2023高考作文参考十篇

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为什么我们非要片刻不息，马不停蹄地登顶呢?莫非最终的结果就那么重要，山顶也不过“云海茫茫，群山模糊”罢了。

其实，人生许多时候不妨淡然一些，淡然是一种恬适的心态、一种忘记的境界、一种优雅的姿势。人生由于淡然而秀丽，由于淡然而沉着。

苏东坡才高八斗，文采出众，很早就名满京师，可谓少年得志。那时的他意气洋洋，前途无量。但是仕途的倾轧、官场的黑暗，打断了他的功名之路。乌台诗案后，他被一贬再贬谪，从繁华京都到蛮荒之地，从众人仰视的大才子到待罪的犯人，这其中的落差该有多大。所幸，苏东坡没有沉沦，他在命运的浮沉之中感悟到了山水之美，人生大道。忧患离乱让他学会沉着平淡，“蓼茸蒿笋试春盘，人间有味是清欢。”他的天赋才情在命运的急剧转弯中得以尽情释放，“回首一直萧瑟处，也无风雨也无晴。”淡然之间，苏东坡得到了人生最美的收获。假如他在仕途受挫后，心有不甘，或许历史就少了一位如此可爱，如此宏大的文学家吧。

处世淡然，能够让人正确看待成败得失，拥有沉着、理性的姿势，让生命之花芳香秀丽。

李斯，本来是楚国一小吏，他才高齐天谋深如海，辅佐秦始皇统一天下，建立不朽功勋，可谓功业有成。但是他却为了目的不择手段，贪图名利，不懂进退之道，结果为赵高所忌，被腰斩于咸阳闹市，可谓悲矣!假如他能够对名利看得淡一些，透一些，或许就能避开腥风血雨的政治斗争，得以善终吧。

当世社会也有这样一类人，他们到处钻营，削尖脑袋往上爬，一心想要成为人上人，为此，他们无心顾及自己的家庭，没有时间陪伴自己的父母，疏远与伴侣的联系，他们表门面风光，其实内心沧桑。甚至为了目的不择手段，踩踏了道德法律底线，受到法律的惩处。等到懊悔之时，已经悔之晚矣。哎!要想今日，何必当时呢。凡是看得开一点，看得淡一些，这样才能心平气和，不为外物所惑。

人生在世，名利如过眼云烟，如其匆忙赶路，错过太阳，错过星星，不如缓步徐行，感悟生活中点点滴滴的喜悦与美好。

人生就是一场旅行，重要的不是结果，而是过程，淡然上路，我们才能且行且歌，看遍风景万千。

人生最美是淡然。

高考参考作文2

漫画中，第一个孩子先因考100分得到一个吻的奖赏，后因考98分得到一个耳光的责罚;其次个孩子先因考55分被赐一个掌印，后因考61分被赏一个吻。看罢漫画，不禁深思，仅因一时分数升降便或奖或罚，实在失之偏颇。其实，孩子就像正在成长的树，他取得的成果就像一片片的叶子，实在不必因孩子之树上长出一片好看的叶子而欣喜若狂，更不必因长出一片不太好看的叶子而全盘否认甚至大打出手，切勿因一叶而障目。

孩子的成长中，不只有学习，不只有分数，还应当有“诗和远方”。但在唯分数论的大语境下，孩子被要求舍命追求分数的提升，不能有丝毫退步，甚至被苛求次次总分。这和〔饲养〕速成鸡有何区分呢?让鸡不会生病，只在激素、饲料的作用下疯长速成，这是违反规律的。孩子的成长需要经受美好，更需要经受困难挫折，他在学习过程中要懂得付出汗水，也要懂得不是每一次努力之后都能立即进步，懂得进步未必能立即表达在成果上，懂得成果起伏本就是正常现象，只有持续努力，不断积蓄力气，才能成就更好的自己，从而开出人生之花，结出人生之果。父母作为孩子生命中最重要的人，怎能如此随便地唯分数而无视对孩子全面的评判?孩子似树，成果如叶，家长勿因一叶而障目。

