2023届福建省高中毕业班适应性练习语文试题评讲 课件（共74张PPT）

福建省2023届高中

毕业班适应性练习卷

爱的讲评

敏，听说你作文离题了……材料一：

女士们、先生们、朋友们！“一花独放不是春，百花齐放春满园。”在各国前途命运紧密相连的今天，不同文明包容共存、交流互鉴，在推动人类社会现代化进程、繁荣世界文明百花园中具有不可替代的作用。在此，我愿提出全球文明倡议。——我们要共同倡导尊重世界文明多样性，坚持文明平等、互鉴、对话、包容，以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明包容超越文明优越。——我们要共同倡导弘扬全人类共同价值，和平、发展、公平、正义、民主、自由是各国人民的共同追求，要以宽广胸怀理解不同文明对价值内涵的认识，不将自己的价值观和模式强加于人，不搞意识形态对抗。——我们要共同倡导重视文明传承和创新，充分挖掘各国历史文化的时代价值，推动各国优秀传统文化在现代化进程中实现创造性转化、创新性发展。——我们要共同倡导加强国际人文交流合作，探讨构建全球文明对话合作网络，丰富交流内容，拓展合作渠道，促进各国人民相知相亲，共同推动人类文明发展进步。我们愿同国际社会一道，努力开创世界各国人文交流、文化交融、民心相通新局面，让世界文明百花园姹紫嫣红、生机盎然。演讲的时代背景，主要目的中国共产党将致力于加强政党交流合作，携手共行天下大道。我们愿同各国政党和政治组织深化交往，不断扩大理念契合点、利益汇合点，以建立新型政党关系助力构建新型国际关系，以夯实完善全球政党伙伴关系助力深化拓展全球伙伴关系。中国共产党愿继续同各国政党和政治组织一道，开展治党治国经验交流，携手同行现代化之路，在推动构建人类命运共同体的大道上阔步前进。（摘自习近平《携手同行现代化之路——在中国共产党与世界政党高层对话会上的主旨讲话》）演讲场合材料二：

【解读】人类文明多样性是人类社会的基本特征，也是人类进步的源泉。当今世界有200多个国家和地区、2500多个民族、多种宗教。文明没有高下、优劣之分，只有特色、地域之别。人类文明多样性赋予这个世界姹紫嫣红的色彩，不同文明要取长补短、共同进步，让文明交流互鉴成为推动人类社会进步的动力、维护世界和平的纽带。中国坚持和而不同的思想，尊重和保护文明多样性，积极推动不同文明相互尊重、和谐共处。中国共产党历来强调树立世界眼光，积极学习借鉴世界各国人民创造的文明成果，并结合中国实际加以运用。中国式现代化，是中国共产党领导的社会主义现代化，既有各国现代化的共同特征，更有基于自己国情的中国特色。我们要拓展世界眼光，坚持对外开放，积极学习借鉴世界各国现代化的成功经验，在交流互鉴中不断拓展中国式现代化的广度和深度。我国所坚持的理念丰富多彩的人类文明都有自己存在的价值。当今世界不同国家、不同地区各具特色的现代化道路，植根于丰富多样、源远流长的文明传承。人类社会创造的各种文明，都闪烁着璀璨光芒，为各国现代化积蓄了厚重底蕴、赋予了鲜明特质，并跨越时空、超越国界，共同为人类社会现代化进程作出了重要贡献。世界上没有放之四海而皆准的发展道路发展模式，各方应该尊重世界文明多样性和发展模式多样化，注重汲取不同国家、不同民族创造的优秀文明成果，共同绘就人类文明美好画卷。"万物并育而不相害，道并行而不相悖。"面向未来，中国共产党将以更加开放的眼光、更加开阔的胸怀对待世界各国人民的文明创造，交流互鉴现代化建设经验，共同丰富走向现代化的路径，努力以中国式现代化新成就为世界发展提供新机遇，为人类对现代化道路的探索提供新助力，作出新贡献，让世界文明百花园姹紫嫣红、生机盎然。（摘编自杨立新《习近平“典”亮全球文明倡议》）1.下列对材料一和材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是A.构建全球文明对话合作网络，拓展合作渠道，有利于不同文明的交流、互鉴，对推动人类社会现代化进程具有积极作用。B.中国共产党愿不断扩大与各国政党和政治组织的理念契合点，利益汇合点，加强政党间的交流合作，携手共行天下大道。C.立足于本国国情，又积极学习借鉴世界各国文明成果而形成的中国现代化发展模式，对广大发展中国家具有普适性。D.丰富多彩、源远流长的各种文明，不仅为本国现代化积蓄了厚重底蕴，也共同为人类社会现代化进程作出重要贡献。C综合两则材料的内容，中国式现代化路径的探索，既立足于本国国情，又借鉴各国经验，并已取得辉煌成就，可以为其他国家的现代化之路提供参考，但不能说对广大发展中国家具有普适性，因为各国国情不同，各有适合自己的现代化道路。2.根据材料一和材料二的内容，下列说法正确的一项是A.人类文明多样性是人类社会的基本特征与进步源泉，这是材料一立论的前提。B.只要弘扬和平、发展、公平、正义等全人类共同价值，就能避免意识形态对抗。

