【2023年】甘肃省嘉峪关市考研政治测试卷(含答案)

【2023年】甘肃省嘉峪关市考研政治测试卷(含答案)学校:________班级:________姓名:________考号:________

一、多选题(10题)1.依法治国是社会文明进步的显著标志，是国家长治久安的重要保障，是社会主义民主政治的基本要求，也是建设中国特色社会主义经济、政治、文化，构建和谐社会的必然要求。坚持依法治国，有利于()

A.加强和改善党的领导

B.保障国家长治久安

C.发展社会主义市场经济和扩大对外开放

D.发展社会主义民主、实现人民当家作主

2.党的十七大提出建设生态文明的客观依据是

A.整个自然界的资源是有限的

B.地球上自然资源是有限的

C.地理环境是由各种自然条件构成的生态系统

D.人类对自然界的欲望是有限的

3.从中华人民共和国成立到社会主义改造基本完成，是我国从新民主主义到社会主义过渡的时期。这一时期，我国社会的性质是新民主主义社会。新民主主义社会（）A.是近代中国由半殖民地半封建社会走向社会主义社会的中介和桥梁

B.是独立的社会形态

C.属于社会主义体系

D.是既有社会主义因素又有资本主义因素存在的社会

4.1946年1月10日，政治协商会议在重庆开幕。出席会议的38人来自

A.国民党B.共产党C.民主同盟D.青年党及无党派人士

5.某企业的下列行为中，违反了《中华人民共和国劳动法》规定的有()

A.辞退1名怀孕女工

B.招收5名14周岁的工人

C.辞退1名严重违反劳动纪律的工人

D.辞退1名因工伤而丧失劳动能力的工人

E.在与工人签订劳动合同时，约定2个月的试用期

6.

7.对不变资本和可变资本表达正确的是()

A.不变资本是以生产资料形态存在的那部分资本

B.可变资本是用于购买劳动力的那部分资本

C.生产资料的价值通过工人的具体劳动再创造出来

D.可变资本的价值在生产过程中不是被转移，而是由工人的劳动再创造出来，而且创造出的价值大于自身价值

8.1964年底到1965年初，中国共产党和政府第一次郑重地向全国人民提出实现“现代化”的奋斗目标是

A.现代农业B.现代工业C.现代国防D.现代科学技术

9.我国社会主义的法律面前人人平等蕴含的意义有

A.公民在守法上一律平等

B.公民在适用法律上一律平等

C.社会主义制度为实现法律面前人人平等的理想奠定了现实的经济、政治和文化基础

D.法律面前人人平等成为社会主义法制的基本原则

10.下列哪些说法是对矛盾特殊性原理的具体运用A.对症下药，量体裁衣B.因时制宜，因地制宜C.物极必反，相反相成D.欲擒故纵，声东击西

二、1.单项选择题(10题)11.列宁说：“文盲是处在政治之外的。”这说明

A.公民的政治权利是受教育程度限制的

B.文盲与受过教育的人不能享有同等的政治权利

C.文盲由于自身文化条件的限制，不能真实有效地参与政治

D.文盲没有表达自身意愿的权利

12.相对主义的运动观认为

A.只存在着绝对运动而不存在着相对静止

B.运动和物质是不可分的

C.静止是运动的特殊状态

D.只存在着绝对静止而不存在着绝对运动

13.“人创造环境，同样环境也创造人”是

A.唯物主义的观点B.辩证法的观点C.唯心主义的观点D.辩证唯物主义的观点

14.下列属于按劳分配性质的收入有

A.私营企业的经营收入B.股份合作制企业员工的收人C.存入银行的利息收入D.国有企业职工的工资收入

15.在租约规定的期限内，农业资本家由于追加投入产生的超额利润归

A.土地所有者所有B.农业资本家所有C.农业资本家和土地所有者共同所有D.由农业资本家和农业工人共同所有

16.1929年，毛泽东主持制定的提出“没收一切公共土地及地主阶级的土地”的土地法是()。

A.《井冈山土地法》B.《兴国土地法》C.《中国土地法大纲》D.《关于清算、减租及土地问题的指示》

17.历史唯物主义认为，文明是指人类所创造的()

A.社会物质财富和成果B.社会文化财富和成果C.社会一切成果和财富的总和D.社会政治文明成果

18.毛泽东提倡的有中国特色的企业管理制度(“鞍钢宪法”)是

A.兼顾国家、生产单位、生产个人的利益B.“三个主体，三个补充”C.“鼓足干劲，力争上游”D.“两参一改三结合”

