（2021年）安徽省亳州市考研政治真题(含答案)

（2021年）安徽省亳州市考研政治真题(含答案)学校:________班级:________姓名:________考号:________

一、多选题(10题)1.宪法是我国根本法，其特征具体表现在

A.宪法规定了我国公民的基本权利和义务

B.宪法具有最高法律效力

C.宪法规定了我国的根本制度和根本任务

D.宪法的制定和修改程序比其他法律更为严格

2.列宁指出：“马克思提出共产主义的问题，正像一个自然科学家已经知道某一新的生物变种是怎样产生以及朝着哪个方向演变提出该生物变种的发展问题一样。”由此可见，马克思对未来社会主义社会的设想()

A.具有超前研究的性质，还需要在实践中检验

B.是衡量社会主义的标准

C.与现实的社会主义的差异是不可避免的

D.提供了建设社会主义的方案

3.毛泽东在井冈山颁布的土地法中，不适应中国农村实际的规定有

A.没收一切土地归苏维埃政府所有B.坚定地团结贫雇农C.禁止土地买卖D.团结中农

4.宪法具有最高法律效力。宪法的最高法律效力主要包括以下哪些方面的含义()

A.宪法是制定普通法律的依据，任何普通法律、法规都不得与宪法相抵触

B.宪法是一切国家机关、社会团体和全体公民的最高行为准则

C.在制定和修改程序上，宪法比其他法律的要求更加严格

D.在内容上，宪法规定国家最根本、最重要的问题

5.下列关于实践主客体相互作用的关系的论述正确的是

A.限定和超越B.限定中的超越C.双向改变D.超越中的限定

6.9下列罪，在犯罪的主观方面，必须出自故意的有

a.危害国家安全罪

b.侵犯财产罪

c.贪污贿烙罪

d.危害国防利益罪

e.读取罪

7.实现中国梦必须要有中国精神，中国精神就是()

A.以爱国主义为核心的民族精神B.以改革创新为核心的时代精神C.三严三实精神D.两弹一星精神

8.民族区域自治是我们党解决民族问题的基本政策，是国家的一项基本政治制度。实行民族区域自治制度的原因是

A.统一的多民族国家的长期存在和发展，是其历史依据

B.近代以来在反抗外来侵略斗争中形成的爱国主义精神，是其政治基础

C.和平与发展的时代主题是其国际背景

D.各民族大杂居、小聚居的人口分布格局以及资源条件的发展的差异，是其现实条件

9.1905年至1907年，以孙中山为代表的革命派和以康有为为代表的改良派，分别以《民报》和《新民丛报》为主要舆论阵地展开论战。这场论战主要围绕以下问题展开

A.要不要实行君主立宪B.要不要以革命手段推翻清王朝C.要不要推翻帝制，实行共和D.要不要进行社会革命

10.2015年是新文化运动兴起100周年。20世纪早期，一群受过西方教育的先进知识分子认识到，要确实改造中国，必须进行一场思想启蒙运动，在他们的带领下，中国迎来了一场前所未有的启蒙运动和空前深刻的思想解放运动——新文化运动。新文化运动产生的原因是()

