《爱和自由》读后感200字汇总(十一篇)2023年

2/2《爱和自由》读后感200字汇总(十一篇)《爱和自由》读后感200字篇一

书中最触动我的地方是关于父亲的爱对女儿的影响这一段，“假如女孩子在童年的成长过程中，没有得到父亲的确定和夸奖的话，她长大后可能在婚姻上比较失败”这一段虽然这不是这本书的主流思想，但的确对我的触动很深。我小的时候爸爸从来不夸我的，他不是不爱我，也不是不喜爱我，但他们那一代人好像不懂得怎么去爱孩子。当家里有客人来我家，客人夸我哪里哪里很好的时候，爸爸都会说：“好什么呀”这让我很灰心。

前段时间和老公有些问题，那天我们半夜跑到小区的草地上谈心。

老公问我问什么做什么事情都那么需要他的确定，我说：“我那么尽力地去做一件事，都得不到你的确定，我当然不舒适。以前工作的时候有老板和同事的确定，现在不工作了，一个全职家庭主妇，能得到谁的确定呢?当然是你。”老公说：“你为我和为我们这个家做的全部的事情我都放在心里，我知道你为我们也牺牲许多，但我觉得没必要总是挂在嘴上啊?假如你真的这么在乎，我以后每天都夸你好了。”

看了《爱和自由》后我明白了，原来是我在小的时候没有从父亲那里得到足够的夸奖。

关于配对，对于一个小bb，我们要怎么做才能真正做到我们说的和他感觉的配上对呢?就如书中的例子，一个孩子咬一下梳子，再咬一下毛巾。假如这个孩子在咬毛巾，我们是该说“松软”还是该说“毛巾”?

我弄不明白，我们怎么能知道孩子这时候的留意力是在这个东西本身，还是他对这个东西的感觉?

还是这个东西的颜色?蒙氏要求简洁，要求将一个概念和其他事务隔离开，而在实际操作中又怎么能够做得到呢?比如教具色板，举起来，说：“红色”，但孩子可能留意的是这个木板的外形哦。

蒙氏的孩子走到社会上真的能完全适应吗?书里有谈到这个问题，但她说的是纪律，这个我没有疑问，我有疑问的是其他方面的适应。就比如敬重这个问题。蒙氏的孩子在院里是受到敬重的，可是到了社会里不是全部的人都懂得敬重别人，那么对别人没有理由的不敬重孩子会如何应对?书里有谈到一件事情，

讲的伴侣把她的儿子逗哭了，她说她们院里的孩子是没有人逗的。但孩子不能总生活在幼儿院里呀，他要出来呀。出来以后的环境完全是不同于院里的，孩子怎么适应?目前社会的大环境还不是蒙氏，那么怎么解决蒙氏和非蒙氏接口的问题?

每个父母都是爱孩子的，但爱真的要有方法，做父母的也真的要不断地学习。假如由于爱孩子而毁了孩子不是太可悲和让人苦痛了吗?我从《爱和自由》学到的，该怎么爱我的孩子!我才有资格和权利对孩子说：“妈妈爱你!”

《爱和自由》读后感200字篇二

这学期，我有幸读了《爱和自由》这本书。这本书让我在孩子早教上有了很大的熟悉。这本书强调要给孩子更多的爱，更多的自由，才会培育出更加独立的孩子。

儿童对全部东西的喜爱应当是一种自然而然的过程，是一种熏陶，我们不强迫，但是我们不能不让她接触，孩子对四周的一切不都是从她的触觉、嗅觉、味觉、视觉、听觉感知到的，在我们读给儿童听故事的时候，不是一种自然的过程吗，不是听觉的一种享受吗？

我们更多肯定要关注的是孩子的每个敏感期，要学会敬重孩子。让儿童在爱和自由中成长！儿童只有依靠爱和自由，才能获得成长的全部能量，以便成为真正意义上的人。"这让我想起一个学者的一句话：“以爱的情感谢发儿童成长的乐观性；以自由的空间确立儿童自我意识的主动性…”

