高中语文-水龙吟 青玉案教学课件设计

鲁教版唐诗宋词选修第四单元青玉案元夕122辛词名句知多少？①了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生!《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》②想当年：金戈铁马，气吞万里如虎。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？《永遇乐•京口北固亭怀古》③把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意。（《水龙吟•登建康赏心亭》）④天下英雄谁敌手？曹刘，生子当如孙仲谋。（《南乡子•登京口北固亭有怀》）3⑤稻花香里说丰年，听取蛙声一片。《西江月》⑥大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。⑦少年不知愁滋味，为赋新词强说愁。

《丑奴儿·书博山道中壁》4英雄气乡村语儿女情5？想一想本次属于哪一类？是豪放词还是婉约词？6一、初读课文，感知大意1、听录音，注意标注字音和节奏2、齐读：读准字音和节奏3、自由朗读，根据注释，初步感知大意7字词注解东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。原文花千树：形容花灯之多如千树花开。星如雨：指焰火纷纷，乱落如雨。星：指焰火。宝马雕车：装饰华丽的马车。玉壶：比喻明月。鱼龙舞：舞动鱼形、龙形的彩灯。

蛾儿、雪柳、黄金缕，都是当时女性头上的名贵装饰品。

盈盈：声音轻盈悦耳，亦指仪态娇美的女子。暗香：本指梅花，这里借指美人。蓦然：猛然、突然。阑珊：零落稀疏的样子。8问题1：找出全词中抒怀意味最浓的句子

？问题2：读完全词，你感觉作者意在写景还是意在写人？9问题3：词句着力刻画的形象是谁？问题4：作者在哪里又是如何寻找“那人”的？最后在哪里寻得“那人”的？二、品读”课文，初步感知“那人”的形象10问题5：找出相关词句看一看作者从哪几个角度来写元夕之夜的？作者笔下的元夕盛况1112宝马雕车香满路。东风夜放花千树。更吹落，星如雨。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。作者笔下的元夕1213烟花怒放车水马龙彩灯辉煌丽人华饰歌舞欢腾13问题6：“那人”在灯火阑珊处，作者在这里极尽热闹地写元夕用意何在呢？作者笔下的元夕盛况14问题6：“那人”在灯火阑珊处，作者在这里极尽热闹地写元夕用意何在呢？作者笔下的元夕盛况反衬那人所在的灯火零落，人群稀疏15问题7：作者是怎么描写“那人”的？“那人”是一个怎样的形象？16问题7：作者是怎么描写“那人”的？“那人”是一个怎样的形象？明确：不慕容华、孤高淡泊、自甘寂寞、不同流俗。

17小结1：那人香艳丽人繁华热闹之境反衬孤高、淡泊、自甘寂寞18三、想一想，写一写：发挥你的想象力，想象并写一下在这个灯火灿烂、美女如云的元夕之夜，作者从寻她千百度到蓦然而得的心理变化。（时间：3分钟；字数：100字）19

——忽然，眼光一亮，在那一角残灯旁侧，分明看见了，是她！是她！没有错，她原来在这冷落的地方，还未归去，似有所待！

这发现那人的一瞬间，是人生的精神的凝结和升华，是悲喜莫名的感激铭篆，词人却如此本领，竟把它变成了笔痕墨影，永志弗灭！读到末幅煞拍，才恍然彻悟：那上片的灯、月、烟火、笙笛、社舞、交织成的元夕欢腾，那下片的惹人眼花缭乱的一队队的丽人群女，原来都只是为了那一个意中之人而设、而写，倘无此人在，那一切又有何意义与趣味呢！多情的读者，至此不禁涔涔泪落。

……那万金无价的人生幸福而又辛酸的一瞬的美好境界。20四、“研读”课文，进一步感悟“那人”的形象

问题8：词人对“那人”如此一往情深，是不是她真的只是作者的意中人或高贵的女性(美人)呢？作者为何会对她如此深情呢？21

破阵子﹒为陈同甫赋壮词以寄之

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生!

知人论人22知人论人欲补天穹，却恨无路请缨。23当时，强敌压境，国势日衰，而南宋统治阶级却不思恢复，偏安江南一隅，沉湎于歌舞享乐，以粉饰太平。知世论人24题临安邸林升山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。朝廷置沦陷的中原故土于不顾，夜夜笙歌，醉生梦死；对力主恢复中原的爱国志士排挤打击。25

秋夜将晓出篱门迎凉有感陆游

三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。26小结2：

那人（美人）知人论人知世论人不同流俗志怀高远理想人格的化身27总结：

那人（美人）香艳丽人繁华热闹之境反衬孤高、淡泊、自甘寂寞环境他人知人论人知世论人不同流俗志怀高远理想人格的化身“那人”的形象以及如何把握那人的形象托寓28借那人的形象，表现了自己内心的孤独、寂寞，表达了不愿跟统治者(“当权者”或“时俗”)同流合污的思想感情。词人写“那人”的意义29婉约词？豪放词？行文婉约，寄寓阳刚，婉约其表，豪放其中。30一样词，百样情

古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界："