(通史版)2020版高考历史一轮复习课时检测明清时期的文化

课检（三明清期文一、选择题每小题4分共48分)1．李贽并未绝对地否定孔子及思想，在佛寺生活期间，他谈经读佛却还供奉孔子；他反对把孔子言论的价值绝对化和对孔子的盲目迷信。这在当()A．背离了传统儒家思想B．开启了清代的考证学术之风C．推动了人们从正统儒学的束中解脱出来D．奠定了近代民主思想的基础解析选C根题干信息分析可知贽反对盲从孔子传理学思想发起了挑战，这在某种意义上推动了人们从正统儒学的束缚中解脱出来，促进了人们的思想解放，故C项正确明清之际儒学并不是背传统儒学思想李贽言行的价值在于其批判性故项误；根据设问中“在当时”可排除、D两项，这两项都是明清儒学思想对于后世的影响。2李贽驳斥轻视和贬低商人的传统观念出“商贾亦何可鄙之有？挟数万之贷，经风涛之险，受辱于关吏，忍垢于市易，辛勤万状，所挟者重，所得者末。”更有甚者，商人“必交结于卿大夫之门，然后可以收其利而远其害”。材料反映的本质问题()A．官商勾结，贿赂成风B．商业资本力量雄厚，商品经发达C．封建制度严重阻碍商品经济展D．封建官府促进商业发展解析：选C根“受辱于关吏，忍垢于市易”“必交结于卿大夫之门，然后可以收其利而远其害”并结合所学内容可知贽言论主要是针对轻视和贬低商人的传统观念映的本质问题是封建专制制度阻碍了商品经济发展选C项BD三皆不符合题意，排除。3．对于法律与君主的关系，战时期的韩非认为君主要用严刑峻法确立维护君主的绝对权威而明末清初的黄宗羲则出用“天下之法”取代“一家之法”限君权两的观点截然不同。形成这样的历史叙述，首先需()A．据史料提出自己的认识C．研究分析比较史料异同

B．考证相关史料真伪D．搜集整理相关史料解析：选D对史人物的不同观点进行考证之前首先要搜集整(占有)相关史料，在考证相关史料真伪之后过究分析比较史料的异同史料得出自己的结论和认识，因此D项第一步答为D项他三项不符合题干中的“首先需要”的要求除A、B、三项4．顾炎武在《天下郡国利病书的自序中写道：“历览二十一史、十三朝实录、天下图经、前辈文编、说部以至公移邸抄之类，有关民生之利害者随录之，旁推互证，务质之今1

天所可行而不为泥古之空言。”这体现了顾炎()A．经世致用思想C．自由平等思想

B．唯物主义思想D．民主启蒙思想解析：选A根材料“有关民生之利害者随录之，旁推互证，务质之今天所可行而不为泥古之空言”可以得出顾炎武的经世致用思想，故正确B、C、D三材料均体现不出，排除。5夫之认为“天理寓于人欲人欲则天理不可得见”材料可知夫()A．认为人欲也是天理C．彻底批判儒家思想

B．主张“致良知”D．强调经世致用解析：选A材“天理寓于人欲，无人欲则天理不可得见”，可见王夫之认为天理人欲不可分故项主张“致良知”的是明代思想家王守仁，排B项王之等早期启蒙思想家没有彻底批判儒家思想项没有体现做学问要关注现实解决现实问题，排除D项6．朱之瑜1600～1682)称“儒辨析毫厘，终不曾做得一事。”颜(1635～1704)认为“程朱派头始终与尧舜孔无干分毫无益于社稷生民，分亳无功于疆场天地两人的本质意图是()A．抨击程朱理学的空谈学风B．宣扬儒家以民为本的思想C．对先秦儒家思想的扬弃D．倡导经世致用的社会风气解析：选D根材料可知，两人都认为理学不务实，对社会的作用不大，其本质意图是倡导经世致用的社会风气故项正材料主旨是反映程朱理学的不务实张经世致用，A、、三均与主旨不符，排除。7文化概论中出：“清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷。”这里的“先天不足”具体是A．未形成系统完整的理论体系B．与之相适应的经济基础薄弱C．封建君主专制制度走向极端D．程朱理学在社会上根深蒂固解析：选B结所学，明清时期的早期启蒙思想家们虽然反对君主专制，但是仍然是站在维护封建统治的立场上不于资产阶级民主思想源是经济基础薄弱即本主义发展程度较低，故B项正。8．文学是社会现实的反映。陶明的《桃花源记》反映了人们渴望世外桃源的理想和追求，而《西游记》则塑造了敢于反抗斗争的孙悟空形象。两者()2