材料一p4C.材料二深入分析了民谚广为流传原因，能够帮助外国友人消除对中华文化的误解。D.不同文明各有价值，彼此间取长补短、共同进步，最终将不分高下、不分优劣。AB项的条件关系推断有误。材料一倡导弘扬和平、发展、公平、正义、民主、自由等全人类共同价值，这对减少意识形态对抗具有重要作用，但无法消除意识形态对抗，因为产生意识形态对抗的原因是复杂的。D项的推断隐含的前提是文明有高下优劣之分，这不符合原文“文明没有高下、优劣之分”,因此D项说法不正确。3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是A.《中庸》:“故君子和而不流，强哉矫!中立而不倚，强哉矫!”B.韩愈《原道》:“诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。”C.梁漱溟认为：“从中国已往历史征之，其文化上同化他人之力最为伟大。”D.费孝通提出：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”D材料一观点是：各种文明各具特色，我们应当包容共存、交流互鉴，推动构建人类命运共同体。君子和而不流；强哉矫。中立而不倚；强哉矫。国有道，不变塞焉；强哉矫。国无道，至死不变；强哉矫。摘自《中庸·第十章》解释：品德高尚的人和顺而不随波逐流，这才是真强啊！保持中立而不偏不倚，这才是真强啊！国家政治清平时不改变志向，这才是真强啊！国家政治黑暗时坚持操守，宁死不变，这才是真强啊！A项表述强调了保持自己的独立性，但未体现包容共存、交流互鉴。B对于采用夷狄礼俗的诸侯，就把他们列入夷狄；对于采用中原礼俗的诸侯，就承认他们是中国人。B项认为夷与中国的区别在于礼仪，强调了夷与中国在文化上的区别。C项对中国文化的阐发是一家之言，体现了梁漱溟先生对中国文化的自信，但与材料一论述的观点不是一个层面的问题。D“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”

每个人都有美丽的点，我们要发现自身的美丽，努力地赞美自己，让自己更自信。并发现欣赏他人的美丽。D项强调了各种文明各具特色，包容共存、交流互鉴，与材料一的讨论最为相符。4.引用民谚“一花独放不是春，百花齐放春满园”,增强了演讲效果。请结合两则材料简要分析。(4分)