A.辛亥革命后建立的民国政府没有给人们带来预期的民族独立和社会进步

B.知识分子在马克思主义的指导下发起的思想解放运动

C.一些先进的知识分子认识到要改造中国必须进行一场思想启蒙运动

D.俄国十月革命对中国的影响

二、1.单项选择题(10题)11.“事物之间的联系是以承认事物之间的确定界限为前提的”，这一观点是

A.正确的，承认了联系的普遍性

B.正确的，承认了联系的具体性

C.错误的，否认了联系的条件性

D.错误的，否认了联系的多样性

12.“大江东去浪涛尽”是指时间的

A.一维性B.顺序性C.持续性D.珍贵性

13.毛泽东在《矛盾论》中指出:关于事物矛盾的问题的精髓，不懂得它，就等于抛弃了辩证法。这里讲的矛盾问题的精髓是指

A.社会基本矛盾B.我国现阶段的主要矛盾C.矛盾的共性和个性、绝对和相对的道理D.绝对真理与相对真理的矛盾

14.在垄断资本主义阶段

A.垄断完全排除竞争B.垄断缓和了竞争C.垄断和竞争并存，并凌驾于竞争之上D.只有垄断组织之间的竞争

15.唯物辩证法认为事物的联系构成运动、变化和发展，形而上学则是

A.只承认联系，否认发展B.只承认发展，否认联系C.从否认联系到否认运动、变化和发展D.只承认运动，否认联系和发展

16.社会进步的含义是指()。

A.社会阶级的消灭B.社会成员生活水平的提高C.社会由低级向高级发展的历史过程D.社会成员是否团结一致

17.2009年是西藏农奴解放50周年。2009年1月，西藏自治区九届人大二次会议决定，将每年的()设为西藏百万农奴解放纪念日。

A.3月14日B.3月22日C.3月28日D.4月12日

18.全社会的劳动生产率水平为每个工人生产10公斤棉纱,每公斤价格10元,其中包含转移生产资料的价值60元,工人每天工资20元。某资本家采用先进管理方法和较好的设备,使每个工人每天能纺纱15公斤,则他所获得的超额剩余价值是

A.40元B.20元C.70元D.50元

19.在平均利润率不变的情况下，利息率的高低取决于

A.企业的经营状况B.借贷资本的供求状况C.货币的流通速度D.货币本身价值的大小

20.总结我们党的历史得出的最基本的经验是

A.坚持武装斗争、统一战线和党的建设

B.坚持实事求是、群众路线和独立自主

C.坚持工人阶级(中国共产党)领导的以工农联盟为基础的人民民主专政

D.坚持马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，坚持科学理论的指导，坚定不移地走自己的路

三、3.分析题(3题)21.阅读以上材料，分析在探索社会主义建设道路上党对不同性质矛盾的基本态度。

22.材料3反映出，价格放开后出现的主要问题是什么?

23.怎样看待当前居民收入差距?

四、5.简答题(2题)24.简述无产阶级群众路线的基本内容。

25.如何深刻地理解解放思想的哲学内涵?

五、3.分析题(0题)26.道德建设是塑造公民基本道德素质的工作，道德之根只有深入社会现实生活，才会具有真实而持久的生命力。

我们确实应当学习人类的一切先进文化，但是我们不能割断自己的历史与文化。既不能夜郎自大，又不能妄自菲薄，不能从一个极端跳到另一个极端。中华民族有着丰富的道德文化资源，它们应当在现代化进程中获得新生。

我们需要借鉴国外优秀的研究成果，需要充分挖掘与借鉴传统的优秀思想资源，但是必须警惕文化虚无主义和文化复古主义，必须坚持文化的主体性，必须警惕生搬硬套。必须注意不同语境下的问题差别及理论解释的有效性。我们需要理论创新，但是，这种理论创新必须是扎根生活、言之有物、言之有理的，而不是闭门造车、玩弄概念、哗众取宠的。

——摘自(2009年1月13日)《光明日报》，《伦理学理论发展30年》

请回答：

(1)中华民族的“丰富的道德文化资源”有哪些内容?它们“在现代化进程中获得新生”意指什么，有什么重要意义?

(2)对待中华民族道德传统的“文化复古主义和历史虚无主义”违背了什么哲学原理，正确的态度应该是什么?