19.“他吐一口痰在地上，也许可以毁灭一村一族，他起一个念头，也许可以引起几十年的血战。”这是

A.唯心主义观点B.辩证法观点C.夸大偶然性的观点D.夸大必然性的观点

20.下列有关先进文化的错误观点是

A.它是先进的社会经济、政治的反映

B.它与社会发展方向相一致

C.它是实现人的本质力量的重要方式和基本条件

D.它决定社会形态的更替

三、3.分析题(3题)21.阅读下列材料：

如果我们留意自然界，会发现生物与环境往往存在着惊人的和谐。譬如，很多生物形成了与环境的颜色基本相同的保护色。草丛中的蚂蚱是绿色的；田野中的野兔是黄色的；雪地里的熊是白色的；趴在海底的比目鱼具有海沙般的色彩和斑点。更有趣的是，雷鸟的颜色可以随李节的不同而不断变换，变换之后的颜色和当时的环境的颜色总相吻合；避役(变色龙)皮内有多种色素细胞，可以改变自身的色彩以便与外界色彩相一致。又如，生物的形态与机能和谐地统一，从而巧妙地适应了环境。海鸽的蛋产在悬崖绝壁，极易因滚动而摔破，但是，海鸽蛋一端大一端小，触动时原地打转，从而减少了摔破的机会。植物种子传播分为风传播和动物传播两种，前者如蒲公英，果实生有毛绒绒的白色纤维，适于被风吹向四方；后者如鬼针草，果实有刺，极易附在动物的身上被带向各地。象是陆地上最大的动物，粗壮的四肢支撑着沉重的身体，无法撮取食物，可它偏偏长出一个长鼻子，巧妙地弥补了这一不足。此外，枯叶蝶的拟态与枭蝴蝶的警戒更是让人叹为观止。枯叶蝶极似枯叶，这就形成了很好的保护，不易被敌害发现；枭蝴蝶的下翅有两个明显的斑点，极像凶恶之鸟——枭的两只眼睛，可以有效地吓退来犯者。

所有这些，使人们对大自然的造化天工惊叹不已，以为若不是存在着某种神奇设想，巧妙规划，便不可思议。于是，便有哲学家提出目的论，主张世界上的一切都是合乎目的的，都是为了实现某种目的而存在的。不仅生物界是这样，整个自然界的演化全都毫无例外地是为了实现某种既定的目的。他们举例说，宇宙中存在着无数的星体和星系，全都有着稳定的体系和运行轨道；自然界的形态尽管千变万化，却存在着若干种同样的元素和化合物；地球刚好居于大阳系中最恰当的位置：日月为人类照明，天地为人类覆载，生物为人类提供食物，江河为人类提供灌溉……凡此种种，不正是服从于某个伟大的目的吗?

请回答：

(1)目的论的观点是否正确?为什么?

(2)怎样理解列宁所说唯心主义是生长在人类认识之树上的一朵不结果实的花?

(3)简述目的论与机械决定论的区别。

(4)人类改造自然改造社会的活动具有目的性，这一事实能否证明目的论的正确?为什么?

22.阅读下列有关资本流通总公式的一组材料：

材料1

马克思说：“G—W—G事实上是直接在流通领域内表现出来的资本的总公式”(《马克思恩格斯全集》第23卷第177页)。

材料2

马克思指出，“剩余价值的形成，从而货币转化为资本，既不能用卖者高于商品价值出卖商品来说明，也不能用买者低于商品价值购买商品来说明”(《马克思恩格斯全集》第23卷第183页)、“无论怎样颠来倒去，结果都是一样的。如果是等价物交换，不产生剩余价值；如果是非等价物交换，也不产生剩余价值，流通或商品交换不创造价值”(《马克思恩格斯全集》第23卷第，186页)。即使在现实生活中，有某些狡黠和善于钻营的人，他们既能贱买又能贵卖，但这种现象也不能说明剩余价值的真正来源，因为他所赚到的，正是别人所亏的，就整个商品的价值量来说，并没有增加分文，只不过是原来既定价值量在资本家之间作了一次重新分配。

材料3

马克思指出，在资本流通过程中，“货币的所有者变成了资本家。他这个人，或不如说他的钱袋，是货币的出发点和复归点”(《马克思恩格斯全集》第23卷第174页)，而且，“货币羽化为资本的流通形式，和前面阐明的所有关于商品、价值、货币和流通本身的性质的规律相矛盾”(《马克思恩格斯全集》第23卷第117页)。

请回答：

(1)联系材料2理解材料1所说的“G—W—G事实上是直接在流通领域内表现出来的资本的总公式”。

(2)说明马克思所说的资本流通和“关于商品、价值、货币和流通本身的性质的规律”之间矛盾主要表现在哪些方面。

(3)说明材料1和材料3之间的联系。

23.1978年关于真理标准问题的大讨论及其意义。

四、5.简答题(2题)24.在认识论上，唯物主义反映论和唯心主义先验论有何区别?

