山西省运城市芮城县2023年高三下学期一模考试语文试题含解析

2022-2023学年高考语文模拟试卷考前须知：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型〔B〕填涂在答题卡相应位置上。将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"。2．作答选择题时，选出每题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。1、以下各项中有关划线句子的修辞表述有误一项为哪一项A．“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。〞王昌龄在此以晶莹透明的冰心玉壶自喻，正是基于他与洛阳诗友亲朋之间的真正了解和信任。B．毛泽东在?改造我们的学习?中引用对联“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。〞运用比喻手法，刻画主观主义者“徒有虚名并无实学〞的形象。C．?红楼梦?用“寄言纨绔与膏粱，莫效此儿形状。〞形容宝玉，此处运用借喻，“纨绔〞指富贵子弟所穿细绢做的裤子，泛指富贵子弟的华美衣着；“膏粱〞喻指贵族子弟。D．王涯?秋思赠远?中望月怀人：“当年只自守空帷，梦里关山觉别离。不见乡书传雁足，唯看新月吐蛾眉。〞把“新月〞比作“蛾眉〞，仿佛弯弯的新月牙就像娇妻的蛾眉。2、在下面一段文字的横线处填入词语，最恰当的一项为哪一项阅读是一项几乎没有门槛的活动，人人都可文字之美；阅读又是一项由浅入深的精神，需要持之以恒才能、窥其堂奥。这个世界需要书籍的火种来点亮，而一个追求内心丰富的人，也总有赖于阅读带来的精神刷新。A．领略历练登堂入室B．领略砺炼登峰造极C．领悟历练登峰造极D．领悟砺炼登堂入室3、阅读下面的文字，完成下面小题。所谓诗话，就是评述有关诗歌问题所写的随笔式著作。诗话体著作于欧阳修的?六一诗话?，此后，诗话体著作久盛不衰，说明其自有文体传承的价值。诗话中常以诗歌作品作为切入点，从审美的视角深入细致地探讨诗歌创作的艺术性问题，精辟之见，能起到以小见大、举一反三、闻一见十的作用。宋代诗话整理、提炼、开掘和总结了前人诗歌创作上的经验，为后人将提供可资借鉴的创作经验和有价值的研究资料。评点式批评方法常在宋代诗话中出现。这种方法，不求全面系统，也不考虑其间的连贯性，仅就某个问题或某个摘论、摘句进行析评，随感而发，要言妙道，一那么一段，。不求，但求说深、说透而具说服力。宋代诗话中发挥得淋漓尽致的评点式批评方法，是一笔不可多得的文论遗产，对后人研究古代文学批评方法确有助益。1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项为哪一项〔〕A．发轫时有一目了然高谈阔论 B．滥觞时有不言而喻高谈阔论C．发轫常有不言而喻侃侃而谈 D．滥觞常有一目了然侃侃而谈2．根据文中顿号使用情况，判断以下顿号使用错误的一项为哪一项〔〕A．在经济开展的过程中，农业依然是二、三产业的根底。B．飞机在6000米高空水平飞行时，只能看到两侧八、九公里和前方一、二十公里范围内的地方。C．王维的“清泉石上流〞〔?山居秋暝?〕、“泉声咽危石〞〔?过香积寺?〕都是耳熟能详的诗句。D．含有铁质的食物有猪肝、大豆、菠菜、油菜等。3．文中画横线的句子有语病，以下修改最恰当的一项为哪一项〔〕A．宋代诗话开掘、整理、提炼和总结了前人诗歌创作上的经验，为后人提供了可资借鉴的创作经验和有价值的研究资料。B．宋代诗话开掘、整理、提炼和总结了前人诗歌创作上的经验，为后人将提供可资借鉴的创作经验和有价值的研究资料。C．宋代诗话整理、提炼、开掘和总结了前人诗歌创作上的经验，为后人将提供可资借鉴的创作经验和有价值的研究资料。D．宋代诗话整理、提炼、开掘和总结了前人诗歌创作上的经验，为后人提供了可资借鉴的创作经验和有价值的研究资料。4、阅读下面的文字，完成下面小题。“我太难了〞，说到底是一种青年亚文化表达。这略带幽默的自我调侃，更像是年轻人的一种自我心理。面对生活的压力，一句流行话语说出口，能获得同龄人的认可与理解，并从而带来短暂的疏解。追求个性表达，面对生活，还需要换一副认真的模样。毕竟，真实的人生没有不难的。一帆风顺、一路坦途更多的时候用在祝福语中，生活中却是不如意事常八九。磨难往往是逃不掉、躲不开的，迎难而上才是年轻人该有的态度。迎难而上，经过的努力，战胜了困难，成长才会。成长，不正是在一个又一个“我太难了〞的反复考验中实现的吗？所谓“艰难困苦，玉汝于成〞，应该是一种过来人的视角，对于正处于困难中的人来说，〔〕杨绛先生有言：“如要锻炼一个能做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不满意，才能养成坚忍的性格……好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。〞1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项为哪一项A．调适无可厚非艰苦卓绝如期而至B．调整无可非议坚苦卓绝不期而遇C．调整无可厚非艰苦卓绝不期而遇D．调适无可非议坚苦卓绝如期而至2．以下填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项为哪一项A．越坚强，积累的动能就一定越大，收获的心得就越多。B．越痛苦，可能积累的动能就越大，收获的心得就越多。C．越痛苦，收获的心得就越多，积累的动能就一定越大。D．越坚强，收获的心得就越多，可能积累的动能就越大。3．文中画横线的句子有语病，以下修改最恰当的一项为哪一项A．能获得同龄人的理解与认可，并从而带来短暂的疏解。B．能带来短暂的疏解，并从而获得同龄人的认可与理解。C．能获得同龄人的认可与理解，并因此带来短暂的疏解。D．能带来短暂的疏解，并因此获得同龄人的理解与认可。5、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。青溪口送人归岳州刘长卿洞庭何处雁南飞，江菱苍苍客去稀。帆带夕阳千里没，天连秋水一人归。黄花裹露开沙岸，白乌衔鱼上钓砚[注]。歧路相逢无可赠，老年空有泪沾衣。[注]钓矶:相传在春秋时期，越国大夫范蠡功成身退，借西施隐居于伏牛山中。后人追念其兴越之功，把其临渊垂钓处改称“陶公钓矶〞。1．以下对这首诗的赏析，不正确的一项为哪一项A．茂盛的获草因客人远离而变得稀少，看似无理，实那么写出诗人的感情。B．颔联的抒情方式与李白的“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流〞相似。C．送走客人后，诗人在江边找到钓矶，想起了范蠡的兴越功绩似有所感。D．尾联中的“空〞照应上一句中的“无〞，直接抒写诗人对际遇的感慨。2．这首诗表达了诗人什么思想感情?请结合内容分析。6、下面是小明给乡下务农的伯伯写的一封信中的一局部，其中有五处词语使用不当，请找出并作修改。惊悉伯伯一氧化碳中毒，我很担忧，但是近期出差在外，无法马上回家，如果回去，我定会到府上探望。惠寄五百元钱，用来治疗；如果有其他需要，定会鼎力相助。7、阅读下面一段文字，完成以下小题。对话周小平：请不要辜负这个时代近来，一本名为“请不要辜负这个时代〞的书悄然热销，8月15日面世后，两周内，首印的2万册就销售一空，出版社紧急加印。早在2021年6月，一篇名为“请不要辜负这个时代〞的长篇博文被网民广为传播。至今转发量、访问量已超过3000万次。该文针对网上一些不负责任的言论、一些违背根本常识的谣言，通过大量的案例举证一一批驳，洋溢着浓浓的爱国心、民族情，表达了青年人的责任、担当。这篇博文的作者就是周小平。看到博文受到网友关注，周小平决定将博客中的局部篇目以及十余篇首次发表的文章集结成书，于是有了这本?请不要辜负这个时代?。全书分“梦想始发站〞“追梦赤子心〞“帝国的骄傲〞及“尾声〞四个局部，从文化、素质、工业、环保及物价等五个方面重新解读了当下社会现象，被誉为“中国新锐观察文集〞。