从我做起热爱劳动主题演讲稿

第从我做起热爱劳动主题演讲稿从我做起热爱劳动主题演讲稿1

尊敬的各位老师、亲爱的同学们，大家好!

我是来自高三(2)班的___，我今天演讲的题目是《凭劳动开创未来，让天赋得到自由》。这个标题源自于我们的班训——“以自律培养高贵，用体育锻造英才，凭劳动开创未来，让天赋得到自由，怀忠诚以报家国。”咱班上提倡的“三好hào”，就是好学习、好运动、好劳动。如果某位同学能做到好学习、好运动、好劳动，特别是好劳动者，我相信他一定是个行动者，一定是个对美有追求的人，他也更容易成为一个知行合一的人。他会用他的行动去改变这个世界，去获得自己的能力与资本。我们重视劳动，因为劳动实践才正真成就一个在未来社会中具有健康生命、理性精神、主动发展的合格人才。

劳动使我们沉静。浮躁是我们这个时代的病，而且病得不轻。从有“搞原子弹的比不上卖茶叶蛋”一说开始，销售比生产重要，广告比质量重要，人脉比技术重要。辛苦工作的忙在一线，上层的一直在跑各种关系，拜各种干爹，搞各种融资，炒各种股票与期货，人们内心的欲望就没有停止骚动。

救烦无若静，补拙莫如勤。科技与实业只有那些如任正非等在孤独苦撑。恰恰也是这些人在孤独中埋头苦干、拼命硬干、为民请命、舍身求法，是他们挺起中国的脊梁。因为他们勇猛，他们沉静，因为他们在关注一线做事的人手中的活。我们能生产什么东西，我们能创造什么价值，我们到底有多强大，明白这些以后才能使人清醒，使人沉静，然后开始脚踏实地地干，投入科研，提升工艺，从陪跑到领跑。劳动需要我们沉静，也使我们沉静。

劳动让我们多能。劳动永远是创造价值的唯一源泉，劳动的能力决定了你创造价值的大小。不沉下心来，提升自己的能力，要想创造巨大财富绝对是空想。我们有的同学读书看起来很听话，搞个卫生都拈轻怕重懒得动手的人，能说他会做事吗，能扛事吗?心太小的，能力是大不到哪里去。本事也要靠劳动喂大，爱劳动者能承重，也就能促成其多能。

孔子说，吾少也贱，故多能鄙事。各种事都能做，我们的素质才会全面。一屋不扫何以扫天下。基本的生活劳动都不愿动手，复杂精深的工作你是否就能胜任呢?你有那个耐心，有那个心灵手巧吗?天下大事必作于细，从做身边事做起，练就善于观察的眼睛、灵活好使的双手、沉静细致的心性，我们才多能善任。

劳动让我们开启天赋。我们愿意自己多能，但不见的愿意成为一个终生打杂者。快乐生活的源泉是热爱自己的劳动并能创造性地工作，这就要能顺遂自己的天性。可以说，没有一种力量能像劳动的力量那样使人成为伟大和聪明的.人，它能带领我们从不自由的世界走向自由的境界，因为它需要学习，它需要手脑并用，它需要反省磨炼，这个过程就是开发自己的天赋秉性，使自己的自由意志得以可能。只要你愿意，很少有什么东西不能通过勤劳和技艺而获得。在劳动中获得的能力和灵感，最终使我们开启天性，获得自由，获得价值，获得尊严。

最后我想和大家一起分享优米网创始人王利芬的一段若一个人不靠关系，不用巴结，不为某种得失提心吊胆，不必把命运系在某个人身上，而是在用自己的能力创造社会价值并养活自己，而且做得还是自己喜欢的事情，并且不虚荣，春天就长驻你心里。

你愿意劳动，你就有多能，你就有多自由，未来美好的春光一定属于你!

我的演讲完毕，谢谢大家!

__中学高三_班___

20__年_月_日从我做起热爱劳动主题演讲稿2亲爱的同学们：

大家好！

今天我演讲的题目是《大道相通热爱劳动》。

记得我第一次读到“民生在勤，勤则不匮”一句时，是在《左传宣公二十年》一文中，我深深被古人的智慧所震撼。中华民族自古就懂得勤奋劳动的重要意义。后来，又在陶渊明先生的诗中读到此句，更是感受到勤于劳动对个人的哲学意义影响深远。然而如今，随着社会、尤其是科技的不断进步，“轻视劳动”意识暗流涌动，甚至大有泛滥之势，不能不引起我们的高度重视！

难道，劳动，在今天，尤其未来，真的过时了吗？

其实不然，劳动，永远都不会过时，在任何时代，无论说它有多么重要，都不为过！为什么如此说呢？

首先，劳动是一种最为基本的创造性社会活动，和人类数千年文明发展史息息相关。人类发展到当今科技时代，劳动在其中功不可没。

其次，老子《道德经》有言：“治大国如烹小鲜。”大道相通，立足未来，不管未来科技如何发展，万事之理不变。劳动创造的价值，劳动中蕴含的真理大道，必将有助于科技的`进一步发展。“知行合一”，可以让时代走得更久。