六、单选题(0题)27.全面抗战爆发后，中国军队取得的首次大捷是()

A.淞沪会战B.太原会战

C.平型关战役D.徐州会战

参考答案

1.BCDBCD正确。A选项的错误在于，其他法律也相应地规定了公民应该享有和必须履行的权利和义务。

2.AC

3.ACB、D两选项为土地路线的内容，其余选项都是井冈山土地法不适应中国农村实际的规定。AC选项正确。

4.AB解析宪法效力，是指宪法作为法律规范所发挥的约束力与强制性。宪法效力具有最高性和直接性。A项：宪法的最高法律效力是指“在整个法律体系中宪法效力是最高的，不仅成为立法的基础，同时对立法行为与依据宪法进行的各种行为产生直接的约束力”。因此，该项认为“宪法是制定普通法律的依据”的表述正确。另外，根据《宪法》第5条第3款规定：“一切法律、行政法规和地方性法规都不得同宪法相抵触。”因此，该项认为“任何普通法律、法规都不得与宪法相抵触”，是符合《宪法》规定的。所以A项正确。B项：由于宪法具有最高法律效力，因此，其为一切国家机关、社会团体和全体公民的最高行为准则。我国1982年《宪法》第5条第4款规定：“一切国家机关和武装力量、各政党和各社会团体、各企业事业组织都必须遵守宪法和法律。一切违反宪法和法律的行为，必须予以追究。”可知，对宪法效力的遵守也是宪法最高法律效力的体现，所以B项正确。C项：“在制定和修改程序上，宪法比其他法律的要求更加严格”是成为宪法国家的共同特点，但是，这只是对《宪法》制定和修改程序的特别规定，说明其根本法的地位，但并未表明其具有最高法律效力，所以C项错误。D项：成为宪法国家的宪法“在内容上，宪法规定国家最根本、最重要的问题”，但这仅为《宪法》根本法地位的体现之一，也并未凸显其法律效力的最高性，所以D项错误。综上所述，本题答案为AB。

5.ABC此题考查的知识点是主客体相互作用的关系。主体受到客体的限定和制约，另一方面又能以自觉的活动打破客体限制，超越现实客体，从而使双方同时得到改造和完善。D虽然看到了这两方面的关系，但忽视了其前提应该是客体对主体的限定。

6.ABC

7.AB中国精神，就是以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。中华民族历史悠久，在漫长的历史长河中凝聚了强大的民族精神，其中爱国主义是中华民族精神的核心。改革开放30多年的理论和实践，铸造了以改革创新为核心的时代精神。改革是国家兴旺发达的不竭动力，创新是民族进步的灵魂。中国梦的实现，需要付出加倍的努力，必须永远保持和弘扬以改革创新为核心的时代精神，并为之提供巨大的精神动力和智力支持。

8.ABD本题考查的知识点是民族区域自治制度。实行民族区域自治，是中国共产党根据我国的历史发展、文化特点、民族关系和民族分布等具体情况做出的制度安排，符合各民族人民的共同利益和发展要求。A、B、D选项是实行民族区域自治制度的原因。民族区域自治制度不涉及国际因素，故C不是正确选项。

9.BCDA是维新派与守旧派论战的内容；论战的内容围绕着三民主义的三项内容进行。BCD选项正确。

10.AC

11.B解析：事物之间的确定界限指的是一事物区别于其他事物的特征，唯物辩证法所说的联系指的是．具体事物之间的联系，因此，该命题是正确的。

12.A[答案]A

[分析]“大江东去浪涛尽”，过去的永远就是过去，不会再复回，是历史，那一时刻所发生的事情就定格在了历史的坐标轴上。所以，本题强调的是事件发生的时段性，即一维性，没有强调顺序性，更不是持续性和珍贵性。

13.C

14.C解析：垄断是在自由竞争的基础产生和发展起来的，但垄断没有也不可能消除竞争，而是与竞争并存，这是垄断资本主义部分的几个重点考点之一。

15.C解析：此题所考查的知识点是唯物辩证法和形而上学在联系、运动、变化和发展关系问题上的对立和分歧。联系、运动、变化、发展四个概念是既有区别又有联系。就4者的联系而言，事物、现象之间的相互影响、相互作用构成事物的运动，事物的运动引起事物的变化，前进性的运动和变化就是发展。形而上学割裂4者的关系，从否认联系到否认运动、变化和发展(C项)。此题形式上有一定难度，但如果将联系、运动、变化、发展4个概念的关系搞清楚了，正确选项也不难选定。