与此相像，在中国，拥有升学压力的中学校学校，许多时候也会因成果这一叶而障目。比方在评价老师上较为片面，常只看老师所带班某学期某学段末尾的考试成果来评判一个老师，往往看不到老师平常的努力付出与血泪辛酸，更难以理解绝大多数挣扎在教学一线的老师之苦。同样的，老师的教学不只有分数，还应当有理解与赏识，还应当有“诗和远方”。老师似树，成果如叶，学校勿因一叶而障目。

再有，商人逐利本无可厚非，若眼中只有所要得的利益的这张成果单，会因这如一叶的成果单而障目，看不到理应有的诚信，看不到理应有的良知，看不到商人逐利活动之上理应高悬的“义”，才有地沟油、毒奶粉、假疫苗等骇人听闻的大事。再如，过分注意GDP数值的成果单，而忽视国民文明水平的整体提升、道德素养的丰富等更重要的问题。这些都是由于太看重利益成果单而导致的简单一叶障目的结果。成果、利益如叶，切勿因一叶而障目。

当然，人不免受局限为外物蒙蔽，任何事物也都需要有肯定的量化的衡量标准，但不能光看到数值而看不到全面与整体，而可以有更全面多元的评价标准与评判方式，方能更好地避开一叶障目。

高考参考作文3

今年，我是“槛外人”了。但久在“槛内”，一声铃来，犹不免静极思动，抹开面子，来说道两三，笔画八百。

这题目不错，窗外景，心中意，正能量，接地气，工匠精神，坚忍不拔，绿水青山金山银山，尽入我彀中矣。能写，好写，不犯难孩子们;而写得高超，出彩，不落窠臼，就难乎其难，会是凤毛麟角吧。但揽得瓷器活的金刚钻，总还是有，30万的大基数呢，于是，确定就有良和莠，就有山和水。

见到这题目，我首先想到的，是宋人的《酒泉子》：长忆观潮，满郭人争江上望。浙江，以钱塘潮著称，这是自然的礼物，也是精神的涵养。由此，说传奇，讲〔故事〕，便是自然而然地娓娓道来。八_九百字，是带着镣铐的跳舞，会舞的，长袖善舞，可以是霓裳羽衣舞，娓娓不成，至少可以有个840的迷你型。不善此道的，也不妨子丑寅卯，可以对以“扬子江中水，开化龙顶茶”，永康的小五金，嘉兴的无角菱。略加申说，便是。只要有起承转合，文从字顺，中上的奖赏，还是少不了的，只要知道家乡三四，听说周边一二，素材有，构架有，搭个小屋子，自圆其说，得意其乐，也让老师有一乐半乐，还是不成问题的。

历史的传统，是自组织自稳定的，但是现代开放，会是有风险有阻力的。如何把握好传统的定力和现代的张力，便是舞文弄墨的读书人大显身手的机会了。

浙江，是一个地名，但可以用钱镠的海塘东坡的湖堤解释之，可以用南湖的菱角菰城的湖笔描摹之，当然也可以用骚人的观潮弄潮具象之。楠溪江，苕溪水，江郎峰，雁荡山，都合适。“浙江”，需要景深，需要亮度，需要广角。这一点，有的同学或许会轻忽。

而更要紧的，是精神层面的渐入佳境。无限风光在险峰，文意的提升，体验和思索，需要层级分明，需要拾级而上，一个一个的起点，一次一次的动身。这一点，但愿孩子们记得老师的说道。