记者：您能给我们讲讲这本书的主要内容吗？创作这本书的起因是什么？周小平：我这本书的主要内容，就是提供一些另外的角度，给年轻人看看外国不如中国的方面，看看中国几十年来真正的进步和光明。中国人不应妄自尊大，但更不应妄自菲薄。在互联网上，痛骂中国社会一片黑暗，同时吹捧西方是天堂的帖子多如牛毛，但实际上这些看法是片面的。这本书中的大多数案例，都是来自美国有线电视新闻网(CNN)的官方网站、白宫官方网站，以及一些海外的纪录片等。热爱中国并不需要刻意宣传，只要复原事实就可以了。今天的中国在任何方面，都不怕和外国比。我们有幸生活在这个伟大的时代，目睹着翻天覆地的变革。这个特殊的时代赋予了我们必须完成的特殊使命：接过父辈的旗帜，为我们这个饱受了百年污蔑的国家和民族正本清源。作为一名80后，我有责任告诉大家真相是什么，我们该做什么，让大家不辜负这个时代，这就是我创作这本书的目的。记者：您在书中用了大量生动的案例，这些案例是否遭到过质疑？周小平：其中确实有一些案例被反驳了。但我的看法是，真理不应低头。我看过一篇反驳我的文章说：“周小平说美国炸弹导致防空洞里的水被烧开，把那些妇女儿童活活烫死了，科幻电影都不敢这样拍啊，造谣不打草稿。〞但实际上，这就是著名的“阿米里亚防空洞惨案〞，被炸弹温度烧开的水是原来设计的消防系统喷出的水，设计这个炸弹的美国工程师被良心折磨，至死都无法原谅自己。那篇反驳我的文章还说：“周小平造谣称，印度贫民窟约2平方公里的地区居住着100万人口，居然可以这样造谣啊，人难道是蚂蚁吗？敢不敢这样没有常识？〞但这个数据是印度官方统计提供的，在国外纪录片?国家地理频道：真实的贫民窟?中就有详细的描述和实地拍摄。记者：这本书中表达了您什么样的观点？周小平：我阐述了一个中国必然崛起的观点。这个观点来自方方面面的观察，有军事的、历史的、文化的、经济的。中国古话说：月盈那么亏，亏那么盈。世界上没有任何一个人、民族和国家可以绕开这个规律，没有不落的太阳。当下美国经济衰退，美元霸权日益动乱。世界将迎来新时代，而未来是中国的时代。这些内容引发关注的原因，可能是由于这样的声音太少了。我未必是在这方面写得最好的人，主要是由于很多声音都是批评中国赞美西方，而反过来，批评西方认同中国的声音，大家就会觉得很新鲜。我写这本书的最大目的，是希望大家都要相信自己的国家，相信自己的民族，相信身边的亲朋好友，相信自己的双手，勇敢、自信地面对世界，从心理上做好当新世纪强国人民的准备。(节选自2021年第十二期?时代邮刊?，祝丹妮、李苑?周小平：一位朝气蓬勃80后的青春担当?)〔相关链接〕①草根网络作家周小平(1981年4月出生，四川自贡人)和花千芳出席2021年10月15日的文艺工作座谈会，并获得总书记的鼓励：“希望你们创作更多具有正能量的作品。〞2021年6月14日，周小平在新浪博客发表文章?请不要辜负这个时代?。文章从年轻人的视角出发，对目前的社会状况进行批评讨论，指出“美国不是天堂，中国也不是地狱〞，呼吁网民说实话，客观看待问题。②六十年弹指一挥间，中国已经有六亿人走向了小康。有许多和我一样的农村娃都变成了一个又一个城市里的新青年，这种规模的沧桑巨变就的人类历史而言，绝无仅有，如果这还不能证明我们的政治体制更优秀，还不能证明我们的民族和种族更优秀，那请问还有什么值得我们去信仰？——周小平语录③中国的未来决定在我们每一个人的手上，我们今天用这双手做下的一切，最终将累积而成我们这个民族的未来。——周小平语录1．以下针对上述材料的理解，最为准确的一项为哪一项〔〕A．?请不要辜负这个时代?之所以能热销，是因为该书作者周小平对一些社会上不负责任的言论，举证批驳，洋溢着浓浓的爱国心、民族情。B．周小平写这本书就是为了给年轻人提供一些另外的角度，看看中国几十年来真正的进步和光明，让年轻人明白中国人不应妄自菲薄，但更不应妄自尊大。C．周小平的这本书虽然有些案例不够真实，如印度贫民窟约2平方公里的地区居住着100万人口等，但整体是可信的，真理不应低头。D．周小平在这本书中要表达的观点是：世界上没有任何一个人、民族和国家可以绕开“月盈那么亏，月亏那么盈〞这个规律。当下美国经济衰退，而未来是中国的时代。2．以下对材料内容的分析，较为合理的两项是〔〕〔〕A．前三段交代了访谈的背景、被访者的相关信息，并对被访者的著作?请不要辜负这个时代?做了简单介绍，从而自然引出下文的访谈内容。B．周小平创作?请不要辜负这个时代?的缘由是当前的许多中国人不能客观准确地评价这个发生着翻天覆地变革的时代，希望此书的出版能增强人们的民族自信心。C．周小平在书中阐述了今天的中国已有六亿人走向了小康，已经崛起，屹立于世界的东方。D．访谈的三个问题环环相扣，层层深入，条理清晰地说明了作者的观点。E.周小平著作?请不要辜负这个时代?中的大多数案例均来自美国有线电视新闻网(CNN)的官方网站、白宫官方网站，以及一些海外的纪录片等，包括著名的“阿米里亚防空洞惨案〞。3．本文的标题“请不要辜负这个时代〞言简意赅，请结合材料及你的认识谈谈怎样才能不辜负这个时代。8、阅读下面的文字，完成题。材料一：“民以食为天〞，不同的地区有不同的饮食文化，很多和美食有关的品牌都会从饮食文化入手，让人们在了解饮食文化的根底上更加了解自己的产品。今年年初，麦当劳面向中国市场推出粥王系列，粥作为中国人最钟爱的传统美食之一，在国人心中有着无可取代的地位。而作为西式快餐品牌，中式料理一直以来并不是麦当劳关注的重点，不过，这次麦当劳准备在这碗粥上大施拳脚了，他们联合深圳卫视拍摄了一系列“麦当劳版舌尖上的中国〞――?粥游记?。为了让自己的产品更加地道，麦当劳特意派人探访民间的中华美食高手，与三位“粥龄〞超过20年的粥王进行深度合作。?粥游记?系列可以说是一次外乡化营销的创新。在我们印象中麦当劳一直是“快餐〞品牌，此次主题“匠心〞看上去和麦当劳的品牌形象略有差异，正是这样一种传统观念与现代思维的碰撞，让人们感受麦当劳的用心，提升了人们对其品牌的信任度与好感度。(摘编自?麦当劳拍摄了一部“麦当劳版舌尖上的中国〞?2021年2月材料二：(摘自?2021年中国在线餐饮外卖行业市场现状及行业未来开展情况预测?)材料三：新餐饮在外卖行业的号角声中阔步而来。在剧烈的价格补贴大战后，中国的外卖平台形成饿了么和美团的两极割据之势，而吃外卖的新消费习惯也开始自一二线城市向三四五线城市延伸。新市场形式的迅速崛起，对餐饮商家提出了更大挑战，这种挑战的力度，绝不仅仅是把店铺从线下搬到线上这样简单。即使是在传统餐饮市场，变革的脚步也从未停止，从最初仅仅是卖食物到开始注重一家店的运营，从一家店到经营一个品牌，这是餐饮行业的开展大势，而外卖的诞生更加速了这个过程。据最新数据统计，在外卖领域，前10%的品牌商家拿走了41%的订单，而前20%那么拿走了61%。从所有成功的互联网品牌来看，构筑品牌力才能最终赢者通吃。品牌化的必然性和市场对品质化的需求，使得餐企的外卖之路，必将从初期的粗放经营走向精细化运营。对品质的精细追求，一直要落点到产品细节的琢磨、品牌包裝的层面，而对品牌的打造也将从简单的视觉层面，变成一整套标准的系统操作。相比线下餐饮，外卖一个得天独厚的优势是各个环节可以很方便地全盘数据化，因此，外卖绝不仅仅是堂食的朴充，而是餐饮业新商业模式的有机组成。对于长期深耕线下、缺乏互联网运维思路的传统餐饮品牌来说，想做外卖不难，想做好外卖，却不是一朝一夕可以生成的能力。(摘编自?新餐饮的深水竞争大幕拉开?2021年11月)材料四：今年8月，重庆市一家大型餐饮店人声鼎沸，食客聚在电子显示屏前边看边讨论。显示屏上半部，餐馆后厨动态一览无余；下半部，各种食材的进货时间、保质期、供货商等明细一目了然，供食客随时点击观察。与此同时，千里之外的鄂尔多斯牧区正举办一场盛大的婚礼。餐饮经营户将流动餐饮车展开，厨师们在车内厨房里的一举一动同步显示在食品药品监管局的监控系统上。今年国务院印发的?“十三五〞国家食品平安规划?和?2021年食品平安重点工作安排?，都提出要大力倡导餐饮效劳单位实施“明厨亮灶〞，这标志着自2021年开展的“明厨亮灶〞工程获得全面推广。互联网也并非法外之地。