16.C

17.C解析：历史回放：1959年3月28日，中央政府宣布解散西藏地方政府，由西藏自治区筹备委员会行使西藏地方政府职权，领导西藏各族人民一边平叛一边进行民主改革，使百万农奴翻身获得了解放。

18.B

19.B

20.D

21.社会主义建设时期社会主义社会存在两类性质不同的矛盾即敌我矛盾和人民内部矛盾。中国共产党依据两类矛盾的不同性质采取不同的处理方法。一方面敌我矛盾是对抗性矛盾即他们之间在根本利益上是对立的、相互冲突的其中任何一方利益的实现都必定以牺牲另一方利益为必要条件。敌我之间的斗争是你死我活的斗争必须以对抗性斗争彻底消灭敌对阶级。另一方面人民内部矛盾是非对抗性矛盾。因为人民之间在根本利益上是一致的只存在局部和暂时利益的矛盾。人民内部矛盾的非对抗性、局部性和暂时性决定了处理这种矛盾的方法是和风细雨式的人民社会主义建设时期，社会主义社会存在两类性质不同的矛盾，即敌我矛盾和人民内部矛盾。中国共产党依据两类矛盾的不同性质采取不同的处理方法。一方面，敌我矛盾是对抗性矛盾，即他们之间在根本利益上是对立的、相互冲突的，其中任何一方利益的实现，都必定以牺牲另一方利益为必要条件。敌我之间的斗争是你死我活的斗争，必须以对抗性斗争彻底消灭敌对阶级。另一方面，人民内部矛盾是非对抗性矛盾。因为人民之间在根本利益上是一致的，只存在局部和暂时利益的矛盾。人民内部矛盾的非对抗性、局部性和暂时性决定了处理这种矛盾的方法是和风细雨式的人民

22.材料3反映出价格放开后出现价格秩序紊乱的状况并推动了物价总水平的上涨。这表明价格放开后在建立市场形成价格机制的过程中各种利益主体为追求自身利益会产生不顾社会整体利益的行为为了防止和克服市场本身的自发性、盲目性所产生的消极作用国家必须对经济活动和市场价格进行调控管理。材料3反映出价格放开后出现价格秩序紊乱的状况，并推动了物价总水平的上涨。这表明价格放开后，在建立市场形成价格机制的过程中，各种利益主体为追求自身利益会产生不顾社会整体利益的行为，为了防止和克服市场本身的自发性、盲目性所产生的消极作用，国家必须对经济活动和市场价格进行调控管理。

23.当前我国的收入差距是在居民总体收入水平提高的基础上产生的也就是说是在共同富裕目标下产生的差距是相对差距而非绝对差距。适当差距的存在有利于提高劳动者的积极性提高劳动生产率；但差距过大又会影响劳动者的积极性降低效率。从总体上看我国的收入差距处于从合理区间向过大区间发展的过程中。各种调查和统计数据显示我国并没有出现两极分化。两极分化既有量的标准又有质的界定。从量上来说一般指基尼系数超过了0.5；从质上来说是指全社会形成了高收入者和低收入者明显对立的两极社会矛盾激化影响了社会稳当前我国的收入差距是在居民总体收入水平提高的基础上产生的，也就是说，是在共同富裕目标下产生的差距，是相对差距而非绝对差距。适当差距的存在，有利于提高劳动者的积极性，提高劳动生产率；但差距过大，又会影响劳动者的积极性，降低效率。从总体上看，我国的收入差距处于从合理区间向过大区间发展的过程中。各种调查和统计数据显示，我国并没有出现两极分化。两极分化既有量的标准，又有质的界定。从量上来说，一般指基尼系数超过了0.5；从质上来说，是指全社会形成了高收入者和低收入者明显对立的两极，社会矛盾激化，影响了社会稳

