创意与严谨的并重,古朴与现代的并存

创意与严谨的并重，古朴与现代的并存——上海新天地与南京1912设计初探摘要：随着中国城市消费社会的转型，近现代历史风貌区由于其特殊的环境和文化特质而被商业利润重新发现，出现了许多由历史风貌街区改造而成的现代文化休闲街区。本文着重通过对上海“新天地”、南京“1912”两个案例设计的剖析，阐明了其中一些别具特色的设计方法和理念，并着重探讨了公共空间在街区设计中的关键性功能和作用。关键词：规划；设计；创意；严谨；古朴；现代；公共空间城市消费文化的兴起与消费空间的转向城市消费文化的兴起二战后的持续经济繁荣和巨大生产积累，西方社会开始出现了以消费为主的社会转型，城市逐渐从原有的生产中心转变为消费中心，以消费促进的经济增长成为城市发展的主要推动力。中国在经历了改革开放后30年的快速发展，已经从世界最贫穷的国家之一跃进为中等偏下收入的国家，沿海地区的一些城市甚至已经达到中等偏上收入国家的生活水平。生活水平的提升导致居民的消费观念也发生了重要转向，消费型社会的特征得以快速显现，人们追求“潮流”、“时尚”、“前卫”、“文化”，并以此标榜自己的消费能力和文化品位。所有这些都表明，西方消费主义的社会形态已经在我国一些富裕城市的生活中产生了实质性影响，也标志着这些城市正在向消费型社会转型，城市消费文化也正在逐步兴起中，本文所列两例分别位于中国乃至东亚的金融中心上海和中国重要区域中心和省会城市南京，一部分居民的消费观念趋向于西方消费主义形态。1.2历史风貌街区作为城市消费空间的再利用在经历了二十世纪九十年代城市改造中的大拆大建、城市景观的国际化运动以后，近年来人们对城市的地域文化特色表现出了浓厚的兴趣。当代人们日益追求城市生活的文化、品质，消费空间也被要求更加具有文化气息。近现代历史风貌区所附加的文化价值被重新发掘，其空间格局、细部景观乃至当年所蕴涵的文化特质等都成为城市新的亮点，于是对其进行改造，使之成为城市中新的消费空间成为一种较普遍的开发模式。1.3从消费文化解读历史风貌区的商业化改造自上海“新天地”以来，对于历史风貌区的商业化改造在我国愈演愈烈，我们认为这是商业利益选择与现实保护之间的平衡，同时也符合产业结构调整和社会需求的内在规律，是城市空间对消费主义环境的主动适应。我们可以看到在城市化的浪潮中，历史风貌区面临着众多威胁，时刻有为城市更新建设而牺牲的风险，那么如何在经济快速发展的过程中寻求一种保护历史风貌区的模式至关重要而历史风貌区的商业化改造和转型是一种充分发挥街区人文价值、维护历史建筑、创造良好气氛、重现街区活力的重要方式。对历史风貌区的商业化改造开发能够构建一种新的城市消费空间，提升城市品位同时，也推动城市文化消费的形成。当然，也就优化了城市产业结构，扩大了内需，拉动了消费，符合产业结构的调整。消费主义的盛行，必然导致一些新的适宜消费主义特征空间的出现，历史风貌区大多位于城市传统的中心区，具有优越的地理位置，自然成为塑造新消费空间的选择之一，所以说历史风貌区的商业化改造是城市空间适应消费主义环境的举动。上海新天地2.1上海新天地的创意与严谨一一“mall”的开发创意与昨天，明天，相会于今天的设计创意"mall”意为大型购物中心，是一种集购物、餐饮、住宿、休闲、娱乐和观光旅游为一体的“一站式”消费场所。“mall”是商业竞争进入经济垄断，资本高度集中的综合产物，可以说是目前世界上最先进、最高级的商业形态。上海新天地就是这种意义上的“mall”。上海新天地通过层层深化的定位，为自己披上了时尚的外衣和历史街区特有的文化特质，最终“mall”中脱颖而出，成为全国时尚消费的“桥头堡”，不仅吸引了上海的小资一族和居住上海的外籍人士，还吸引了国内其它城市的时尚消费群。开发商瑞安集团通过开发新天地，为该地区营造了一个高品位的人文环境，开发人工湖及公共绿地，为该地区创造了一个优美的生态环境，提升了52公顷土地的品质，之后再进行房地产开发，经济效益、社会效益双赢。瑞安集团意在房地产业，但用心做了一个真正的“mall”，结果是满盘皆赢。同时，其通过运营模式的创新，即保证了街区的整体形象，同时，又保留了各个品牌独特的经营风格。通过对石库门建筑进行了以外表“整旧如旧”内部“翻新创新”理念为指导的修复和重建，改变了石库门的历史，同时，为新天地注入了现代创新的元素。昨天是今天的历史，明