25.简述阶级的实质。

五、3.分析题(0题)26.表1表2分别反映了什么经济现象?

六、单选题(0题)27.制约人的行为和动机的根本条件是（）。

A.传统意识B.阶级关系C.生产方式D.政治制度

参考答案

1.ABCD

2.BC

3.ACD新民主主义社会是近代中国由半殖民地半封建社会走向社会主义社会的中介和桥梁，是既有社会主义因素又有资本主义因素存在的社会。不过，社会主义因素无论在政治上还是在经济上都居于领导地位，所以，新民主主义社会虽然性质上不是社会主义性质的社会，但属于社会主义体系，A、C、D正确。新民主主义社会是过渡性质的社会，不是独立的社会形态，B错误。

4.ABCD1946年1月10日政治协商会议在重庆开幕，出席会议的有国民党、共产党、民主同盟、青年党和无党派人士的代表共38人。所以ABCD选项均正确。

5.ABE

6.ABC

7.ABD

8.ABCD第三届全国人民代表大会提出“四个现代化”的宏伟目标，即把我国建设成为一个具有现代农业、现代工业、现代国防和现代科学技术的社会主义强国。ABCD选项正确。

9.ABAB选项正确，C和D选项与问题无关。

10.AB

11.C解析：每个人都享有政治权利，但由于自身文化条件限制，并不是每个人都能有效地行使这些权利。

12.A解析：考查点是相对主义在运动观上的错误观点。在运动和静止的关系上，存在着两种错误的极端。一种是把相对静止夸大为绝对静止从而否认运动的绝对静止论，这是典型的形而上学的观点。另一种是否认相对静止的存在而把绝对运动推向极端的错误观点，这就是相对主义的运动观。相对主义是形而上学的恶劣变种。据此，A为应选项，D为淘汰项。B、C之所以为淘汰项，是因为它们表述的是辩证唯物主义所主张的正确的观点。

13.D解析：本题既强调世界的客观物质性，同时也强调人的主观能动性，坚持了客观规律与主观能动性的统一，所以是辩证唯物主义的观点。所以本题选D。

14.D

15.B

16.B

17.C解析：非常明确，所谓社会文明，从总体上说就是社会一切成果和财富的总和。A项是物质文明的内容；B项是精神文明的内容；D项是政治文明的内容，所以C项是正确的选项。本题没有难点，一般考生都应选对。

18.D

19.C解析：必然性是指在事物联系和发展过程中合乎规律的、一定要发生的、确定不移的趋势，偶然性是指在事物联系和发展中并非必定发生的、可以这样出现也可以那样出现的、不确定的趋势。题中认为一个人的具体的细小的行为或思维可以产生极为重大的影响，这夸大了偶然性的作用。C选项正确。