认真审题！！！引用——增强感染力，增添文采/文学色彩。民谚——属于中华优秀传统文化中有哲理性的句子，高度概括了“一花”与“百花”的关系。考察重点并非落在比喻，而是落在形象化的概括，让听众有更直观的画面感。演讲效果——强调演讲的场合，注意特定对象的特点，演讲的目的在于说服听众，具有明显的功能性。题干≠这句民谚“是什么”复习提示：演讲稿、新闻、科普文、调查报告、访谈等特殊文体（尤其是新教材有出现的）的文体特点要再强化。知识点回顾：好的科普文的文体特征……4.引用民谚“一花独放不是春，百花齐放春满园”,增强了演讲效果。请结合两则材料简要分析。(4分)①在世界政党大会上演讲引用经典，展现中华优秀传统文化的魅力；②引用这一经典是对应该尊重文明多样化这一哲理的形象化概括，增强了感染力、说服力、传播力。评分细则：①写出演讲场合：“世界政党大会”或“世界政党高层对话会上的讲话”得1分；②写出演讲场合产生的效果“展现中华优秀传统文化”得1分；③写出演讲阐述的观点：“尊重文明多样性”得1分。④写出引用经典产生的效果：对听众的“增强感染力”“说服力”“传播力”，答出其中任意一点就得1分。答题情况：学生根本答不到场合，小部分同学答到展现传统文化、文化底蕴、文化自信。一半左右能答到演讲阐述的观点“文化多样性”或“不同文明包容共存、交流互鉴”。还有相当多分析谚语的哲理内涵或谈要建立人类命运共同体，未扣谚语论证的观点不给分。引用经典的效果若写出吸引听众、引发兴趣也给分。后两点答对的较多。出现的问题：（1）不知答题方向，凭感觉只在一个点上绕。相当一部分同学基本只在三四两点中的一点绕。（2）谚语阐述的观点找错了。筛选信息的能力不够。（3）不知道分析演讲效果要结合演讲场合、对象及其产生的效果作答，基本丢2分。5.新时代中华优秀传统文化得到创造性转化、创新性发展。请结合两则材料评析这一文化现象。2022全国高考一卷回顾：5．如何推动中国古典诗论的“创造性转化、创新性发展”？请结合材料谈谈你的看法。①重新寻找自身的诗歌传统，使一息尚存的古典诗论进入当代的空间，贡献出它的智慧，协同解决新诗面对的问题；②既要师洋，又要师古，扩大视野，恢复古典诗论传统的活力，并吸收外来的营养；③科学辩证地认识西方文论、中国古典诗论的优点与缺点。5.新时代中华优秀传统文化得到创造性转化、创新性发展。请结合两则材料评析这一文化现象。这一文化现象指的是什么？新时代中华优秀传统文化得到创造性转化、创新性发展。（材料一）评析——评价（这一文化现象是好是坏，好在哪里，即意义或价值）+分析（结合两则材料）5.新时代中华优秀传统文化得到创造性转化、创新性发展。请结合两则材料评析这一文化现象。①党领导中国人民从中国国情出发，科学地推动中华优秀传统文化进行创造性转化、创新性发展，有利于坚定文化自信，有利于繁荣世界文明；②两则材料挖掘“和而不同”思想的时代价值，是中国共产党人对中华优秀传统文化进行创造性转化、创新性发展的一次成功实践。评分细则：内涵：中国传统文化中“和而不同”的思想内涵深厚，具有当代价值；背景：文明本无高下优劣之别，而当今世界呈现“文明冲突”的现状；目的：以厚重的文化底蕴，推动“中国式现代化”“人类社会现代化”；意义：保护文明多样性，推动世界文明繁荣，形成“百花齐放”格局；原因：中国重视文明传承和创新，重视挖掘自身历史文化的时代价值；学生从材料一中“一花独放不是春，百花齐放春满园”的引用展开分析，也酌情赋分。出现问题：失分的主要原因是审题不清，没有扣准题干中的任务关键词“评析”二字，乱答一通。复习建议：强化审题意识、答题扣准关键词意识。读标题《还魂草》思考：还魂草在文本中是