我们不能为了灌输式的学习而给孩子带来许多外界的内容和认知，孩子的学习各个阶段表现出来的行为都不一样，比如重复做一件事，重复听一个故事，孩子会从反复听故事中汲取理解内容，首先是规律，然后是情节，最终是概念。所以肯定要认真选书，让孩子汲取好的东西。假如我们没有意识到智力真正的内涵，或许我们就会走上长辈们的老路，以为成果衡量一切，而忽视了名贵的品质，完整的人格，崇高的道德和布满制造力的思想。而做好这一部分，0—6岁是关键的时期。

爱，独立，这两个概念是相相互通的，给孩子足够的平安感，也给孩子足够的空间。生活在压抑，由于怕犯错而察言观色，谨小慎微的状态下，这样更简单丢失自我。所以从爱走到独立，父母要有很大的士气，许多时候要学会放手。同时也不行限定孩子的思维，不行“教”孩子一些影响到他制造力的内容，而是让他自己去感知，去发觉。

理解孩子，就是要让孩子有一个适应的过程，不管是学习还是生活中，我们不能把我们的想法强加在孩子身上，特殊是效果上。就像蒙托梭利教育学校不会强迫刚送来的孩子立刻进教室工作学习一样，孩子都会有一个适应的过程，渐渐接受的过程，只要赐予的方法正确，里面还有爱和自由，这就足够让这孩子的成长规律正常起来。这里面也涉及到纪律的问题，也可以说是专注力的问题，孩子都很喜爱做自己感爱好的事情，反复的做，在长期的专注过程中他才能把握事物的规律，这样他就情愿遵守纪律，并且有了自我掌握力。

《爱和自由》读后感200字篇三

看了孙瑞雪的《爱和自由》感受许多，这是我第一次接触蒙氏理论的书，拿到书后才一翻，就立即被吸引住了，一边看一边打心眼里认同，合上书本，内心布满了接触到真理的感动。

都说仅有切身感受的事物才会特别认同，此刻却已经想不起来究竟是书里哪些案例和说法触动了自我，只明白一边翻阅一边忍不住幻想：假如自我从小能在“爱和自由”的教育理念下成长是多么的幸福，甚至有一种冲动，恨不得把书上的文字腾印到父母的脑子里，告知他们当年那种传统的教育方法是怎样损害和扼杀了孩子的自尊和自信。总之，由此“爱和自由”的理念已经深深扎根在心里，看着孩子们无邪的笑脸，作为老师的神圣使命感再次升华，看着孩子的脸，在心里对她们说我也要“让我的爱象阳光一样包围着你们，而又给你们光辉绚烂的自由。”

爱是什么呢？“爱是忍耐，爱是慈爱，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做无礼不求益，不动怒……只喜爱真理凡是包涵，凡事信任，凡是希望，凡是忍耐爱是永不止息的等待。”书中是这样的定义“爱”的。“不动怒、信任、希望、永无止息的等待”是打动我最深的字眼。

在爱孩子的这个问题上，我们不能以现有的阅历对待孩子，由于现有的阅历早已过时。”以往，我也认同一个家庭里的孩子至少要怕一个人，要有个人“镇”得住他；认同孩子小的时候讲不通道理的时候，至于道理，长大了就会懂了；认同一个凌厉的眼色使过去，孩子就噤若寒蝉的“威武”……由于，我们就是在这样的教育中成长的，我们从小按着“乖孩子”的模式去听话、不惹事、好好学习、不贪玩，就是好孩子。

我们从来没有或者有过却没有答案去问自我：我想要一个什么样的人生？眼前这些就是我想要的吗？我们的身体已经成熟，我们的心智却停滞不前，应对纷扰的社会，我们内心的惶恐担心远远大于自尊自信，这就是传统教育带来的后果。为什么一代一代的父母都对自我的境况不满足，舍命把期望寄予在孩子身上，要孩子“按我说的去做，但不要学我”？为什么父母以自身的经受和教训教育孩子却不能使孩子走上一条属于自我的自强独立的人生道路？

