2023年高考作文素材积累：欲得千里驹需搭青云梯、纵浪大化中淡定且从容、因时而变奔赴山海

【江西省重点中学盟校2023届高三第一次联考语文】话题：识变、应变、求变四、写作(60分)22.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。(《周易》)常制不可以待变化，一途不可以应万方，刻船不可以索遗剑。(东晋·葛洪)欲求新，则求变；欲求完美，则求常变。(英国温斯顿·丘吉尔)以上材料告诉我们要认清变化、应对变化和主动求变，引人思考。置身于人生成长的关键时期，面对百年未有之大变局，作为身担民族复兴大任的青少年，你有怎样的感悟和思考。请据此写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。【参考范文】因时而变，奔赴山海明者因时而变，知者随事而制。谋发展、抓改革、促创新，必须主动适应时与势的变化。正如材料中所说，面对百年未有之大变局，青少年当抢抓机遇、应对挑战、勇毅前行，因时而变，奋进新征程；奔赴山海，建功新时代。察时变，成天下，增长识变之智——行到水穷处，坐看云起时。1930年冬天，当有人质疑红旗到底能打多久时，毛泽东同志以非凡的远见，在《星星之火，可以燎原》中这样描绘未来胜利的前景：“它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。”在这种识变之智的指引下，共产党人“拼”来了革命胜利。在个人成长的关键时期，吾辈青年也应以“拼”的精神，因势而谋、应势而动、顺势而为，从而赢得优势、赢得主动、赢得未来。莫要刻舟求剑，掌握应变之方——掬水月在手，以创造奔赴。今天的中国，到处都有生动活泼的创新创造，呈现日新月异的发展进步。粮食生产实现“十九连丰”，中国空间站全面建成，“太空之家”遨游苍穹，首架C919大飞机正式交付，白鹤滩水电站全面投产……新时代，中华大地上谱写着盛世诗篇，涌动着澎湃的变革动能。事非经过不知难，成如容易却艰辛。正是因为主动识变应变求变，坚持与时俱进，我们增强了应变能力，牢牢掌握发展主动权。吾辈青年当切实增强各方面本领，做好自己的事，在危机中育先机、于变局中开新局，才能谋定而后动、厚积而薄发。勇求变，变则新。以“实”的作风，涵养求变之勇——云程始发轫，未来月满楼。“为者常成，行者常至，历史不会辜负实干者。”在求变的征程上，实干是最质朴的方法论。这“实干”，不需要惊天动地，而需要脚踏实地。它可能只是驻村干部在老百姓炕头的一句家常，是外卖小哥为之奔跑的一份订单，是教师手中洒落的粉笔末，是焊接工人点燃的那一串火星，是办事窗口里那一句温暖的“您好”……吾辈青年虽也只是微小的个体，也当用努力投入生活的洪流，如水滴投入奔涌的大潮。我们以“实”的作风，涵养求变之勇，定能凝聚起一座城市、一个国家发展的荣光。展望未来，我深信：对历史最好的纪念，就是创造新的历史。对迷茫最好的回应，就是笃定前行。往事作序，来日为章。今年的中国，希望与挑战并存。新征程上，我们当顺应时代潮流，坚持变中求新、变中求进、变中突破，在准确识变、科学应变、主动求变中，永不僵化、永不停滞，奋跃而上、真抓实干，创造新的不凡业绩。【青桐鸣高三联考作文】话题：担起，放下，看开阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)(1)曾子“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”自强不息，厚德载物，这是儒家的担起。(2)《法句经》“胜者生怨，负则自鄙。去胜负心，无诤自安。”鼓励摆脱外物的束缚，所谓“一念放下，万般自在"，这是佛家的放下。(3)《庖丁解牛》:“依乎天理，批大郤，导大寂，因其固然……恢恢乎其于游刃必有余地矣。”依道而行，顺应规律，这是道家的看开。担起，放下，看开，儒佛道三家的思想对于我们颇具启示意义。