再次，我们来看中国文化史中的两位陶氏名人，去体悟劳动对具体人物不朽的历史形象，有着多么巨大的积极意义和影响。

第一位是我们极为熟悉的“千古隐逸之宗”陶渊明先生，如果没有“晨兴理荒秽、带月荷锄归”的躬耕生活，没有“种豆南山下，草盛豆苗稀”的豁达心境。先生恐怕很难在悠然之境中，笑迎南山的不约而至吧？先生在“西畴执杖耘耔”中“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”，达到了无数诗人一生无以企及的诗意高度。

还有在民国时期，教育家陶行知先生，提出了“生活即教育”的伟大教育理念，并在晓庄师范全面践行。先生提出“社会即学校”“教学做合一”“在劳力上劳心”等一系列口号，构筑了“生活教育论”的完整体系，在劳动学习中培养出许多具有“农夫的身手，科学的头脑，改造世界的精神”的“活的乡村教育人才”，为近代教育救国探索做出了极富历史意义的贡献，影响深远，历久弥新。

同学们，你是否知道——当年，陶先生除了对入学新生进行笔试、讲演外，还要进行垦荒、施肥、筑路等“特别考试”。先生还坚持头戴斗笠、脚穿草鞋，带领师生一起下田劳动。陶先生在劳动之余，鼓励师生与农人结友，向农人学习。在劳动中求知，在实践中探索，晓庄师范为中国现代教育进程做出了卓越贡献。由此可见，“劳动”与“学习生活”“社会进步”“科技发展”不仅并不相悖，而且还有着极大的积极作用。因为“求真知”、“做真人”绝不仅仅是在一堂之中，一室之内，还在大千世界、广阔天地之间。“大道相通”，能做好田中、庭内工作，将此中感悟、方法、逻辑、美感、毅力等等带入其他领域，也定能助力成功。

西方哲人有言：“慢慢走，等等你的灵魂”。我们的学校固然为求学圣地，孰不知仅仅将自己囿于四壁之内，一味仰望星空，忽视脚下质朴的泥土，可能导致远离自然之人出现，他们心无天地大美，灵魂苍白黯然，无爱、无善、无美，正如木心先生所说“没有审美力是绝症，知识也救不了。”该是多么可悲，可怜？！

同学们，让我们在勤奋劳动中，融身田野、山川，充盈正气，润泽灵魂，与四时流转相随，与大音天籁相通，识万物之大象，得天地之至理，悟人生之真谛，涵博雅之性情，在天人合一之境中得见万世之永恒，得见未来之无限。如梭罗在《瓦尔登湖》中所言：“我步入丛林，因为我希望生活得有意义，我希望活得深刻，并汲取生命中所有的精华。然后从中学习，以免我在生命终结时，却发现自己从来没有活过。”

亲爱的同学们，人世之间所有的精心劳动都值得尊重，所有的汗水都会使我们的人生变得丰盈。在天地之间，脚踏热土，双臂健硕，目光充盈，嗅得见泥土的气息，望得见遥远的星河。那个我们的灵魂和双手都可以到达的远方，才是我们永远的家园。与大家共勉。

谢谢大家。从我做起热爱劳动主题演讲稿3亲爱的同学们：

大家早上好!

我今天演讲的题目是《热爱劳动从我做起》。

提起“劳动”二字，可能就会有人眉头一皱，其实这是他们头脑里存在一种错误的联想造成的。我们每天、甚至每时每刻都在劳动，只不过有些时候是在做体力劳动，有些时候是在做脑力劳动，有些时候是在做我们不喜欢的劳动，有些时候是在做我们喜欢的劳动。因此，有人批评我们不热爱劳动，理由是不够充分的。

当然，有一些劳动内容的确是我们不热爱的。比如一些又脏又累的体力劳动、一些琐碎细小的家庭劳动和学校劳动，再比如一些比较困难的脑力劳动和一些无法提起兴趣的脑力劳动。

历史课本告诉我们，人类应对世界的历史，其实也是分工的历史。随着科技的进步，人类分工越来越细，人们的劳动内容，也相应的越来越趋向于单纯。从某种角度来说，放弃或者说不热爱某些劳动，是人类历史发展的必然，也是人类智慧的体现。然而，这不代表所有的放弃和不热爱都是合理的、明智的。有一些体力劳动，有一些我们不喜欢的脑力劳动，仍然有着它们存在的必要性。它们不但维持了我们的生存，构成了我们的生活，同时也丰富了我们的生命。

人是由躯体和心理构成的，人的发展和进步也理应在这两个方面同时取得成就。可是有些崇拜能力的现代人具有轻视体力劳动的倾向，对于琐碎细小的日常劳动更是漠不关心。随着国家生产力水平的提高，很多人过上了物质比较富足的生活，他们已经不需要通过这些劳动去换取生存的物资。但是，这些劳动本身就具有健身、审美乃至休息的.功能，有些劳动还蕴含着十分珍贵的情感价值。从这个角度来说，这些劳动对于所有人来说都是具有不可替代性的，不是花钱请人和依靠人工智能就能保证人成其为人、人成其为具有生活品位的人的。

之所以出现不热爱劳动、不尊重劳动的现象，最重要的原因我认为还不是无法理解劳动的意义而轻视劳动，而是无法超越人类的天性。王阳明思想之所以光耀后世，辐射东亚，是因为他主张“知行合一”。“知是行之始，行是知之成”，理论、思想固然重要，然而要想改造世界、改变自己，必须还得身体力行。王阳明正是抓住了“行”这个在过去和当时都为理论家们所忽略的“关键”才脱颖而出、流芳百世的。人类是惰性