什么意思？作者希望通过写还魂草揭示何种主旨？读注释（注意写作的时代背景和常规主题）：《还魂草》写于1941年，以抗战时期大后方重庆为背景，是作者根据自己的见闻创作的一篇书信体小说。小说共六封信，本文节选自第一封和第五封。圈画关键人物，归纳中心情节敏：写信对象我：黎伯伯孩子们：利莎（肖像描写p5、语言、动作、神态描写）、秦家凤（p16“年轻、灿烂、纯洁、善良、友爱、充满朝气”）第1~23段：第一封信第24~39段：第五封信“还魂草”相关：p12、p20~23、p32~386.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A.小说中两个小女孩的“笑”多次出现，“把我从充满阴郁气氛的世界中救出来了”,给故事增添了一抹亮色。B.盘旋的飞机，刷刷落下的炸弹，残破的窗户，弥漫的尘土，“我们就是在灰尘中生活着的”,这是战时重庆苦难生活的真实写照。C.“一只小小的带泥的腿静静地伸在外面”,画面令人触目惊心，强烈控诉了日军滥杀无辜妇女儿童的暴行。D.结尾处，“不能再开口”是因为利莎受到伤害，“我”悲愤难言；“不能再写下去”是因为对友人敏“我”惭愧自责，欲言又止。D“我不能再开口了，我不能再写下去了”,面对爱笑的利莎此时如此多的眼泪，“我”满腔悲愤，以致失语。而“不能再写下去”则是内心情感的复杂和强烈，一时难于向友人言说，所以停笔，并无愧对自责之感。7.关于文中的“敏”,下列说法不正确的一项是A.“敏”是收信人，是“我”倾诉内心感受的对象。B.“敏”虽多次出现，形象特征却不甚明确。C.“我”与“敏”互诉心曲，情节由此逐步展开。D.写给“敏”的信，蕴含“我”对人生、社会的思考。CC项考查与“敏”有关的情节内容及作用。《还魂草》以“我”写给敏的六封信来组成故事的整体架构，通过“我”给“敏”写信来讲述故事、交流情感。“敏”并未与“我”互诉心曲，推动情节发展的结论也缺乏具体依据。8.黎伯伯给“还魂草”的故事换了一个乐观的结局，这可以看出他是一个怎样的人?请结合文中相关内容简要分析。本来的结局：悲观的听故事的对象：孩子们思考黎伯伯为什么要换结局vs《窦娥冤》的大团圆结局（对窦娥身上的善良品质的一种肯定本题要求从具体情节中分析人物形象，要求学生深入情境来理解。“他是一个怎样的人”，应尽量从内在的精神、性格角度去探究，而非停留于浅层。8.黎伯伯给“还魂草”的故事换了一个乐观的结局，这可以看出他是一个怎样的人?请结合文中相关内容简要分析。【参考答案】①积极乐观，向往光明的理想世界；②崇尚奉献，珍视友情，希望传统美德代代相传；③心地善良，呵护童心，让孩子对未来充满希望。【答案整合】①积极乐观，向往光明的理想世界。类似“对生活充满希望”等概述词均可。②心地善良，呵护童心，让孩子对未来充满希望。类似“有同情心”“悲悯情怀”“情感细腻”“体贴善良”“有温情”“温柔”等概述词均可，只要围绕关心小听众的感受分析，都可得分。③崇尚奉献，珍视友情，希望传统美德代代相传。类似“对自我牺牲精神的提倡”“对高尚道德情操的提倡”“强烈的道德感”等等，均可。（此角度能写到的甚少）8.黎伯伯给“还魂草”的故事换了一个乐观的结局，这可以看出他是一个怎样的人?请结合文中相关内容简要分析。1.严格按上述三个角度，答出一点给2分，答出两点给4分，答出三点给6分。2.每点要有“概述+分析”，概述正确1分，结合文本分析1分。3.有其他答案，如“善于讲故事”等，如果和“乐观”“善良”两个角度不重叠，且能言之成理，可以给1分。【存在问题】（1）形象把握不准。如：知识储量大，学识渊博；思绪缜密，幽默风趣等（2）概括能力不足。“他是一个不忍心让孩子知晓社会故事的不好的结局的人”，（3）答题规范性不强。有概括没分析或有分析没概括。少部分学生没有分点作答，或分点角度重叠。9.《还魂草》创作于抗战时期，巴金目睹了中华民族的苦难与坚强，“觉得肚里装满了火似的东西”,但他却在作品中着力写了一些“看不见英雄的小人小事”。其创作意图是什么?请结合文本简要探析。“但”——表示转折（内心充满愤怒，却克制住自己的主观情感，采取相反的方式去叙述）“火”（愤怒）——冷静客观理性主旨：刻画中华民族的苦难与坚强（大）——（小）“看不见英雄的小人小事”以小见大（小人物身上也能体现整个中华民族的精神内核）小人物（两个小女孩，非典型的英雄）Vs大英雄（典型的英雄）战争时代背景下普通民众的真实生活情况贴近生活，更能引起读者的共鸣，坚定抗战的信念主旨：无声控诉侵略者，对光明与和平的向往9.