影视人类学概论智慧树知到答案章节测试2023年云南大学

第一章测试人类在电影发明之初，使用（）进行记录。

A:玻璃

B:胶片

C:磁带

D:蜡筒

答案:B人类在（）年发明了电影。

A:1905

B:1826

C:1895

D:1837

答案:C人类学研究中采取的两种视角是（）。

A:客体视角

B:主位视角

C:客位视角

D:主体视角

答案:BC一部民族志电影的生产过程包括（）。

A:进行实地拍摄

B:开展田野调查

C:完成后期剪辑

D:制定拍摄计划

答案:ABCD影视人类学这个概念中包含（）。

A:影视手段运用

B:考古技术

C:人类学研究理论方法

D:人类学研究对象

答案:ACD第二章测试文化人类学研究中的两个基本方法是（）。

A:文物普查

B:深度访谈

C:测绘绘图

D:参与观察

答案:BD人类曾经用作影像记录的载体包括（）。

A:胶片

B:BETA带

C:DV带

D:VHS录像带

答案:ABCD民族志电影除了被当作影像文本看待，也应该被理解为一种研究方法，一个探索新的民族学知识的过程。

A:对

B:错

答案:A人类学片是在人类学理论的指导下，综合运用人类学研究的方法和影视人类学的手段，对人类文化进行观察和研究，所取得成果的形象化表述。

A:对

B:错

答案:A民族志电影中呈现的文化，不应该民族志电影作者眼中的文化，也不应该是民族志电影作者理解的文化，应该是“原原本本”的文化。

A:错

B:对

答案:A第三章测试观察式电影的类型包括

A:感官实验

B:作者电影

C:私影像

D:学者电影

E:非虚构

答案:ABCDE最早的人类学影像田野考察是罗伯特·弗拉哈迪在爱斯基摩人地区开展的

A:对

B:错

答案:B观察式电影的理念最初源自“直接电影”模式

A:对

B:错

答案:A观察式电影强调以“观察”为核心，提倡在观察中的参与

A:对

B:错

答案:A纪录片的拍摄不需要写拍摄大纲

A:对

B:错

答案:B第四章测试民族志电影拍摄最重要的是展现（）

A:宗教

B:跨文化交流

C:文化

D:节日

答案:B为什么说相处之道是民族志电影制作过程中非常重要的环节

A:揭示现象背后的本质

B:跨文化交流

C:民族志电影的制作流程决定

D:呈现真实的人物感情

E:呈现真实的田野

答案:ACDE民族志电影拍摄中要尊重被拍摄者主要包括()