请任意结合两家的观点，或综合三家的观点写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求;选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。【参考立意】1.人生须有能担起、能放下、能看开的智慧;2.自强不息，顺势而为,有时放下;3.放下助力担起,看开让人成功;4.担得起，也要放得下;等等。【参考范文】勇担起，能放下，应看开弘毅任重，儒家启人担起，担起仁、义、礼、智、信；抛却怨鄙，佛家示人放下，放下痴、嗟、嗔、怨、怒；依天顺理，道家醒人看开，看开成、败、得、失、错。担起，放下，看开，人生漫漫，一路逶迤，彧彧花繁。智者乐水。自强不息，厚德载物。担起，是一份社会责任、家国担当。士不可以不弘毅，任重而道远。儒家讲求入世，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。担起，以梦为马，逐梦韶华。你看那，“国家杰出贡献科学家”钱学森，担起强国任，“我的事业在中国，我的成就在中国，我的归宿在中国”誓言铮铮；你看那，擦亮北斗“国家名片”的谢军，担起飞天责，功成有我实现“三年一腾飞，十年一跨越”。担起，我辈青年应以萤烛之光增日月，微尘之力崇峻极，己力助国家。水随方圆。一念放下，万般自在。放下，是一份坦荡淡泊、涅槃寂静。去胜负心，无诤自安。佛家讲求修心，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。身如菩提，心似明镜。放下，大道如砥，行者无疆。担责还需放下。功成必定有我，放下名利，以我之岂邀名、不图利热忱奉献，助力国兴。你且看，“千年沙丘无觅处，百里河堤尽绿洲”，人民的好书记焦裕禄放下了名和利；你且看，“冲天云雷震世界”，时代楷模林俊德赤诚一片，放下一生的荣与誉。我辈青年亦需学习他们，放下，愿作天上星星火，化作人间万丈光。上善若水。依道而行，顺应规律。看开，是一份道法自然、致虚守静。因其固然，游刃有余。道家讲求无为，“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说”。看开，大音希声，大象无形。渐冻症张定宇院长，看开，让他笑谈不治之症，签下遗体捐献书，由“小我”走向“大我”；排雷英雄杜富国，看开，让他忘记伤痕累累，肢体的残缺，以军人的傲骨投身时代、建立新功业。莫做神州袖手人，笑看人生多不平。我辈青年多一份平和坦荡，少一份纠结牵绊，看开，寄言燕雀莫相啅，自有云霄万里高。仁为己任，死而后已，儒家讲求谋义而后动，勇担起；普济天下，诸法无我，佛家笃信诸行无常无害为道，能放下；天得一清，地得一宁，道家崇尚水善利万物而不争，应看开。时序流转，星燧贸迁，我辈于奔涌的时代大潮中，当担起，放下，看开。【2023金太阳1月联考】话题：“相马、赛马、养马”【原题再现】23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)“相马、赛马、养马”是人才选拔培养的三种说法。“相马观”认为选拔人才最重要,因为只有把合适的人放在合适的位置上,才可以发挥最大的作用。“赛马观”认为选拔人才不能仅靠印象和经验,要像赛马一样,让大家在实际的岗位上竞争,最终脱颖而出的才是人才。“养马观”认为人才投资才是最具价值的投资,要取得持续发展,保持持续竞争力,就要做好内部人才培养。以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章,体现你的感悟与思考。要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息；不少于800字。参考立意①不拘一格得人才，英雄何须问出处；②用人不疑，相中则用；③在实际工作中让人才脱颖而出；④自己培养出人才，才有源头活水来。【参考范文】欲得千里驹，需搭青云梯良剑期乎断，不期乎镆铘；良马期乎千里，不期乎骥骜。新时代领路人曾在二十大报告强调，二十一世纪是人才的世纪，“人才是第一资源”。