针对媒体曝光的网络订餐食品平安问题，国家总局屡次召开会议，部署开展区域性网络订餐食品平安专项整治工作，严格落实第三方平台食品平安主体责任，严肃查处网络订餐违法违规行为。浙江、福建开展食品平安“净网〞行动，严厉打击网络食品经营的违法违规行为；北京查处了一批网络订餐无证经营行为，6。6万家餐饮店铺在饿了么、美团、百度外卖三大订餐平台许可证公示率达98%。(摘编自?打造餐饮平安管理的“中国模式〞?2021年9月)1．以下对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项为哪一项A．2021年以来，我国在线餐饮外卖市场规模持续扩大，但2021年后增速下降。B．2021年我国在线餐饮外卖市场规模到达2430亿元，其中35%来自午餐消费。C．虽然在线餐饮外卖市场规模庞大，但半数以上网民早晚餐还是偏爱堂食或自己煮饭。D．从下午茶、宵夜等非正餐外卖业务量看，中国网民的传统就餐习惯正在发生改变。2．以下对材料相关内容的概括和分析，正确的一项为哪一项A．麦当劳一直以来并不关注中式料理，为了营销自己的品牌，2021年开始联合深圳卫视拍摄了?粥游记?。B．外卖行业催生了新的餐饮市场形式，促使店铺从线下转到线上，并加速了传统餐饮业的品牌化进程。C．最新数据说明，如果商家在外卖领域不能成功构筑起自己的互联网品牌，就必然会被市场淘汰。D．网络订餐食品平安问题根源在第三方平台，只要平台切实负起主体责任，就能杜绝网络食品平安问题。3．综合上述材料，你认为在新市场形式迅速崛起的背景下，餐饮商家怎样才能获得成功?9、阅读下面的文字，完成下面小题。什么才是典型的中国文化？换句话说，即中国文化的特点，什么在中国比拟明显，在外国不太明显，什么在中国有，外国没有，这样，我们才能把它称作“中国文化〞。这里做一个界定，下面所讲的主要是汉族中国的文化特性。第一是汉字思维。除极少数外，全世界以象形为根底的文字根本消失了，只有汉字仍然保存着它最起初的象形性、原初性。古人以图像直接描绘事物，即汉字象形，日月木水火手口刀等等，这个在古代中国叫作“文〞“初文〞。这些字不够，就加上标志意义的符号。比方说刀口上加上一点，就是“刃〞；爪放在树上，就是“采〞。会意还不够，就加上声音，成为形声字，比方说江河松柏等。汉字主要是这三类，根底都是形。因此，用汉字来说话、思考、阅读、书写，会重感觉重联想。以象形为根底的汉字，历史上没有中断，对我们的思维、阅读和书写影响很大，甚至影响到了东亚，形成了所谓的“汉字文化圈〞。第二是“家、家族、家国以及在这一社会结构中产生的儒家学说〞。贾宝玉管林黛玉、薛宝钗、史湘云叫什么？外国人说sister，中国人说，表姐、表妹。这里有中国的家、家族、家族共同体讲究的伦理原那么和等级秩序：一个是“内外有别〞，父母夫妻之间，分内和外，比方说，叔叔、伯怕，那是父党，同姓；舅舅、阿姨，那是母党，不同姓；一个是“上下有序〞，必须讲上下，分清伯仲季叔。西方不管是country，state都没有“家〞的意思，中国有“国家〞和“家国〞，在中国，国是放大的家，家是缩小的国。正是在这个根底上，才有了儒家学说。第三是中国文化里“三教合一〞的信仰世界。宋孝宗、永乐皇帝、雍正皇帝不约而同讲过“儒家治世、佛教治心、道教治身〞。三教融洽，历史上很难看到宗教之间的辩论，也不大会有宗教之间的战争。第四是中国的阴阳五行。这里不说阴阳，五行有两大原那么：一个是相生相克，金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，这是相生的轮回；金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，这是相克的轮转。一个是五行串联，比方说，五行可以配五方，东南西北中；可以配五色，青白赤黑黄；可以配五声，宫商角微羽；还可以配五味，酸甜苦辣成等等。阴阳五行把万事万物连成一个大网络，是我们先人对宇宙万事万物认识的知识根底。第五是天下观念。古代中国人认为宇宙是天圆地方，就是天圆如倚盖，地方如棋局。即天的中心在哪里呢？古人夜观天象，视觉里天在转，地不转，因此“天道左旋〞，当你面朝北的时候，天是朝左转的，你会感觉有一个地方始终不动，这就是北极，就是极点。大地的中心在哪儿呢？大概是东周，那时候王都在洛阳。到了夏至那天，“日下无影〞。所以，古代中国人以洛阳为中心。想象中一圈圈放大，这就是大地的形状，所以有“九服〞或者“五服〞的说法，每服五百里，两边各有五百里，就是一千里，“五服〞就是五千里，大地就是这么方方的。从这里形成的一个观念很重要，就是越在中心的人，文明程度就越高，越在边儿上的人，文明程度越低，这就是南蛮、北狄、东夷、西戎，中国很早就形成了“华夷观念〞，认为中国人是文明人，周围人是野蛮人，野蛮人要接受文明人的教化，有了南蛮、北狄、东夷、西戎，就有了一套“天下观念〞，也形成了政治制度即“朝贡体系〞。需要强调的是，中国文化是复数的文化，不是单数的文化。秦汉隋唐，汉族逐渐吸纳、融合、杂糅了其他民族才形成的。如果你没有这个观念，可能成为盲目的文化自大。〔摘编自?什么才是“中国的〞文化?，有删改〕1．以下对中国文化特点的理解和分析，不正确的一项为哪一项〔〕A．汉字的象形性形成了中国人用汉字来说话、思考，阅读，书写会重感觉重联想的独特的汉字思维。B．在中国，“国是放大的家，家是缩小的国〞，自古及今，国与家都在讲究“内外有别〞“长幼有序〞的伦理原那么和等级秩序。C．宋孝宗、永乐皇帝、雍正皇帝不约而同讲过“儒家治世、佛教治心、道教治身〞，是中国文化里三教融治、“三教合一〞的信仰世界的明证。D．在古代中国天下观念里，中国人认为自己是文明人，周围人是野蛮人，野蛮的南蛮、北狄、东夷、西戎要接受中国人的教化。2．以下对文章内容的理解和分析，不正确的一项为哪一项〔〕A．“日〞“月〞“水〞“火〞“口〞“刀〞“刃〞“采〞“江〞“河〞“松〞“柏〞等等这些汉字包含了象形、会意、形声三类，根底都是形。B．家、家族、家国，是中国独特的社会结构，儒家学说是在这一社会结构中产生的。C．“相生相克〞与“五行串联〞原那么，从一个点上清晰地表达了阴阳五行连接万事万物为一个大网络的价值和作用。D．古代中国人认为，宇宙天圆地方，经观察研究，也证明了北极是天的中心，洛阳是地的中心。3．根据文章内容，以下理解和推断不正确的项是〔〕A．在实现中华民族伟大复兴的今天，“汉字文化圈〞形成的历史以及现实存在是一个值得研究的课题。B．古为今用，阴阳五行思想文化对当今互联网文化建设、形态创新以及生态打造有一定的借鉴意义。C．古代中国人在天下观念根底上形成的“华夷观念〞，虽已过时，但依然鼓励着中华儿女励精图治，打造新时代的朝贡文明。D．在“一带一路〞的推进和命运共同体的建构中，中国既要有文化自信，讲好中国故事，又要虚怀假设谷，吸纳、融合优秀文化，切忌文化自大。10、阅读下面的文言文，完成下面小题。海说〔宋〕王禹偁凡物有纳者，必有所出。海，吾见其纳也，未见其出也。然那么弥天地，更万世，滔滔百川，靡昼夜而东注，虽海之巨者，庸能不满溢乎？老子谓海为百谷，固为王矣，固善下矣。然不独有所纳，抑亦有所施也。犹圣人之道，日用而不知。故朝夕被海之泽者，曰海之功也。何以明之？海涵虚东荒，密迩旸谷①，每日浴于渊而气腾乎天，由是蒸而润者谓之露，嘘而霈者谓之雨，飞而结者谓之霜，飘而散者谓之雪，雨露之生成，雪霜之收藏，是万物朝夕被海之泽也明矣。譬设爨于釜，盖之以盎缶，那么釜未沸而盎缶已濡矣，物之小者犹尔，况大海乎？故曰不独有所纳，抑亦有所施也。或谓大地万里，海在一隅，岂海之泽能备于天下邪？噫！海既为王矣，那么以五湖为五侯②，以九州为九伯，以四渎为四岳③，至于池沱沼沚，皆附庸也。故五侯得以专其惠，九伯得以供其职，各以其所属土地分野，而为雨露以生成之，为霜雪以收藏之，斯亦上尊王室，下利庶民，诚所谓有所纳而必有所施者尔。故古之王者厚往薄来，以恩信御天下，不敢侮于鳏寡，况诸侯乎？故禹会涂山玉帛万国未闻禹之盈而覆满而溢也盖所纳鲜而所施广矣商纣积粟渭桥聚财鹿台知所纳而不知所施故盈而覆满而溢亦宜矣。是知海不特以柔远而为尊，亦以惠物而能永。自秦郡天下，恩苦惠干，食民假设蚕，吞国假设鲸，六雄之鬼，馁而不祀，兆民之首，悬而不解。