师德说―― 21世纪教师素质谈之二

师德说一一21世纪老师素养谈之二前不久，有一位学者被邀请去讲课。讲课前，他先向学员提了这样一个问题："你们说，现代社会最缺乏的是什么？"台下同学异口同声地喊成一片：“缺德！”这位学者立刻泪流满面（？国民素养忧思录?解思忠〕一、最可悲的是老师“缺德”“德”是人们常常挂在嘴边的一个词。一个有威望的人称之为德高望重；选拔强调"德才兼备假设做了损人利己的事，会被人骂为“缺德鬼”，北方人会蔑视地说”看这人德行职业道德是与人们的职业活动相联系的，具有自身职业特征的道德标准。各行各业都有自己的职业道德，做医生的有医德，当演员的有艺德，做老师的有师德。唐代文学家韩愈在?师说?中给老师这职业下的定义是：”师者，所以传道授业解惑也\就是说，"传道"是三大任务中的首要。而要向人传道自己的道德就要高尚，这也是老师受人敬重的缘由。老师是"为人师表"的神圣职业，其一言一行都会影响到下一代的成长。据有关部门不久前进行的民意调查，老师在所调查的二十一种全民全部制的行业中，被认为是社会形象最正确的；也就是说，其职业道德状况是最好的，这也是不争的事实。但是否就没有问题了呢？有，而且相当普遍，有的问题还相当严峻，曾经被人们称之为“最终一片净土"的教育界，如今也不那么洁净了。等等。还有分布在全国各地各行各业众多的企业家、专家、学者，以及政机关的领导……更有高头乡侨福楼里一个江姓的家族出了10个博土，凤城书院一位郑姓的人家中走出了5位医生，因而又有了”一楼十博士，一家五医生”的佳话.…。在浸长的历史岁月中，客家土楼群落地处偏远山区，交通不便,信息不灵，经济不富强，文化教育不兴盛，是什么奇妙之手赐予了这万山丛中的土楼群落以奇妙的能量，孕育出如此众多的人才？从客家土楼独特的城堡式的建筑风格中，我们发觉：是精诚团结、协调全都的风气、为客家人才的层出不穷，营造了宽松的环境和暖和的土壤。客家人团结起来，用生土把墙筑得厚厚的，把房子建得大大的，高高的，像一座座巍然矗立的城堡，让整个家族几十人、数百人甚至上千人聚居在一块，大家共同生活、劳动、消遣。不仅本楼里、本房内团结互助，而且楼与楼之间、房与房之间也亲如一家；一人有事，众人关心，一楼有难，八方支援；对外，同仇敌汽，携手并肩,生死与共；对内，尊老爱幼，礼让敬贤，和谐相处；保持并弘扬了中原汉族团结友爱的美德。在客家土楼里，处处可见教育人要团结友爱、尊老敬贤、以诚相待、心胸豁达的对联、题词、壁画和雕刻等等，正是这种分散力、向心力削减了尔虞我诈和妒贤忌能，增加了敬贤尊老、共同进步的和谐气氛，为人才的培育营造了一个宽松的环境。“教育成功的秘诀在于敬重同学”〔爱默生）我们老师要教育同学“学会做真人"，首先应当敬重和宽容同学。在现代教育中，个人是重要的，童年是重要的，童年生活与成人生活具有同样的价值，教育应当“敬重未成熟状态”。又是一个被叫到办公室“训话”的“调皮”同学，先批判教育一通，然后”勒令“写检查，全班检讨，保证下次决不再犯；在上课时看到同学偷看课外书籍，立刻当作全班同学的面予以没收；同学偶然顶了一下嘴，老师勃然大怒，马上要同学当面抱歉，否那么决不让其上课;同学课间打扑克，被老师发觉，当即没收，结果一学期下来，老师的办公桌内竟放着好几副牌；同学课堂上做其它学科的作业，被老师发觉，当众没收撕毁；同学做错了题目，默不诞生词，罚抄多少多少遍；同学自行车未摆放在学校规定的地方，随即用铁链条扣押，直到同学写了检讨，才能领回；同学违反班纪校规，一律课以罚金，少那么一元，多那么十元；班级丢了东西，强行翻开同学的书包进行检查；同学成果落后或犯了纪律，用污辱性的语言挖苦挖苦同学；动辄罚同学站，擅自停同学的课；由于同学没有归还图书馆的书，或者没有参与补考而扣发其毕业证书……。凡此种种，在当今学校教育教学过程中，可以说是屡见不鲜，习以为常了。?未成年人爱护法?第十五条规定：学校、幼儿园的教职员应当敬重未成年人的人格尊严，不得对未成年同学和儿童实施体罚、变相体罚或者其他污辱人格尊严的行为。?老师法?第三十条老师有以下情形之一的，由所在学校、其他教育机构或者教育行政部门赐予行政处分或者解聘。（一）成心不完成教育教学任务给教育教学工作造成损失的;〔二）体罚同学，经教育不改的；〔三〕品德不良、污辱同学，影响恶劣的。