（6分）【参考答案】①创造新的叙事焦点：关注普通小人物，从他们身上探索民族力量的源泉。②选择观察战时社会的视角：讲述小人小事，凸显战争状态下普通民众的真实遭际与体验。③调整叙事方式：面对复仇的火种、斗争的火光，作者着力控制以往火热的主观情绪，开始追求冷静客观的叙事效果。④塑造新的形象：普通小女孩不仅有纯洁、善良、友爱的美好品质，更有宁愿牺牲自己也要拯救他人的英雄心灵。⑤表达时代主题：写小人物的悲惨遭遇，揭示民族的苦难，表达对侵略者的愤怒控诉和对光明的向往。⑥坚定民众信念：小人物的悲惨遭遇，更易唤起大众对侵略者的仇恨和反抗之心，坚定抗战的信念主旨主旨人物环境叙事主旨拓展：电影《美丽人生》【答案整合】①关注普通人、平凡人，体现民众在战争中的真实生活，也反映出小人物身上的美好品质。②主旨上，以小见大，以小人物的遭遇代表民族的苦难，用小人物的美好品质代表民族力量的来源。③艺术效果上，使创作情绪更加克制，创造冷静客观的叙事效果。④从读者角度，更加贴近读者，通过小人物的悲惨遭遇，唤起读者对侵略者的仇恨，坚定抗战信念。（每点2分，答对3点给满分）环境人物主旨叙事读者【我们该怎么想】环境：真实还原社会时代背景、展现战争时期的苦难生活人物：表现善良坚强的美好品质读者：贴近生活现实、拉进距离，引发共鸣主题：坚定抗战决心、控诉侵略者、对美好的向往等（淡化戏剧冲突，增强现实意义）叙事：追求冷静客观的叙事效果【存在问题】1.审题不清，罗列套话。题干限制情境为“着力写看不见英雄的小人小事”，应从小人物角度切入。部分学生答作品表达技巧的“书信体格式便于刻画人物内心感受”“插叙手法丰富文章内容”“还魂草作为线索贯穿小说”“吸引读者阅读兴趣”等2.回答角度不全。大部分都集中在主题层面，如对战争的厌恶，对抗日民众的敬佩，展现民族自强不息的精神品格等。3.答题规范性不强。部分学生仍旧没有分点作答的意识。或表面上虽有分点，实际并没有分角度作答，几点都在围绕同一角度（主题）反复言说。6（主旨、读者角度答对，普遍性和代表性那个点意思对但是表述不够清晰给1分）5（第一二点是主旨，第三四点为读者角度）4（都是从主旨角度作答）211.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A.“岂不鄙乎”与“越国以鄙远”(《烛之武退秦师》)两句中的“鄙”字含义不同。B.“蒙大王鸿恩”与“蒙故业，因遗策”(《过秦论》)两句中的“蒙”字含义不同。C.“夫人衣无缘之裳”与“犹缘木而求鱼也”(《齐桓晋文之事》)两句中的“缘”字含义相同。D.“王顾谓太宰話曰”与“赢得仓皇北顾”(《永遇乐·京口北固亭怀古》)两句中的“顾”字含义相同。C12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.吴王用贞妇不嫁破败的家庭、仁人贤士不做亡国的臣子来劝说范蠡，表示愿意宽恕他的罪过，希望他能够改变心意，弃越归吴。B.吴王保全越国君臣性命，范蠡致谢并表示自己愿意效命吴国，越王听罢泪流满面，以为即将失去范蠡，吴王却怀疑范蠡的诚意。C.越王夫妇穿着下等人的服装，丈夫铡草喂马，妻子挑水除粪，他们虽然生活又苦又累，但三年不曾恼怒，没有露出怨恨的神色。D.吴王见越王等人虽处窘迫之境，仍然保持君臣之礼、夫妇之仪，心生赦免想法，太宰豁知其意，极力逢迎，希望吴王放了他们。B13（1）吴王知范蠡不可得为臣，谓曰：“子既不移其志，吾复置子于石室之中。”吴王知道范蠡不会做自己的臣子，就对他说:“你没有改变你的志向，我要再次把你关进石室。”第一小句，由于给出的评分标准比较宽松，所以大部分同学都能得1分。错误类型有两类：有的同学会翻译成＂吴王知道范蠡是一个不可多得的人臣＂，理解有误；有的同学翻译出的句子是病句。第二小句，大部分同学得1分，＂移＂只要能翻译出＂改变＂的意思即可得分，有的同学会翻译成＂移动＂；有一个比较突出的问题，就是有的同学不直译这个句子，而是意译这个句子，比如说翻译成＂坚持自己的志向＂，这样关键词一分就失去了。第三小句，扣分的比较多。＂置＂翻译成＂囚禁、关进＂等都可以，但是有一些同学会翻译成＂搁置＂，不得分，也有一些同学会翻译成＂安置、安顿＂，我们认为感情色彩不对，也不给分。这个句子中有的同学会把＂石室＂时事翻译成＂茅房、马厩＂，但是我们一般不打把它作为扣分点。（2）臣闻无德不复，大王垂仁恩加越，越岂敢不报哉？我听说施恩必有回报，大王把仁恩施与越王，越王岂敢不报①译出大意给2分——这个标准是说句子的主谓宾都有，大意大致对，也基本符合上下文语境，就不扣这2分。