汉用晁错削夺诸侯，亲亲之恩絶于上，憧憧之赋疲于下，厚敛自足，多藏取亡。吁，可惜哉！以至天道用违，人心以离，春露之不滋，夏雨之不时，秋霜之不令，冬雪之不正，怨气积而为骄阳，谤言振而为迅雷，凶荒盗馑，良由是欤！呜呼，人君者，大海也；诸侯者，江湖川泽也；兆民者；百谷草木也。人君善下，那么诸侯归之；国君利下，那么兆民戴之。苟有所纳而无所出，知其积而不知其施，那么诸侯叛、兆民乱矣，又焉能长久乎！如是那么为天下者，无于人鉴，当于海鉴。〔有删改〕〔注释〕①密迩旸谷：密迩，靠近；旸谷，传说中的日出处。②五湖：泛指太湖流域一带所有的湖泊。五侯，指公侯伯子男五等爵位。③四渎：古代以长江、黄河、淮水、济水为四渎。四岳：相传为羲和的四子，分管四方的诸侯。1．对以下句子中加点词语的解释，不正确的一项为哪一项A．故朝夕被海之泽者被：覆盖B．以恩信御天下御：治理C．是知海不特以柔远而为尊柔：安抚D．知其积而不知其施施：给予2．以下各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是A．靡昼夜而东注吾从而师之B．是万物朝夕被海之泽也明矣且夫水之积也不厚C．春露之不滋，夏雨之不时那么无望民之多于邻国也D．物之小者犹尔，况大海乎求人可使报秦者，未得3．以下对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项为哪一项A．?海说?是一篇议论文，作者托物寓意，全文抓住大海“有所纳亦有所施〞的特点展开议论。文章首先以“凡物有纳者，必有所出〞开宗明义，然后用问答论证法论述大海“不独有所纳，抑亦有所施也〞。B．全文论证层次清楚，思路严谨缜密，环环相扣；比喻的运用让说理更形象生动，正反比照让议论更鲜明、更具说服力；文中大量排比铺陈让文章读起来有一股连绵不绝的磅礴之气，更能振聋发聩，引人深思。C．在作者看来，人君如海，惟有像大海一样有所纳亦有所施，方能让诸侯归附、百姓爱戴，否那么便会众叛亲离。文章通过夏禹与商纣、秦朝与汉代处理纳和施的两组比照，指出惟有推恩泽于天下才能统治长久。D．本文用“凡物有纳者，必有所出〞的辩证观点，以海譬政，讽喻帝王“当于海鉴〞，万不可“食民假设蚕，吞国假设鲸〞，横征暴敛，重赋于民。通篇以海事、人事互为譬喻，巧妙新颖，立意高远，颇见警醒之功。4．用“/〞给文中画波浪线的局部断句。故禹会涂山玉帛万国未闻禹之盈而覆满而溢也盖所纳鲜而所施广矣商纣积粟渭桥聚财鹿台知所纳而不知所施故盈而覆满而溢亦宜矣。5．把文中画线的句子译成现代汉语。〔1〕滔滔百川，靡昼夜而东注，虽海之巨者，庸能不满溢乎？〔2〕斯亦上尊王室，下利庶民，诚所谓有所纳而必有所施者尔。11、阅读下面的文言文，完成以下小题。唐太宗论宋孔文仲缙绅之论，皆以为唐太宗之德业，可以追迹三代之盛王；予以为太宗特秦皇、汉武之不败不危者耳。太宗当隋氏之乱，辅翼高祖起义晋阳，以一旅之师转战天下，所向必败其军，取其将，包其地。及已即帝位，政事简肃，尊儒重贤，法度文章，稍稍修立，而憔悴之民，复见升平之世。由是言之，太宗可谓明天子矣。及其务名尚功而用心于外，生事四夷而勤兵于远，那么何以异于秦皇、汉武之为哉？虽然，秦皇坐招天下之乱，汉武大穷中国之民，而太宗之失，未至于此，予故曰秦皇、汉武之不败不危者也。请略言太宗之失四事，以为君国者戒。?春秋?书公会戎于潜，说者以为御夷狄者，不一而足也。盖夷狄者，天地幽阴之气，聚于障塞之表，散于沙漠之上，故其君臣无阙庭之礼，其士民无冠带之制，先王视之，假设猿狖之在山，鱼鳖之在泽也。其来不以为荣，其去不以为辱，其毁我缺乏忧，其誉我缺乏喜。而太宗溺于四夷之甘言，称“天可汗〞而以临之，屈天子之贵，下从酋长之号，以徼名于流俗之间，其失一也。蕃夷种类，非有礼义忠信之心，慈良岂弟之意也，特屈于不得已而稽首于我，譬如鹰隼，饱那么飏去。先王知其然也，投之不毛之区，置之荒忽之地，使其耳不闻中国之金石，目不覩宗庙之礼，其心冥然如圈豚笠彘，不识堂陛之上，然后奸谲之心，悖乱之计，伏而不生。此先王御夷狄之长计也太宗不察此而听四夷遣子弟入太学使之习治乱晓权数以为子孙无穷之忧其失二也。?黄石公记?曰：“舍近而图远者，劳而无功；舍远而图近者，逸而有终。〞先王非不知廓地万里以为广，聚四夷之财以为富，然夏、商、周之盛，地不过五千里，而夷狄之国不与焉，知其力缺乏以守也。太宗略取四夷之地而并置州县，使其将士更往递戍于风霜砂砾之野，河源险阻之上，万里奔命，九死一还，舍本而争末，空内以实外，其失三也。夫夷狄之性，非可以法度、风化调习之也，先王待之甚轻，责之甚简，虽有傲慢不逊，往往置之度外。周宣之时，玁狁内侵，至于太原，其事变亦已亟矣。宣王未尝投袂抚剑角逐之也，命将驱之出境而止。太宗愤高丽出不逊语以拒使者，于是戎衣亲征，涉大海，冒寒暑，至亲持戈于马上以身先士卒，吮骁将血以感厉三军。以人主之尊，而与徼外之小国争一旦之儁，败那么辱国，胜那么不武，其失四也。诚使太宗蚤去四失，而裁之以先王虑深计远之道，那么庶几乎近世仁义之主；而太宗兼有之，臣故曰秦皇、汉武之不败不危者也。〔选自?舍人集?〕1．对以下句子中加点词语的解释，不正确的一项为哪一项〔〕A．虽然，秦皇坐招天下之乱虽然：即使如此B．以为君国者戒君：君主C．而夷狄之国不与焉与：亲附D．责之甚简简：简略2．以下各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是〔〕A．而憔悴之民予犹记周公之被逮B．而太宗溺于四夷之甘言既而以吴民之乱请于朝C．空内以实外约以连兵大举D．胜那么不武那么刘病日笃3．以下对原文有关内容的分析与理解，不正确的一项为哪一项〔〕A．文章一开头就亮明观点“太宗特秦皇、汉武之不败不危者〞，然后从正反两个方面概述唐太宗的历史功过，并且通过比拟阐述了观点。B．文章分别从追求名声、遗祸子孙、驱遣将士、争胜境外四个方面，详细分析了唐太宗在处理与“夷狄〞的关系上存在着的严重错误。C．本文和?六国论?一样，条理层次特别清晰，又都属于史论，以古讽今，富有现实针对性，虽立论标新立异，却洞见历史的另一面。D．全文综合使用多种论证方法，既有举例论证，又有引用论证，既有比喻论证，又有类比论证，还有比照论证和比拟论证，灵活多变。4．用“/〞给文中画波浪线的局部断句。此先王御夷狄之长计也太宗不察此而听四夷遣子弟入太学使之习治乱晓权数以为子孙无穷之忧其失二也5．把文中画横线的句子译成现代汉语。〔1〕及其务名尚功而用心于外，生事四夷而勤兵于远，那么何以异于秦皇、汉武之为哉？〔2〕诚使太宗蚤去四失，而裁之以先王虑深计远之道，那么庶几乎近世仁义之主。12、阅读下面的材料，根据要求写作。人类历史上，批判产生了巨大的能量。正是哥白尼对“地心说〞的批判，才揭开了我们所处星球的真相；正是费尔巴哈对唯心论的批判，才驱散了大的认识上的速雾。不仅如此，哥白尼构建了“日心说〞，勾画出太阳系运行的真实图景，为近代天文学铺平了道路；费尔巴哈奉献了唯物主义的思想武器，为马克思主义登场扫除了障碍。而在世界的东方，毛泽东在新中国诞生前夕庄严宣称：“我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个断世界。〞读了以上材料，你有怎样的感悟和思考？请全面理解材料，联系社会现实，写一篇文章表达你的认识与思考。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案1、C【解析】

此题考查学生把握修辞手法的能力。解答此类试题，首先要审清楚题干的要求，如此题“有关划线句子的修辞表述有误一项〞，然后回忆常见修辞的特点，再结合具体的选项进行分析。C项，“用‘寄言纨绔与膏粱，莫效此儿形状。’形容宝玉，此处运用借喻〞错误，此处应该是借代手法，“纨绔〞是衣着服饰，“膏粱〞是饮食，用这些来代指富贵子弟或贵族子弟，表达的是相关性，而不是相似性。应选C。2、A【解析】

