温州地名中的借代修辞运用

温州地名中的借代修辞运用摘要:列举温州地名中的借代修辞运用，然后分析特点和历史变异，对语言学的作用。关键词：温州地名借代修辞运用 地名是一种社会现象,是地理实体的标志，是山、河、江、海、城镇、乡村和道路、街巷等的名称。而在现代汉语中，地名是词汇中的一个小类———专有名词中的一类，是人类根据“约定俗成”的原则共同约定下来的一种语言代号。温州的许多地名，其名称的由来除与古迹、典故、人物有关之外，还有很多与地形、特产以及人们的衣食住行相关。至于那些富含故事、名人轶事、风物传说的地名就更是宝贵的地方文化遗产。这些地名取名时就运用了借代的修辞手法，显得朗朗上口，富有文化韵味。借代修辞十分常用，出现的频率很高。温州市区包括鹿城、瓯海和龙湾三个城区，另下辖乐清、永嘉、平阳、苍南、文成、泰顺和洞头8个县市。这11个地名中，就有6个使用了借代修辞手法。陈望道的《修辞学发凡》第一次明确地将借代定义为：“所说事物纵然同其他事物没有类似点，假使中间还有不可分离的关系时，作者也可借那关系事物的名称，来代替所说的事物。如此借代的，名叫借代辞。”借代和比喻一样，都是汉语修辞学中最重要的辞格。借代的方式很多，常见的有特征代本体、专名代泛称、具体代抽象、部分代整体、结果代原因等。而温州地名中的借代几乎都是特征代本体。可以细分为下列几类。地名中借代修辞的运用举例（一）人地相关人地相关指用以代替地名的是与该地名相关的人名或人名的集合,如姓氏、全名、号、合称等。用以命名地名的人名一般是长期在此地居住、生活或工作,或在此地留下重要事迹的人物的姓或名等。因存在对重要人物名字避讳的民族文化传统,中国历史上不但没有以重要人物命名地名的先例,连相同的字都要改。如隋炀帝杨广被立为太子后,为避帝王名讳,全国有几十个含有“广”字的地名被改掉。时至今日,中国以人的名字命名的地方屈指可数,温州也不例外。1.以姓氏代地名通常是借始居者姓氏为名,也有以势力强的或人数多的姓氏为名。其组成情况有直接以姓氏为地名或以始居者姓氏为专名,在姓氏后加上“村、家、宅、岙、巷、浃”或某村所在地的方位等为其通名,还有在姓氏之后、之前辅以其他自然实体或人工建筑物之名。姓氏在前的,如樊宅巷（因清季有樊姓贡生居此而得名），李家村、金岙、闻宅巷、梅宅、沈宅等。姓在后的也不少,如东郑、后陈、上陈等。还有姓氏在中间，前面是方位词，后面加“村、宅”等通名，如南朱宅等。温州地名中以姓氏代替村镇名的主要有借单姓、双姓这两种情况。以单姓为专名的,如王宅、叶宅、朱家浃等;以双姓为专名的,如林李等。以姓氏代地名的最大好处是命名简便,又能体现宗族特色。2.以全名、号、代称、合称、谥号代地名以完整的人名代地名的很少见，浙江地名中仅找到了寥寥几例，温州地名中尚未可见。如以别号代地名的也不多,如梅溪村（王十朋号梅溪，乐清人），水心村（叶适世称水心先生，永嘉人），康乐坊、谢池巷（均为纪念康乐公谢灵运而起名）等；以代称为地名的，如：翔园（与南宋诗人林景熙有关）、状元巷（南宋状元木待问曾居此）；以合称为地名的，如三牌坊（因明宰相张璁的府第门前的三座高大的石牌坊而得名）、五十丈（与南宋周八有关）、会文里（与宋项泽一门18人登第有关）；以谥号为地名的，如文成以明刘基（伯温）谥号“文成”作为县名。这类地名具有通俗浅显、容易记住的特点。3.以人类活动所在地代命名也有些地名，其历史沿革的关系意义实际上虽已失去，如“蒲鞋市”已不再卖蒲鞋而变成了居民小区、“瓦市巷”（商贩丛集互市之处，赶集的人“聚则瓦合，散则瓦解”，故名“瓦市”）也已成了菜场，但其旧名称却一直还这么叫着，究原因，就因为与人们的日常生活息息相关。