A:节日禁忌

B:民族传统

C:宗教信仰

D:礼仪习惯

E:生活作息

答案:ABCDE民族志电影制作是拍摄者给予被拍摄者的成名机会

A:错

B:对

答案:A民族志电影制作完成之前必须把影片给被拍摄者观看讨论并修改

A:对

B:错

答案:A第五章测试民族志电影的制作者应该在自己的经验和认知范围内，主动地考虑信息公开可能给被拍摄主体带来的危害。

A:对

B:错

答案:A民族志电影摄制的伦理，是指制作者和被拍摄主体之间应该遵守的道德规则。

A:对

B:错

答案:A民族志电影的制作者应该避免影片的拍摄、流通、传播对被拍摄主体造成伤害。

A:错

B:对

答案:B因为民族志电影中的影像不再是被拍摄主体的生活现实，所以不用顾忌被拍摄主体的禁忌、信仰和习俗。

A:对

B:错

答案:B我们把人与人相处的各种道德规则称为（）。

A:德行

B:五服

C:礼仪

D:伦理

答案:D第六章测试1922年，由罗伯特•弗拉哈迪拍摄的反映因纽特人极地生活的民族志电影是（）。

A:禁忌

B:路易斯安娜州的故事

C:亚兰岛人

D:北方的纳努克

答案:D1957-1981年，中国曾经拍摄了一批反映少数民族社会历史文化的民族志电影，这批民族志电影简称为（）。

A:中国早期民族志电影

B:民族片

C:科教片

D:民纪片

答案:D作为《苦聪人》、《佧佤族》、《独龙族》、《永宁纳西族的阿注婚姻》的编导和摄影师的人是（）。

A:谭碧波

B:徐志远

C:刘达成

D:杨光海

答案:D以下属于在云南拍摄的少数民族社会历史科学纪录片的有（）。

A:苦聪人

B:景颇族

C:独龙族

D:永宁纳西族的阿注婚姻

答案:ABCD民族志电影中采取的复原拍摄方法，也叫做()。

A:摆拍

B:重塑

C:导演

D:重构

答案:BD第七章测试卡尔•波普尔提出的三个世界理论，包括（）。

A:生活现实世界

B:客观意义上的观念世界

C:物理状态的世界

D:精神状态的世界

答案:BCD民族志电影是制作者利用部分真实的影像重新建构的一个结果。

A:错

B:对

答案:B一部民族志电影的真实性，完全由影片的制作者决定，和被拍摄主体没有任何关系。

A:对

B:错

答案:B罗伯特•弗拉哈迪在拍摄《北方的纳努克》时，因纽特人依然处于住雪屋，使用标枪狩猎的状态。

A:对

B:错

答案:B卡尔•波普尔的三个世界理论中，只有理解了精神世界中的主观能动过程，才能理解第一世界如何被转变为第三世界。

A:对

B:错

答案:A第八章测试地方性知识是某一种文化或社会所（）的知识

A:借鉴

B:信仰

C:分享

D:独享

答案:D把地方性知识体系纳入到民族志电影制作过程中来讨论是基于拍摄者和被拍摄者是两个有不同（）的群体

A:宗教信仰

B:工作单位

C:出生环境

D:知识体系

答案:D什么是地方影像志

A:记录地方性知识的民族志影片

B:记录环境变化的民族志影片

C:记录社会变迁的民族志影片

D:记录文化变迁的民族志影片

答案:A影像作为档案的优势有哪几个

A:更易表达服饰、宗教等内容

B:更加清晰

C:更加易读

D:理论性更强

E:受众更加广泛

答案:ABCE由在地的文化持有者对当地的地方性知识进行阐释和表达的影像记录，我们又把它叫做()

A:村民影像

B:乡村影像

C:社区影像

D:大众影像

E:参与式影像

答案:ABDE第九章测试影视人类学学科指导下的非遗影像记录的重要特性是

A:时效性

B:故事性

C:艺术性

D:学术性

答案:D联合国制定的非物质文化遗产定义包括以下哪几项

A:各类文化场所

B:知识和技能以及工具、食物

C:精神思维

D:群体及个人的文化实践

E:表演及表现形式

答案:ABDE中国非物质文化遗产的分类有哪些

A:传统记忆

B:传统技艺

C:传统体育

D:传统美术、音乐与舞蹈

E:传统口头文学及语言

答案:BCDE构成非遗影像拍摄记录的主要元素有哪些

A:非遗传承人

B:保护与传承

C:非遗项目

D:口述史

E:环境

答案:ABCDE“抢救性非遗影像记录工程”是针对年纪较长的国家级非遗传承人开展的。

A:错

B:对

答案:B第十章测试对仪式现场的声音录制应该注意

A:排除群众声音的干扰

B:无线话筒和挑杆话筒配合使用

C:主要参与人员声音的重点录制

D:保证现场声音录制的连续性

E:注重环境音采集

答案:BCDE对人物访谈现场的声音录制应该注意

A:无线和有线话筒同时使用

B:尽量排除现场无关杂音

C:保证受访者声音清晰

D:带上耳麦仔细监听

E:适当录制环境音

答案:ABCDE电影发展史中，声音录制技术晚于画面拍摄出现

A:错

B:对

答案:B相较同期声而言，解说词更能让观众理解民族志电影的内涵

A:对

B:错

答案:B利用声音剪辑，是转化场景的最有效的方法之一

A:错

B:对

答案:B第十一章测试影音档案最本质的功能是

A:教育性

B:传播性

C:文献性

D:真实性

答案:C地方影音档案建设的最佳存储与整理平台是

A:数据库

B:剪辑电脑

C:办公电脑

D:磁盘阵列

答案:A影像档案只是文字档案资料的补充类别

A:错

B:对

答案:A地方影像档案具有很强的时效性，需要随时更新

A:对

B:错

答案:B对地方历史的影音资料开展研究，有助于我们了解过去的地方历史与人文风情。

A:对

B:错

答案:A第十二章测试口述史不仅仅是一门新兴的学科分支，作为一种自下而上看历史，讲述的是（）的故事，并赋予每个历史亲历者讲述历史的权利。

A:教师

B:老百姓

C:官员

D:学者

答案:B家庭影像