传统文化教学反思

传统文化教学反思

传统文化教学反思1

“学而不思则罔”，对教学进展反思，可以克制思维定势，使自己跟上时代的步伐，使自己走出教书匠的行列。反思是“教无定法”的要求，也是做“学者型”教师的内在要求。下面是必修3《传统文化的继承》教学反思：我认为本节课有肯定的亮点和创新点，但同时也存在一些问题。

1、创设情景，引发学生说出体验、看法。

文化生活，其实这一模块开设的目的很明显，就是让学生感受生活中随处可见的文化，提高学生的文化素养、文化审美感、文化学问。培育学生形成正确的情感态度和价值观，提高学生对中华文化的熟悉和喜爱，对建立社会主义文化的熟悉和信念。而文化最根本的特征之一，是：文化无时不在、无处不在。这个特点也就说明白生活中到处可以感受到文化。那么，学生可以说在无形中已经充分承受了文化，缺少的只是对它的理性熟悉和整体感受。如何引导学生从日常生活中对文化的感受上升到对文化理论的学习、对文化学问的正确把握则显得格外重要。

文化生活课本里，每节新课都设有一个探究活动作为导入，而这些探究活动都是特别生活化的，都可以由学生的生活体验或已有学问库存中得到肯定的熟悉，而我认为，现在高二年级学生对于文化感受力量还是比拟强的，因此可以对这些探究活动做相应的调整然后让学生自己讲出对问题思索的结果，这样就可以给新课学问点讲解削减许多障碍。而这样能到达另一个效果，就是引起学生的兴趣，让学生立即融入课堂，不用铺张时间调整学生的心情而直接进入课堂的学习。在《传统文化的继承》的教学过程中，我设计了一个探究活动：“结合自己的体验，我们闽南有哪些传统文化？可否用一两个事例加以说明？”这里，由学生举出一些例子，教师将这些例子归纳为几个方面：传统习俗、传统建筑、传统文艺、传统思想，在教学中取得了不错的效果。

2、充分利用多媒体帮助手段

随着现代教育技术的进展，利用多媒体技术帮助课堂教学在政治学科中已渐渐被广泛地应用。勿庸置疑，这种教育技术的优势是传统教学手段所无法比较的。它具有传统教学手段所没有的趣味性、直观性，可以充分调动师生的积极性、主动性和制造性，突破教学的重难点，从而能更简单到达教学目的，使学生在开心、轻松的环境中获得学问。在本框题的教学过程中，我通过多媒体展现了：清明节扫墓、中秋节赏月；晋江民居、五里桥，土楼；泉州提线木偶，南音等图片、视频，调动了学生参加课堂的积极性。

一堂好课它应当是有缺陷的，完善就失去了提高的时机，本节课的缺乏主要有如下：

1、由于阅历尚浅，把握缺乏。进展备课时，在教学预备这一方面可以加大学问容量，拓展学生的视野从而更好的丰富课堂。

2、在学生进展探究的时候对于时间的把握还不够，造成后面的教学内容草草了事，学生不能很好理解。这反映出教师的课堂调控力量还有待进一步加强，同时有时学生生成的学问应当准时赐予点评。

在以后的教学生涯中，我会加以践行，从而不断反思、不断探究、不断进步。

传统文化教学反思2

本模块内容经过一个学期的施行和不断修正不断完善，在运行过程中总体上比拟顺畅。教师们觉得操作起来不繁琐、不太难，虽然开头时花了不少精力，后来习惯了就顺畅多了，学生也由开头的不适渐渐变得适应了，而且学习积极性较高，取得了较好的效果。

在详细实施中，我们觉得本模块的特点主要有如下几个方面：

1、工作程序化。能按规划全校统一步调、全级统一内容，有助于工作的顺当开展；

2、内容系统化。对从初一到初三进展全程设计，而且内容不重复，每周一篇，全学期20篇，全年40篇；一个学生在校读三年则有120篇的学习、训练时机。学生通过这样长期地、不连续的学习和训练，突出了学问的反复、反应，符合认知规律，再结合内容由易到难、由浅到深的梯度安排，避开了平常常态下时而有、时而无的训练状况，使训练变得有规划有规划，措施落实有力，训练效果有保障，三年下来信任学生的课外文言文阅读力量会有一个质的提升。

3、内容科学化。一是内容根据孝悌篇、知耻篇、厚仁篇、忠义篇、礼仪篇、尚廉篇、诚信篇、志学篇等来选择阅读材料，进展系统化设计，强化中华传统美德、传统文化的熏陶作用。二是学案的设计较为合理较为科学，根本上根据“提前阅读、弄懂短文意思、研讨包含了哪种传统美德或优秀的传统文化因素——解释重要字词——翻译重点句子——个别句子断句训练——内容理解简答题——结合实际谈读后感受、所受启发”这样的程序设计学案，既对初中语文考试有较强的针对性，又符合本课题、本“精品课程申报工程”的总体目标要求，具有肯定的先进性。