我们了解自我开头，了解生命的意义，了解成长的规律，熟悉到并敬重每一个新的独立的个体，蹲下来，时刻关注自我和她的成长，用真正的、无限的、无条件的爱滋润彼此的心灵，让“内心的小孩”和现实的孩子一齐欢快、自由地成长！

《爱和自由》读后感200字篇四

这是本文孙瑞雪老师特殊钟爱的一首诗，《爱和自由》始终贯穿着爱和自由如何平衡的关系，学会爱孩子、学会放手，给孩子自由，让孩子根据自己的内心进展，并不是溺爱、纵容、没有规章，给孩子“爱和自由，规章与公平”的环境，用爱的情感唤醒孩子成长乐观性;以自由空间确立孩子制造热忱和自我意识;以规章形成孩子的社会秩序和内在才智，用公平的关系引导将来社会的和谐和文明。

彤彤诞生后，妈妈在家休了一年产假，没有离开过一天，等要上班时，想孩子确定受不了一天没有见到妈妈，没想到他竟然适应的很好，没有所谓的分别焦虑症，当时不是很明白，怎么跟大多数孩子不一样，是不是晚熟呀，看了此书才明白孩子在爱的环境下成长，平安感一旦建立，就不太会对新环境产生恐惊，这一点在他刚入园时也得到了体现。

许多人都认为彤彤是个特别有礼貌的孩子，但更是个开不起玩笑的小孩，开头好好的，只要一逗，就翻脸，就会恼，发脾气，甚至还会哭。但是四周大多数的孩子都不是这样的，无论怎样逗，都笑嘻嘻不在乎。所以常常会有人私下跟妈妈说，这孩子遗传谁呀，你们两共性格都挺好的，怎么他的脾气这么大，妈妈也大惑不解。看了这本《爱和自由》后恍然大悟，第五章不同品质的心理和智力中特地讲了这种状况，缘由是妈妈对彤彤说到做到，也要求爷爷、奶奶言出必行，哄骗孩子会造成他对你的不信任，彤彤始终在这种环境下长大，自然不经逗。大多数成人跟孩子交往的一贯方式就是逗，但是他们大都不知道青少年“恶作剧”大多是源于儿童时期的“逗”。

彤彤上幼儿园选择的是蒙氏班，那时妈妈对蒙氏理念还是模模糊糊，选择是由于蒙氏班是小班制，孩子少，老师多，孩子可以得到好的照看。上了几天后，老师向妈妈反映彤彤是个特别有共性的孩子，随心所欲、自由拘束，人家都在上课，他在玩玩具，人家都在排队，他站在一旁观看。还好是蒙氏班，还好老师受过蒙氏教育培训，虽然老师认为他自由过度，但是也没强加干预，慢慢的彤彤就融入到集体生活中来了。看了这本书后，深刻了解了蒙氏教育的精髓，庆幸当时的选择没错。

孩子刚刚诞生的时候，每个家长都是以观赏、赞美的眼光看着独一无二的珍宝，慢慢长大以后，观赏、赞美被越来越多的批判、指责、约束所代替。正如所说的，要学会从一切如是中将爱剥离出来，孩子才真正可以接收到爱的礼物，我们一生能够赐予孩子的只有一样，那就是爱。

每翻看一次总能得到新的收获，好书真的是要不断翻阅学习的!

《爱和自由》读后感200字篇五

自10月3日收到《爱和自由——孙瑞雪儿童教育演讲录》以来，我翻看了其中大部分内容。不时对自己的教育行为进行比照。有时这种比照让我很伤心，是愧疚之痛。我对一些教育现象及其本质知道得太迟了。错过了多少教育时机，又造成了多少圆满！

比如昨晚看到的关于“神游”一节。“神游”指胡思乱想，想的跟做的不一样。这是心理障碍的表现：心里想做某件事，却受到压抑，不敢做，转而去做了另外一件事情，或者只是幻想、胡思乱想。