老师有前款第1二）项、第〔三）项所列情形之一，情节严峻,构成犯罪的，依法追究刑事责任。全部这些，实际上都侵害了同学的权力，甚至是违法行为。然而不少老师浑然不知，甚至作为“治教法宝””代代相传”。在我们现有的教育制度下，大局部的家长和同学无法通过教育制度本身爱护自身合法权益。其实，教育和老师的行为都必需接受一些根本法律约束，比方说?世界儿童公约？、？未成年人爱护法?。但是很惋惜，像这样的法制教育往往也是缺席的。很多老师不知道?世界儿童公约？，甚至不知道?未成年人爱护法?和?老师法?。中学校生从总体上讲属于“弱势群体“，他们缺乏自我主见、自我爱护的力量，不擅长运用法律武器爱护自己，对个人权益的维护往往需要通过学校和老师的关心和呵护。假如我们老师也不能自我约束,或者根本不留意维护同学的人格和权益，那么我们教育出来的下一代要么是唯命是从，唯唯诺诺，毫无开拓创新精神的"奴才"，要么就是“阳逢阴违”“见风使舵“的“小人”。?学习的革命?一书中有这么一段话，实在令人深省：孩子们从生活中学习假如一个孩子生活在批判之中，他就学会了责备。假如一个孩子生活在敌意之中，他就学会了争斗。假如一个孩子生活在恐惊之中，他就学会了忧虑。他就学会了自责。他就学会了大方。他就学会了嫉妒。他就学会了自责。他就学会了大方。他就学会了嫉妒。他就学会了负罪感。他就学会了自信。他就学会了急躁。他就学会了感谢。他就学会了爱。他就学会了自爱。他就学会了要有一个目标。他就学会了慷慨。假如一个孩子生活在老实和正直之中，他就学会了什么是真理和公正。假如一个孩子生活在平安之中，他就学会了信任自己和四周的人。假如一个孩子生活在友爱之中，他就学会了这世界是生活的好地方。假如一个孩子生活在真诚之中，他就会头脑安静地生活。你的孩子生活在什么之中呢？多萝茜•洛•诺尔特在这儿我也想问老师们一句：“您所教的同学们生活在什么之中呢？"五、最重要的是造就人格多年来，当我们习惯性地美化、老师职业时，却并没有为现代老师人格的塑造注入新的养分。以讨论现代化著名于世的社会学家艾・英格尔在?人的现代化?一书中说：“传统人所拥有的品质使他们容忍或安于不良的现状，终身固守在现时所处的地位和境况中而不求变革。那么陈腐过时的、常常是令人难以忍受的制度就暗暗地靠着这些传统的人格性质，长期顽固地连续下去，死死抓住人们。要冲破这个坚固的束缚，就必需要求人们在精神上变得现代化起来，形成现代的态度、价值观、思想和行为方式，并把这些熔铸在他们的根本人格之中。"什么是现代人的根本人格呢？世界的共识是：1、具有主体意识，不依附于他人或单位。2、崇尚民主法制，具有社会责任感，主动参与社会事务。3、重视精神生活，自觉地追求美。4、思维发散，具有创新精神。5、能自省，勇于自我解剖、自我批判、自我超越。6、不因循守旧、安于现状，具有进取精神和竞争精神。7、眼界开阔，心灵开放，乐于接受新事物，不断补充新学问。8、崇尚科学，实事求是，不迷信书本、慑服权威。9、具有道德约束力，富于爱心。10、具有环境生态意识，能造福后人。11、讲求效率，重视技能，具有敬业精神和集体主义精神。12、重视生命价值，保持健康的生活方式和平衡的心态。人，尤其是一般人，在一个国家的现代化的过程中有重要的作用;国家的现代化首先是人的现代化。一个国家，只有当它的人民是现代人，它的国民从心理和行为上都转变为现代的人格，它的现代政治、经济和文化管理中的工作人员都获得了某种与现代化开展相适应的现代性，这样的国家才可真正成之为现代化的国家。否那么，高速稳定的经济开展和有效的管理，都不会得以实现。即使经济已经开头起飞，也不会持续长期。鲁迅有一句名言：”看十来岁的孩子，便可逆料二十年后中国的情形。"老师从事的是“教书育人”的职业，倘假设老师本身不具备现代人格，那么他培育出来的下一代便可想而知了。报导一：1997年12月5日9时45分，陕西径阳发生4.8级有感地震,西安市在同一瞬间震颤。其高校校内四楼的一所教室。一位白发的老教授正在给同学讲课。大楼摇了一下，全部的同学连同教授的身体摇了一下。教授的心一惊："可能是地震。”他张口时却说："请同学们有序离开教室，到教学楼前的空地集合。”同学似于明白了一点什么，鱼贯而出。另所教室里。一位装扮入时的女老师正在给同学讲?人生哲理？。大楼摇了一下，女老师大惊，喊了一声："地震啦！"领先冲向门口。