韩愈《杂说》有言：世有伯乐，然后有千里马。以马喻人才，如今人才的选拔培养不仅需要“相马”的伯乐，还需要“赛马”的跑场，更需要“养马”的槽厩。欲得千里驹，需搭青云梯。班固曾言：“马不伏枥,不可以趋道;士不素养,不可以重国。”欲得千里马，先要有伯乐相马之术，知马懂马，唯此才能斯须九重真龙出，一洗万古凡马空。由此观之，人才的选拔更需知人善任，全方面了人才，学识人品、能力潜力，多方了解，才能优中选优，才能发掘人才，还要善任，才不称不可据其位，职不称不可食其禄。因为只有把合适的人放在合适的位置上，才可以发挥最大的作用。所以，遇得到人才贤才，需要有眼光有境界有格局，除了能慧眼识才，还应给人才搭建设一架能发挥自己作用的梯子——机会。司马光有言：“不素养士而欲求贤，譬犹不琢玉而求文采也。”延揽来人才，不能一劳永逸，任何人才都需要不断打磨，就像要想使马能拥有奔驰千里的能力，就需要给马提供驰骋机会，是日牵来赤墀下，迥立阊阖生长风。“赛马观”认为，把人才放到合适的位置，还需要给他们提供竞争的机会，让人才在实际的岗位上竞争，择天下之士,使称其职；居天下之人,使其安业。最终脱颖而出的，一定是有真才实学，又独当一面的人才。故而，想让人才能够不断进步，不断磨砺至关重要，这是就需要为人才搭建第二架梯子——赛场。抱朴子说过：“用得其长，则才无或弃；偏诘其短，则触物无可。”问渠哪得清如许，为有源头活水来，想要人才生生不息、源源不断。更需以人才培养人才，“养马观”认为人才投资才是最具价值的投资，要取得持续发展，保持持续竞争力，就要做好内部人才培养。培养内部人才，才是长久之计，量才而授者，不求功于器外；揆能而受者，不负责于力尽。引进吸入都不如以此为契机培养自己的人才，可持续发展，利于人才的推陈出新，与时俱进。因此，要想有才可用，就需搭建第三架梯子，足够的养料、磨练——槽厩。九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。人才就是竞争力，人才的价值不可估量，对于一个国家一个民族，拥有人才才能立于不败之地。所以，人才选拔培养，需要教之、养之、取之、任之，有一非其道，则足以败乱天下之人才。欲得千里驹，需搭青云梯。【2023广州一模】话题：“蓄势”“谋势”“乘势”23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)《孙子兵法》中说：“激水之疾，至于漂石者，势也。”水能漂石，可见“势”的力量巨大。合乎“势”，顺势而为，往往事半功倍；反之，则可能举步维艰；因而，人们要正确地认识“势”，灵活地把握“势”。面对不同的局面，有的人蓄势待发，有的人谋势而动，有的人乘势而上。请结合材料，联系现实写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【参考范文】辩清“势”而知所向乘“势”上而知所为广东一考生百千年前,《孙子兵法》中我有“水能漂石”之势；百千年后，环球局势“波波谲云诡”,吾侪新青年当何如？私以为,当辨清“势”而知所向，乘“势”上而知所为。正确认识“势”,是合理乘“势”而上的先决条件。“明时势者勇。”从古至今,人们一向强调正确认识时势的重要性。而对于势的错误认识常有两种不同形式：其一是将一切原因都归结于“势”的作用，从而在高呼“势阻我!”中躺平、“摆烂”，并不思考自身缺陷；其二则是不能明晰地见到“大势所趋”,从来都逆势而为,自称“标新立异”,又在失败后怨天尤人。此二类者，皆是不能正确认识势而致失败的极好例子。而又应如何做到正确认识“势”呢?且不妨以流水为喻,“人行于川上，观清流之所从来、之所从往”,流水之势便是它的流向，顺流而下，可以“虽乘奔御风不以疾也”。甚至如《孙子兵法》中“水能漂石”；而逆势而为便可能“樯颓橹毁”，最终失败。由此,我们在辨认时代水流之势时，应先从事件走向中看出其流向,如此方能为“顺势而上”做好必要准备。明晰了势之方向后,在不同局面中选择把握“势”的不同方法便极其关键。时代之势变幻莫测,难以由少数人决定。