这样的孩子何其多哉！昨天下午我带心悦去外边玩“钓鱼”嬉戏（用带磁铁的鱼竿吸水里的带铁的塑料鱼）。有个男孩坐在那里用小鱼网捞鱼。他妈妈观察后快速过来说，孩子，这鱼是让钓的，不能用手捞。说着，夺下男孩手里的鱼网，把一根鱼竿塞到孩子手里：你看，就这样，用鱼竿钓鱼。那孩子自始至终脸上毫无表情，目光迷离。他的选择权被妈妈的好心剥夺了。他只是想用鱼网尝试一下，却被横加阻挡了，而他的妈妈对此毫无知觉。

我们玩了钓鱼以后去荡秋千。一个约5岁的小女孩正在荡，荡得很低。她妈妈明显对此很不满足，就口授“要领”：“珍宝，你把腿往前伸，然后往回缩;再往前伸，往后缩;再往前，再往后……”态度生硬，还有点漫不经心。那小女孩听了并没有多大反应，而是看了我们一眼。我感觉她的眼神里有一种尴尬。在一个小妹妹面前被妈妈以教训的口气教授荡秋千，肯定让她很伤自尊。经过一番指导，她荡得比刚才高一些了。又荡了没几下，她就跳下来走了。她根本没提起爱好来。这位妈妈跟女儿说话的语气就像一位严峻的体育教练，不像一位母亲，生硬，没有感情，简直不顾及女儿的感受，甚至还由于女儿动作的不协调而嗤嗤笑了一下。而她的爸爸，就在一边玩跑步机，这一切好像与他无关。

说到父亲，我领着心悦在外面玩，见过好几个父亲，他们根本不管孩子，我是说，不教育孩子。虽然他们和孩子一起出来，但他们不跟孩子沟通，不跟孩子一起玩，只是远远地坐在一边看着孩子玩，要么干脆望着别处。似乎看孩子只是当妈的事情，他们不需要参加。或许他们认为，当爸爸的只要挣钱养家就够了。我怀疑，这是许多父亲的想法。我真替这样的人难受，他们把孩子带到这个世界上，却不情愿花时间和精力和孩子待在一起。他们没有意识到，父亲在子女的成长中起着不行替代的作用。虽然现在生活好多了，但是有多少人真正重视教育呢？

学校里有不少孩子，明显缺乏家庭教育。他们对许多事情都不懂，没有法规，不懂节制。他们的家庭背景，唯恐都相像吧。

《爱和自由》读后感200字篇六

的确是这样。孩子在幼儿园时，其成长更倚靠自我教导，而不是来自成人。成人更多的，就是给孩子营造一个乐观的布满爱和拘束环境，在这样的环境中让孩子的潜能得以发扬。爱的教育读后感30字在六岁前，给孩子充实的拘束，孩子并不会由于这些拘束而变得毫无构造与纪律，相反，在拘束中，他就变得自律与服从。

蒙特梭利说：“儿童只要依靠爱和拘束，才能失掉成长的全部能量，以便成为真正意义上的人。”这让我想起一个学者的一句话：“以爱的情感谢发儿童成长的乐观性；以拘束的空间建立儿童自我熟悉的自动性……”

在蒙氏教导，必要孩子们遵循的“法规”特殊少，比较主要的三条：第一，不损害自己；其次，不损害别人；第三，不损害环境。孩子们在遵守这三条基本法规的条件下，他们有权利为自己做决议，他们可以做自己的仆人。

蒙特梭利说：“儿童只要依靠爱和拘束，才能失掉成长的全部能量，以便成为真正意义上的人。”这让我想起一个学者的一句话：“以爱的情感谢发儿童成长的乐观性；以拘束的空间建立儿童自我熟悉的自动性…

圆满的是，大部门家长却不懂得这些，他们做了些什么呢？一方面，他们总在孩子没感觉的时间强制孩子。另一方面，他们在孩子有感觉的时间没有把相应的词语同孩子内涵的感觉配上对。红岩读后感600字孩子的'那种天生的内涵视察和感觉就在大人的客观逼迫中消散殆尽了……