至于她身后的同学如何乱作一团，她不得而知，只感到一股强大的人力推挤着她向下奔……全部的人都集中到楼前的空地上，学校领导清点人数：只有老教授未下来。正在这时，老教授消失在楼口，冷静地好似什么也没发生过，同学们一齐欢呼冲上来围住了他。细心的人发觉：他手里还提着一双高跟鞋那是女老师为便于逃跑踢脱在楼道的。事后清查得知：老教授和他的同学全部安稳无事，而女老师的那个班：有三名女生扭了脚，一名女生跑掉了鞋。地震给同学上了一课，让他们学到了高校四年乃至一生都不易学到的东西：危难时刻，彰显人格。。中外期刊文萃？）报导二：有一个秋天，北大新学期开头了，一位外地来的年轻学子背着大包小包走进了校内，实在太累了，就把大包小包放在路边。这时正好一位老人迎面走来，年轻学子走上去说："您能不能替我看一下包呢？"老人爽快地容许了。那位年轻的学子就轻装地去办理各种入学手续。一个多小时以后回来了，老人还在尽职尽责地完成着自己的使命。谢过，两人走去。几日后是北大的开学典礼，这位年轻的学子惊异地发觉，主席台上就座的北京高校副校长季羡林先生正是那一天替自己看包的老人。在那一瞬间，这位年轻人的心里是一种怎样的震撼。但在我们听到这个故事之后，却剧烈地感觉到：人格，才是最高的学位。。新闻与写作?第6期，白岩松）报导三：今日，我们怎样做老师熟悉到“百年树人”的历史责任。他认为，老师的人格力气是素养教育的重要保证。这种力气来自于学术平与道德情操的完善统一。老师；要把教同学“学会学习”作为最重要的职责；要努力成为实践“终身学习”理念的楷模。人之所以为人，就在于他是生而自由的，他可以选择自己的生活,他可以选择自己的人生道路，他是自己的仆人。这种自办法识和自主行为构成了一个人的人格。在中国的传统社会中，是谈不上人格的。每个人都埋没在社会给他的角色之中，总是在看别人的脸色，总是在揣摩着别人的意图，总是在为别人生活着，然而，惊奇的是，每个人都在为别人生活着，而别人却并未感到这种“恩惠”。”我是为了你好。”领导在训斥下级的时候这样说。“我是为了你好。”父母在训斥儿女的时候这样说。“我是为了你好。”老师在训斥同学时这样说。被训的人却从来体会不到其中的“好处”o苏霍姆林斯基指出，"世界上没有别的职业比医生和老师更富有人道性了师生关系不应是附属、听从、压制的关系，而应当是民主公平的关系，是双方在人格公平根底上的合作关系。对感情的敏感和珍惜，对人格公平的追求，也是当代同学剧烈的心理意识之一。据调查，94.1%的同学赞成“是师生也是伴侣”的关系，82.6%的同学喜爱"办事公正，敬重、理解和爱护同学，平易近人，不摆架子”的老师。只有5.9%的同学赞成”一日为师、终生为师”的传统观念。以权威压人、居高临下的老师不受欢送。师生之间是公平的。这种公平的一个突出表达是同学应受到老师敬重。老师要公平、公正地对待全部同学，敬重他们每一个人。很多老师和学校对“敬重同学”这一根本的老师职业道德并没有确认，他们强调“尊师“远远超过“爱生”，在实际行为中那么常常是自说自话、”无法无天”。多年来，在学校里，在教室里，老师的话决不行不听，小小课堂里，老师就是“天王老子"，同学假如敢于顶撞老师，那简直就是“大逆不道""胆大包天""目无师长.不听老师言，吃苦在眼前”。敬重同学，最重要的是敬重他的人格，让每个同学都有自信念,不能挫伤其心灵最敏感的角落自尊心。尤其要强调的是对后进同学的人格敬重问题，由于后进生一般有很强的自尊心，他们也盼望自己能够被人重视，成为有尊严的人。以身作那么、为人师表是老师职业道德的另一个重要特征。加里宁说："世界上任何人也没有什么东西能比孩子们的眼睛更加精细、更加灵敏，对于人的心理上的各种微妙变化更富于敏感的了。”老师是教人怎样做人的人，首先自己要知道怎样做人。老师工作有剧烈的典范性，为人师表是老师的美德。老师以身作那么，才能起到人格感召的作用，培育出言行全都的人。所以，俄国著名教育家乌申斯基说过：”老师的人格，就是教育工作的一切。”老师对同学的这种影响是”任何教科书、任何道德箴言、任何惩处和嘉奖制度都不能代替的一种教育力气。”六、最关键的是实施创新教育联合国科教文组织国际教育开展会在一九七二年所作的报告书?学会生存?指出："教育具有开发制造精神和窒息制造精神这样双重的力气“假如我们再不实施制造教育，我们就是在窒息人的制造精神。