但我们可以正确发挥主观能动性,灵活变通,使势为己用。面对不同局面，有人蓄势待发；忆往昔，庄子“三月聚粮”、齐王“三年不鸣”，勾践“卧病端胆”，他们在“势”不足时养精蓄“势”，从而势为己用。有人谋势而动：从班超投笔从戎到周邦彦（应为刘克庄）“问长缨何时入手”，从华盛顿趋势独立到红军”“势”解放全中国，古往今来成大事者，莫不谋势而动，在正确的时机抓住“势”的力量。“君子性非异也，善假于物也”所假之物便可为“势”，前人先辈为我们赞造好了“势”，我辈又何如？风正劲,帆高悬。何不乘势范浪巅?当前时代形“势”风起云诵：二十大召开,中国式现代化提速;俄乌魔鏖兵使核危机信号闪现，GPT的出沉使人们深度思考；G20峰会预警环境,“北溪=号”爆炸加速能源危机……有人惶惑：时代的“势”,究竟在何？其实,我们每位青年既是乘势者，又是造势人。冬奥赛场上有谷爱渡,山区学校中亦有求知的眼睛。谁又说后各厢中的网课、小贩边的作业不是乘势而为的证明?吾侪青年,只须在平凡之位上发好每一份先,顺时代发展之势而为,中国之水,必将涛涛而下（此处改作“涛涛而下向前”合适）。叔本华说，“人的意义在于意志有所追求。”少年们啊,看清时代的大势，顺势而上，追求独属于你的荣光吧！【2023年春“湖北省部分重点中学三月智学联合检测】话题：“改变世界”“坚持自己”“改变自己”23.阅读下面的材料、根据要求写作。（60分）活着就是为了改变世界，难道还有其他原因吗？——乔布斯我们无法改变世界，但至少不要被世界改变。——电影《熔炉》台词大多数人都想改变这个世界，但没有人想改变自己。——列夫·托尔斯泰上述材料可以给你什么启示？请以“改变世界”或“改变自己”为话题写一篇文。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄息；不少于800字。【参考立意】1.改变自己，进而改变世界；2.美好人生从改变自己开始；3.一切皆有可能，请去改变世界；4.改变自己亦在改变世界。【参考范文】纵浪大化中，淡定且从容陶潜诗有云：“纵浪大化中，不喜亦不惧。”任世界喧嚷，惊涛骇浪浮浮沉沉，我自持定我心，不为大千世界改变内在从容，如是，方好。世间万象，芸芸众生，难免为蜗角虚名、蝇头微利所勾引诱惑，于是接踵摩肩，熙熙攘攘，踏上奔赴势利之途，还美其名曰“改变世界”，仿佛有了一根丈八长矛，就能撬动整个地球，凭一人之事功，便能左右乾坤沉浮，实则在这条看似冠冕堂皇的路上迷失了自我——改变了曾经天真纯净、令人见之忘俗的眼神，改变了低眉颔首心怀虔诚的初心，连同初识世界时的好奇一并抛弃；也许他本是“欲回天地入扁舟”，结果天地没有扭转，与此同时，还淡忘了曾经的目标是“家在苍烟落照间”，于是，不但扁舟没有解缆，却踏上了“青雀黄龙之舳”，意气昂扬的驶向灯红酒绿的名利场。究其原因，还是在茫茫俗世中，立场不坚定，从俗浮沉，与时俯仰，于是“零落成泥碾作尘”，哪有“香如故”？因此，人存世间，面对岁月的冲刷，如果说要有清醒与深刻的了悟，在我看来，只能是“不改”二字。“不改”的背后，是对自我价值最深沉的领悟与体会，是对自我与世界天地对话的坚持，是“举杯邀明月，对影成三人”的自信与孤独所蕴含的大智慧。汪曾祺形容沈从文的一生是“步入冷径仍采花，花非昨日花，人是（非）昨日人。”沈从文从抗战烽烟走到文革风暴，从小说巨匠到文物大家，却始终认为自己是由观察自然人世生活的所谓“乡下人”，始终“对夕阳，对秋河，对拉帮的人同船”皆那么深沉地爱着，怀着这份爱与坚持，风沙尘裹的乱世淡出了历史，沈老未曾改变也未曾为世界改变，他含笑地看世界，明了这世界不变的终究是爱与美，沈老笑得自信，也笑得孤独，更笑得从容。倘若认清了这世间变幻的不过是岁月的皮相，坚守着内心不变的理想准则，我们的心便泛若不系之舟，明于秋水，乱花成蹊忧风苦雨亦不改我初衷，亦不改我定见。其实不让这世界改变我们，并不意味着对周围万千世界的漠视，恰恰相反，我们经由内在的自省更深刻地把握了自我，更从容的面对万象有了情深之感，有了关怀和改变这世界的沉潜的力量。