由于细则的建议，这一题句意分基本上都有给。但是有部分同学会把“复”翻译成“报复”，“返回”，“复国”，有被扣一分。②“复”“加”两处，每译对一处给1分。“复”翻译成回报、回复、回应，报答等均视为正确，“施”翻译为施与、施加、施给、给予等均视为正确。根据细则建议，评分时并未不用字眼。有很多同学把“报答”写成“报达”，也没有扣分。但是错别字现象比较严重。14.吴国最终被越国所灭，结合材料一与材料二，请简要分析其中的原因。①吴王滥施仁义，放虎归山；②宰嚭失职误国；③越王君臣隐忍奋发补充答案①吴王君臣层面:决策失误，失职误国。(2分)②越王君臣层面:隐忍奋发。(1分)存在问题：1，答题时不写主语，或泛泛写“大王”。2，把吴王和越王混淆了。3，把西施作为重点原因。4，把吴王说成“善良”，把越王说成“骗子”。建议：1，可以使用对象分析法，注意文本中出现几个主要人物。秦州杂诗其十八杜甫地僻秋将尽，山高客未归。塞云多断续，边日少光辉。警急烽常报，传闻檄屡飞。西戎外甥国，何得迕天威。[注]外甥：开元年间，吐蕃王上表给唐玄宗，自称是唐朝皇帝的外甥。檄：古代用于征如、晓谕或申讨的官方文书，以木简书写，若有急事，则插上羽毛，谓之羽檄，又称飞檄。西戎：战国以后中原人对西方各少数民族的通称。这里指吐蕃(即后来的藏族)。外甥国：唐太宗时曾以文成公主嫁给吐蕃王，后来金成公主又嫁给吐蕃王。开元年间，吐蕃王上表给唐玄宗，自称是唐朝皇帝的外甥。迕：违背、触犯。天威。天朝的威严。客所处的位置：偏僻遥远（离家万里）身份：客（羁旅在外）时间：秋末思乡的季节（一年的大部分时间都在漂泊）写景（战争气氛和天气气氛统一）秦州城区仍然阴雨的时候多，晴明的天气少。即使天晴，太阳也是无力的。多、紧急诗人对发动战争的吐蕃首领的怒喝。蔑称——唐朝的领土尊严不容侵犯。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是A.“地僻”“山高”表现戍边环境的艰苦，“客未归”表达将士归家无期的忧伤。B.颔联明写阴云多现、日光变少的边塞景象，暗写战事频仍、朝廷的声威不足。C.“常”“屡”以频度之密凸显军情紧急，渲染吐蕃不断侵扰边境带来的紧张气氛。D.诗人深切关注着秦州的动态，写景叙事，抒情感怀，前后呼应，似断实连。A16.本诗尾联与杜甫《登岳阳楼》尾联“戎马关山北，凭轩涕泗流”,在情感上同中有异。请简要分析。登岳阳楼杜甫昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。vs西戎外甥国，何得迕天威。战争哭泣：为何流泪？16.本诗尾联与杜甫《登岳阳楼》尾联“戎马关山北，凭轩涕泗流”,在情感上同中有异。请简要分析。1.相同点：忧国伤时/忧国忧民/对战事的关心/对吐蕃入侵或战乱频仍或国家不得安宁的担忧等均可得2分，如只从百姓切入，回答关心民生等可酌情给1分。2.不同点：概括不同点1分，结合诗句分析不同点1分。《秦》诗尾联痛斥吐蕃冒犯大唐天威，表达对其以下犯上、背盟扰边行径的愤怒；《登》诗尾联写听闻北方战事，凭轩流泪，抒发对吐蕃入侵、国破家亡的悲痛哀切木末