带上高兴再动身。

高考参考作文4

心灵不在它生活的地方，而在它所爱的地方。

——题记

世界上最绚烂的花朵是你绯红的脸颊;世界上最悦耳的音乐是你悦耳的笑声;世界上最清澈的清潭是你明净的眼神。孩子，你是上帝送给人世的礼物，是世间最秀丽的天使。

丰子恺曾说：“孩子的目光是直线，不会转弯。”确实，毕加索在参观了一个〔〔儿童〕画〕展后感叹和他们一样大时画得和拉斐尔一样，但学会像他们一样画要花一生的时间。

童眼之所以清澈，是由于童心纯粹而不掺杂任何杂质。用童眼端详世界，用童心追求美妙，让纯真静静开花。

懂得用童眼端详世界的人播下纯真的种子，不会错过你毕生追求的最美的花期。

画家鲁斯本倾尽一生研习画作。他画中人物骨骼健朗，刚劲如松;皮肤如脂，吹弹可破，画中执扇的东方女子宛转的秋波惹人怜爱，顾盼生姿。当被问及如何到达如此高的艺术境界时，鲁斯本淡然一笑：“我只不过是用诞生婴儿的目光来端详这个世界。”何尝不是这样呢?孩童的双眼里没出名利的追赶引起的争抢厮杀，没有汲汲与功利事物谄言媚笑，更没有被利欲熏心的凶恶面目和丑恶的嘴脸。他们有的只是徜徉在一个纯真美妙的世界里开出一朵淡雅的花来。

月如指尖的细沙转瞬即逝，我们跟着匆忙的.岁月身后成为岁月的奴隶。浸泡在红尘的染缸里，渐渐地发酸发臭。又有多少人还能保持曾经的纯粹如一，保持那份清静泰然的优雅和一份让人不敢轻触的美妙?

张爱玲曾说：“生活是一件华丽的旗袍，上面爬满了虱子。”但只要卸下多余的包袱，日子一样可以行云流水。又有谁说人生只有百味皆尝才不负仅有一次的人生?卡尔·维诺在《假如在冬夜，一个旅人》中曾说：“生命是一条有开头却没有结束的路。”何不做一个雅士林逋般悠闲简洁之人，掬一首流觞月，揽一笔兰亭墨，以梅为妻，以鹤为子?

用童眼端详世界，隔着一条世俗的溪，便可以看清隔岸的是是非非。让一位杰出考古学家耗尽一生的几行字却被孙子用镜子反面照镜子简洁地解答了。何尝不是向我们昭示，把一切繁杂都化为简洁归真，把一切繁尘都看作过眼云烟。童眼看世界，你会拥有“贫，气不改;达，志不改”的坚决;感受“雨醉云醒，柳暗花明”的清爽;感悟“水可陶情，花可融愁”的美好与香甜……

请用童眼端详世界，用童心追求美妙吧!你的心灵将在所爱的地方。海子在呢喃：面朝大海，春暖花开。愿有朝一日，儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

高考参考作文5

“江山代有人出，各领风骚数百年”一言，道出了每个时期都有着自己特有的绚烂〔文化〕的真谛。

春秋战国，诸子百家。学者虽处于动乱之世，思想却激跃出前所未有的夺目火光。儒、道、法……各家思想在碰撞中沟通，在争论中借鉴，它们是乱世中光明的火焰，照亮了中国前进的道路，造就了诸子百家的灿烂辉煌。

人们时常感到生不逢时，期望回到或飞越到某个时空的过去或将来，但不曾想，每个时代自有它得天独厚，不行比拟的机缘巧合，从而衍生了不行复制描摹的独特，春秋战国如此，中国近代亦如此。

近代中国饱受外国列强的侵略，学问分子的民族责任感与高远目光，造就了新文化运动中新文学的无比震撼。中西文化互相融合，白话文小说如《阿q正传》等新式文学作品，让人震耳发聩，唤醒了国人麻木的灵魂与涣散的斗争意志，我们亦会赞扬这个时代，敬佩这些爱国者，或者憧憬这血与泪交融而出的文化结晶。

每个时代，每个地方，都上演着它们的独有的历史，各有千秋。中国如此，外国亦如此。

安静浩瀚的大海，孕育着古希腊的绚烂文明。精致的雕塑，奇异的神话，闪烁的哲学之光……无不让人心往神驰，愿可生活在那美妙的和谐中，但也有人愿活在如欧洲文艺复兴时期的刺激时代。

文艺复兴时，资产阶级为反封建求民主，从古希腊文学典籍中吸取精华。人文主义之父彼特拉克说：我愿回到古希腊那民主的年月，却更愿活在当下，肩负我的责任，将人文主义延展于今。确实，各个时期的文明成就各有千秋，我们只能选择喜爱或倾向于哪个，却不能脱离我们的时代，但文化责任感却让人甘愿在这时代开拓人类精神新天地。