24.群众路线是无产阶级政党的根本路线是群众观点在实际工作中的贯彻和运用。群众路线是贯穿于党的政治路线、思想路线和组织路线之中的根本的工作路线它是我们党在一切工作中克敌制胜的法宝。所谓群众路线就是“一切为了群众一切依靠群众从群众中来到群众中去”。“一切为了群众”这是群众路线的基本出发点和最终归宿。它是由无产阶级政党的性质决定的。无产阶级政党是人民群众利益的代表者除了人民群众的利益以外没有自己的私利。无产阶级政党的一切工作都是为了广大人民群众、服务于广大人民群众的这是党的根本宗旨。“一切依靠群众”这是群众路线的基本要求。无产阶级政党的一切工作必须紧紧地依靠广大人民群众依靠他们的智慧和力量依靠他们的信任和支持离开广大人民群众必将一事无成。“从群众中来到群众中去”这是无产阶级政党的基本领导方法也是群众路线的基本工作方法。毛泽东同志指出：“在我党的一切实际工作中凡属正确的领导必须是从群众中来到群众中去。这就是说将群众的意见分散的无系统的意见集中起来经过研究化为集中的系统的意见又到群众中做宣传解释化为群众的意见使群众坚持下去见之于行动。并且在群众行动中考验这些意见是否正确。然后再从群众中集中起来再到群众中坚持下去。如此循环往复一次比一次更正确、更生动、更丰富。这就是马克思主义的认识论。”群众路线是无产阶级政党的根本路线，是群众观点在实际工作中的贯彻和运用。群众路线是贯穿于党的政治路线、思想路线和组织路线之中的根本的工作路线，它是我们党在一切工作中克敌制胜的法宝。所谓群众路线就是“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去”。“一切为了群众”，这是群众路线的基本出发点和最终归宿。它是由无产阶级政党的性质决定的。无产阶级政党是人民群众利益的代表者，除了人民群众的利益以外没有自己的私利。无产阶级政党的一切工作都是为了广大人民群众、服务于广大人民群众的，这是党的根本宗旨。“一切依靠群众”，这是群众路线的基本要求。无产阶级政党的一切工作，必须紧紧地依靠广大人民群众，依靠他们的智慧和力量，依靠他们的信任和支持，离开广大人民群众必将一事无成。“从群众中来，到群众中去”，这是无产阶级政党的基本领导方法，也是群众路线的基本工作方法。毛泽东同志指出：“在我党的一切实际工作中，凡属正确的领导，必须是从群众中来，到群众中去。这就是说，将群众的意见分散的无系统的意见集中起来经过研究，化为集中的系统的意见，又到群众中做宣传解释，化为群众的意见，使群众坚持下去，见之于行动。并且在群众行动中考验这些意见是否正确。然后再从群众中集中起来，再到群众中坚持下去。如此循环往复，一次比一次更正确、更生动、更丰富。这就是马克思主义的认识论。”

25.解放思想就是要从那种落后的传统观念和僵化的教条的束缚中解放出来。邓小平指出：“我们讲解放思想是指在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚研究新情况解决新问题。”在我国社会主义初级阶段解放思想主要是指从对马克思主义某些原则、某些本本的教条式的理解中解放出来从对社会主义的一些不科学甚至扭曲的认识中解放出来从那些超越社会主义初级阶段的不正确的思想中解放出来。解放思想体现着唯物主义和辩证法的统一。人们的思想认识是对客观世界的反映这是唯物主义反映论；客观世界是不断发展的社会实践是不断发展的人们的认识也是不断发展的这是辩证法。要使认识随着客观世界和社会实践的发展而发展就必须解放思想反对教条主义从过去传统的僵化的思想束缚中解放出来研究新情况解决新问题使思想认识符合变化了的客观实际。解放思想就是要从那种落后的传统观念和僵化的教条的束缚中解放出来。邓小平指出：“我们讲解放思想，是指在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题。”在我国社会主义初级阶段，解放思想主要是指从对马克思主义某些原则、某些本本的教条式的理解中解放出来，从对社会主义的一些不科学甚至扭曲的认识中解放出来，从那些超越社会主义初级阶段的不正确的思想中解放出来。解放思想体现着唯物主义和辩证法的统一。人们的思想认识是对客观世界的反映，这是唯物主义反映论；客观世界是不断发展的，社会实践是不断发展的，人们的认识也是不断发展的，这是辩证法。要使认识随着客观世界和社会实践的发展而发展，就必须解放思想，反对教条主义，从过去传统的僵化的思想束缚中解放出来，研究新情况，解决新问题，使思想认识符合变化了的客观实际。