实在，六岁之前的孩子不必要学习任何一门本事，他们要学的是把握本事的方法。蒙特梭利坚信：儿童全部的智力是从感觉生长到概念。那么我们怎样理解感觉呢？我们都有这样的经受，当我们听一个讲座，我们能记着的必定是自己有领悟的部门，由于你只对这部门内容有感觉。常有这样的家长，以为自己的孩子该到学话的时间了，但是却不愿启齿，怎样教他他都不跟着念，此时有些家长便开头怀疑孩子的智力了，实在，这与智力有关，而与孩子的感觉有关。这使我想起女儿一岁半时间的一件事，当时女儿只会说一个字，比如，爸爸、妈妈、蛋蛋，饭饭……一天早晨我抱着女儿漫步     ，一座大楼还在施工，那巨大的塔吊在劳碌地转动着，女儿瞪着大眼睛看的很专注，此时，我随便说了一句：“盖高楼”，女儿立刻跟着说“盖高楼（nou）”，这叫我特别开心，女儿能说三个字了！现在想起来，正是由于女儿当时对盖高楼有感觉，才会马上跟着我说，并把“盖高楼”这个概念建立起来，我当时的一个随便操作却应了女儿的认知必要。

《爱和自由》读后感200字篇七

是谁说老师教育自己子女之殇有多痛，是谁讲我们用师爱捆绑同学，是怕落后的焦虑还是放不下的得失，多少次自我劝勉，多少次感动辩论，可是当你遇到《爱和自由》这本书，你或许会真正和自己和解。

得知这本书，要感谢孟凌老师。孟老师是省家庭教育团讲师，主持我校的家长学校工作，负责校心理询问室。偶然交谈，听我诉说“拗不过”幼小儿子的种种，微笑颔首，推举我阅读此书。欣然买来，然而接近期末实在无暇顾及，假期白天还要带孩子，始终读得断断续续，即便如此，每页每句都如获珍宝，相见恨晚。

我第一次知道了“精神胚胎”，明白了成年后的“孩子”问题出在哪里，惊异于孩子的“吃”竟然能进展智能、建立自尊和意志，对“自由与纪律”、“进展心智与把握学问”等有了科学、理性的熟悉一边接受着书中的理论，一边饶有兴味的观看着孩子的活动，心头萦绕的是宁静的喜悦。我不再怀疑自己爱的力量，我信任我可以走出爱的误区。

孙瑞雪深谙蒙氏教育之精髓，并结合中国特色，从孩子成长发育的角度阐述，列举很多成年人的例子，串起了我们许多关于成长教育零碎的感悟。反观自己的成长，我好像懂得了自己，今日的共性和童年的环境密不行分，我始终期望转变，然而又可怕畏缩，直至近年，才渐渐接纳不完善的自己，许多事情却豁然明朗，越来越好。

作为学校语文老师、担当过班主任的我，在此书的阅读中，也慢慢放下执念，心中泛起层层悲悯的涟漪。正如王君老师所说“每一个生命都值得我们温顺以待”。面对十三四岁的孩子，那些你不曾参加过的他们的成长，那些由于没有被好好滋养后留给你的“问题”困扰着你，他们在你苦口婆心，在你软硬兼施后却收效甚微，甚至变本加厉，虽然所幸你只陪他们走一程，然而深深的挫败感不正在慢慢销蚀着你职业的幸福感吗？那些从其他幼儿园转到孙瑞雪“爱和自由”幼儿园的孩子变化之大，让我的“心灵受到震撼，让我感动而愧疚”，熟悉每个孩子，敬重每个生命成长的节拍，找到适合他们的方法，这样的“因材施教”由于有着理解的心理学渊源，才不会是伪善。

肯定要读《爱和自由》，还有比孩子的将来更重要的事，比遵循规律更有效的教育吗。静待花开，不是什么也不做，而是悄悄松土。这本书，教你给孩子阳光一样的爱，教你给孩子光辉绚烂的自由，让你和孩子一起幸福的成长。