古往今来，是时代造就了人，造就了文化，或是人与文化制造了时代，我们不得而知。即便我们因自己的爱好憧憬生于某一时期，却因活在当下而一味埋怨，这终使这一时代的光辉黯淡。与其一味地活在幻想中，不如尽自己所能让自己的时代大放异彩。

周国平曾言：每个人都有自己的朝圣路，每个人孤独的路便组成了人类这一时代的精神家园。每个人的憧憬不同，一如历史学家汤因比钟情一世纪的新疆，居里夫人外甥女涵娜独爱一世纪以前，伊雷娜却愿生在将来世纪……人们虽趣舍万殊，静躁不同，但若将憧憬化为制造时代文化辉煌的动力，这个时代亦有一番秀丽的天地。

春秋百代，各有千秋。

高考参考作文6

谁都想走笔直大道，但世上没有永久的笔直大道，只要你始终往前走，你就避开不了遇到坡道和弯路。

若干年前，人们总是根据自身的偏好，将高速大路裁弯修直，想节约点资金，也想给匆忙的人们节约点时间，可事与愿违，笔直的高速大路上，车祸频起。后来人们才发觉都是“直道惹的祸”。直道让人视力疲惫，让人心思倦怠。将直道有意调弯后，人们专心转弯，反而事故少有发生，从而平安地到达目的地。

其实自然界的生命也是一样，它们都要经受生命的“弯道”，没有随任凭便的胜利。禾苗长大要经过风霜雨雪的“弯道”，揠苗助长只会使它过早枯黄;夏蝉破蛹要经过苦痛挣扎的“弯道”，剪蛹关心只能加速它的死亡。弯道是它们成长的一部分。

人生有谁不想避开弯道，可生命的辉煌就必需经过“弯道”的磨砺，不经风雨，怎见彩虹，没有曲折，哪来胜利。_在领导红反围剿时，四渡赤水，南涉乌江，来往兜圈，尽走弯道。事后才知，不是走了这些“弓背路”，早已像石达开一样葬身大渡河了。_在弯道中寻到了生气，走出了成功。

苏东坡，面临过人生弯道，从仕途的高峰跌落到低谷，从皇帝、太后都观赏的才子变成贬往黄州的迁客。就在黄州这个弯道上，苏轼饮尽孤独，洗尽浮华，从而写出了流芳百世的《念奴娇?赤壁怀古》和《赤壁赋》。苏子从弯道上走出了精彩。

泰戈尔说：“上天完全是为了顽强你的意志，才在道路上设下重重的障碍。”面对弯道，我们不要忧虑，要审时度势，迈步前行。美国华裔商务部长骆家辉在任华盛顿州州长时说，在一百年前，他的祖父在距华盛顿州长官邸不到2000米处的白人家庭做佣人。一百年后的1997年，自己跨进这座官邸，成为美国历第一位华裔州长。骆家辉无不感慨地说：这2000米的路，他们家走了一百年。

这又是一条什么样的路，需要用一百年的时间呢?

明显这不是空间上的有形距离，而是他家庭的奋斗之路。在这条路上确定有很多险滩弯道，只有忍耐，凭心智和士气沿着曲折弯道埋头前行的人，最终才走向了事业的高峰。

当然我们也不是刻意丢了直道走弯道，就像顽皮的孩子在雨天尽找水凼里走一样。我们在学习中尽可能地避开走弯路，吸取〔阅历〕，助己胜利;在生活中也应尽可能地避开繁琐曲折，把握方向，扬帆直航。在工作中也应尽量削减内耗，构筑和谐，让生命呈现五彩缤纷。

但我们也要从残酷的现实中明白，人生的弯道时常横亘在你的眼前：汶川地震的噩梦还未全醒，重庆山体滑坡又埋下无辜的生命，金融危机让全球经济遇冷，法航空难200多旅客丧生……但我们也应糊涂地熟悉到，弯道与超越同在，困难与盼望并存。