天是今天的创造，所以说，是昨天，明天，相会于今天这样一个设计创意。2.2上海新天地的古朴与现代——古朴氛围的营造和现代气息的注入新天地给人的总体印象是古朴，这种总体的氛围是通过环境的界面形成的。新天地通过带有历史厚重感的石材、保留了老建筑的沧桑感和历史的厚重感的墙面、铺砌花岗岩的主弄地面和以旧青瓦铺砌的支弄地面来营造了一种古朴的氛围。作为时尚的休闲消费场所，现代气息的注入尤为重要。在新天地，环境元素在注入现代气息方面起到了至关重要的作用。这其中包括室外的广告牌、路灯、壁灯、楼梯和一些建筑元素等，当然还有绿化。环境元素无处不在，体现在新天地的许多细节上。入口广场处用黑色大理石与玻璃建造而成的现代风格的瀑布水池，金属材料的星巴克广告牌，垃圾桶的下半部分采用厚实的青砖，上半部分采用了磨砂玻璃，周围是一圈细的白石，整个垃圾桶则用铝合金包边。小的环境元素的独特处理成功地渲染了环境气氛的，但是整个环境现代感的形成还要靠那些大量运用元素的推敲与琢磨。在新天地中，用得最多的两种环境元素就是橱窗和广告牌。白天的橱窗，向人们传递的现代讯息，与周围向人们讲述历史故事的砖墙交相辉映，夜晚的橱窗，隐约透射出各式的色光，衬托出玻璃橱窗的晶莹剔透，让路上的行人觉得安详、平和。正是这些橱窗给新天地注入了时尚的气息和文化的活力。在小小的新天地中还集中了许多各式各样的广告牌，它们通过精心设计，在造型上具有极强的现代感。传统的建筑和材料渲染出古朴的氛围，活跃的、现代的环境元素则是点缀，两者相得益彰，相映成趣。2.3上海新天地的规划与设计——多种风格的并存誓5•r天期湮NORTHBLOCKXINT1ANDIxnmANDTSTYl£THELAKEVILLEO<a©S®INFORMATIONS目动取WOFlATM□誓5•r天期湮NORTHBLOCKXINT1ANDIxnmANDTSTYl£THELAKEVILLEO<a©S®INFORMATIONS目动取WOFlATM□出租乞硒招4TAXI □洗手闯WASHRCJE看X>nti«nd>CustomerServre«rvK«hour:10:30am1030pmtothne，8621XJH2288iitf：www.Mtftti^nd*comXintundiStyleCustomerService*nnc«hourlthOOam-1000pm“othc。8W21)S3820666从新天地文化休闲街区本身的规划上来说，街区分为两个部分，分别是北里和南里。其中的建筑可以分为三个部分，如图所示，其中棕色代表现代建筑，橘黄色代表保护建筑，蓝绿色代表改造重建的石库门建筑。我可以看到围绕着两个保护建筑周边都保持统一的石库门风格，高度也受到控制，这就决定了北里绝大多数建筑只能是保持传统石库门建筑风格。从整体来看，北里和南里各有侧重。北里侧重为修复和重建的石库门建筑辅以少量的现代建筑；南里以现代商业建筑为主，辅以少量的传统建筑和北里形成联系。如果忽略个体，从全局看，现代建筑和传统建筑整体呈现两个L型，而中间是经过细致设计的商业步行街，步行街设计有数个室外广场作为公共空间。其沿街立面的设计也选择保持传统的古朴风貌，而是将人群引入街区内部，再展开，这也是新天地创新设计的一部分“南京1912”“南京1912”的变革与创新——企业文化的打造“南京1912”既是南京民国文化的传承，也是变革与创新这一精神新的实践。1912年是民国元年，孙中山先生在总统府宣誓就任临时大总统，宣告中华民国临时政府成立，从此中国结束了延续2000多年的封建帝制，开始了民主共和的新时代。1912记录的是中国历史最深刻的变革与创新，是民主自由中国的发端与滥觞。“南京1912”秉承的即是民国元年的变革与创新精神，并将之浓缩为企业文化的内核，其表象则为坚持寻找独一无二的城市记忆提供时尚与怀旧交融的独特文化体验，表达传承与创新的城市宣言。通过1912所传达出得变革与创新这一城市宣言，打造成企业的核心文化，让让街区成为企业文化的培养之地，从而形成城市客厅、文化名片以及魅力徽章。