《爱和自由》读后感200字篇八

看了孙瑞雪的《爱和自由》感受许多，这是我第一次接触蒙氏理论的书，拿到书后才一翻，就立刻被吸引住了，一边看一边打心眼里认同，合上书本，内心布满了接触到真理的感动。

都说只有切身感受的事物才会特殊认同，现在却已经想不起来究竟是书里哪些案例和说法触动了自己，只知道一边翻阅一边忍不住幻想：假如自己从小能在“爱和自由”的教育理念下成长是多么的幸福，甚至有一种冲动，恨不得把书上的文字腾印到父母的脑子里，告知他们当年那种传统的教育方法是怎样损害和扼杀了孩子的自尊和自信。总之，由此“爱和自由”的理念已经深深扎根在心里，看着孩子们无邪的笑脸，作为老师的神圣使命感再次升华，看着孩子的脸，在心里对她们说我也要“让我的爱象阳光一样包围着你们，而又给你们光辉绚烂的自由。”

爱是什么呢?“爱是忍耐，爱是慈爱，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做无礼不求益，不动怒……只喜爱真理凡是包涵，凡事信任，凡是希望，凡是忍耐爱是永不止息的等待。”书中是这样的定义“爱”的。“不动怒、信任、希望、永无止息的等待”是打动我最深的字眼。

在爱孩子的这个问题上，我们不能以现有的阅历对待孩子，由于现有的阅历早已过时。”曾经，我也认同一个家庭里的孩子至少要怕一个人，要有个人“镇”得住他；认同孩子小的时候讲不通道理的时候，至于道理，长大了就会懂了；认同一个凌厉的眼色使过去，孩子就噤若寒蝉的“威武”……由于，我们就是在这样的教育中成长的，我们从小按着“乖孩子”的模式去听话、不惹事、好好学习、不贪玩，就是好孩子。

我们从来没有或者有过却没有答案去问自己：我想要一个什么样的人生?眼前这些就是我想要的吗?我们的身体已经成熟，我们的心智却停滞不前，面对纷扰的社会，我们内心的惶恐担心远远大于自尊自信，这就是传统教育带来的后果。为什么一代一代的父母都对自己的境况不满足，舍命把盼望寄予在孩子身上，要孩子“按我说的去做，但不要学我”?为什么父母以自身的经受和教训教育孩子却不能使孩子走上一条属于自己的自强独立的人生道路?

我们了解自己开头，了解生命的意义，了解成长的规律，熟悉到并敬重每一个新的独立的个体，蹲下来，时刻关注自己和她的成长，用真正的、无限的、无条件的爱滋润彼此的心灵，让“内心的小孩”和现实的孩子一起欢乐、自由地成长！

《爱和自由》读后感200字篇九

继阅读《捕获儿童敏感期》之后，在小海鸥班老师的推举下，我拜读了孙瑞雪的又一力作——《爱和自由》。在阅读这本书时，我感觉书中所讲，既与《捕获儿童敏感期》一脉相承，又在此基础上总结、提炼得更加系统。

我曾经思索过这样一个问题：在孩子成长的过程中，父母的意义是什么？供应衣、食、住、行等物质条件保障孩子身体上的成长自是不必说的。但是根据马斯洛的需求理论，这些还只能算是人的低级需求。孩子长大后，她要成为一个什么样的人？她是否有力量执着地追求自己的幻想并因此感到欢乐？让她觉得她的人生是有意义的。假如要达到这样的目的，那父母的意义应当是关心和见证一个人完整地成长为真正的自己。

之前读过的《捕获儿童敏感期》介绍了“儿童成长敏感期”这一概念，教父母关心孩子顺当度过敏感期，欢乐成长。《爱和自由》则在此基础上提出了“完整成长”的概念，也就是让孩子能做自己身体的仆人、心情的仆人、感觉的仆人、心理的仆人、认知的仆人及精神的仆人，在儿童成为这些仆人的过程中完成“完整成长”。书中介绍儿童因抽象思维未形成，对四周事物的探究是通过自己的身体的各种感观来实现的，在儿童不断掌控自己身体的过程中，完成了做自己身体的仆人的成长过程。要完成儿童各方面的“完整成长”，就必需赐予儿童自由，并进行适当的正面引导，让儿童完整地成长成为一个具有独立人格、有共性的人。