20.D

21.(1)目的论的观点是错误的。如果认为自然界的演化存在着某种既定的目的那么决定这目的的力量不论叫做什么都是上帝或者神的代名词。故而目的论是一种客观唯心主义的观点。事实上生物以及其他自然现象的所谓和谐不是最初的出发点而是最终的结果。(2)列宁的这一论述旨在表明唯心主义的产生有其认识根源。如果人们不懂得适者生存不适者淘汰的道理很容易自发地形成目的论这一唯心主义的认识把演化的结果误认为是最初预想的目的。(3)机械决定论是夸大必然性否认偶然性的错误的理论它与目的论的区别在于目的论是唯心主义的观点而机械决定论则是旧唯物主义的观点。目的论企图证明存在着某种客观精神这一精神决定着世界的演化；机械决定论则证明是物质世界不可更改的因果链条决定着世界演化的必然性。(4)人类改造自然改造社会的活动是有目的的这是人类社会与自然界的一个重大区别。但人类活动具有目的性不能证明目的论的正确因为人们活动的目的不是神或者上帝等客观精神赋予的而是对客观存在或正确或歪曲地反映。此外人的目的能否实现决定于人的活动是否符合客观规律。解答第一问的关键是抓住目的论属于客观唯心主义这一点。对此一定要界定主、客观唯心主义的共同点与区别点。同时还应懂得生物与环境的关系既有和谐的也有不和谐的不和谐的由于无法适应环境而被淘汰掉了故而给人以世界原本和谐进而存在着某种决定和谐之力量的认识。这就很容易导致目的论。这也同时可以圆满地解答第二问。解答第三问的关键是弄清目的论与机械决定论虽然都是错误的理论但前者属于唯心主义的错误后者属于旧唯物主义的错误因为前者用某种客观精神解释世界的演化后者用物质世界的因果性解释世界的演化只不过对这种演化的解释机械化了。解答第四问的关键是抓住自然界的演化与人类社会演化的区别即前者无目的后者有目的但后者的目的也不是由客观精神决定的。(1)目的论的观点是错误的。如果认为自然界的演化存在着某种既定的目的，那么，决定这目的的力量不论叫做什么，都是上帝或者神的代名词。故而，目的论是一种客观唯心主义的观点。事实上，生物以及其他自然现象的所谓和谐，不是最初的出发点而是最终的结果。(2)列宁的这一论述旨在表明唯心主义的产生有其认识根源。如果人们不懂得适者生存，不适者淘汰的道理，很容易自发地形成目的论这一唯心主义的认识，把演化的结果误认为是最初预想的目的。(3)机械决定论是夸大必然性，否认偶然性的错误的理论，它与目的论的区别在于目的论是唯心主义的观点，而机械决定论则是旧唯物主义的观点。目的论企图证明存在着某种客观精神，这一精神决定着世界的演化；机械决定论则证明是物质世界不可更改的因果链条决定着世界演化的必然性。(4)人类改造自然改造社会的活动是有目的的，这是人类社会与自然界的一个重大区别。但人类活动具有目的性不能证明目的论的正确，因为人们活动的目的不是神或者上帝等客观精神赋予的，而是对客观存在或正确或歪曲地反映。此外，人的目的能否实现，决定于人的活动是否符合客观规律。解答第一问的关键是抓住目的论属于客观唯心主义这一点。对此，一定要界定主、客观唯心主义的共同点与区别点。同时还应懂得，生物与环境的关系既有和谐的也有不和谐的，不和谐的由于无法适应环境而被淘汰掉了，故而给人以世界原本和谐进而存在着某种决定和谐之力量的认识。这就很容易导致目的论。这也同时可以圆满地解答第二问。解答第三问的关键是弄清目的论与机械决定论虽然都是错误的理论，但前者属于唯心主义的错误，后者属于旧唯物主义的错误，因为前者用某种客观精神解释世界的演化，后者用物质世界的因果性解释世界的演化，只不过对这种演化的解释机械化了。解答第四问的关键是抓住自然界的演化与人类社会演化的区别，即前者无目的后者有目的，但后者的目的也不是由客观精神决定的。