此题考查正确使用词语〔包括熟语〕的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后把握词语的意思，再结合语境辨析正误。第一处，“领略〞，欣赏，晓悟；“领悟〞，领会，理解；结合语境来看，语境是说可以欣赏文字之美，应选“领略〞。第二处，“历练〞，经历世事，锻炼；“砺炼〞，适用于接受艰苦环境和失败挫折的考验的语境下,意为在艰难困苦的环境中锻炼；语境没有失败挫折的意思，且强调“由浅入深〞的过程，应使用“历练〞。第三处，“登堂入室〞，登上厅堂，进入内室，比喻学问或技能从浅到深，到达很高的水平；“登峰造极〞，比喻学问、技能等到达最高的境界或成就；语境是形容阅读由浅入深的过程，应使用“登堂入室〞。应选A。3、1．A2．B3．A【解析】

1．此题考查正确使用词语〔包括熟语〕的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后把握词语的意思，再结合语境辨析正误。第一处，“发轫〞，比喻新事物或某种局面开始出现，侧重新事物已经形成；“滥觞〞，事物的起源、发端，侧重事物的雏形，尚不完全；从语境来看，语段是说“诗话体著作……于欧阳修的?六一诗话?，此后，诗话体著作久盛不衰〞，由此可知，诗话体著作的形式已经形成，应使用“发轫〞。第二处，“时有〞，有时，有时候，表示不确定；“常有〞，经常出现的事情；语境无法看出经常有这种情况，故使用“时有〞。第三处，“一目了然〞意思是一眼就看得很清楚，形容事物、事情原委很清晰，一看就知道是怎么回事；“不言而喻〞，意思是指不用说就可以明白，形容道理很浅显；结合语境并没涉及诗歌作品系统连贯的高深意思，只是停留在形式上的清楚明白，故用“一目了然〞。第四处，“高谈阔论〞意思是漫无边际地大发议论〔多含贬义〕，文中此处为否认语境，故正确；“侃侃而谈〞意思是理直气壮、沉着不迫地说话，侧重说话，与文段陈述对象诗话不一致。应选A。2．此题考查学生分析标点符号用法的能力。解答此类试题，首先要审清楚题干的要求，如此题“根据文中顿号使用情况，判断以下顿号使用错误的一项〞，然后结合顿号的用法进行分析。B项，“八、九公里和前方一、二十公里〞中顿号使用错误，相邻或相近两数字连用表示概数，通常不用顿号；除此之外，标有引号或书名号的并列成分之间通常不用顿号，假设有其他成分插在并列的引号或书名号之间，宜用顿号。应选B。3．此题考查学生病句辨析与修改能力。病句原因很多，主要有搭配不当、成分残缺、语序不当、结构混乱、不合逻辑、表意不明等。判断病句，必须对汉语的语言标准有所了解，首先要仔细阅读句子，第一步凭借语感感知句子有无毛病，再用所学知识〔病句类型〕作分析。可用压缩句子抓主要成分由整体到局部地判断。此题，题干明确指出“文中画横线的句子有语病，以下修改最恰当的一项〞，此题将病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的难度，但方法是不变的。画线处有两处语病：第一个问题“整理、提炼、开掘〞语序不当，应为“开掘、整理、提炼〞，这就排除CD两项；第二个问题“宋代……为后人将提供〞时态不对，“将〞是将来时，而“宋代〞是已经发生的，应改为完成时，即“为后人提供了〞，排除BC两项。应选A。【点睛】语病主要分为六种类型：语序不当、搭配不当、成分残缺和赘余、结构混乱、语意不明、不合逻辑；而这六种类型又可归纳为两大类，即结构性语病和语义性语病。对于结构性病句，考生应多从语法角度分析，先压缩，再看搭配。要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。对于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。对于语序不当的句子，先也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。4、1．A2．B3．D【解析】

1．此题主要考查正确使用词语〔包括熟语〕的能力。此类试题解答的关键在于两点：仔细审查该词语的语言环境；注意对近义成语的分析区分。辨析近义成语的关键就是要仔细分辨它们的细微差异。首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。调适：是调整使适应。一般和心理搭配。调整：是调整价格，重新调配整顿，使适应新的情况和要求。一般和心态或者状态搭配。结合“自我心理〞分析，选用“调适〞。无可厚非：意思是没有什么可以过分指责的，表示说话做事虽有错误或缺点，但可以原谅，不必过分责备。无可非议：是说没有什么可以批评指责的，表示言论行动合情合理、无误。“追求个性表达〞这一行为，可能会有不合理的地方，但是没有什么需要指责的，选用“无可厚非〞。艰苦卓绝：形容斗争十分艰苦，超出寻常。常用于形容斗争环境艰苦。坚苦卓绝：指坚韧刻苦的精神超越寻常。修饰“努力〞，选用“艰苦卓绝〞。如期而至：按照方案或者规律，按时到来。不期而遇：没有约定而意外地相遇。结合“成长〞分析，选用“如期而至〞。应选A。2．此题主要考查语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力，重点考查语言的连贯能力。此类试题解答时，最重要的方法就是根据上下文意进行推断。命题者在题干所给文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子，选出最恰当的一项。选项都有一定的干扰性，难度适中。按照段意，该段文字重在强调困难痛苦的意义，所以应该是“越痛苦〞，排除A项、D项。“一定〞过于绝对，先积累动能，然后才有收获，排除C项。应选B。3．此题主要考查辨析并修改病句的能力。此类试题解答时，需要注意病句的常见类型。命题这一段文字中选择一个句子，将其修改有病句，然后在题中列出四种修改情形，要求选出修改最恰当的一种。此题题型新颖，但是，只是在词语搭配这个考点上设置陷阱，难度不大。语序不当，先“理解〞后“认可〞，先“带来疏解〞后“获得理解与认可〞，排除B项、C项。搭配不当，“并〞与“从而〞不能搭配使用，排除A项。应选D。5、1．C2．这首诗既表达了送别友人的不舍，又抒发了自己一生无所成就的愧疚之情。通过友人远去和“一人归〞的情景抒写内心的孤寂愁苦，说明他惜别友人的不舍;借江滨的钓矶写范蠡的功业，表达自己一事无成的愧疚与感慨。【解析】

1．此题考查学生综合鉴赏诗歌的能力。各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏，考生解答时首先要注意了解作者身世经历及本诗词的写作背景，逐句翻译诗句，然后把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法。再对照选项一一确认，得出答案。C项，“在江边找到钓矶〞错误，赏析不正确，诗人是随着白鸟的飞行不经意间看到钓矶的。应选C。2．此题考查学生评价诗歌的思想内容和作者的观点态度能力。诗歌的情感分析的题目一直是考试的重点，但是考核的难度并不是太大，存在的问题主要是不知道答题的突破口，答题时要注意结合诗中标题、注释和诗中表情达意的重点句子作答，重点是在自己的答案要包含诗歌中的重点词语，这样就能和给的答案无限接近，还要主语诗歌的抒情方式，根据抒情方式分析情感。友人的离帆随着夕阳一起消失在千里之外，眼前只剩下一片连接天涯的秋水。这首诗通过景物描写表达了作者对友人的惜别之情。以景写情，富于含蓄，可用来描写水边送别的情景。根据标题“青溪口送人归岳州〞，颔联“帆带夕阳千里没，天连秋水一人归〞，可知这首诗表达了送别友人的不舍；尾联“歧路相逢无可赠，老年空有泪沾衣〞，抒发了自己一生无所成就的愧疚之情。“帆带夕阳千里没，天连秋水一人归〞，意思是夕阳西下，朋友人的帆船消失在千里之外，秋天的水边只有自己一个人回去，通过友人远去和“一人归〞的情景抒写内心的孤寂愁苦，说明他惜别友人的不舍；颈联“黄花裹露开沙岸，白乌衔鱼上钓砚〞，注释“钓矶，相传在春秋时期，越国大夫范蠡功成身退，借西施隐居于伏牛山中。后人追念其兴越之功，把其临渊垂钓处改称‘陶公钓矶’〞，可知借江滨的钓矶写范蠡的功业，表达自己一事无成的愧疚与感慨。【点睛】分析诗歌表达的思想感情，首先要看提示，定基调。诗歌的标题、作者、注释等，常常为我们理解诗词的情感指明方向。其次抓意象，挖内涵。意象是情感的载体，意象所表达出来的色调是情感的反映。优美闲适、色彩明丽的意象往往表达的是喜悦之情，冷清凄迷、色彩暗淡的意象往往表达的是忧伤之情。然后，品词句，悟感情。作者在诗词中常常会有情感的流露，这些自然流露的情感往往表达在只言片语上，要善于把握这样的词句，借此领悟情感。6、①“惊悉〞改为“听说〞；②“一氧化碳〞改为“煤气〞；③“府上〞改为“家中〞；④“惠寄〞改为“寄过去〞；⑤“鼎力相助〞改为“全力相助〞。【解析】