王安石木末北山烟冉冉，草根南涧水泠泠。缲①成白雪桑重绿，割尽黄云稻正青。（颜色）插秧歌

杨万里田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。（人物、动作）笠是（比喻）兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。（天气）唤渠（他）朝餐歇半霎，低头折腰只不答：“秧根未牢莳未匝（满，遍），照管鹅儿与雏鸭。”［注］①缲：同“缫”。把蚕茧浸泡在水中抽出丝。树梢缓慢上升的样子生长地点清凉或水声？地势：由高到低蚕茧麦子古代战士戴的头盔。春雨之密、急、大提防移植、栽种两诗都写到农事活动，但蕴含的感情同中有异，请简要分析。（6分）①同：两诗都表达了对农事的关切与对劳动的赞美；（2分）②异：王诗重在表达对既有收成的喜悦与对未来丰收的憧憬（2分），杨诗重在表达对农人辛苦劳作的悯恤与对吃苦耐劳、勤奋乐观精神的赞美。（2分）本题采用比较阅读鉴赏的形式命题。回答本题，关键是“尾联”“情感上”“同中有异”。考生答题出现的问题与市二检时相似。（市二检也是比较情感上的异同。）主要存在以下问题：1.审题不到位，很多学生答非所问，答题的时候未能扣紧“情感”进行比较回答，而是着重在内容上的比较分析，还有同学对手法、语言风格进行比较。2.情感理解出现偏差，较多同学理解为“反对战争”“批判朝廷”，未能精准写出关键情感词“愤怒”“悲伤”“痛切”等。①相同点方面，“忧国忧民”这个杜甫诗歌最突出的情感特点居然没有几个同学写出，实在是出乎意料。大部分学生回答“对战争的厌恶/不满/痛恨”“对朝廷的不满/失望/痛恨/昏庸无能的痛斥”，还有一些同学回答“对将士不能归家的同情”“反对战争，渴望和平”“壮志未酬的悲愤”“思乡”等，均不给分。②不同点方面，《秦州杂诗》尾联，错误点主要是写“对朝廷声威不足的愤怒”等，均不给分。《登岳阳楼》诗的理解稍微比较到位，但很多同学回答“批判了统治者的腐败无能”“希望朝廷重视自己”等。3.答题规范意识不足。①很多同学没有按照“同”“异”分别作答，而是杂糅在一起回答。而且没有点出哪一首诗，而用“杜诗”来替代，可是命题的两首都是“杜诗”。②很多同学忘记了“分析诗句”这一步骤，而直接概括情感特点。③没有分点作答。【教学建议】1.关注诗歌内容情感的解读，适当了解一些诗人的生平事迹，知人论世，以便更好把握诗中蕴含的诗人情感。2.强化审题扣题意识，不要答非所问。3.强化答题规范意识，注意表述的思路要清晰。①要特别强调从异同点入手分别答题，最好先回答“同”，再回答“异”。②强调“分析诗句+概括情感特点”的答题模式，尤其要注意“分析诗句”这一步最容易得分的不要忘记写。③强调分点作答。17.(1)选贤与能讲信修睦(2)此时相望不相闻愿逐月华流照君(3)示例一：三径就荒松菊犹存示例二：明月松间照清泉石上流示例三：松下问童子言师采药去示例四：岁寒然后知松柏之后凋也景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。郁郁涧底松，离离山上苗。默写题的得分率不高，平均分只有2.7分。主要问题在于，要么写错句，要么写错别字，其原因都是对原作品的意思没有理解。例如，第一句把“选贤与能”错写成“选贤举能”的非常之多，一部分写错句，写成了“大道之行，天下为公”。第二句错别字是把“流”字错写成“留”字，更多的是，把《春江花月夜》整首诗，随便选一句来填，选错句的极多。第三句是要求写出有带“松”字的诗文，学生会错把写“竹”当写“松”了，如“咬定青山不放松”，还有的把写“人”当写“松”了，如“养松乔之寿”。