“南京1912”将其原生态的文化内涵及时提升到企业文化的层次，并将它作为一个企业的灵魂，并使其具有普适性，为其快速扩张提供了精神原动力，为其挖掘异地城市文化内涵提供了文化亲和力，也为快速吸引城市目标消费群提供了文化向心力。所以，改革与创新这一精神是“南京1912”的灵魂。4.2“南京1912”的快速发展——灵活多样的战略合作“南京1912”和企业的合作模式具有多样性，合作过程具有全程性，合作共赢具有绝对性。“1912”除与可口可乐、百威等类型的企业类似于一般的销售企业和生产企业的关系外，与浦发银行则属于生产企业和销售企业的关系，二者关系出现倒置情况，而和苏荷的关系是互为生产企业和销售企业的关系，在版图扩张上相互支持，深度合作。其次是合作方式具有多样性。如与苏荷、可口可乐等的合作方式是战略上的相互支持和文化特色的相互彰显，与粤鸿和则是参股合作，实现实质意义上的你中有我、我中有你。捆绑式发展，即“1912”拓展到哪里，相关合作企业也同步入驻到哪里，他们在“1912”的拓展、选址过程中即参与意见，加快“1912”的决策过程。这也就促进了1912的发展。与一般的销售企业和生产企业会出现销售企业压价而生产企业涨价的矛盾不同“，1912”与合作伙伴具有利益共赢的绝对性。如“捆绑式”发展模式，合作企业可借助“1912”的品牌效应缩短客户培育期，迅速实现自身的规模发展;“1912”也会缩短街区的培育期，同时减少异地招商的压力。4.3“南京1912”的规划与设计——时空变换的空间“南京1912”文化休闲街区呈L形环绕总统府，由21幢民国风格建筑及“共和”、“博爱”、“新世纪”“太平洋”4个街心广场组成，占地近四万余平方米，是具有典型民国文化意义的时尚休闲街区。1912街区保留了民国时代的两幢民宅，同时，新建了许多仿民国风格的建筑，这是古朴与现代建筑的并存。为了不破坏总统府景区的整体风貌，建筑高度和体量得到了控制，同时，建筑的风格在创新的基础上，依然遵循了传统民国建筑的基本风貌，粤鸿和1912-博蛍广场后A8MusicClub街7CLUBBABYFACECLUB/FONECLUB./泰聲料理 /罗森堡*e阿咪果•苏荷酒吧米克思跨严鲁r蓝色轨迹廳翻磴吐人瓷二EF—山度仕音乐主题西餐厅嘔后街/—百论全麦茶廊BBUN'S太平广场红吧开心豆售货亭一：宀罷I\金夫人婚纱摄影z国信•自然天成接轟心I——十年代厨艺馆金夫人国际趋势会馆］,滨采咖诽T”亠庆善园韩巒懇舉星巴克=◎草集加州阳廐吧* 阳光-玛索国际娱•乐-西津足道壽年华茶客老站-花膳——-香住SFA-戴錐营诺塔琥珀逸叶源鹿港小萌共和广场长江路也是对传统的严谨。所以说，是创意与严谨的并重。■餐饮区■休闲区■酒吧区酒吧息绞也门棲首先，“南京1912”街区的规划设计充分利用了沿街面和围绕总统府围墙的面积，然后按照L型的走向，分为三个功能区，分别为餐饮区、休闲区和酒吧区，这是功能区的变化。其次，形成三个广场，分别是共和、博爱和新世纪广场，这也与功能区的变化相吻合，同时，也作为三个功能区变化的界面，这是广场空间的变化。最后，三个功能区按照人群消费时间的不同也可以形成一个变化，从日常的休闲，以白天为主，到餐饮区以傍晚为主，酒吧区基本是午夜市场，这在时间上也是一个变化。“南京1912”通过时间、空间和功能区的变化，让人在1912街区中感受到丰富的时空变化。上海新天地与“南京1912”规划与设计的异同4.1传统建筑保护与改造上海新天地对于石库门建筑的保护，采取了“整旧如旧”的原则，重建建筑也采用旧的青砖和材料，只是引用现代技术进行防潮等处理，相当于对传统建筑进行了系统的保护，并未改变本来面貌。当然，在建筑内部则进行了改造，无论是装潢，还是铺装，将现代元素带入石库门建筑的内部。“南京1912”本身遗留的民国建筑数量并不多，绝大多数是重建的仿民国建筑，这些仿民国建筑，更多的只是保留了民国建筑某些方面的要素，比如烟柱、瓦顶等，但是并没有原汁原味的表达出民国建筑给人的独特韵味，与旁边的总统府建筑相对比，让人可以明显感觉出现代重建的痕迹，这是从项目定位开始就决定的。总体而言，上海新天地在传统建筑的保护上更加彻底，也就为其打造历史文化气息提供了更多的背景和氛围，而“南京1912”则为街区本身提供了更大的发挥空间，能够更加自由的按照商业需求进行设计和定位，而较少受到传统建筑的束缚，尽管两者都申明对传统建筑和文化的传承，但是，对于历史文化这一概念的发挥上，新天地则更胜一筹。