事例一：有这样几个学校生的语文造句：想我想听到开花的声音。活泼河里的水很活泼。丢上街时，毛毛把爸爸丢了。爬牵牛花像个小弟弟，爬在树上。应当说，这些句子不仅对词意理解正确，而且造得生动传神，不落俗套，然而，我们的老师都给打了个"X"学校生们仅有的一点点制造性嫩芽，就这样被摧残了！事例二：一个孩子的母亲，因孩子把她刚买回家的一块金表当成新奇玩具给摆布坏了，就狠狠地揍了孩子一顿，并把这件事告知了孩子的老师。不料，这位老师却幽默地说：”唯恐一个中国的,爱迪生，被你枪毙了。“这个母亲不解其意，老师给她分析说：”孩子的这种行为是制造力的最大的"缺德“；”同学”那么是老师最大的"缺德"！请关注以下报导：报导一：贵州湄潭县抄乐学校老师罗远寿为“班风"，竟然用强令吃大便的方法来惩处同学。98年12月13日，抄乐完小五（二）班同学冯航上课时向后张望，根据罗远寿宣布的规定，谁上课时转头看后面的同学，就要令后面的同学吐10口唾沫给他吞下。后排的同学被强令向冯航吐口水，吐到第三口时丁冯航受不了还了一口唾沫。罗远寿见状火起，令后排的这位同学到厕所撬屎给冯航吃，如不去就不要来上学了。这位同学只好流着泪撬来粪便喂冯航，而后苦痛得放声大哭，班上的其他同学也都哭了。罗远寿竟然还威逼冯航说："不许吐出来，肯定要吞下去！”被公开污辱身心受到严峻损害的冯航自觉无脸见人，精神萎靡，目光呆滞，并从今辍学。媒体报道类似大事记录如下：1999.4广州一学校生因不听话被班主任用教鞭打起一条条血痕。山东荷泽一名学校生被老师扇了两耳光后喝药自杀。1999.5河南汝阳一同学上课不用心，老师向同学投掷棍子，致同学眼睛失明。黑龙江肇州因同学未能完满答复以下问题，老师用教鞭抽打她的屁股，打累了再让同学轮着打。江苏扬州某学校一班级同学余行健由于漏抄一道数学题，被老师打成脑震荡。一种表现，你不该打孩子，要解放孩子的双手，让他从小就有动手的时机。””那我现在该怎么办？”这位母亲听了老师的话，对自己的行为懊悔不迭。”补救的方法是有的。"老师接着说：“你可以和孩子一起把金表送到钟表铺，让孩子站在一旁看修表匠如何修理。这样，钟表铺就成了课堂，修表匠就成了先生，你的孩子就成了同学，修表费就成了学费，你孩子的奇怪???心可以得到满意。说不定，他还可以学会修理呢！”这个故事发生在半个世纪前。故事中的那位老师就是我国著名的教育家陶行知先生。事例三：有位幼儿园老师带着一个班的小伴侣去一个纪念场所参观，进大门之前，她让小伴侣们排成一列，并规定“后面一个人要看着前面一个人的后脑勺结果，参观完毕之后，有几个小伴侣回到家里，当家长问及他们参观看到些什么时，都答复说是“前面一个人的后脑勺那位老师的本意当然并非如此，她只是担忧小伴侣丢失，便实行了这样一种简洁的教育方法，而不去动脑筋费劲气，让小伴侣既参观好，又不会丢失；当然更谈不上去鼓舞小伴侣们主动探究，大胆提问，乐观思索。事例四：在教育中，老师毫不吝啬地赐予同学大量的鼓舞，有的鼓舞甚至别出心裁。一位学校校长很有幽默感，她向孩子宣布，假如全校孩子们能根据她的要求，在一个学年内读够了25000本书，她就去吻一头猪。于是，全校孩子欣喜假设狂，舍命地读；为的是看校长如何吻一头猪。当孩子们完成任务后，校长带着孩子们来到公园，在孩子们的“吻猪"，“吻猪”的欢呼声中真的吻了一头猪。此事还上了当地媒介头条新闻。有人问校长，猪也吻了，下个学年还能用什么方法鼓舞孩子读书?她豪放地说，预备租一个热气球，将阅读分最高的孩子升到天上去。在中部的一所学校一班级教室里，教室后面有一条标语：”童年是生命旅程的一局部，而不是一个有终点的竞赛。”就在这个教室里，一个男孩子的桌上插着一个彩色气球。老师说，这是她送给他的，由于今日是这个男孩的生日，今日对他来说特别重要。1?深圳商报？）以上四个事例，都告知我们，做一个老师必需要永葆“童心"。假如你认真地观看一下孩子，他们说的和做的，无不具有”制造制造萌芽，鼓舞同学的制造活动。爱因斯坦说：”学习学问要擅长思索、思索、再思索，我就是靠这个方法成为科学家的。”因此，在对青少年的培育中，要珍惜那种布满着梦想、奇怪???的“童心”，充分培育他们的想象力、思索力和制造力，而不要用“死读书”的方法，窒息了这一最具生气、最可珍贵的心灵。