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列子的宇宙生成论与凯史的宇宙起源论列子的宇宙生成论与凯史的宇宙起源论凯史在《宇宙起源》一书中，论述了宇宙起源于磁力场与引力场的互相作用，根据其场强的差异，可以分为主源物质能量场、过渡物质能量场、可见物质能量场。宇宙的一切无不产生于主源物质能量场。其实这些论述，在列子一书中有非常经典的概括：“昔者圣人因阴阳以统天地。夫有形者生于无形，则天地安从生，故曰:有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未见气也:太初者，气之始也;太始者，形之始也;太素者，质之始也。气形质具而未相离，故曰浑沦。浑沦者，言万物相浑沦而未相离也。”阴阳，相当于磁力场与引力场的耦合。太易，相当于主源场;太初，相当于过渡场;太始，相当于一般能量场;太素，相当于一般物质元素。气形质未相离，即意味着三种场强同时存在于等离子体中。由此看来，直得现在，我们才能够从科学的层面真切地理解古典的华夏宇宙生成论。汉代张衡延续了这样的理解。他在《灵宪》一文中，写道:“太素之前，幽清玄静，寂漠冥默，不可为象，厥中惟虚，厥外惟无。如是者永久焉，斯谓溟涬，盖乃道之根也。道根既建，自无生有。太素始萌，萌而未兆，并气同色，浑沌不分。故道志之言云:有物浑成，先天地生。其气体固未可得而形，其迟速固未可得而纪也。如是者又永久焉，斯为庬鸿，盖乃道之干也。道干既育，有物成体。于是元气剖判，刚柔始分，清浊异位。”凯史在《宇宙起源》第八章中论述道:“事实上，磁场，如主源粒子或曰基础物质，永远都不可能走到这一点，即它们不存在，或与其他的场不互相作用。同时，由于在宇宙中其他磁场和基础元素的永恒存在，所以所有场和物质在所有的时间里，都被此物质或彼其物质的吸引或排斥，因此所有非动态的宇宙永远都无法存在。实际上，宇宙的创造和磁场的创造和起源，都归因于和通过诸宇宙系统的差动波形的差的基础形态。如此，磁场本身创造自宇宙系统中强度的水平之差。如此，磁场的起源是宇宙存在的原因，而宇宙的存在是状态之差存在的原因。状态之差，是各个场为弥补个差而创造的。因此，实体的创造，是为了覆盖位置之差，从而创造了磁场。因此，现在人们以简单的语言明白，磁场的变化是如何导致宇宙的创造和造物世界的产生的，以及万物的真实的本质是如何成为存在的。„„在某种方式上，吸引或引力场的力创造自一种必要性，即是两个互相作用的场保持彼此锁定的需求;也即是宇宙供应稳定的磁场之源的需求。这种供应大量地满足于更强大的场源和它们的主源磁场源的展开，并散布在宇宙之内。在这里，例如，宇宙级主源场，当其展开，满足着较大等离子体如恒星的需求;在微观水平上，较低强度水平的原子磁场环境的场，满足着较弱的原子磁场的需求。„„随着引力创造之迷的解决，将给科学界开拓了新的视野，给科学家理解宇宙运作创造更加容易的生活。可以说，全世界的创造都开始于位置条件的不同，这导致了场的创造，在场中，这些不同的位置可以互相作用和互相连接。这被称为宇宙的创造的起源，和宇宙磁场的创造的起源。”按照凯史的看法，宇宙演化，创造了差异;差异创造了磁引力场;磁引力场演化着

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