此题考查语言表达得体的能力，这类题目解答时要依据语境，看准对象，注意适应场合，把握语体，仔细判断。此题所给材料是书信，书信尽量使用口语语体，语言亲切有礼貌。〔1〕“惊悉〞是书面语体，可改为“听说〞；〔2〕“一氧化碳〞是化学名称，语境不合，可改为“煤气〞；〔3〕“府上〞是敬辞，给他伯伯这样写，显得太生疏，改为“家中〞；〔4〕“惠寄〞也是书面语，整体语体不协调，可改为“寄过去〞；〔5〕“鼎力相助〞是敬称，用于对方，可改为“全力相助〞。7、1．D2．AB3．①任何一个中国人都不要妄自菲薄，不要总是吹捧西方，从而做出对不起自己祖国的事情。②我们亲眼目睹了中国翻天覆地的变化，在这个特殊的时代，我们必须完成特殊的使命：为这个饱受百年污蔑的国家和民族正本清源，对目前中国的社会状况进行客观公正的评价。③中国的未来决定在我们每一个人的手上，我们今天所做的一切，终将累积而成我们这个民族的未来。我们要用自己的双手，迎来中国崭新的时代。【解析】1．此题主要考查学生筛选整合文中信息、把握文章内容要点的能力。做题前要通读材料，读懂材料内容，对文章的内容、观点、结构思路等充分理解。然后将选项内容和原文逐一比照分析。A项，“是因为该书作者周小平对一些社会上不负责任的言论〞错误，“社会上〞应为“网上〞。B项，“让年轻人明白中国人不应妄自菲薄，但更不应妄自尊大〞错误，“妄自菲薄〞与“妄自尊大〞位置应互换。C项，“有些案例不够真实〞错误，印度平民窟的案例并非不真实。应选D。2．此题综合考查对文章内容的理解能力。解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、观点、结构思路等进行分析概括，注意结合语境。C项，“已经崛起〞错误，原文相关表述是“我阐述了一个中国必然崛起的观点〞，是对未来的预测。D项，“说明了作者的观点〞错误，分析不准确，访谈征询的是受访者的观点。E项，“周小平著作?请不要辜负这个时代?中的大多数案例均来自……包括著名的‘阿米里亚防空洞惨案’〞错误，无中生有，文中并未明确说明“阿米里亚防空洞惨案〞就出自以上网站或纪录片。应选AB。3．此题考查个性化阅读和创意解读的能力。此类题目虽然有一定的开放性，但答案必须以文本为依据，即不管从何角度探究，归根结底是基于对文本的准确理解，从文本中提炼观点，切不可空发议论。思路是：首先明确提出观点，然后结合文本内容分层思考，分条作答。“中国人不应妄自尊大，但更不应妄自菲薄。在互联网上，痛骂中国社会一片黑暗，同时吹捧西方是天堂的帖子多如牛毛，但实际上这些看法是片面的〞，即任何一个中国人都不要妄自菲薄，不要总是吹捧西方，从而做出对不起自己祖国的事情；“我们有幸生活在这个伟大的时代，目睹着翻天覆地的变革。这个特殊的时代赋予了我们必须完成的特殊使命：接过父辈的旗帜，为我们这个饱受了百年污蔑的国家和民族正本清源〞，即我们亲眼目睹了中国翻天覆地的变化，在这个特殊的时代，我们必须完成特殊的使命；“我写这本书的最大目的，是希望大家都要相信自己的国家，相信自己的民族，相信身边的亲朋好友，相信自己的双手，勇敢、自信地面对世界，从心理上做好当新世纪强国人民的准备〞，即我们要用自己的双手，迎来中国崭新的时代。【点睛】筛选整合信息题的解题根本思路：①根据题目的要求把握筛选的标准；②按照筛选标准，确认信息材料的检索区间；③把主要信息进行整合，有的信息可直接组合，有的信息除了文中的信息外，必要时要加上自己理解的语句进行串连形成一个完整的意思。8、1．A2．B3．〔1〕用心做餐饮，在传承中不断改良，提升了人们对品牌的信任度与好感度。〔2〕用开展的观点经营餐饮，打造自己的品牌。〔3〕餐饮商家需要精细化运营。【解析】

1．试题分析：此题考查对文章内容的理解和分析能力。解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、观点等进行分析概括，注意结合语境。A项，“但2021年后增速下降〞错误。结合材料二图表内容“年在线餐饮外卖市场规模〞分析，2021年增长率在下降，2021年增长率在上升，2021年增长率在下降。应选A。2．试题分析：此题主要考查理解文中重要句子的含意及筛选并整合文中信息的能力。解答此题时，将选项信息与原文语句内容进行对应比拟。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变表达的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。A项，“麦当劳一直以来并不关注中式料理〞错误，结合文本内容“而作为西式快餐品牌，中式料理一直以来并不是麦当劳关注的重点〞分析可知，只是“中式料理一直以来不是麦当劳关注的重点〞，并不是“不关注〞。C项，“就必然会被市场淘汰〞错误。结合文本内容“从所有成功的互联网品牌来看，构筑品牌力才能最终赢者通吃〞分析可知，“就必然会被市场淘汰〞表述绝对化。D项，“只要平台切实负起主体责任，就能杜绝网络食品平安问题〞错误。结合“严格落实第三方平台食品平安主体责任，严肃查处网络订餐违法违规行为〞分析，“平台切实负起主体责任〞和“网络食品平安问题〞之间不是必然条件关系。应选B。3．试题分析：此题主要考查筛选并整合文中信息及探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。此题答案来源于材料，但高于材料，现有材料是寻找解决实际问题的依据，但现有材料的原句绝不是最正确答案，更不是最正确答案的全部，这就考查了考生真正读懂多文本的内涵、联系社会生活现实而解决实际问题的高层次能力。如此题“你认为在新市场形式迅速崛起的背景下，餐饮商家怎样才能获得成功〞，结合文本内容“这样一种传统观念与现代思维的碰撞，让人们感受麦当劳的用心，提升了人们对其品牌的信任度与好感度〞分析，用心做餐饮，在传承中不断改良，提升了人们对品牌的信任度与好感度；结合“即使是在传统餐饮市场，变革的脚步也从未停止，从最初仅仅是卖食物到开始注重一家店的运营，从一家店到经营一个品牌，这是餐饮行业的开展大势，而外卖的诞生更加速了这个过程〞分析，用开展的观点经营餐饮，打造自己的品牌；结合“对品质的精细追求，一直要落点到产品细节的琢磨、品牌包裝的层面，而对品牌的打造也将从简单的视觉层面，变成一整套标准的系统操作〞分析，餐饮商家需要精细化运营。【点睛】解答实用类文本阅读可以从如下几个步骤进行：首先是阅读，注意整体阅读,注意抓三个方面:一是要有文体特征意识(如新闻、传记)；二是要有思路分析意识(边读边概括各段落意思及段与段之间的关系)；三是要有寻找中心句意识(每段的中心句,特别是文章的开头,结尾,过渡句以及标题)。其次是审题:从题干中求启示，寻求解题的突破口，确保准确答题。题干具有以下作用：暗示答题区域，暗示答题思路，暗示答题方法，暗示答案本省。审题时注意:是否选准题眼(答题重点)，是否选全要点(要答几个方面)，是否选准角度(以谁为陈述主体)，是否选好恰当的句式(要与设问的句式一致)。组织语言时，注意“问〞与“答〞要照应好。最后是答题:“标准作答〞不能忘记的三个原那么：⑴答案在文中(直接来源于文中或或从文中提炼);⑵选择并重组文中关键词句(注意原文表述角度与设问角度是否一致);(3)分点分条作答(高考阅卷采点给分)。即：问什么答什么，怎么问怎么答;就近找答案，尽量抄原文;抓住关键词，短语答题目，分条来排列;要用肯定句，原文中找依据。9、1．B2．D3．C【解析】1．此题考查学生筛选文中信息的能力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等。