诚然不是全部的山都能打隧洞，不是全部的河都要架高桥，不是全部的灾难都可避开，也不是全部的弯道都能“取直”超越，但是当命运之神没有准时垂下救生的舷梯时，你要坚守盼望，不要气馁，用你的“心”——老实、睿智、潜能和坚韧去面对，或忍受不幸，无奈滑行;或抓住机遇，加速拐弯。

人生漫道多困难，用“心”绕过那道弯。

高考参考作文7

泱泱古国，悠悠华夏。五千年的历史轨迹，五千年的文化传承。五千年的风霜雨雪没有将龙的传人的那些优良传统埋没，而是历久弥新，薪尽火传，古人推崇诚信者，今人厚爱诚信者，历史选择诚信者。

孔曰成仁，孟曰取义。仁者，发乎礼，义者，发乎情，止乎心，正乎身。在儒家看来，行仁施义的先决条件为内心的向善，所谓勤心诚意者也。心中信守诚信，方能安静安心，进而修身、齐家、治国、平天下，行义者亦应以诚信为本。义之所存，诚信存之也，读《高校》《中庸》，一字以蔽之，诚也，诚包罗万象，诚信是它的详细表达。

在滚滚而来，浩荡而去的历史长河中，涌现出的诚信者比比皆是，荆轲于风萧萧兮易水寒中作别太子丹，壮士一去，只为报知遇之恩，虽蹈死地亦无怨无悔。伍子胥逃离楚国，得吴王重用，容许替他报仇，从今伍子胥尽心辅佐，纵然之后受猜忌可仍旧不改忠心。陶朱公荡舟西湖之上，得以千金散尽还复来的秘诀便是诚信经商，后世徽商，晋商皆履行了这一原则，才有了商行的繁华兴盛。

诚信在心，将诚信发挥在经商致富中，可以家财万贯;将诚信延长到安家立命上，可以后世传颂;将诚信拓展到八荒六合，四海之内，则可万民归心，顺天地阴阳、法四季轮回，运之则五岳震荡，百川奔涌，诸侯朝服，天下匡正。屈原被发行呤泽畔时，叹举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，他愤怒那些以身之察察，受物之汶汶者，他忠君恋阙，心系国家，屈子一跃，一河碧水为之激荡，千载令名不朽。刘邦入守关中，之所以可以深得民心，在于履行约法三章，秋毫无犯，刘备跨有荆益，保其岩阻之碍，与邻国交好，于内则治民，诚信于民，是以三分天下;李世民深知水能载舟，亦能覆舟，他对百姓有诚信，天下人拥他，他便要对万千黎民百姓谋福祉，是以制造了贞观之治……凡此种种，皆言诚信为人立身之本，天道酬诚信。

因此，传承民族的美妙品质，将诚信贯穿在身心中，用诚信指导我们为人处事，则人生得以绚烂，事业得以辉煌!

谨记，天道酬诚信，诚信伴我一路前行。

高考参考作文8

在这个互联网高速进展的时代，每个人都是言论的制造者，扩大者。泥沙俱下、鱼龙混杂的时代背景下，更需要我们擦亮眼睛、甄别真假，不要让别人的言论遮挡了自己的心智。

在现实生活中，我们许多人总是习惯于听从别人的建议，总喜爱一窝蜂的跟着别人走，随大流，唯独没有自己理性成熟的思索推断。高校生一窝蜂的去〔考公务员〕，由于社会上都说公务员待遇好，股民们不辨风险，纷纷跳入股海，只由于专家预报股票行情看涨……让自己的大脑成为别人思想的跑马场，这是实在是一种特别悲伤的社会现象。

就像观赏风景，有人说美，有人说不美，有人这里风景美，有人说那里风景美。各种不同的声音相互交织，让我们无所适从。这个时候我们应当听从自己内心的声音，自己去探究一番，而不是被他人的言论所左右。