对人的制造力来说，有两件东西比死记硬背更重要：一个是他要知道到哪里去查找所需要的比他能够记忆得多的多的学问；再一个是综合使用这些学问进行新的制造的力量。死记硬背，既不会让一个人学问丰富，也不会让一个人变得聪慧。早在四十年月陶行知先生就提出要使同学获得“六大解放”：一是解放同学的头脑，就是要鼓舞同学敢想、善想，敢于动脑，擅长动脑；二是解放同学的双手，就是要鼓舞同学敢干、善干，敢于动手，擅长动手；三是解放同学的眼睛，就是鼓舞同学敢于观看、擅长观看，胸怀祖国，放眼世界；四是解放同学的嘴巴，就是鼓舞同学敢说、善说，敢于提问、擅长提问；五是解放同学的空间，就是要扩高校生的活动领域，不把他们局限在狭小的课堂里，也不局限在学校中；六是解放同学的时间，就是要保证同学有时间去学习、活动和制造，不要把课程排得满满的，也不要让课外作业多得做不完。1992年邓小平在视察南方时讲道："没有一点闯的精神，没有一点'冒的精神，就没有一股气呀、劲呀，就走不出一条好路，走不出一条新路，就干不出新的事业。”江泽民在1995年召开的全国科技大会上曾讲过：”创新是一个民族的灵魂，是国家兴盛兴盛的不竭动力。“一时间，”创新，两个字和“素养教育”一样，成了当今最时髦和使用频率最高的词，冠之于"XX教育”的讨论课题不胜枚举，各种名目繁多的夏令营、智力竞赛......各类"创新”活动层出不穷。只是不知有多少领导浅薄地去理解江泽民主席的这句话。随着信息时代的到来，电脑多媒体技术的广泛使用必将引起生活在“地球村”中的人们的生活方式，工作方式，学习内容，学习方式,消遣到达询问公司BDA猜测到达同学，比例最低的是国家和老师，这意味着老师在课堂上所赐予同学的学问信息，无论从数量和质量上，都有可能落后于他们所面对的同学。这个调查结果不能不使人担忧。人的现代化重要的特征之一，就是精神自由，即我们通常所说的思想解放。没有什么比老师的思想僵化更可怕了，由于老师是"传道、授业、解惑”的人。没有老师自身的思想解放，没有老师自身的创新精神和不断地进取，哪来的创新教育，更谈何培育具有创新意识的同学！七、最根本的是要教育同学关爱生命，以一种认真的乐观的态度去对待人生中国有着尊师重道的传统，“一日为师，终身为父"，对老师的感情就像对父母的感情一样，是终身不变的。古人喜爱在中堂挂一个式的牌位，上写”天、地、君、亲、师”，可见，老师在人们心目中，始终有一种圣洁的力气。这样，老师这个行当就不是一种一般的职业,而具有了一种类似牧师的神圣的颜色，老师的头上永久有着一个圣人的光环。请看一个老师所应当具备的素养：㈠、要喜爱的教育事业，忠诚的教育事业，要有为的教育事业奋斗终身、立志奉献于教育事业的精神。㈡、要有高尚的职业道德和崇高的敬业精神。忠于职守、兢兢业业，呕心沥血，一丝不苟，要甘当蜡炬、春蚕、人梯，诲人不倦，为人师表。㈢、在精通本专业的根底上，留意旁收杂学，举一反三，触类旁通，有较宽的学问面，在同学眼中，不是装腔作势的“老师爷"，而是博学多闻、真正有学问的人。㈣、不抱残守缺，不因循守旧，不以有“一碗水”为满意，不以自已二三十年前同学时代学得的那点学问而津津乐道。而是不断更新观念，不断学习新学问，讨论新问题，探究新领域、新路子，勇于实践，大胆开拓，做一个的“弄潮儿”。㈤、要精通教育学、心理学等教育理论，要把握青少年的生理、心理特点，做同学的良师益友。既要有学者风度，又要有政治家的魅力，在管理同学、指导同学中还要有“艺术家"风范。对同学布满爱心，做到动之以情、导之以行、晓之以理、持之以恒，因势利导，循序渐进。闲、要具有文明健康的志趣、爱好、审美需求和高尚的道德情操。（七）、要具有良好的品德修养、健全的人格、共性，健壮的身体和健康的心理素养。这七条无疑是对老师这个职业所提出的最完善的要求，是完全正确的。然而其中用到的豪言壮语如“奋斗终身、立志奉献""呕心沥血U"蜡炬、春蚕、人梯””博学多闻“讨论新问题，探究新领域”“既要有学者风度，又要有政治家的魅力，……还要有,艺术家，风范。”使我不禁要问，”老师们都能做到吗？"我以为能够完全做到这七条的人，不但能领先进老师，劳动模范，优秀员，更是优秀卓越的政治家、家和教育家。老师是一种社会职业，是一种由千千万万的一般人去扮演的角色。老师可以是一些人所喜爱的事业，也可以是谋生的手段。对于多数从事老师工作的人来说，两种目的兼而有之为多。