明末清初以后，城市手工业已经兴起发展，温州出现了不少因因手工作坊、贸易集市所在地而命名的地名。温州成了万商云集之地，从地名也可看出当时温州商业经济生长以及海纳百川、容纳四方的开放性。这样的地名还有很多，如七枫巷，明称问政坊，清名漆坊巷，因谐音演变为七枫巷。华里坦，相传旧时此巷内设有铸镬炉，故名镬炉坦，后谐音简化为华里坦。皮坊巷，因明代多制皮作坊而得名。油车巷，因巷内设有榨油工场——油车而得名。（二）物地相关物地相关指用以代替地名的是与该地名相关的事物名称,如动植物名称、矿产名称等。这类借代的相关关系体现在某物是某地所生长、所生活、所出产或所建造。1.以植物名为地名温州地处我国东部沿海,处于欧亚大陆与西北太平洋的过渡地带,属典型的亚热带季风气候区。季风显著,四季分明,光照较多,雨量丰沛,空气湿润,适合各种植物生长,奇花异木很多,所以温州不少乡村,很自然地就以植物为名。以树名代地名的最多,几乎大部分树名都被借用来做温州地名。如松垟、松坦山、柏树巷、湾杉脚、桃子翁山、桃源底、垂杨、梅屿、梅头、茶山、茶塘、樟树垟、楠树垟、大枫坪、竹溪、篁坑等等。以草、蔬菜命名比较少,我们找到的例子有五蒲村,属于泰顺葛垟乡,其地有山塘五口，多长菖蒲。温州地名中有个特殊的例子，就是杨柳巷，因巷形似杨柳枝而得名。这既不是特产也不是多产，而是形似植物。2.以动物名为地名这类借代的相关关系主要体现在三个方面:一是某地某种动物较多或某地有某种珍稀动物,如鸡居礁、鲤鱼田、猷蠓田,等等；二是某地地形地貌整体或局部形状类似某种动物或动物的某个器官,如龙湾得名于境内大罗山蜿蜒向东北，犹如巨龙过江；三是借用某些动物名为某地祈望吉祥幸福。如瑞安。唐天复2年（902年，一作天复3年），改安固县为瑞安县，因有白鸟栖息于县北集云阁上，时人以此为祥瑞的征兆，取“天瑞地安”之意，吴越王钱鏐奏请皇帝恩准改为“瑞安”。温州乃至整个浙江地名中很多以龙虎等动物为地名,就寓含祈祥求福之意。人们往往取具有吉利意味的地名，说明地名绝不仅仅只有实用的指代作用，还具有美学功能和人文倾向。3.以建筑名为地名以建筑借代为地名的,一是某地某建筑本身很有名,例如，蝉街，唐时在松台山麓建净光禅寺，因街处禅寺之前，故名禅街，后谐音误写成蝉街。施水寮，此巷东段原有一尼姑庵，庵名施水寮。举人坦，传说此巷中有空坦，曾为棺木权厝之所，故称鬼神坦，后谐音雅化改称举人坦。二是拥有某建筑的人很有名。谢公亭，谢灵运谢公所到过的亭子。晏公殿巷，因巷口原有晏公殿而得名。自古来过温州的文人雅士不少，此类不一一细举。另外，与桥有关的温州童谣如下：第一桥,第二桥,三板桥,四顾桥,五马桥,六陇桥,七佛桥,八字桥,九圣桥,十（集）庆桥,百里桥,千秋桥,万寿桥。高的高功桥,矮的矮凳桥,长的万里桥,短的砻糠桥,大的大高桥,小的小虹桥,文的状元桥,武的将军桥,荤的鲤鱼桥,素的豆腐桥。这首童谣可见温州地名的丰富性，借代手法的广泛运用可见一斑。西方以建筑为地名比较多,多以高大的建筑物为名,中国以建筑为地名的主要以寺庙桥梁名为名。这类借代具有浓厚的民族历史文化和宗教色彩。物地相关的借代手法中，最特殊的一项就是形似而产生的借代。不仅是地形、地貌酷似人体器官的，动植物的还是文人用具的，都是以物代物的手法。今人不得不佩服古人奇幻的想象力了。这一类有手肘头巷，该巷走向一段直一段弯，像手肘头，故名。大小墨斗，此巷原有一池，形似墨斗，巷如墨斗线，因而得名。