，向南④兼并⑤控制⑥名作状，向东⑦占据⑧割取⑨使……散，瓦解⑩通“纵”，合纵⑪向西⑬延续⑫侍奉文意疏通之第一段昭王得范睢，废穰侯，逐华阳，强①公室，杜②私门，蚕③食④诸侯，使秦成⑤帝业。此四君者，皆以⑥客之功⑦。由此观之，客何⑧于秦哉！向使⑨四君却⑩客而不内⑪，疏⑫士而不用，是⑬使国无富利之实⑭，而秦无强大之名也。⑥依靠⑦功劳⑧对不起⑨如果，假使⑩拒绝⑪“纳”，接纳⑫疏远⑬这⑭实际②杜绝，堵塞③名作状，像蚕一样①使……强，加强，增强④蚕食：逐步侵占⑤成就文意疏通之第二段今陛下致①昆山之玉，有随、和之宝，垂②明月之珠，服③太阿之剑，乘④纤离之马，建⑤翠凤之旗，树⑥灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生⑦一焉⑧，而陛下说⑨之，何也？必⑩秦国之所生然后可，则是⑪夜光之壁，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好⑫；郑、卫之女不充⑬后宫，而骏良駃騠不实⑭外厩；江南金锡不为⑮用，①得到②悬挂③佩带④驾驭⑤竖立⑥摆，架起⑦出产⑧语助词⑨“悦”，喜欢⑩一定，如果一定⑪这⑫珍贵的玩赏之物⑬充实⑭充满⑮被文意疏通之第二段西蜀丹青不为①采。所以②饰后宫、充下陈、娱③心意、说④耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅⑤玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进⑥于前，而⑦随俗雅化佳冶窈窕赵女不立⑧于侧也。夫击⑨瓮叩缶，弹筝搏⑩髀，而歌呼呜呜快⑪耳目者，真⑫秦之声也；《郑》《卫》《桑间》《昭虞》《武》《象》者，异国之乐也。①用作②用来……的东西③使……愉快，使动用法④“悦”，使动用法⑥进献⑦表并列⑧站立⑨敲击⑩拍⑪使……畅快⑫的确，实在⑤通“附”，镶嵌文意疏通之第二段今弃①击瓮叩缶而就②《郑》《卫》，退③弹筝而取④《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适⑤观而已⑥矣。今取⑦人则不然⑧，不问可否，不论曲直⑨，非秦者去⑩，①舍弃②取用③使……退，摈弃④取用⑤适合⑥罢了⑦取用⑧不是这样⑨是非对错⑩使离开文意疏通之第二段为⑪客者逐。然则⑫是⑬所重⑭者，在乎⑮色乐珠玉；而所轻⑯者，在乎人民也。此非所以⑰跨⑱海内、制⑲诸侯之术也。⑪是⑫这样那么⑬这⑭看重，形作动⑮在于⑯轻视，形作动⑰用来……的东西⑱控制，占据⑲遏制文意疏通之第三段臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强①则士②勇。是以太山不让③土壤，故能成④其大；河海不择⑤细流，故能就⑥其深；王者不却⑦众⑧庶，故能明⑨其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以⑩无敌也。①武器锋利②士兵③推辞，拒绝④成就⑤舍弃，抛弃⑥成就⑦推却⑧百姓⑨使……明，明示⑩……的原因文意疏通之第三段今乃①弃②黔首以③资④敌国，却⑤宾客以⑥业⑦诸侯，使天下之士，退⑧而不敢西向，裹足⑨不入秦，此所谓“藉⑩寇兵而⑪赍⑫盗粮”者也。①却，竟②舍弃，抛弃③来④帮助⑤拒绝⑥来⑦使……成就功业⑧回，返回⑨比喻止步不前⑩借⑪表并列⑫赠文意疏通之第四段夫物不产于秦，可①宝②者多；士不产于秦，而愿忠③者众。今逐客以④资⑤敌国，损⑥民以⑦益仇⑧，内⑨自虚⑩而外⑪树怨⑫于⑬诸侯，求⑭国无危，不可得⑮也。①值得②当作宝贝③效忠，动词④来⑤帮助⑥减少⑦来⑧增加敌国的力量⑨在国内⑩使自己虚弱⑪在国外⑫结怨⑬跟⑭要求⑮实现，达到目的阅读第1段，完成下面的表格，并思考本段主要运用了哪些论证方法？论点论证君王人才措施结果穆公孝公惠王昭王小结结论臣闻吏议逐客，窃以为过矣。缪公用之并国二十，遂霸西戎商鞅民盛国强，诸侯亲服张仪四面扩张打击豪门蚕食诸侯，成就帝业客何负于秦哉！五子范雎散六国合从，功施到今此四君者，皆以客之功。移风易俗活动二：赏析文章写作特色本段主要运用了哪些论证方法？①正面举例论证②反面假设论证向使四君却客而不内疏士而不用是使国无富利之实而秦无强大之名也。四代秦君重用客卿而富国正反对比论证阅读第2段，完成下面的表格，并思考本段主要运用了哪些论证方法？论点论证对象产地做法态度珠宝色乐人小结结论臣闻吏议逐客，窃以为过矣。致、有、垂、服陛下说之郑、卫、赵快意当前，适观而已矣郑、卫弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》非秦者去驱逐此非所以跨海内、制诸侯之术也。非产于秦非生于秦然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也充于后宫活动二：赏析文章写作特色本段主要运用了哪些论证方法？举例论证、假设论证