即使是受人敬重的”模范老师”，也是由凡人扮演的，而不是神。只有神才是完善无缺的。既然老师不是神，就会有这样或那样的缺点。其实，老师的角色期盼和角色标准可以制定得尽善尽美，但是一旦由详细的个人去扮演这个角色，就肯定会有这样或那样的缺陷。在U神圣”的紧箍咒下，老师活得很累，很虚，很不潇洒，”言不由衷”，好像失去了自我。让社会上其他行业的人感到，值得“敬重”，但“可敬而不行学，可敬而不行爱"，甚至对老师吹捧了一番后，又不屑一顾。所以，师德要求的制定的一个根本动身点，应当是针对从事这项职业的一般人的，而不是可望而不行及的“豪言壮语，既然有人把老师捧上“神坛"，在教育的圣坛上，老师就必定自觉不自觉地扮演起“圣人”的角色，在现时我们学校的课堂上至今仍布满着多少空洞的说教，他们对同学的一番大道理，能不能说服他们自己都很难说。同学一旦走入社会，发觉社会全然不象我们的老师在课堂上向他们宣扬的那样奇妙，纯净。他们发觉自己面对的是一个他们看不大懂的社会，他们首先要解决的是生计问题，他们要花很长一段时间才能重新找到自己的位置，才能适应这个社会。记得有这样一个故事：有一位哲学家，乘船到江的对岸去。在船上，哲学家问船夫："你学过历史吗？“船夫说：“没学过。，,哲学家说：“那你失去了一半生命。"哲学家又问船夫："你学过数学吗？"船夫说："没学过。”哲学家说：“那你失去了一半以上的生命。”说着话，刮起了大风，船也行到了江的中心。船夫问哲学家："你学过游泳吗？"哲学家说："没学过。“船夫说：“那你将失去了整个生命。"……盼望我们的老师不要当这样的“哲学家"。既然老师是一种职业，那么选择老师这个职业的人的第一需要是谋生。中国现代杰出的作家鲁迅、周作人、老舍、郁达夫、沈从文等，都是以他们的文学创作成就而享誉声名的。可是很多人不会遗忘，他们都当过老师。他们为何不专事创作，总离不开讲堂呢？一个重要的缘由，唯恐还是教书的薪金有保障，究竟吃饭问题是第一位的。在国外的中学校，没有人教育孩子们压缩自我存在的空间。学习的目的说白了，就是为了找份好工作。中学读到二班级，老师便让同学们在课堂上谈将来职业选择。假如一个同学谈抱负：将来我要多挣钱、买好车、住好房子、玩遍世界名胜、吃法国蜗牛、生鱼、中国烤鸭......只要他遵纪守法，靠自己的努力获得这一切，没人觉得有什么不好。这个世界究竟是由千千万万个一般人组成的，包括教育他们的老师。因此，做一个堂堂正正的一般人又有什么不好呢？行文至此，我不由得想起这样一件趣事：当年杜鲁门中选为总统后，新闻记者们前去采访他的母亲时，对她说：“您有这样一个儿子，肯定感到特别傲慢。”杜鲁门的母亲答复道：”是的。不过，我还有一个儿子，也同样让我感到傲慢他现在正在地里挖土豆。”假如说，她是以一位母亲的眼光看问题；那么，假设换一位我们中国的母亲，或者说中国的老师，会不会也能作出这样的答复呢?学校应当理直气壮地教会同学熟悉“个人价值“，开展“个人价值”，提高同学的“个人价值”应当是学校素养教育的主要任务。几十年来的实践，已宣告了叫青神成功法”的破产。国民素养的提高，有待于每个国民素养的提高，“为自己”并非是坏事，试想假如每个作为个体的人都以一种认真的乐观的态度去对待人生，进行“自我设计“、“自我开展:咱我实现“、咱我升华”而不向国家”等、靠、要"，那么这个国家必定是布满生气和盼望的。很多人都看过战斗巨片?挽救大兵雷恩？，很多人仅仅将它当成一部一般的二战片来看，实际上这部片子给我们中国人很多别样的启发。为了让一个母亲能从战场上保存其最终一个儿子，最终牺牲了七个人的性命，这值吗？但它可以说是西方文化观念形象的注释，即:个人的价值是肯定的，国家的价值是相对的。国家的存在是为每个个人效劳的，只有这样一个将个体生命和个人幸福视为至尊价值的国家，人民才值得去保卫她。这个才是英雄主义的源泉。这和东方文化的观念实在有很大的差距，在中国，国家和民族的价值是肯定的，个人的价值是相对的，为了那些肯定价值，个人就不惜牺牲一切，前赴后继，杀身成仁。我们在宣扬无畏的牺牲精神时，往往包含着对个体生命的轻视，其结果导致了很多无谓的牺牲。警如，当年我们曾大力宣扬过，为了抢救落水的一头猪或一根木头而不惜牺牲一个年轻人的生命。在那个学问青年上山下乡的年月，某边疆农场一群血气方刚的知青，为了扑灭那原来就会自行熄灭的草原荒火，结果几十人或死或伤，其状残不忍睹。