孔子说：“唯止，能止众止。”唯我内心不改，面对浮华心如止水，在沉潜中积蓄思想的力量，润物无声地改变着世界的面貌，才经得起历史的考量。改变世界和改变自我从不矛盾，关键在于改变的是什么，不改的是什么。不改内在的沉潜从容恰恰是更好地改变世界的起点。《红楼梦》中咏柳絮言：“万缕千丝终不改，任他随聚随分。”不改内在的珍重芳姿，纵使纵浪大化之中，我仍旧是那不改的颜色，不改的明媚与盎然。【江西省2023年高三一模】话题：“学习(继承)与创新”“入乎其内与出乎其外”“形式(外在)与内容(内在)”22.阅读下面的材料，根据要求写作。“夺胎换骨”“以故为新”是黄庭坚诗歌创作的基本原则；“对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外”是王国维对诗人创作的具体要求；“不过是起承转合，当中承转是两副对子，平声对仄声，虚的对实的，实的对虚的，若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的”是林黛玉传授给香菱的作诗秘籍。上述三人关于诗歌创作的言论对我们观察自然宇宙、看待万事万物、感悟社会人生也颇具启示意义，你对其中的哪一条感触最深？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。立意：1.有学习才有继承,有创新才有发展。2.不识庐山真面目,只缘身在此山中。3.善于利用和创造必要形式,适时抛弃与内容不相宜的形式。【参考范文】入乎其内与出乎其外王国维在《人间词话》中写道“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致”。说明我们要正确处理内外之分。举凡能够“定乎内外之分，辩乎荣辱之境”的必然能臻入圣人之境。茫茫宇宙，在一片黑色背景上，繁星点点，很美。可是当你称赞繁星的美丽、月亮的皎洁时，你能了解它们的真实情况吗？眼前的繁星如此之小，你会想到小星星的体积大于月亮甚至大于地球吗？当你了解到这些后，当你再次观看星空时，你一定会为宇宙的玄妙而赞不绝口，那时你的评价也许就不会再局限于某种外表了！当然，我们认识事物总是从外表入手的，但外表并不代表本质。有人外表美丽，内心却很污浊；有人肢体残缺，却有一颗金子般的心。不幸残疾的史铁生，凭借着与病魔顽强抗争的毅力，在病床和轮椅上依然抒写着自己璀璨的人生，成为世人景仰的楷模。我想，任何事物的内涵都需要去分析，像茶一样去品味，才能品出其中的志趣、风格和精神，品出其内在的生机、兴旺和顽强。品味人生，认识世界，要善于透过表面看内在。一朵美丽的花，必定有健康的内部结构；一个人的思想、意志，可以通过一个眼神、一次行动表现出来。所以当一个人站在你面前，无须过分在意他精致的五官，或高挑的身材，请你去观察他的行为动作吧！这有利于你认清眼前到底是值得欣赏的真美，还是败絮其中的空壳。“入乎其内，出乎其外”是我们认识事物、认识世界的最好方法。“入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。”我们认识事物，必先入其内，这样才能接触到活生生的事物，才能获得第一手素材。试想，没有见过马的人，怎知骏马奔驰如风？没有吃过葡萄的人，又怎知葡萄的酸味？只有深入鲜活的大千世界之中，才有对万事万物的感性认识。当我们有了对事物的感性认识后，还应“出乎其外”。置身于万物之外，才能对事物进行比较，才能看到事物之间的差别，才能真正了解生活的真谛。“入乎其内，出乎其外”，用心去品味属于我们的世界吧！【2023届江西省南昌市高三一模】话题：“慢言”“少言”“慎言”“替言”【真题再现】22.阅读下面的材料，根据要求写作。（一）《礼记》有这样的表述：“水深则流缓，人贵则语迟。”朱熹的《治家格言》中也说：“处世戒多言，言多必失。”（二）近年来，网络流行一个热词“嘴替”，就是替别人把不能说、不敢说、不会说的话说出来。