正反对比论证用异国物（正面事实与反面假设）取物原则：快意当前，适观而已用人原则：非秦者去，为客者逐驱逐客卿做法之荒谬——重物轻人做法之荒谬类比论证阅读第3段，完成下面的表格，并思考本段主要运用了哪些论证方法？论点论证对象做法结果太山河海王者五帝秦王结论臣闻吏议逐客，窃以为过矣。不让土壤能成其大能就其深不却众庶能明其德地无四方，民无异国无敌不择细流活动二：赏析文章写作特色弃黔首、却宾客士退而不敢西向，裹足不入秦逐客乃“藉寇兵而赍盗粮”者思考：这段运用了哪些论证方法？

阐明逐客利害太山河海——王者五帝三王——秦王比喻论证

对比论证

结论：驱逐客卿必将造成秦国危亡。

作用：总结深化，呼应前文。第一，“物不产于秦，可宝者多”照应第2段对物的取舍标准(必秦国之所生然后可)；第二，“士不产于秦，而愿忠者众”照应第2段对人的取舍标准(非秦者去，为客者逐)；第三，“今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯”照应第3段逐客的危害，指出逐客必然造成秦国的危亡；第四，“求国无危，不可得也”最后两句与开头论点“窃以为过矣”相呼应，首尾相连，前后贯通。阅读第4段，思考这段话在文中的作用是什么？活动二：赏析文章写作特色内容结构谏逐客书1、表明观点--开门见山2、史实论证3、类比论证对比论证4、归纳总结——求国无危，不可得也（逐客是错误的）（客有功于秦）（逐客不利统一大业）（逐客危害秦国）缪公求士---广纳人才--遂霸西戎孝公用商鞅——变法治国——民盛国强惠王用张仪一—四面扩张——以横破纵昭王得范雌——打击豪门一一强化集权爱异国物逐外国人非统一天下、制服诸侯之术

《与妻书》是一封家书。书信在中国已有悠久的历史。刘勰《文心雕龙·书记》中说：“三代政暇，文翰颇疏。春秋聘繁，书介弥盛。”这就意味着早在春秋时期书信即已产生，而绵延两千多年之后，中国又形成了独特的书信文化传统，亲情、友情、爱情正是通过家书、情书等等得以传递和保存。意映卿卿①如晤②：

吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟③书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷④，谓⑤吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。文意疏通之第一段①卿卿：夫妻间的爱称。后来泛用为对人亲昵的称呼。②晤：会面。③竟：完成。④衷：内心。⑤谓：认为。活动一：疏通文意

吾至爱汝！即此爱汝一念，使吾勇于就①死也！吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属，然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀②？司马春衫③，吾不能学太上之忘情④也。文意疏通之第二段①就：接受。腥云：借喻恐怖的社会环境。狼犬：借喻危害国民的暴徒恶霸。②彀：同“够”。主谓倒装。③司马春衫：用典。这里比喻极度悲伤。④太上之忘情：用典。意思是修养最高的人，忘记了喜怒哀乐之情。太上：即圣人。（太上无情）

语云，仁者“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。吾充⑤吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于悲啼之余，亦以天下人为⑥念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其⑦勿悲。

文意疏通之第二段⑤充：扩充。⑥以....为：把....当作乐：把…当作快乐福利：幸福，利益。⑦其：一定、千万。

汝忆否?四五年前某夕，吾尝①语曰：“与使②吾先死也，无宁③汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是④，而亦无辞相答。吾之意盖⑤谓以汝之弱，必不能禁⑥失吾之悲，吾先死留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫，谁知吾卒⑦先汝而死乎！

文意疏通之第三段①尝：曾经。②与使：与其。③无宁：不如。④是：正确。⑤盖：表推测，大概。⑥禁：承受。⑦卒：最终。

吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折①有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适②冬之望日③前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映，吾与并肩携手，低低切切，何事不语，何情不诉！及今思之，空余泪痕！文意疏通之第四段①折：转弯。②适：恰逢，正值。依稀：隐隐约约掩映：时隐时现③望日：农历每月十五。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾④，妾愿随君行。”吾亦既⑤许汝矣。前十余日回家，即欲乘便⑥以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口；且以汝之有身也，更恐不胜⑦悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管⑧形容之。