明显，我们的社会导向对个体生命的态度是有问题的。尽管那一头猪和一根木头确实是国家财产，但这究竟是物质的东西，是可以由人们通过劳动再生产出来的，相比起来，还是人的生命有着不行替换的、更高的价值。毫无疑问，一头猪，一根木头不能等价于一个人的生命。假如社会于人的生命不顾，那么奢谈爱护国家、集体财产又有什么意义？人民的生命是社会最珍贵的财宝。我们的社会中存在着反差极大的行为标准，即对一般人要求太高,而对职能部门及管理者的要求太低。一方面要求一般人的思想境界要具有英雄般的高度，应当随时为公众的利益毫不迟疑地奉献自己的生命。与此同时，对职能部门及管理者的要求却低到难以容忍的地步，连起码的职业分工所属的责任都不予追究。?挽救大兵雷恩?这部电影，就表现出的另一种价值观念，就是对个体生命和个人价值的疼惜和敬重。这样我们才能理解，为什么在当年"挑战者"号航天飞机爆炸事故中，"出师未捷身先死”的平民女老师克丽斯塔。奥莉芙，会成为人心目中的”英雄为什么她的"Itouchthefuture,Iteach."1我触摸将来，由于我是老师。）会成为当年全美最流行的一句话。老百姓的利益高于国家的利益，这应当是我们的立国之本和社会的根本价值。老师的美德在于引导青少年结合自己的切身感受或他人的经受，体会生命的珍贵，培育乐观乐观的人生态度，善待他人也善待自己。从而保持乐观的生活态度，更懂得如何去善待别人，珍惜身边的人、事、物，留意情感的沟通和体验亲情友情的暖和，敬重他人的存在，甚至普及到珍爱地球，珍爱地球上全部动植物的生命，这才是"可持续开展”的真正含义。前苏联教育家苏霍姆林斯基曾指出：“老师的人格是进行教育的基石”。所以，从某种意义上讲，老师的职业道德已不是个人意义上的品德问题，而赋有深刻的社会意义，即关系到千百万青少年一代的健康成长，关系到祖国的将来。今日，在开放和市场经济的新形势下，在深化进行教育，全面实施素养教育的新形势下，进一步加强师德建设显得极为重要。在结束本文之时，特以下书目，信任老师们看过这些书之后，肯定一个一般参考书目：?世界教育艺术大观?刘新华等，远方出版社?学习的革命?戈登•德莱顿珍妮•沃斯，上海三联书店?国民素养忧思录?解思忠，作家出版社?观念枷锁?解思忠，上海人民出版社?素养教育在?黄全愈，中国社会科学出版社?第五代人?伍俊平，天津教育出版社?中国高考报告?何建明，华夏出版社?杞人忧师?何保胜等，中国工商联合出版社?教育：我们有话要说?杨东平编，中国社会科学出版社天津第十九中学一老师因班上有十几名同学考试成果不及格，便让同学走上讲台，当众打自己的耳光，每差一分打一下。吉林长春一名调皮的学校生在课堂上用火机烧女老师的头发，被闻讯赶来的男老师暴打。广州一女老师为维持课堂秩序，唆使同学掌掴同学。类似的新闻真的是太多了，而且性质尤其恶劣。处分手段不仅有罚下跪，还有打耳光、鞭打、火烧、脱裤子、让同学吃屎，甚至在脸上刺字，这些手段很难让人联系到“人类灵魂的工程师"身上。虽然这只是少数老师的所为，但它的示范作用太广泛了，太强大了，我们不得不提出疑问：教育究竟出了什么问题？报导二：黑龙江某县学校老师，肩扛冰棍箱，手提巧克力、瓜子等零食的塑料袋进课堂，下课后即开头叫卖。有的规定每个同学每天必需吃四根冰棍，上下午各两根；还有的规定同学只能买本班班主任的货，不许买别班老师的。山东省某县高中三班级的代课老师和校领导，自作主见，以同学的名义，为自己购置了"毕业礼品\"纪念品"，花费一千五百多元，分摊到五个毕业班同学的头上。北京有个担当学校班主任的年轻老师最近结婚，给他班上每位同学家长都发了一份请柬，让同学带给自己的父母，其意不言自明。像这种做法的，还不止这一所学校。?端详中学语文教育?孔庆东等主编，汕头高校出版社?中国古训I?刘大治等校注，海峡文艺出版社?论语?程昌明译注，山西古籍出版社?90年月的根底教育?陈玉琨等主编，广西师范高校出版社?爱的教育？（意）亚米契斯，中国少年儿童出版社东北某农场一所学校里，老师们开头只是利用午休和课余时间在办公室里玩博，后来愈玩愈上瘾，为了能凑成一局，竟然把有的课也停掉了。每逢此时，为防止领导发觉，便指派同学轮番站岗放哨。报导三：上海新闻披露，某高层公寓楼，擅自增收电梯费，引起投诉。