此题中，B项，“国与家都在讲究‘内外有别’‘长幼有序’的伦理原那么和等级秩序〞错误，原文意思是“讲究‘内外有别’‘长幼有序’的伦理原那么和等级秩序〞是中国文化，但在现实的中国不完全是这样。应选B。2．此题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心。此题中，D项，“经观察研究，也证明了北极是天的中心，洛阳是地的中心〞错误，文本中“以洛阳为中心〞是古人的主观看法，但证明不科学严谨，并不完全客观。应选D。3．此题考查考生整合文中信息并进行推断的能力。解答此类题目，要针对题干内容筛选文中信息，并在此根底上进行推断，推断要立足文本，不可随意生发。此题中，C项，“打造新时代的朝贡文明〞于文无据。应选C。【点睛】论述类文本阅读常见设误类型：(1)无中生有。把文章里没有的内容加进答案中去。(特别提醒：关注未然与已然、原因与结果、先与后、夸大与缩小、局部与全体的区别)(2)主次颠倒。把次要的说成主要的。(3)以偏概全、张冠李戴。即偷换概念，明明是那件事，答案里却说成是这件事。(4)因果颠倒。或者把因说成果，或者把果说成因，这一点最具有干扰性，望同学们认真甄别。10、1．A2．A3．C4．故禹会涂山/玉帛万国/未闻禹之盈而覆满而溢也/盖所纳鲜而所施广矣/商纣积粟渭桥/聚财鹿台/知所纳而不知所施/故盈而覆满而溢亦宜矣。5．〔1〕水流广阔的百川，不分昼夜地往东注入，即便是巨大的江海，难道能够不充满溢出吗？〔2〕这样既能对上尊崇王室，对下使老百姓获利，这确实就是所说的有所吸纳就一定有所给予。【解析】1．此题主要考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。实词类题目答题的方法有“结构分析法〞“语法分析法〞“形旁辨义法〞“套用成语法〞“套用课本法〞，解答此题要注意上下文，最好方法是把所给的词义代到原文中去，依据上下文的语意来推导之，应该很容易判断出来。A项，“被〞蒙受。句意：所以早晚蒙受海洋的润泽。应选A。2．此题主要考查文言虚词的意义和用法。对于文言虚词类题目，要着眼“意义〞和“用法〞两点，“意义〞是就表意而言的，“用法〞是就词性而言的。解答此题时，需要逐项分析。A项，连词，表修饰；连词，表承接。B项，表句中停顿，助词，不译。C项，主谓之间取消句子独立性。D项，定语后置标志。应选A。3．此题考查概括和分析文章内容的能力。此类试题解答时，抓住题干，读全读准。对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析，准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。C项，“通过夏禹与商纣、秦朝与汉代处理纳和施的两组比照〞错误。没有将秦朝与汉代比照，是将夏禹与商纣、秦朝、汉代的做法进行了比照。应选C。4．此题考查文言断句的能力。此类试题解答时，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。对于文言断句类型的题目，不要急于答题，应领先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原那么。“涂山〞为“会〞的地点，“禹会涂山〞表示完整句意，“涂山〞后面断开；“盈而覆〞“满而溢〞是并列关系，都是“闻〞的宾语，故“未闻禹之盈而覆满而溢也〞为一个完整句子，“也〞后面断开；“所纳鲜〞“所施广〞为并列关系，“矣〞后面需要断开；结合连词“故〞，虚词“也〞“矣〞及句意内容分析断句。句意：所以夏禹于涂山会合诸侯，万国都拿着玉器丝绸来朝拜，没听说夏禹充盈后就倾覆，富足后就奢侈无度，或许是吸纳的少而给予的多吧。商纣王广积粮食于渭桥，聚敛财富于鹿台，只知道吸纳而不知道给予，充盈后就倾覆，富足后就奢侈无度也是当然呀。5．此题主要考查文言语句翻译。此类试题解答时，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最根本的方法就是替换、组词、保存、省略。〔1〕“靡〞，没有；“而〞，连词，表修饰；“东〞，向东〔名词做状语〕；“海之巨者〞定语后置句式；“庸〞，难道；“满〞，充满。〔2〕“斯〞，代词，这样；“上尊〞，对上尊崇；“利〞，使动，使……获利；“诚〞，确实，实在；“所谓〞，所说的；“而〞，连词，表并列。【点睛】翻译文言文时，应注意以下几点：〔1〕学会语法分析推断。梳理主干，划分成分，落实语法功能。将句子主干梳理好，可以帮助我们理清句子成分，从而判断词性、词类活用和特殊句式等现象，以到达准确翻译的目的。〔2〕组词造句推断词义。文言文中很多单音节实词的含义在现代汉语中由一个双音词来表示。在由单音节向双音节转换的过程中，又多以同义合并或反义合并或反义并列为构词特征。据此，我们可使用组词方式猜读难懂词义。〔3〕相似语言结构推断。古汉语讲究语言的工整对仗。文言文中整句较多，骈偶常见。在相似的语言结构中，出于对应位置上的词语，往往具有相同、相近、相对的特点，据其一可推知其他。〔4〕语境分析推断。翻译既要联系句子本身的语言环境，又要联系整段文字、整篇文章的大语境。参考译文：大凡事物有所吸纳，就一定会有所溢出。江海，我们好似只见过它吸纳，未见过它溢出。既然这样，那么弥漫天地间经历万代的水流广阔的百川，不分昼夜地往东注入，即便是巨大的江海，怎么能不充满溢出呢？老子把江海称为众水之王，它原本就是众水之王〔“王〞也可以理解为“往〞，众水归往之处。百川之所归往，故能为百谷长也〕，原本就是因为它善于处于低下的位置，然而它不只是有所吸纳，也有所给予的。好比是圣人之道，每天在用却没有感知。所以早晚蒙受海洋的润泽，就是大海的功用。何以看得出？江海宽广使得东方荒远之地一片虚空，它就快靠近太阳升起的旸谷了，每天在深渊中洗浴，水汽蒸腾到了天上，这些蒸腾而湿润的就叫露，喷吐而潮湿的就叫雨，浮动而凝结的就叫霜，飘落而飞散的就叫雪，雨露的生成，雪霜的收藏，这是万物时时蒙受海洋的润泽就很清楚了。好比在釜底设灶做饭，再用盎缶盖在上面，锅中水还没有沸腾而盎缶早已濡湿了。小事物尚且这样，更何况大海呢？所以说江海不只是有所吸纳，也是有所给予的。有人会说大地宽万里，江海只在一角，难道江海的润泽能够周至整个天下吗？噫，江海既然为王了，就以五湖为五侯，以九州为九伯，以四渎为四岳，至于水池水湾水洼水渚，都是它的附庸。所以五侯能够独享它的恩惠，九伯能够任其职，各自按照它们所属的土地划定疆域，然后化为雨露以生成它，化为霜雪以收藏它，这样既能对上尊崇王室，对下使老百姓获利，这确实就是所说的有所吸纳就一定有所给予。所以古代的君王施予丰厚而纳受微薄，用恩德信义治理天下，连鳏夫寡妇都不敢轻慢，更何况诸侯呢？所以夏禹于涂山会合诸侯，万国都拿着玉器丝绸来朝拜，没听说夏禹充盈后就倾覆，富足后就奢侈无度，或许是吸纳的少而给予的多吧。商纣王广积粮食于渭桥，聚敛财富于鹿台，只知道吸纳而不知道给予，充盈后就倾覆，富足后就奢侈无度也是当然呀。因此我懂得江海不只是以安抚远方为重，也以惠及万物为长久。自秦国以郡县治天下，置人民于苦难之中，蚕食百姓，鲸吞国家，六国的鬼魂，饥饿而不祭祀，百姓的头颅，悬挂而不解除。汉代用晁错削夺诸侯势力，于上亲属间的恩情断绝，于下连绵的赋税凋敝民生，重敛财物以满足自己，广藏财物而获取灭亡。唉，可惜了呀，以致违背了天道，人心离散，春露不滋生，夏雨不准时，秋霜不合时令，冬雪不正常，怨气积累成了骄阳，怨恨的话振动成了疾雷，饥荒和抢劫，确实由于这些啊！哎呀，君王就像是江海；诸侯就像是湖泊川泽；百姓就像是百谷草木。如果君王善待臣下，那么诸侯就会归顺他，如果君王给百姓好处，那么民众就会拥戴他。如果光是吸纳而不拿出，只知道囤积而不知道给予，那么诸侯就会背叛，百姓就会叛乱，又怎么能长治久安呢！如果这样，那么那些治理天下的人，不要把人当作镜子，而应当把海当作镜子。11、1．B2．B3．C4．此先王御夷狄之长计也/太宗不察此/而听四夷遣子弟入太学/使之习治乱/晓权数/以为子孙无穷之忧/其失二也5．〔1〕等到他谋求名声崇尚武功并在外事上多用心力，在四方各族制造事端并且在偏远之地肆意发动战争，那么这和秦始皇、汉武帝的行为有什么区别呢？〔2〕假使唐太宗及早抛去四个过失，用先王从深远方面考虑、谋划的方法控制他们，那么大概可以接近世上的仁义君主了。【解析】