4、可检查抽查、操作性强。

详细操作时按所编辑的校本教材中的内容，各年级各个班每周于周一在教室后面的黑板上抄录课外文言文篇目一篇，学生周一或周二用特地的积存本抄写好，开头自学或研读；三周下发学案，学生自学及其小组内研读；周四或周五内教师在课堂上安排肯定的时间用于学生自学展现。这样的流程教师可检查，学生小组内也可进展自查。学校每半个学期进行一次以班为单位的、学生全员参加的竞赛，各年级决出1/3的一等奖班级，1/3的二等奖班级，以及获奖学生一等奖、二等奖、三等奖若干名。这样引入班级竞争机制，可激发学生的班集体荣誉感，激发任课教师的积极性和责任感，固然也能激发起优秀学生获奖的欲望，来调动学生的积极性。

科组每年还会结合本课题适当地安排一些适合学生身心安康进展的活动，比方读后感征文竞赛、演讲竞赛等，一方面可加强对其中内容的理解，另一方面也有助于提高学生的语文素养，提高学生的综合素养。

固然，在实施过程中也有较多的值得探讨、值得改良的地方。如：

1、如何才能防止学生不真心投入、流于形式、出工不出力的现象消失呢？一是要擅长组织小组开展学习，二是利用好“展现、发表意见、相互沟通”的环节。在学生自学效果展现的时候，对表现积极、表现较好的同学加分并计入小组总得分中，引入小组竞争机制，调动学生的积极性。

2、如何防止因形式单一、久而久之而产生厌倦感呢？一方面内容要把握好，可不断变换选文的主题，按八个或更多的篇目打乱挨次，随便安排。二是强化小组内学习与争论，答案评讲时不固定、呈现多样化。三是强调谈读后的所受的感悟和启发，结合自身事例、自身经受作评议、谈感悟。

3、在进展阅读训练的根底上，如何去不断小结、不断总结规律、不断提升力量的问题。可针对各种重点、难点题型的答题要领，如句式、字词解释的答题要领、句子翻译的答题要领、断句的要领、启发感想题型的答题要领等，都有待予以系统性、科学性的`指导，有待进一步去探讨、去完善。

传统文化教学反思3

《传统文化的继承》是第四课第一框体的内容,本框题所在的其次单元《文化传承与创新》，深入文化内部，从文化进展的横向、纵向，围绕文化的传播、继承与创新进展分析，引导学生了解文化传播、继承与创新的关系。本框题承接第三课，围绕文化继承与文化进展的关系，连续叙述文化传承的过程。熟悉文化进展的历史过程，理解继承传统文化的现实意义，利于学生身体力行，传承优秀传统文化。

中国传统文化作为一种文化形态，本身具备文化科学价值，它是中华民族才智的结晶，是中华民族的历史遗产在现实生活中的呈现，其形态千奇百态，毕竟从何入手？这是选取案例必需思索的的问题。

红酥手、黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一杯愁绪，几年离索，错，错，错！——陆游《钗头凤》。全词记述了词人与唐氏被迫分开后，在禹迹寺南沈园的一次偶然相遇的情景，表达了他们眷恋之深和相思之切，抒发了怨恨愁苦而又难以言状的凄楚痴情，是一首别开生面、催人泪下的作品，于是想到由传统的孝文化为载体设计这堂课，实行一例究竟。

创设情境，导入新课——猜字谜，在多媒体中呈现甲骨文“孝”，并由学生说说象形意义，接着呈现孝文化的产生和形成过程。

自主探究——

1、孝文化是不是传统文化，为什么？

2、你还知道哪些传统文化？知道其背后的文化意义吗？

合作探究——孝文化在今日，选取了最美孝心少年徐沁烨的视频。

1、说说孝文化为什么能连续到今日？

安意如在《人生若只如初见》中这样写到：陆游原不是一个脆弱怯懦的男子。“三万里河东入海，五千仞岳上摩天”，“当年万里觅封侯，匹马戍梁州”，“夜来卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”。他诗里的大方义气，叫人耸眉动容。“上马击狂胡，下马曹军书”，他的诗剑生涯，一样激扬沉着。可是，在母亲面前，做了软弱的人。——

2、你认为孝文化是包袱还是财宝？

3、今日的我们应如何对待孝文化？

课堂上，学生立即融入课堂，各抒己见，不用铺张时间调整学生的心情而直接进入课堂的学习，是高效的学习。尤其是能对孝文化有了全面深刻的熟悉，可以正视传统文化，认同我们的传统文化，同时认清传统文化的现状，为继承和进展传统文化作出自己应有的努力。

固然，这节课也有缺乏：

1、由于在教学预备时预备的案例素材有些多，导致在学生进展探究的时候对于时间的把握还不够，造成最终课堂延迟了下课才能完成教学任务，这反映出教师的课堂调控力量还有待进一步加强。

2、本节课的高潮局部还不够突出，特殊是孝