“积尸草木腥，流血川原丹”——杜甫是厌战者的“嘴替”；“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”——白居易是贫贱者的“嘴替”。对此，你有怎样的感悟与思考？请据此写一篇文章，表达你的看法。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。立意：1.少言以自律，发言为当下。2.言多虽必失，必要应多言。3.为生民言，为社会不公言。【例文】为己须得三缄口为公执言敢为先人贵语迟，言多必失，其话语意义指向的是中国传统诗教中一以贯之的温柔敦厚、中正平和；大潮奔涌，众声喧哗，当社会议题中出现利益与观念的激荡交锋，“沉默是金”也无法弥合矛盾与裂痕。言之一道，我辈青年应如何自处？故曰：为己须得三缄口，为公执言敢为先。为己须得三缄口，不意味着懦弱、退让与妥协，而是心智圆熟、人格圆满的自然结果。余秋雨曾言：“成熟是一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实。”佛祖拈花，迦叶微笑，心照而不宣的背后是充斥八极的玲珑智慧；老子出关，倒骑青牛，湛湛青天下悠然无声的身影折射出无上哲学的玄妙。三缄其口，护的是内心的一方净土，抑的是人性中的蠢蠢欲动。人格圆满，方能拥有“不患人不知己”的大气；自成宇宙，方能远离一时高下的意气之辩。为公执言敢为先，不是争扬执牛耳之威赫的浮躁，而是一种心胸光明、以义为先的不朽风姿。为公执言，为义执言，为人民执言，本身就是一种充满勇气的奋斗。五千年清浊善恶，太史公能究天人之际，成一家之言；风雨如磐的革命暗夜中，鲁迅先生以笔为剑，铸民族之魂，占据意识形态的舆论阵地，是英勇的奋斗者、无畏的坚守者。当社会达尔文主义甚嚣尘上、弱者的话语权被无形剥夺之时，坚守捍卫公序良俗的发言制高点，使舆论场域重归风清气正，其重要性不亚于赢得一场正义之战。执言当先，躬身入局，自成直言之辩、浩然之气。覃思今日，社会舆论场域的高度娱乐化促生了公共言语场所的无序，“键盘侠”“打字机”大行其道，无意义的喧嚣争论不绝于耳；公共议题中的性别对立、阶层冲突在以营利为目的劣质自媒体中被层层放大……改革开放的春风吹来了物质大潮，国人的精神文明发展却未曾追赶上经济的脚步。是的，在喧嚣中坚守一份以沉默为外壳的淡静与从容，在喧哗中敢于遵循公序良俗而发出有理有据的掷地之声，是我国所迫切需要的公民素养的集中体现，也是青年人生发展过程的应有之义。李叔同有言：“问余何适？廓尔忘言。华枝春满，天心月圆。”摒却车尘马足的功利之辩，弃了辗转沉浮的名利之争，方能心如水月，作如是观。另一方面，为正义发声，为道德张本，响应时代的价值选择，赓续浩然之气的精神血脉，亦是我辈青年不可或缺的精神钙质。为己须得三缄口，为公执言敢为先，刚柔并济，方是为言之道。【2023年合肥市高三一模】话题：“三远三视”高远、深远、平远仰视、俯视、平视【真题再现】阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）郭熙《林泉高致》中说:“山有三远:自山下而仰山巅,谓之高远;自山前而窥山后,谓之深远;自近山而望远山,谓之平远。高远之色清明,深远之色重晦;平远之色,有明有晦。高远之势突兀,深远之意重叠,平远之意冲融而缥缥缈缈。”一山一世界,三远三视角。以上材料中,郭熙提醒山水画的创作者要从高远、深远、平远等不同视角去观察山的形色意态,结合仰视、俯视、平视等不同视角来描绘自然景物。这个现象也能在更广泛的领域给人以启示,引发深人思考。请你结合自己的学习和生活经验,写一篇文章。要求：选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。【立意分析】一类作文1.深入材料，能体悟将“不同视角”与“和谐画面”辩证统一的哲理。2.激扬青春，能体认个体多彩人生融入伟大奋进社会的时代担当精神。3.具有文采，能体现字词、句式、修辞手法以及表现手法的熟练运用。二类作文1.观点明确，能紧扣“不同视角”迁移联想，体悟多元思