盲从往往会阻碍时代的进步，只有英勇的探究者才是推动历史进步的力气。爱因斯坦没有被牛顿经典力学说束缚，才制造了狭义相对论;袁隆平没有被外国专家“杂交水稻永久搞不出来的”的论断吓到，才有今日亩产达千斤的超级水稻;乔布斯颠覆传统，激情创新，才有了苹果今日的产业规模。所以思索，不步他人后尘，是时代进步的需要。

如今，互联网上充斥的各种负面言论让我们时时感到某种精神的焦虑，我们的社会真的已经沦为到道德沦丧，人心不古的地步了吗?彭宇案，药家鑫案的阴影之下，我们已经被人言所左右，不敢表现出自己的和善，更毋论坚守本心。而中国好大爷王福顺谎称自己有医保，在讹诈行为让我们再一次地对人性善恶提出质问，他所传达的善意让我们肃然起敬，让我们依旧坚信这个世界依旧有美妙的存在。正如央视春晚小品《扶不扶》中所说的那样：人要是倒了，还能扶得起来，人心要是倒了，就扶不起来了。莫让人言遮我心，倾听自己内心的声音，英勇地走正确的人生之路，这样社会才会进步、才会更加美妙。

这是一个众生喧哗的时代，在我看来，莫让人言遮我，坚守真我方能立于天地之间，行走于浮华人世。

让我们坚守自我，保持内心的〔清明〕，在坚守中超越自我，完善人格，活诞生命的本色，做一个有思想、有品位的大写的人。

高考参考作文9

最近有一句网络流行语叫“别人家……”，意思是艳羡别人家的小孩，而自己却没那么命好，没能碰上。同样一张试卷，小明考了98分，结果得到的“奖赏”是一个耳光，小王考了61分，就得到了一个鼓舞的亲吻。哎，又是一个“别人家”的家长，同样一张试卷，嘉奖和惩处的命运却千差万别。

理解润亲情，鼓舞成远方。胜利没有标准答案，成功不肯定就是总分，只不过期望值不同而已。有些时候，我们习惯于胜利，习惯于完满，把标准定得太高，把脚步迈的太大，可能落差也会更大，还不如春风化雨，脚踏实地，让成就一步一步积累，让喜悦一点点绽放。

北风与南风打赌，看谁的力气更强大，他们确定比谁能把行人的外套脱掉。北风无论怎样剧烈，行人只是将衣服越裹越紧;而南风只是轻轻拂动，人们就热得放开外套。“南风效应”告知我们一个道理，强扭的瓜不甜，早熟的柿子生涩，早拔的育苗根儿松，漫灌的鲜花会被淹死，关键看你如何把控尺度，如何设置期望值。

20世纪英国有名心理学大师唐纳德·温尼科特曾提出“足够好的妈妈”的概念，详细含义是妈妈做到60分，满意孩子的基本生活需要，给孩子足够的平安感，把剩下40分的爱以“特殊狠心”的方式隐蔽起来，留给孩子足够的空间，让他自己努力学习成长。相反，六一〔儿童节〕之际，湖北武汉一“焦急妈妈”火了。从半岁到5岁，她为自己的小孩累计投入近12万元，报了英语、数学、声乐、表演等17项培优班，结果没想到儿子竟然由“学霸”变成了“学渣”。对比触目惊心，做“60分妈妈”总比做“焦急妈妈”更令孩子接受。

〔教育〕是一块橡皮泥，可以任人随便捏造出各种样子。那么反向推演，一件胜利的雕塑与一件破摔的雕塑，他们的最初状态都是陶泥，无所谓孰轻孰重熟好熟坏。我们都艳羡别人家的孩子学艺双全，各方面都很优秀，但在平凡世界里，我们不甘于平凡但应习惯于平凡。每个人都想成为鹤立鸡群的那只“鹤”，那么谁来成为那大多数的“鸡群”呢?

上善若水任方圆。98分的“学渣”与61分的“学霸”，奖惩分明、区分对待背后是一种焦虑，中间隔着习惯性与偶然性的转换差，而这个差值正是中国应试教育下的一种常态。在此呼吁别让“中国式焦虑”毁了“中国式教育”，由于方圆即乾坤。

高考参考作文10

成长的岁月应当是五光十色，绚丽多姿