纱帽河，因巷内有一小河，中间广阔成正方形，两端狭长，有似古代官员戴的乌纱帽等等。（三）事地相关事地相关指用以代替地名的是与该地名相关的人物掌故、历史故事或传说等。这类地名都是人文色彩浓厚的，分辨度不低，便不加以细分。鹿城：相传东晋太宁元年（公元323年）置永嘉郡筑城时有白鹿御花之瑞而得名。瓯海：得名于《山海经·海内南经》的记载“瓯居海中”。温州是个宗教广布、信众普及的城市。不少地名也反应出与浙南宗教有关的色彩。如市区的江心寺、妙果寺、普觉寺、庆福寺；瑞安的上品庵、龙潭庵,等等这类地名中,有的折射出宗教信仰的影响,有的反映出人类早期的思想文化状况,有的则记载了重要的历史事件,具有浓厚的人文色彩。地名中运用借代修辞的特点一个地名的演变是具有历史性的，不仅仅是一个原因。其中借代手法在地名中也有多次运用的现象。世界上没有不变的东西，地名也会随着社会的发展、人类活动的频繁，社会、心态的变化以及自然环境的变迁而演变。因此，凡是通俗、好记、容易口传的名称都保留下来，并沿革至今；凡是抽象、深奥、别扭的地名，则叫不响，也不容易被群众接受，最后只能更改。比如乐清就是个极好的例子：东晋宁康二年（374），析永宁县东北部地，置乐成县，属永嘉郡。得名于周灵王太子晋，游于此地，吹箫于山顶，沐箫于山泉，乐声优美。五代后梁开平二年（公元908年），为避梁太祖父朱诚之讳，改县名为乐清。所以，温州地名中的借代修辞运用具有综合演变而来、覆盖面广、历史的选择等几个特点。地名借代的时代印记当人们提起“藤桥”这个地名时就会想起“熏鸡”，因为当地产的鸡极好，且鸡蛋营养比其他本地鸡丰富。另外，电视里经常播出这个“藤桥熏鸡”这个品牌的广告，所以藤桥成了鸡乡的代名词。很多地方其实也是这样的，因为一些盛产物品或者历史印记就成为另外一种形象的代称。比如上海的蓝桥，现在早已不在，但是人们都知道这是全国有名的监狱。还有一些地名，本来取得比较粗俗，后来一点点逐渐取谐音改文雅了，如“鬼神坛”改成了“举人坦”等。以上也是另类的地名中使用借代的情况。再如“山头人”。温州方言中的“山头人”就是指行为举止疯癫诡异，服装扮相邋遢的人。这里就是用“山头”这个地名指代那群人常居的地方，具有很高的时代印记。由于交通、电讯业的发展，现在的人们早就没有如此的偏见，并不会愚蠢到山里人就是不时尚的。但是人们在日常生活还是会用“山头人”讽刺他人，尽管这个地名已经不起它原始的功效。温州城区的许多地名非常古老，虽经岁月风雨的洗刷，城市概貌已今非昔比。然而当我们研究那些古老的地名时，尤其是使用修辞手法的地名时，还可以清晰寻找到温州古城发展的历史轨迹。仔细品味这些特色鲜明、风雅幽默、形神兼备、历史悠久的地名，从中领略古城温州所特有的历史风采，不仅使人惊叹，也令人叫绝。不仅如此，地名还能为语言学地理学、历史学、民族学等学科的研究提供宝贵资料。参考文献：盛爱萍.温州地名的语言文化研究[M].杭州：浙江大学出版社，2021：196.游汝杰.温州方言词典[M].江苏教育出版社,2021.刘美娟.运用借贷修辞的浙江地名举例[J].社会科学战线杂志2021(5)