街区定位定位决定成败。提炼文化内涵是传统文化街区改造的核心，准确定位是提炼项目文化内涵的关键。准确的定位是以上项目由原有的单一居住功能向居住、商业运营和文化价值的多元化、多功能转变的关键。仿古街区建设的成败，就在于能否在历史与现实、现在与未来、凝重与时尚、建筑与文化中发现、确立自己的定位。定位还是一个体系。定位一个科学体系，而不是一句简单的概念或口号。仿古街区的定位应当包括：①总体定位，凝练仿古街区的核心特征或目标；②功能定位，包括文化功能定位、经济功能定位、环境功能定位等仿古街区重要要素的特征；③产业定位，仿古街区的主要业态和构成；④重点项目定位，起到先导作用的龙头或带动项目。在以上定位清晰的基础上，仿古街区还需进行合理的空间布局、塑造鲜明的品牌形象、打造新型的发展模式、完善有效的运行机制等。仿古街区是一个载体,文化才是它的根，而定位是它的灵魂，在这样的理念支撑下,应该更加深入地挖掘其历史文化内涵,找准定位，构建包括总体定位、功能定位、产业定位等的全方位的定位体系，使得仿古街资源得到更好的开发利用,得到更好的发展。上海新天地开发定位就经历了三个层次的深化。第一阶段强调综合性，因为当时上海没有一个地方能够将餐饮、娱乐、购物和旅游、文化等全部集在一起。类似这类的时尚场所，当时比较有特色的是上海衡山路，但衡山路由很多个体组成，没有一个整体的投资者和管理者。第二阶段的定位，投资方希望上海新天地成为上海市中心具有历史文化特色的都市旅游景点。最后阶段的定位是投资方要让新天地成为一个国际交流和聚会的地点。而“南京1912”定位一个具有典型民国文化意义的时尚休闲街区，目前街区拥有“中国移动无线音乐俱乐部会所”、粤鸿和、苏荷、星巴克等60余家风格各异的品牌商家，主要业态为文化休闲、娱乐演艺、特色餐饮。这些说明“南京1912”并不像上海新天地一样定位明确，而是更多强调其综合休闲功能。4.3历史街区美学价值的传承历史街区的美学价值和审美方式与普通事物有所不同，绘画、诗歌、小说、雕塑、建筑等一经完成，即是一种结束。随着时间的推移，人们对它的评赏虽然会有所变化，但作品本身已经凝固。城市空间则不然，它处在不断的发展变化之中，某些建设的完成只是人们对它认识、体验的开始，城市的美是一部在不断谱写的几乎是永远没有完成的交响乐，所以，历史街区有着持续和动态的美，历史街区反映了某个时代的城市肌理，延续了既有的邻里关系和场所特征，有着和现代城市完全不同的城市形态，随着时间的推移，历史街区会产生一些变化，而随之改变的街区形态恰恰承载了这段历史，记录了人们生活方式的变化，具有独特的形态美。每个城市的文化虽然随着历史的发展而发展，但历史并未割断，历史在城市建设的空间上不断被物态化的同时，地域文化方面仍在延续，如不同城市的风土人情、生活习惯以及民间风俗等，体现着城市文化的环境美。历史街区更有着独特的意境美，它凝固了历史变迁中的环境意向，影响着城市在人们心中的美学形象。上海新天地和“南京1912”都遵循一个主题，对历史街区进行保护，但是，是否真的使历史街区的美学价值得到传承，这个值得怀疑，上海新天地虽然保留了少部分里弄，但是，里弄的生活方式却没有得到很好的保留，1912留下了民国建筑，却留不下民国风情的意境，只能是仅凭仿民国建筑来勾起人们对民国意境的向往。所以说，在历史风貌街区美学价值的保护依然值得我们关注。4.4文化成为街区的魅力所在文化作为街区的内核，也是街区的魅力所在两个街区都有自己传承和传达的文化，各具特色。在城市文化的保护和创新上，新天地及其相邻的太平桥的规划建设成为了一个典范。它保存了上海特有的城市传统特征石库门里弄的历史记忆，又对老建筑的内外部空间进行了空间更新和改造，唤醒了它适应现代城市生活的生命力；它为城市市民提供了有个性的尺度，环境宜人的交流、休闲、娱乐、展示、购物的多功能空间，迎合了当代城市人的生活需求；它塑造了新老交融、高低错落、疏密有致的上海中心区新的有魅力的城市空间形象。上海新天地如今已被公认为中外游客领略上海历史文化和现代生活形态的最佳去处之一，也是深具文化品位的本地市民和外籍人士的聚会场所，这个地方成了上海的新地标。“南京1912”