26.(1)“丰富的道德文化资源”即中华民族优良道德传统其主要内容包括：注重整体利益、国家利益和民族利益强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神；推崇“仁爱”原则追求人际和谐；讲求谦敬礼让强调克骄防矜；倡导言行一致强调恪守诚信；追求精神境界把道德理想的实现看做是一种高层次的需要；重视道德践履强调修养的重要性倡导道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用。“在现代化进程中获得新生”意指要继承和弘扬中华民族优良道德传统。继承和弘扬中华民族优良道德传统的意义在于：第一继承和弘扬中华民族优良道德传统是社会主义现代化建设的客观需要；第二是加强社会主义道德建设的内在要求；第三是个人健康成长的重要条件。(2)“文化复古主义和历史虚无主义”违背了辩证的否定观。中华民族的道德传统是一个矛盾体具有鲜明的两重性。属于精华的部分表现出积极、革新、进步的一面；属于糟粕的部分则表现出消极、保守、落后的一面。正确对待中华民族道德传统要坚持马克思主义的立场、观点和方法既不能全盘肯定、全面照搬也不能全盘否定、全面抛弃。文化复古主义思潮认为中国之所以落后就是因为传统文化特别是儒家传统文化的失落。所以道德建设的最终目标就是要恢复中国“固有文化”形成以中国传统文化为主体的道德体系并通过这种传统道德的复兴来衍生出现代的科学和民主即所谓“返本开新”。复古论在对待中国传统道德的问题上只承认其一般性、普遍性而否定其个别性和特殊性把传统的东西与现代的事物完全等同这实际上是否定道德的历史和发展。历史虚无主义思潮认为中国传统道德从整体上来说在今天已经失去了价值和意义不能满足我国现代化建设的需要必须从整体上予以全盘否定。虚无论则只承认中国传统道德的个别性、特殊性而否定中国传统道德的一般性、普遍性这实际上也就割断了道德的历史继承性。两种思潮都是错误的都割裂了共性和个性、抽象和具体、一般和个别、普遍性和特殊性的关系。从中国历史发展的过程来看无论是复古论还是虚无论都对社会的发展特别是道德文化的进步产生了十分消极的影响。在对待中国传统道德的问题上我们要坚持批判继承的原则注意科学辨析自觉避免各种错误倾向的影响。要按照是否有利于推动中国特色社会主义的建设事业是否有利于建设和形成有中国特色社会主义的道德体系是否有利于维护广大人民群众的根本利益是否有利于培养社会主义“四有”新人的标准做好取舍和创造性的转化工作。要通过分析、鉴别、取舍和改造剔除那些带有明显的阶级和时代局限性的成分继承和弘扬优良的道德传统特别是那些反映普遍性、共同性和一般性道德要求对我们今天的道德实践仍然具有借鉴意义的积极内容。(1)“丰富的道德文化资源”即中华民族优良道德传统，其主要内容包括：注重整体利益、国家利益和民族利益，强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神；推崇“仁爱”原则，追求人际和谐；讲求谦敬礼让，强调克骄防矜；倡导言行一致，强调