A．描写了古代官场的腐朽与黑B．反映了市民阶层的价值取向C．反映了人们对公平正义的追D．表明等级观念受到极大冲击解析：选C两作品都没有描写古代官场的腐朽与黑暗，故A项错；陶渊明代表知识分子代表市民阶层B项错材料“人们渴望世外桃源的理想和追求”“敢于反抗斗争”并结合所学可知两部作品反映了人们对公平正义的追求故C项确陶渊明的《桃花源记》通过对桃花源的安宁和乐平生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时黑暗政治生活的不满，并不涉及对封建等级观念的冲击，故D项误。9．清初小说《姑妄言》曾写道“你道这好儿子不送去念书，反倒送去学戏，是何缘故？但他这昆山地方，十户之中有四五家学戏。以此为永业为。”这一现象说明当时)A．儒学主流地位受到冲击C．小说成为文学主要形式

B．经济发展推动观念转变D．民众需求促进戏曲兴盛解析：选B从料“以此为永业，恬不为耻”明显看出这是一种价值观念的转变，结合材料提示的时间空间——清代昆山，可知这是商品经济发展的产物，故选项A项显与史实不符C、两项与材料无关，排除。10.如是明末清初画家八大山人的写意画《孤禽图对于该作品的分析，正确的()A．追求个性和神韵意境B．注重对景物的逼真摹写C．特别讲究布局与构图D．具有气势雄壮的特色解析：选A“意画《孤禽图》”是典型的文人画，它集篆刻、绘画等艺术为一体，强调表现个性，讲究借物抒情，创作手法是留白，A正确；写意画追求神韵意趣，不看重对景物本身的逼真描绘B项错特别讲究布局与构图”为欧洲新古典主义的主要风格，故项错；写意画强调神韵意趣，借物抒情，不会具有雄壮的气势，故D项错。11．史载，宋以后戏曲发展进入盛时期，从明代起，每年五月三日，国家和民间都要举行祭拜关羽的活动，此后，关公戏经久不衰。此现()A．反映了市民阶层的形成C．突出了戏曲的教化作用

B．体现了神化儒学的倾向D．强化了宗教观念世俗化解析：选C材指出明代以后关公戏经久不衰，而关公戏强调“忠义仁勇”，这实际3

上反映出戏曲的教化作用故答案为项材料没有直接体现市民阶层的形成没有体现儒学的神学化，更不是说明宗教观念的世俗化，故AB、项错误。12．清廷从政治标准出发，多次布法令，对民间戏曲进行干预，禁唱词曲；同时，清政府尤其是乾隆后期又召集民间不同的戏班进宫演唱，供他享乐。清廷的上述做()A．使京剧艺术带有强烈的阶级B．使京剧在当时具有雅俗共赏C．客观上为京剧产生提供了空D．改变了戏曲的教化和娱乐功解析选C清乾隆五十五(1790起原南方演出的三庆喜台和春，四大徽班陆续进入北京他与自湖北的汉调艺人合作时又接受了昆曲秦的部分剧目、曲调和表演方法，通过不断的交流、融合，最终形成京剧。材料中清廷的做法客观上为京剧产生提供了空间，故C项确。二、非选择(第13题25分，第14题分，共37分13．阅读材料，完成下列要求。材料一明叶以后有识之士基于现实生活的感受击理学倡扬“人欲”“日用”“私”“利”与学“存天理灭欲”的思想相对抗如王艮主张“圣人之道无于百姓日用”“人欲是天理”李贽讲“私”讲“利”提“穿衣吃饭，即是人伦物理”，反对“以孔子之是非为是非”。直至明清之际的黄宗羲、顾炎武、王夫之、颜元等出私欲之中理寓”“义中之利子所贵”否定了理学将义利相对立，重义贱利的观念他们还主张“世致用”“工商皆本”倡“实学”反理学的空谈性理，指出其于世事毫无助益。——摘编自许纪霖、陈达凯主编《中国现代化史》材料二早1895年前有为便已取法西方基督教的先例出孔教”之主张，并提倡以孔子生年作为中国历史纪元之始戊戌年间康为受命主持变法更力主张将孔子符号作为重建中国政治、文化秩序之张本。一时之间，“保教、保种、保国”之说，风行草偃信者众，甚至连日以“排满”著称的章太炎曾康有为的影响下写《客帝论》一文，提出“以素(孔子为共主，以清廷为霸府”的主张。——摘编自王建朗、黄克武主编《两岸新编中国近代史》(1)根据材料一并结合所学知识概括明中叶以后有识之士反理学的原因及积极影响。(10分(2)根据材料二并结合所学知识说明康有为将孔子符号化的原因，并加以简要评价。(15分解析：第(1)问第一小问，依据料一“一些有识之士基于现实生活的感受”并结合所学明时期经济发展治败以及思想变化等角度归纳回答小材一“否4