1．此题考查理解文言实词意义的能力。解答此类题目，可以根据词语在文言语句中的位置，推断它的词性，根据词性结合语境进行推断。有的词可分析结构辅助推断词义。同时要考虑词类活用现象。除了在平时学习中多积累之外，我们还要注意在具体环境中对实词的意义进行揣测。此题要求选择“对以下句子中加点词语的解释，不正确的一项〞。B项，“君国者〞是者字结构，此处“者〞用在动词性词组“君国〞后面，作代词，表示人。据此可知“君〞是动词，根据语境译为“主宰、统治〞；“君国者〞指统治国家的人。句意为：把这作为统治国家的人的警戒。应选B。2．此题考查辨析文言虚词用法和意义的能力。解答此类题目，首先明确题目要求；然后认真分析每个选项提供的句子，通过翻译句子，理解内容来确定虚词的用法及意义；最后进行比拟根据要求选出答案。此题要求选出“以下各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组〞。A项，第一个“之〞是结构助词，的；第二个“之〞是助词，用在主谓之间取消句子的独立性。B项．两个“之〞都是是结构助词，的。C项，第一个“以〞是连词，表并列；第二个“以〞是介词，用。D项，第一个“那么〞表假设，相当于如果；第二个“那么〞表转折的连词，却、但是。应选B。3．此题考查对文本相关内容、写法分析与理解能力。解答此题，首先要翻译文章，既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析；然后理解每一个选项，要仔细分析选项中考查的重点，针对选项并结合语境对文章的内容、语言、手法、主旨等进行分析，再作出判断。此题选“以下对原文有关内容的分析与理解，不正确的一项〞。C项，“本文和?六国论?一样，条理层次特别清晰，又都属于史论〞说法有误。?六国论?是苏洵政论文代表作品，不属史论。应选C。4．此题考查学生文言断句的能力。给文言文断句时，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语。一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿。分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿。如果是动词，宾语后可以停顿。“曰〞“乎〞“于〞“而〞“之〞“也〞“矣〞“焉〞“耳〞“那么〞这些关键词要特別注意。同时还要注意结构上的对称，省略、对偶、反复等修辞。句意是：这就是先王抵御夷狄的长远之计，唐太宗不明察、知晓这些，却听凭四夷遣送年轻后代进入太学，让他们学着整治、改变混乱状况，知晓掌握权力的术数、要领，使之成为后世子孙无尽的忧患。这是他的过失之二。“此……也〞是判断句，第一处应在“也〞后断开。根据句意可推断“而〞是表转折的连词，第二处应在“而〞前断开。“而〞后是陈述唐太宗的做法：先是“四夷遣子弟入太学〞，然后“使之习治乱〞“晓权数〞。而且“习治乱〞“晓权数〞结构相同，所以三、四、五处应在“入太学〞“习治乱〞“晓权数〞后分别停顿。“其〞是代词，指代唐太宗的做法，用在句首作主语，所以第六处在“其〞前停顿。5．此题考查学生翻译文言句子的能力。翻译要结合语句所在语境，整体把握大意，注意关键词的落实翻译，另外要关注是否有特殊语法现象，比方活用，通假，特殊句式等。此题关键点有：〔1〕“及〞，等到；“务〞，谋求、追求；“用心于外〞，状语后置句，调整为“于外用心〞；“生事〞，制造事端；“生事四夷〞，省略句，应为“生事〔于〕四夷〞；“勤兵于远〞，状语后置句，调整为“于远勤兵〞；“勤兵〞，指肆意发动战争；“远〞，形容词作名词，指偏远之地；“何以异于……哉？〞，固定句式，“与……有什么区别呢？〞。〔2〕“诚使〞，假使；“蚤〞，名词作状语，及早、趁早；“去〞，抛去；“裁之以先王虑深计远之道〞，状语后置句，调整为“以先王虑深计远之道裁之〞；“裁〞，控制；“庶几乎〞，或许、大概可以；“近〞，动词，接近。【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最根本的方法就是替换、组词、保存、省略。对古今异义的词语要“替换〞，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语那么“组词〞；对特殊的地名、人名等要“保存〞；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略〞其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以省略。参考译文：士大夫的评论，都认为唐太宗的德行与功业，可以效法历史上三代时盛世有德的帝王；我认为唐太宗只不过是没有像秦始皇、汉武帝那样败亡罢了。唐太宗面对隋朝的动乱，辅助高祖在晋阳起义，率领一队人马转战天下，所到之处必定打败对方，斩获将领的首级，包围夺取他们的土地。等到登上帝位，政务简约而严肃，尊崇儒学重视人才，法令及礼乐制度，逐渐制定，困顿的百姓，又得见太平之世。因此就评价，唐太宗可以说是圣明的天子啊。等到他为谋求名声崇尚武功并在外事上多用心力，在四方各族制造事端并且在偏远之地肆意发动战争，那么这和秦始皇、汉武帝的行为有什么区别呢？即使如此，秦始皇因此招致天下大乱，汉武帝使中原百姓十分困窘，但唐太宗的过失，没有到达这样的地步，所以我说唐太宗不过是没有像秦始皇、汉武帝那样败亡。请让我简单扼要的说一说唐太宗四个过失，把这作为统治国家的人的警戒。?春秋?中记载隐公在潜地与戎进行会谈，劝说的人认为抵御夷狄人，不能因为一事一物就认为够条件了。夷狄是天地间幽阴之气，会聚在阻塞不同的边界地，散布在沙漠之上，所以他们的君臣没有朝廷的礼节，他们的百姓不懂礼仪制度，先王看待他们，就如同猿猴在山中，鱼鳖在水中。他们归服不认为是荣耀，他们叛离也不认为是耻辱，他们毁损我不值得忧虑，他们赞誉我也不值得快乐。但是，唐太宗沉溺在四方各族的甜言蜜语中，称是“天可汗〞面见他们，使天子的尊贵受屈，仆从酋长的名号，用来在流俗世间谋求名声，这是他的过失之一。番夷种族，没有礼义忠信的真心，慈祥善良和乐平易的情意，只不过是迫不得已才对我中原屈服跪拜，好比鹰隼，吃饱了就会离开的。先王知道他们是这样，将他们流放到不毛之地，安置在遥远的地方，使他们的耳中听不到中原的钟磬乐声，眼睛看不到宗庙祭祀的礼节，他们的思想愚昧无知如同关在栅栏或笼子里的猪，不了解朝廷的君主，这样之后诡诈的心思，悖逆、叛乱的计策，就会潜藏不发。这就是先王抵御夷狄的长远之计，唐太宗不明察、知晓这些，却听凭四夷遣送年轻后代进入太学，让他们学着整治、改变混乱状况，知晓掌握权力的术数、要领，使之成为后世子孙无尽的忧患。这是他的过失之二。?黄石公记?中说曰：“舍弃近的图谋远的，劳苦而无成效；舍弃远的图谋近的，安逸且有结果。〞先王不是不知道开拓万里疆土以此成就国土广阔，聚敛四夷的财富以成就国家富裕，虽然夏、商、周那样强盛，土地方圆也不超过五千里，并且夷狄之国也不亲附他们，因为知道自己的国力缺乏够来守护〔更广阔的疆土〕。唐太宗夺取四夷的土地并合并设置州县，派遣自己的将士更相交替戍守在满是风霜砂砾的荒野之地，黄河的源头艰险难行，不远万里奉命奔波，可以说是九死一生，做事抛弃根本，却只追求枝节，使内部空虚外在强大，这是他的过失之三。夷狄的本性，不是可以用法度、风化所能调教训练的，先王对待他们很是轻视，责令要求他们很简略，虽然有态度傲慢自大、不谦让的情况，但常常是置之度外。周宣王的时候，北方的玁狁向中原入侵，到达太原，当时变故也已经够急迫了。宣王都不曾立即挥袖出击一决胜负，只是命将领将其驱逐出境为止。唐太宗因高丽出言不逊拒绝使者就心生愤怒，于是御驾亲征，渡过大海，冒着寒暑，以致亲自驾马手拿长戈，亲自带头，冲在士兵前面，舔吮勇猛善战的将军的血来感动鼓励将士。凭借君主的尊贵，与塞外小国争一时的光荣，如果失败了就会使国家受辱，胜利了也不算英武，这是他的过失之四。假使唐太宗及早抛去四个过失，