22.[答案要点](1)从G—W—G'这一资本总公式的形式上看资本流通总公式就是从货币到商品再到更多的货币的过程即资本通过一次流通实现了价值增殖(起点的G小于终点的G')。但材料2的分析表明流通领域本身不可能产生剩余价值而只能为剩余价值的实现创造条件剩余价值只能产生于流通领域之外的生产领域。因此从这个意义上说“资本不能从流通中产生又不能不从流通中产生它必须既在流通中又不在流通中”。(2)这些矛盾主要表现在以下几个方面：一是简单商品经济的基本目的是实现使用价值的交换取得自己所需要的使用价值而在资本流通总公式中交换的目的在于实现价值增殖；二是在简单商品经济中货币作为交换媒介自身并不会发生增殖但在资本流通总公式中终点的货币却大于起点的货币货币发生了增殖；三是价值规律要求实行等价交换但在资本流通中却发生了价值增殖看起来好像与价值规律背离。(3)联系材料1和材料3我们不难发现资本流通总公式之所以与“关于商品、价值、货币和流通本身的性质的规律”之间存在矛盾只是因为G—W—G'是“直接在流通领域内表现出来的资本的总公式”如果联系资本主义的生产过程分析资本家对工人的剥削就会发现资本流通总公式与价值规律之间并不矛盾即交换过程中的等价原则并不会使剩余价值消失。而且剩余价值在实现过程中同样也遵循价值规律实行等价交换。[答案要点](1)从G—W—G'这一资本总公式的形式上看，资本流通总公式就是从货币到商品再到更多的货币的过程，即资本通过一次流通实现了价值增殖(起点的G小于终点的G')。但材料2的分析表明，流通领域本身不可能产生剩余价值，而只能为剩余价值的实现创造条件，剩余价值只能产生于流通领域之外的生产领域。因此，从这个意义上说，“资本不能从流通中产生，又不能不从流通中产生，它必须既在流通中又不在流通中”。(2)这些矛盾主要表现在以下几个方面：一是，简单商品经济的基本目的是实现使用价值的交换，取得自己所需要的使用价值，而在资本流通总公式中，交换的目的在于实现价值增殖；二是，在简单商品经济中，货币作为交换媒介，自身并不会发生增殖，但在资本流通总公式中，终点的货币却大于起点的货币，货币发生了增殖；三是，价值规律要求实行等价交换，但在资本流通中，却发生了价值增殖，看起来好像与价值规律背离。(3)联系材料1和材料3，我们不难发现，资本流通总公式之所以与“关于商品、价值、货币和流通本身的性质的规律”之间存在矛盾，只是因为G—W—G'是“直接在流通领域内表现出来的资本的总公式”，如果联系资本主义的生产过程，分析资本家对工人的剥削，就会发现，资本流通总公式与价值规律之间并不矛盾，即交换过程中的等价原则并不会使剩余价值消失。而且，剩余价值在实现过程中，同样也遵循价值规律，实行等价交换。

23.1978年5月《光明日报》发表题为《实践是检验真理的唯一标准》的文章在全国开始了关于真理标准问题的大讨论冲破了“两个凡是”的思想束缚。这是一场马克思主义的思想解放运动成为拨乱反正和改革开放的思想先导为党重新确立实事求是的思想路线纠正长期以来的“左”倾错误实现历史性的转折作了思想理论准备。1978年5月，《光明日报》发表题为《实践是检验真理的唯一标准》的文章，在全国开始了关于真理标准问题的大讨论，冲破了“两个凡是”的思想束缚。这是一场马克思主义的思想解放运动，成为拨乱反正和改革开放的思想先导，为党重新确立实事求是的思想路线，纠正长期以来的“左”倾错误，实现历史性的转折作了思想理论准备。

24.唯物主义和唯心主义在认识论上是对立的。唯物主义反映论与唯心主义先验论是两条根本对立的认识路线。唯物主义反映论从物质第一性、意识第二性的基本前提出发坚持认识是“从物到感觉和思想”的认识路线；唯心主义先验论从意识第一性、物质第二性的基本前提出发坚持认识是“从感觉和思想到物”的认识路线。唯物主义认为认识是主体对客体的反映。这就是唯物主义反映论。所有的唯物主义在认识论上都坚持反映论。现代信息科学的发展进一步证明了唯物主义反映论是正确的。主体认识客体就是主体接受客体的信息并对其筛选、存贮、加工的过程这也就是反映的过程。唯心主义否认认识是主体对客体的反映把认识看成是先于物质、先于实践经验的东西。这就是唯心主义先验论。主观唯心主义把认识看成是头脑中固有的是主观自生的。客观唯心主义认为认识来源于某种“客观精神”。唯心主义先验论是错误的它不符合人的认识的实际过程。唯物主义和唯心主义在认识论上是对立的。唯物主义反映论与唯心主义先验论是两条根本对立的认识路线。唯物主义反映论从物质第一性、意识第二性的基本前提出发，坚持认识是“从物到感觉和思想”的认识路线；唯心主义先验论从意识第一性、物质第二性的基本前提出发，坚持认识是“从感觉和思想到物”的认识路线。唯物主义认为，认识是主体对客体的反映。这就是唯物主义反映论。所有的唯物主义在认识论上都坚持反映论。现代信息科学的发展进一步证明了唯物主义反映论是正确的。主体认识客体就是主体接受客体的信息，并对其筛选、存贮、加工的过程，这也就是反映的过程。唯心主义否认认识是主体对客体的反映，把认识看成是先于物质、先于实践经验的东西。这就是唯心主义先验论。主观唯心主义把认识看成是头脑中固有的，是主观自生的。客观唯心主义认为认识来源于某种“客观精神”。唯心主义先验论是错误的，它不符合人的认识的实际过程。

25.列宁指出：“所谓阶级就是这样一些集团由于它们在一定社会经济结构中所处的地位不同