《红楼梦》以其①的社会内容被称为封建时代的“百科全书”。直到今天，它仍像新发现的宝藏那样，无论在思想内容还是艺术成就上都有着②

的伟大价值。就以曹雪芹艺术语言的功力来说，也很难用某一种风格一言蔽之。

我国古代文学批评家常用简括的词语，或褒或贬，一下子就能抓住诗人或散文家语言的特色，或典雅，或深奥，或精约，或繁缛。然而，这么多形容语言面貌的词汇，拿来概括曹雪芹的语言时，却又显得.③。“概括”这个词儿好象顿时被抽去了全部血液，变成抖索着的一张薄纸片，实在无法包拢那样繁富多样的语言素质。铺陈需要绚丽多采，嘲讽需要喜笑怒骂，抒情需要深沉隽永，叙述需要流利畅达。要什么，有什么，可以说曹雪芹是进入语言自由王国的人，在中国文学史上简直是一个奇迹!包罗万象/丰富多彩/洋洋大观/浑浑无涯/无所不包不可估量/无与伦比/无可替代/无可取代/独一无二/不同凡响/非同凡响/非同寻常苍白无力/捉襟见肘/左支右绌三个成语题综合答题情况不乐观，平均得分不高，尤其是第二、第三空，错误率比较高；第一题大部分同学能根据后面“百科全书”的提示答出“丰富多彩”“包罗万象”等形容内容丰富的成语；有的同学答“一针见血”不符合语境不得分。第二题形容《红楼梦》社会价值的成语，除了答案提供的成语外，很多同学也有答到“不可磨灭”“历久弥新”“空前绝后”等成语。有的同学写的“举足轻重”“举重若轻”“超凡脱俗”“叹为观止”等这类成语不符合语境或不能形容社会价值，不得分。第三题很多同学不能很好理解语境义，常见的错误答案有“微不足道”“黯然失色”；除了答案提供的成语外，也有同学答到“词不达意”“以偏概全”等成语。此外，“捉襟见肘”一小部分同学会写别错字。19.简述第二段的主要内容。要求使用包含转折关系的句子，表达简洁流畅，不超过40个字。（4分）我国古代文学批评家常用简括的词语，或褒或贬，一下子就能抓住诗人或散文家语言的特色，或典雅，或深奥，或精约，或繁缛。然而，这么多形容语言面貌的词汇，拿来概括曹雪芹的语言时，却又显得__③__。"概括"这个词儿好像倾时被抽去了全部血液，变成抖索着的一张薄纸片，实在无法包拢那样繁富多样的语言素质。铺陈需要绚丽多彩，嘲讽需要嬉笑怒骂，抒情需要深沉隽永，叙述需要流利畅达。要什么，有什么，可以说曹雪芹是进入语言自由王国的人，在中国文学史上简直是一个奇迹！①概括第二段的主要内容正确2分意思答对即可。核心词语是“语言风格(特色)”“用简括的词语”“曹雪芹的(语言风格)”。②写出正确的转折关系的句子给1分，句子简洁流给1分。表示转折关系的关联词有：虽然……但是……、尽管……还是……、……然而(但是)、固然……却……只是、不过……此处提醒，如果学生写的句子是“虽然……但是……，因此……”，那么该句为因果关系，不是转折关系，要关注此类添加其他关联词语的表述，此类句子形式不得分。③字数不合要求，酌情扣分。④其他答案参考Ⅰ虽然有许多简括的词语可以概括作家语言风格，但概括不了《红楼梦》的语言。Ⅱ我国古代文学家的语言风格常能用一言以蔽之，但是曹雪芹的却并非如此。Ⅲ中国文学史上虽然有繁多的简括语言面貌的词汇，却都无法呈现曹雪芹繁复的语言世界。Ⅳ我国古代文学批评家评价作家的简括性词汇众多，但是这一简括却不适用于曹雪芹。Ⅴ尽管有许多形容语言风格的词汇，可是用它们来形容曹雪芹的语言是又显得单薄。

眼睛发痒怎么办?眼睛进了小飞虫怎么办?眼睛酸胀疲劳怎么办?

眼睛作为“心灵的窗户”,是人体重要的器官之一，由眼球、视路、眼附属器三大部分组成。这些结构共同构成眼睛，维持着眼睛的功能和生理状态。当三个部分中的任何一个部分出现冲击、病变、使用时间过长等情况时，眼睛就会向我们发出“警报”,也就是我们常说的眼睛里存在“异物感”。①,有的同学不自觉地用手去揉搓眼睛。②,我们的手指指腹往往会携带一些病菌、病毒和螨虫。拿指腹去揉搓眼睛时，不仅眼皮容易受到伤害，还容易乘虚而入一些不干净的东西，导致眼睛的免疫防线受到攻击的结果。短时间的揉眼可能造成感染，③,最终甚至可能导致角膜上皮脱落损伤或者角膜弧度改变。

这个时候，我们再想停下揉眼的“罪恶小手”,可就晚了。①为了缓解这种“异物感”②通常情况下/在日常生活中③长时间则可能造成更严重的危害拿指腹去揉搓眼睛时，不仅眼皮容易受到伤害，还容易乘虚而入一些不干净的东西，导致眼睛的免疫防线受到攻击的结果。拿指腹去揉搓眼睛时，不仅容易对眼皮造成伤害，还容易让这些不干净的东西乘虚而入，攻击眼睛的免疫防线。拿指腹去揉搓眼睛，不仅容易对眼皮造成伤害，还容易让这些不干净的东西乘虚而入，导致眼睛的免疫防线受到攻击。21.文中加点处用“罪恶”修饰“小手”,有特别的修辞效果。请简要分析。“罪恶的小手”（引号）——特指罪恶：（贬义）vs小手（亲切感）——不在同一个感情色彩体系善意的、温和的批评与劝诫大词小用，重词轻用——新奇有趣参考答案：“罪恶”与“小手”一贬一褒，相反相成，表达善意的批评与劝诫，修辞新奇有趣。①“我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我最大的哀痛显示于非人间，使他们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。”（鲁迅《记念刘和珍君》）“浓黑的悲凉”用颜色“浓黑”来修饰没有颜色的“悲凉”，这里“浓黑”本是客观存在的能作用于视觉器官的现象，鲁迅却用来形容主观感觉——“悲凉”，通过感觉的互通，更确切地刻画出旧社会的极度黑暗，深化了文章的意境。②“他留着浓黑的胡须，目光明亮,满头是倔强得一簇簇直竖起来的头发,仿佛处处在告白他对现实社会的不调和。”《琐忆》）“倔强”一般用