当今社会“内卷”非常严峻，在育儿方面，各种“鸡娃”方法也层出不穷，很多儿童往往在幼儿园阶段就开头参与各种爱好班学习了，这是父母面对激烈的社会竞争所表现出的焦虑。作为孩子的父亲，我也一度迷茫，究竟是给孩子报班，不让她输在起跑线上？还是爱护好她的奇怪   心和求知欲，不过早苛责她的学习？在看过这本书后，我也得到了我的答案。书中举了一个非常生动的例子，即我们在听讲座时，印象最深的肯定是自己有所体会的那部分内容。这部分内容，必定是我们的感觉最深的那部分，必定跟我们的经受和心理状态相契合。儿童的成长也是一样，不需要成人那种“灌输”（这种“灌输”还可能引起相反的效果），而是需要条件预备，儿童会自己汲取。这就需要父母在孩子的成长过程中细心观看，在适当的时机进行引导，让孩子的感观与概念相契合，调动儿童的爱好，赐予充分的爱和自由，引导儿童自主探究、学习。

最终，特别感谢小海鸥班老师的推举，这本书必定会关心父母和孩子共同成长！

《爱和自由》读后感200字篇十

“只要我们潜心地去爱儿童，儿童就会变得特别美妙。只要爱儿童，我们就会给儿童自由。有了爱和自由，儿童就具备了成长的基本条件。有一天，自由和爱就会在漫长的童年时代过去后，在一个身上形成最美、最崇高、最具人格魅力的品质。”——摘自孙瑞雪《爱和自由》

正如题目所言，在这本书中，蒙氏幼儿园的园长孙瑞雪通过大量的实例来论述自己的观点：只要给孩子充分的爱、充分的自由，才能促成儿童根据自己的内心进展成专注、宽容、顽强的、完整的人。

关于儿童，连弗洛伊德这样的大师所言也未必正确，我们一般人就知之更少了！不过，的这一观点，我倒是深表赞同。原来嘛，小孩子犹如一张白纸一样来到人世，对什么都奇怪   是必定的，既然奇怪   ，那么必定要去探究，口、手、脚等都是儿童探究世界的好武器！在儿童探究世界的过程中，由于阅历欠缺，必定会产生各种各样大人看起来调皮的行为。假如真的爱孩子，又了解了这一点，赐予儿童更多的自由，让他去根据自己的意愿进展、完善，岂不是能塑造孩子！

记得曾经有位姐姐带着自己正上幼儿园的女儿来玩，小女孩活泼可爱，新颖地望着四周的一切。年轻的妈妈告知女儿：“这位阿姨是老师！”“老师……”听到这两个字，小女孩立刻可怕地躲到了妈妈身后。姐姐不好意思地笑了笑，而我却笑不出来：小女孩的老师究竟对她做了什么，以至她竟然如此可怕老师？

这件事或许是个案，但的确让我在一段时间之内对中国的幼儿教育产生了担忧。《爱和自由》就有一个老师粗暴对待同学的案例：某幼儿园，老师和孩子在玩扔球，老师扔了一个球给孩子，孩子没接住，“笨死了，连个球都接不住！”接着是孩子把球扔给老师，结果，老师也没接住。当时看到这一幕的蒙氏老师想：这回老师没话说了吧！接着，令人惊愕的一幕发生了，老师说：“笨死了，连个球都不会扔！”

怎么着都是孩子的错！可想而知，常常被这么指责的孩子必定会害怕、不自信、内向、对别人也不会宽容到哪儿去，并且对什么都没信念，也不敢去挑战自己，更不用提什么制造力了！

其实，何止是儿童，在布满指责、冷漠、埋怨的环境里，任何人都不会感觉到欢乐，也不能好好工作。相反，假如四周的环境布满了爱、自由与温情，人与人相互理解、相互宽容，家庭是不是就能和谐，工作是不是就会欢乐、有效率的多？

当我们理解了这一点，是不是就会更加以宽容的心态来面对这个纷乱的世界呢？

《爱和自由》读后感200字篇十一

《爱和自由》的是孙瑞雪，中国闻名的教育家，儿童心理学家，“爱和自由、规章与公平”教育