新闻的热点不在于此，后据查，此公寓乃老师公寓大楼，每逢双休日同学前来补课，人员来来往往，上上下下，造成电梯运行实在不堪负重，以至于不得不临时实行收费，以限制人流。更有甚者，有的老师乔迁新居，装修中言明“必需在客厅装上黑板“走穴”这个名词，历来为演艺界所专用，想不到如今我们的那些始终被人们捧至圣人神坛的老师们，也干着“走穴"的勾当，叫人多少感觉不是味道。不知什么时候，在老师中流传着这样几句顺口溜：”正经课程马马虎虎，办班走穴勤勤快快。工资单上稀里糊涂，额外收入分分清晰......”据闻，有的重点中学老师，在给同学补课中，竟也“以质论价”以人数开价"，少那么一次一人三、四十元，多那么百、八十元，公开言明人数少于四人不补，超过十人给以优待价，市重点或国家级重点学校老师开价更高,离高考前一个月补课费加倍，等等。人们将老师职业比方成是”太阳底下最光芒的职业“1夸美纽斯）。老师是辛勤的园丁，老师是“爱心大使"，老师是“真正天国的代言者，真正天国的引路人”〔杜威）。假如老师中的某些败类干起了摧残“祖国花朵”的缺德事，那么人们心目中老师的奇妙形象和崇高地位唯恐就荡然无存了。二、最可怕的是教育腐败有位资深老老师说，现在在社会上可以看到的丑恶险象，在教育战线几乎都能看到。“打假”之风已经吹到了教育界，以前难得听到的"假教授"，"上假课U，”炒卖假文凭“，“办空头学校"，”高考舞弊”现在已经屡见不鲜。为了过各种评比检查的“关"，争名誉，上等级，不惜唆使老师、同学共同参与说谎、”造假“，已成了一些学校领导的惯用手段。平常老师总是教育同学应如何做一个“老实”的孩子，今日为应付检查，为了学校的荣誉，为了听领导的话，竟然教唆同学如何去说谎，这在同学心灵中（特殊是学校生）留下了难以磨灭的阴影，使其以为说假话是一种正常的行为，其结果只能是破坏了老师的形象，使老师的威信在同学的心目中大打折扣。学校乱收赞助费，或将收费与入学挂钩，屡禁不止。从上幼儿园开头，到学校，中学，高校，各类学校，尤其是稍出名望的重点学校，“进门费"赞助费U少那么几万元，多那么几十万元。国家教育部门，为制止乱收费不得不屡次下发红头文件，甚至将收费标准公布于报端,但仍有不少教育单位迎风而上。?中国报?载文指出，腐败之风吹到了从前安静的校内。国家屡屡严令禁止的公款吃喝、公款旅游好像在这里找到了抱负的避风港。小小一个学校报销“吃喝账"，一次动辄几万甚至十几万元，有的单位领导”联络感情餐"款待费”一次竟达数千乃至上万元。有一个县，局部中学校长和乡教委主任巧立名目的一次公费旅游就花去近二十万元。一个连老师工资都发不出的穷县的教育领导部门公费派出"关系"、”出国考察“，这位与教学根本不沾边的人员考察了什么，一般人不得而知，只知道光考察费用就达几十万元。以前有一种误会，以为受贿是政机关和部门的事。好像学校是名副其实的“清水衙门”，除了粉笔头是没有任何东西可贪的。但事实并非如此。有群众说，一个一般中学，一次招生下来，校长就能捞一辆桑塔纳。人们说，这腐败那腐败，最可怕的是教育腐败，由于它毁的是盼望，是国家的将来剧烈的潜移默化作用。他们不仅要教给同学学问，更要教他们如何做人。我们都痛恨”以权谋私”，却往往忽视「以教谋私"，其实，”以教谋私”的危害往往更大，由于它损害的是一颗颗纯净无暇的心灵。因此，教育界多点危机意识，把师德教育提高到反腐创廉的高度是特别必要的。三、最迫切的是实行教育民主?中国青年报?2000年2月2日刊登教育专家杨东平讨论员的文章说，我国最近揭露的多起老师殴打、污辱、摧残同学的暴力大事，就性质而言，我认为比同学暴力更为严峻和可怕，没有比这种现象更深刻地揭露出老师素养的变异和教育品质的恶化。“老师暴力”现象使我们看到在“现代教育”之中封建主义、专制主义的遗毒是多么根深蒂固。长期以来，它不但没有得到应有的清理,反因垄断性的教育体制和应试教育制度呈变本加厉、恶性泛滥之势。我们都知道，当今西方世界之所以标榜他们的国体是最好的，其缘由之一，就是对老人和儿童供应最丰厚的福利，赐予最大的关怀和优待。例如，儿童12岁以前不得单独留在家中，必需有大人伴随，否那么属违法行为；学校三班级以前上学和放学必需有大人护送，否那么也是非法行为；任何人竞选议员或政府官员都有参观慰问敬老院，孤儿院之举，以猎取民心；人们能容忍克林顿和莱温斯基的“性丑闻”，但决不行能容忍某个人“虐待儿童任何政府要员假如有虐待