定了理学将义利相对立贱的观念”“他们还主张‘经世致用’……反对理学的空谈性理其世事毫无助益”结合所学想蒙以及促进儒学发展等角度思考回答。第2)问第一小问，依据材料二康有为受命主持变法，更极力主张将孔子符号作为重建中国政治文化秩序之张本”并合民族危机加深康有为为变法寻求理论支撑等角度思考回答第二小问合有为思特点以及利用孔子思想变法从积极和消极两个视角分析回答。答案：(1)原：宋明理学宣扬伦理纲常偏离了正统儒学追求伦理道德与现世人生相协调的精神；城市商品经济发展，市民阶层扩大，世俗生活繁荣；君主专制统治强化，旧制度走向衰落。积极影响向实人生对理学的蒙昧和禁欲倾向有早期近代思想启蒙的意义；提倡正统儒学的民本思想，强调经世致用，促进了儒学的新发展。(2)原因：甲午战争后民族危机前严重，民族意识日益觉醒；孔子代表特定的道德、文化秩序，是数千年来中国社会的主流；将孔子符号化，视“孔教”与“保国”同等重要，能够提升文化认同感和建构文化民族主义意识形态。评价康有为当时尚未认识到西基督教对现代化的促进作用他宗教理性力量作为政治改革的精神土壤将子号化并赋予宗教性色彩动了维新运动的发展激了文化民族主义意识同康为将孔子符号化导致孔子形象神秘化违背了儒学的世俗化倾向。14．阅读材料，回答问题。材料商鞅《商君书·农战》

圣人知治国之要，故令民归心于农。归心于农，则民朴而可正也，纷纷则易使也，信可以守战也张岱《中国文化概(宋代别一种文化形态崛起，这就是在熙熙攘攘的商市生活以及人论》黄宗羲《明夷待访录》顾准《希腊城邦制度》

头攒动的瓦舍勾栏中成长起来的世俗而生动的市民文化世儒不察，以工商为末，忘议抑之；夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也(希腊)在外贸易和工商业比较达的城邦，新兴工商业者阶层追求民主权利的渴望更加强烈围绕材料，结合中外古代史的具体史实，自拟论题，并就所拟论题进行阐述(要求：明确写出论题，阐述须史论结合)(12分解析首围绕经济发展与政治革、经济发展与文化繁荣济发展与思想解放、经济发展与社会转型等角度确定论题，然后联系中外古代史的具体史实对所确定论题予以论证，做到观点明确，论据充分，史论结合。5

答案：示例一论题：经济发展推动政治变革。阐述：战国时期，铁犁和牛耕的出现，推动小农经济的形成。各诸侯国之间战乱频繁，财力消耗巨大鞅通过变法进国经济发展大了秦国国力国步推行军功制、郡县制，冲击了宗法制、分封制和世官制。古代希腊工业和海外贸易发造了雅典新兴的工商业者阶层梭改革克斯提尼改革奠定了雅典民主制的基石，伯里克利执政时代是希腊民主政治的“黄金时代”。雅典开西方民主政治之先河，对近代西方民主政治产生了深刻的积极影响。因此，经济的发展都能够在一定程度上推动政治的发展。示例二论题：经济发展促进文化繁荣。阐述代的“市”破了空和时间上的限制业动不再受到政府的直接监管。随着城市商品经济的发展，市民阶层的壮大，市民文化繁盛，如勾栏瓦舍、宋词、话本小说等。古代希腊工商业和海外贸易发哲成就突出智运动提出“人是万物的尺度”的主张把人置于世界和社会的心人类自我意识的第一次觉醒苏格拉底提出“美德即知识”“认识你自己”在哲意