论大学生写作能力写作能力是对自己所积累的信息进行选择、提取、加工、改造并将之形成为书面文字的能力。积累是写作的基础，积累越厚实，写作就越有基础，文章就能根深叶茂开奇葩。没有积累，胸无点墨，怎么也不会写出作文来的。写作能力是每个大学生必须具备的能力。从目前高校整体情况上看，大学生的写作能力较为欠缺。一、大学生应用文写作能力的定义那么，大学生的写作能力究竟是指什么呢？叶圣陶先生曾经说过，“大学毕业生不一定能写小说诗歌，但是一定要写工作和生活中实用的文章，而且非写得既通顺又扎实不可。”对于大学生的写作能力应包含什么，可能有多种理解，但从叶圣陶先生的谈话中，我认为：大学生写作能力应包括应用写作能力和文学写作能力，而前者是必须的，后者是“不一定”要具备，能具备则更好。众所周知，对于大学生来说，是要写毕业论文的，我认为写作论文的能力可以包含在应用写作能力之中。大学生写作能力的体现，也往往是在撰写毕业论文中集中体现出来的。本科毕业论文无论是对于学生个人还是对于院系和学校来说，都是十分重要的。如何提高本科毕业论文的质量和水平，就成为教育行政部门和高校都很重视的一个重要课题。如何提高大学生的写作能力的问题必须得到社会的广泛关注，并且提出对策去实施解决。二、造成大学生应用文写作困境的原因：（一）大学写作课开设结构不合理。就目前中国多数高校的学科设置来看，除了中文专业会系统开设写作的系列课程外，其他专业的学生都只开设了普及性的《大学语文》课。学生写作能力的提高是一项艰巨复杂的任务，而我们的课程设置仅把这一任务交给了大学语文教师，可大学语文教师既要在有限课时时间内普及相关经典名著知识，又要适度提高学生的鉴赏能力，且要教会学生写作规律并提高写作能力，任务之重实难完成。（二）对实用写作的普遍性不重视。“大学语文”教育已经被严重地“边缘化”。目前对中国语文的态度淡漠，而是呈现出全民学英语的大好势头。中小学如此，大学更是如此。对我们的母语中国语文，在大学反而被漠视，没有相关的课程的设置，没有系统的学习实践训练。这其实是国人的一种偏见。应用写作有它自身的规律和方法。一个人学问很大，会写小说、诗歌、戏剧等，但如果不晓得应用文写作的特点和方法，他就写不好应用文。（三）部分大学生学习态度不端正。很多非中文专业的大学生对写作的学习和训练都只是集中在《大学语文》这一门课上，大部分学生只愿意被动地接受大学语文老师所讲授的文学经典故事，而对于需要学生动手动脑去写的作文，却是尽可能应付差事，这样势必不能让大学生的写作水平有所提高。（四）教师的实践性教学不强。学生写作能力的提高是一项艰巨复杂的任务，但在教学中有不少教师过多注重理论知识，实践性教学环节却往往被忽视。理论讲了一大堆，但是实践却几乎没有，训练也少得可怜。阅读与写作都需要很强的实践操作，学习理论固然必不可少，但是阅读方法和写作技巧的掌握才是最重要的。由于以上的原因，我们的大学生的写作水平着实令人堪忧，那么如何走出这一困境，笔者提出一些建议，希望能对大学生写作水平的提高有所帮助。三、提高大学生应用写作能力的对策（一）把《应用写作》课设置为大学生的必修课。在中国的每一所大学，《应用写作》应该成为大学生的必修课。因为在这个被某些人形容为实用主义、功利主义甚嚣尘上的时代，也是个人生存竞争最激烈的时代，人们比任何时代都更需要学会写作实用性的文章，比如职场竞争中的求职信，生活中的财经文书、法律文书等，以提高个人的生存竞争能力。（二）端正大学生的学习态度。首先，要让大学生充分认识到实用写作课的重要性，这门课关乎到他人生的每一个方面，诸如就职，求爱，理财，人际交往等，是他终生都需要使用的一些基础性的知识，也是他必备的一项生存技能。其次，实用写作有它自身的规律和方法。它不是你想怎样写都行的，它有严格的格式性的要求，所以需要系统的研究学习。最后，实用写作课的实践性非常强，所以学生们不能只学不练，并且要克服手懒的坏习惯，勤学勤练，为今后的工作生活打好基础。（三）注重实践课的训练。要提高大学生的实用写作能力，那么实践写作环节是必不可少的。要想使学员真正具备实