妇女的规范演示文稿

妇女的规范演示文稿现在是1页\一共有16页\编辑于星期三中国古代妇女的规范一、礼教的规范谢太傅刘夫人，不令公有别房。公既深好声乐，后遂颇欲立妓妾。兄子外生等微达此旨，共问讯刘夫人，因方便称关雎螽斯有不忌之德。夫人知以讽己，乃问:“谁撰此诗？”答云：“周公。”夫人曰：“周公是男子，相为尔，若使周姥撰诗，当无此也。”——《世说新语》卷35现在是2页\一共有16页\编辑于星期三中国古代妇女的规范一、礼教的规范1、内外秩序：内夫家，外父母家。五服：父系为主的家族范围。自高祖以下的男系后裔及其配偶，即自高祖至玄孙的九个世代，通常称为本宗九族。在此范围内的亲属，包括直系亲属和旁系亲属，为有服亲属，死为服丧。即斩衰三年,齐衰期,大功九月,小功五月和缌麻三月。母亲方面仅上下各推及一世。现在是3页\一共有16页\编辑于星期三中国古代妇女的规范一、礼教的规范1、内外秩序：男正位乎外，女正位乎内。《礼记·内则》：男不言內，女不言外。男子入內，不啸不指，夜行以烛，无烛则止。女子出门，必拥蔽其面，夜行以烛，无烛则止。现在是4页\一共有16页\编辑于星期三中国古代妇女的规范一、礼教的规范2、阴阳秩序阴阳殊性，男女异行。阳以刚为德，阴以柔为用，男以强为贵，女以弱为美。故鄙谚有云：“生男如狼，犹恐其尪；生女如鼠，犹恐其虎。”——班昭《女诫》夫天也；妻地也。夫日也；妻月也。夫阳也；妻阴也。天尊而处上。地卑而处下。——司马光《训子孙》现在是5页\一共有16页\编辑于星期三中国古代妇女的规范一、礼教的规范3、妇女的身份：为女、为妻（为妇）、为母（为姑）三从：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。（《礼记·丧服》）四德：妇德、妇言、妇容、妇功。（《女诫》）现在是6页\一共有16页\编辑于星期三中国古代妇女的规范一、礼教的规范3、妇女的身份：女子在堂，敬重爹娘。每朝早起，先问安康。阿翁阿姑，夫家之主。既入他门，合称新妇。供承看养，如同父母。现在是7页\一共有16页\编辑于星期三中国古代妇女的规范一、礼教的规范3、妇女的身份：女子出嫁，夫主为亲。前生缘分，今世婚姻。将夫比天，其义匪轻。大抵人家，皆有男女。年已长成，教之有序，训诲之权，亦在于母。——宋若昭《女论语》现在是8页\一共有16页\编辑于星期三中国古代妇女的规范一、礼教的规范为失三从泣泪频，此身何用处人伦。虽然日逐笙歌乐，长羡荆钗与布裙。——徐月英《叙怀诗》现在是9页\一共有16页\编辑于星期三中国古代妇女的规范二、法律的规范女人有三从之义,无自专之道,出适他族,还丧父母,降其服纪,所以明外成之节,异在室之恩。而父母有罪,追刑已出之女;夫党见诛,又有随姓之戮。一人之身,内外受辟。今女既嫁,则为异性之妻;如或产育,则为他族之母……臣以为在室之女,从父母之诛;既醮之妇,从夫家之罚。宜改旧科,以为永制。——《晋书·刑法志》

现在是10页\一共有16页\编辑于星期三中国古代妇女的规范二、法律的规范诸殴伤妻者,减凡人二等。诸妻殴夫，徒一年；若殴伤重者，加凡斗伤三等；死者，斩。诸告期亲尊长，外租父母，夫，夫之祖父母，虽得实，徒二年。——《唐律疏议》现在是11页\一共有16页\编辑于星期三中国古代妇女的规范二、法律的规范七出三不去：诸弃妻需有“七出”之状：一无子，二淫佚，三不事舅姑，四口舌，五盗窃，六嫉妒，七恶疾。皆夫手书弃之……三不去者，谓一经持舅姑之丧，二娶时贱后贵，三有所受无所归。——《唐律疏议》现在是12页\一共有16页\编辑于星期三中国古代妇女的规范二、法律的规范瞿同祖《中国法律与中国社会》：刑律儒家化，以五服所建构的礼法为准，女性出嫁认同夫家，而在夫家则处於夫尊妻卑的位置。

现在是13页\一共有16页\编辑于星期三中国古代妇女的规范二、法律的规范李杰为河南尹，有寡妇告其子不孝。其子不能自理，但云“得罪于母，死所甘分。“杰察其状，非不孝子，谓寡妇曰：“汝寡居，惟有一子，今告之，罪至死，得无悔乎“寡妇曰：“子无赖，不顺母，宁复惜乎！”杰曰：“审如此，可买棺木来取儿尸。”——《朝野佥载》现在是14页\一共有16页\编辑于星期三中国古代妇女的规范三、习俗的规范男承家，