文意疏通之第四段妾：谦辞，旧时女子称自己。④既：已经。⑤乘便：趁机，顺势。⑥有身：有身孕。⑦胜：承受。⑧寸管：指笔。

吾诚①愿与汝相守以死，第②以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死！到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎！抑③汝能之乎！即可不死，而离散不相见，徒④使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾⑤见破镜能重圆⑥，则较死为苦也。将奈之何⑦？今日吾与汝幸双健；天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计；钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性⑧就死不顾汝也！文意疏通之第五段①诚：确实。②第：只是。③抑：还是。④徒：白白地。⑤几曾：何曾。用反问的语气表示未曾。⑥破镜能重圆：比喻夫妻失散后又重新团圆。⑦奈...何：（拿...）怎么办。⑧率性：顺着本性、索性。

吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖⑨我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰；或又是男，则亦教其以父志为志，则我死后，尚有二意洞在也，甚幸，甚幸！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。文意疏通之第五段⑨肖：像。

吾今与汝无言矣！吾居九泉①之下，遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁②汝也，汝不必以无侣悲！

文意疏通之第六段①九泉：犹黄泉：地下深处。死人埋葬的地方，即在阴间。②旁：通“傍”，靠近。

吾生平未尝以吾所志语汝，是吾不是处③。然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶④我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国，卒不忍独善其身⑤！嗟夫！巾短情长，所未尽者尚有万千，汝可模拟⑥得之。文意疏通之第七、八段③是吾不是处：这是我不对的地方。④的的：实在，的确。偶：婚配，嫁给。⑤独善其身：原指独自修养身心，保持个人的节操。后指只顾自己，不管他人。⑥模拟：想象，揣摩。

吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中寻我乎！一恸⑦！辛未三月念⑧六夜四鼓⑨，意洞手书。

家中诸母⑩皆通文，有不解处，望请其指教。当尽吾意为幸。

文意疏通之第七、八段⑦恸：极其悲哀。⑧念：同“廿”，二十。⑨四鼓：四更天。⑩诸母：各位伯母，叔母。阅读第3、4段，梳理相关内容，并思考这两段的主要表达方式？主要内容内容构成一忆二忆三忆情感表达方式回忆与妻子的往昔生活活动二：赏析文章写作特色夫妻谁先死的谈话。

新婚的甜蜜生活情景。

两次离家未将实情告诉妻子的原因和心情。

对妻子的爱恋和不舍之情。

记叙：叙述了夫妻间相知相爱的小事，从窗外的梅花月影，

到夫妻间生与死的表白。阅读第6、7段，梳理相关内容，并思考这两段的主要表达方式？主要内容内容构成一愿二愿三愿一恸情感表达方式活动二：赏析文章写作特色诉说与妻子诀别的愿望及悲恸.

九泉之下“哭相和”

世间真有鬼。灵魂永相伴。

生死相隔梦中见

死别的悲哀和伤痛之情。

抒情：如“巾短情长，所未尽者”等直接抒发死别的悲恸之情。我这一生都是坚定的唯物主义者,可是因为你,我希望有来生。

——周恩来阅读第2、5段，梳理相关内容，并思考这两段的主要表达方式？主要内容内容构成于个人于国家于苍生情感表达方式活动二：赏析文章写作特色诉说与妻子诀别的原因.“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。“使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？”

“遍地腥云，满街狼犬”“国中无地无时不可以死”以天下人为念，为天下人谋永福也。

对黑暗现实的愤懑之情。献身革命的豪迈之情。

议论：国难当头，国将不国，个人幸福难保全，不忍独善其身。爱爱国之情爱汝之情既有夫妻情深的缠绵悱恻，更有为国赴难的豪迈气概。写对妻子之爱愈深愈真，作者的舍爱就死，义无返顾的精神就更悲壮感人。升华

融合【总纲】吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。

“爱汝”之情：三忆、三愿

“就死”之理：爱汝至深、国难当头、苍生困苦表达方式：叙事真挚细腻，抒情深挚感人，议论发人深省！谏逐客书叁

比较写法特点，探究文体特征。结合活动1、2，完成下面表格内容.《谏逐客书》《与妻书》文体表达方式内容特点结构特点语言特点奏疏（议论文）书信（散文）综合运用记叙、抒情、议论重理性分析重情感表达严谨紧凑清晰自然议论为主活动三：探究文体特征准确严密；常用修辞，增加语言的鲜明性、生动性。用语朴素自然，以表达真情实感为核心。谏逐客书肆

比较作者抱负，树立使命意识。结合两文内容及作者所在时代背景，完成下面表格.李斯林觉民抱负时代使命选择结论建功立业，助秦统一实现民主革命，为天下人谋永福。内忧外患的清朝末年助秦统一结束战乱推翻专制，救亡图存冒死谏言，实现抱负，助秦统一参加起义，以身许国。列国纷争的战