2023年-《巴黎圣母院》读书笔记-5

第页2023?巴黎圣母院?读书笔记?巴黎圣母院?读书笔记

品尝完一本名著后，信任大家的视野肯定开拓了不少，这时候，最关键的读书笔记怎么能落下！可是读书笔记怎么写才适宜呢？下面是我为大家整理的?巴黎圣母院?读书笔记，仅供参考，大家一起来看看吧。

?巴黎圣母院?读书笔记1

这本书的主子公是爱斯梅拉达，她是一个集美貌的容貌与漂亮的心灵于一身的和蔼的女人。当伽加西莫多因绑架爱斯梅拉达被绑在广场惨遭鞭打、口渴难耐时，她将水送到卡西莫多的嘴边，使伽加西莫多感到了暖和。爱斯梅拉达曾经爱上了过救她的弗比斯，把自己的华蜜托付给了他，但是弗比斯却渐忘了她，但在爱斯梅拉达被诬受刑时甚至还梦想着弗比斯还能来救她，弗比斯却因个人利益而不管爱斯梅达拉。

爱斯梅拉达还有着坚贞的品行和不屈的精神。当她被捕入狱时，始终爱着她的克洛斯告知她，假设她容许嫁给他，自己就会放了爱斯的死去，她还带着浑身的伤痛，无声地望着人们。两座钟楼照旧静默地立在那里，仿佛是两个虔诚的灵魂，守护着受伤的圣地。

在废墟中，人们又仿佛听到了回荡了几个世纪的钟声，还有一段段刻骨铭心的命运悲歌。望着这座残缺的圣地，人们的思绪回到了很远的过去——这座大教堂的灵魂诞生的时候。

一个多世纪以前，一位失落的作家来到了这座神圣的教堂。当他走进教堂的钟楼时，他无意间在一个阴暗的角落里觉察手刻的希腊文——“ANARKH〞，命运。漫长的岁月中，刻下这些字母的人肉体和姓名都早已在历史的河流中消逝，唯有这些字母深深陷入石壁中，神奇而悲伤。在诗人的世界中，它起先无声地诉说，仿佛在讲解并描述一个宿命的故事。于是，在落魄的诗人纯洁的梦想中，一个爱与恨、美与丑、纯洁与污秽的故事悄然诞生。

故事发生在遥远的1482年，一段最为黑暗的、人们毫无恻隐之心可言的岁月。在狂欢节寻欢作乐的格雷夫广场上，故事的两位主角不谋而合地出现——在疯狂的人群中，奇丑无比的怪物卡西莫多被锡纸、木棒装扮成可笑的丑八怪之王;而几乎在同一时刻，天使般漂亮的女孩爱斯梅拉达正和她心爱的小山羊一起翩翩起舞。就在这一天，命运的悲歌起先唱响。

漂亮的女孩像是一把火炬，吸引了全部人的目光。就连一向远离物质享受副主教弗罗洛，内心阴险的欲望在这位美人的面前再也压抑不住了，他一心想要得到她，或是消灭他以保全自己的名誉。他吩咐他的奴仆卡西莫多去绑架这位漂亮的女孩，然而女孩却被一位英俊的队长腓比斯救下。腓比斯英俊的外表与骑士一般的行为深深俘获了女孩的心，女孩至死都没有望见他光鲜的外表下丑恶的灵魂。险恶的副主教嫉妒腓比斯，趁着他们幽会之际海誓山盟，用匕首刺向了腓比斯，然后逃之夭夭。可怜的女孩被当做是杀死腓比斯的凶手，是玩弄巫术的妖女，在重刑之下屈打成招，被判处绞刑。

当女孩被送上绞刑架时，已经痊愈的腓比斯坐在姑妈的院子里冷眼旁观，真正的凶手面对濒死的少女也冷漠无情，唯有卡西莫多冲上刑场，将女孩从死神的镰刀下救出，把她安放在教堂的钟楼里。然而，这位丑陋的敲钟人的保护并没有奏效：女孩被副主教从钟楼中骗出。当丧心病狂的副主教让她在他与绞架台之间选择时，坚贞不屈的女孩选择了死亡。于是副主教叫来了军队，女孩在太阳升起时将自己的生命留在了冰冷的绞架上。

命运有时是不公的、无情的：纯洁的爱斯梅拉达含冤而死，卡西莫多和蔼的灵魂借居在一个奇丑无比的外壳之下;庸俗低劣的腓比斯堂而皇之，靠着英俊的外表与高高在上的地位过着醉生梦死的生活;原本刻苦勤奋、博学多识的弗罗洛在苛刻的禁欲生活中渐渐变得阴暗、深厚。命运将美妙的事物撕碎，使光明蒙上灰土，人们在黑暗中渐渐丧失了自己的灵魂。

在那个遥远的年头，处于黑暗中的人们无法望见华美的外表下险恶的灵魂，愚昧与偏见蒙蔽住了人们的眼;在雨果生活的年头，光明与黑暗交织，无望与希望并存，人们在生存与消灭中艰难前行;始终到今日，人们虽然已经迎来了和平与希望的曙光，斗争与贫困的阴云仍盘踞在世界的角落;人们一方面沐浴着天堂的光线，一方面受着地狱烈火的煎熬。

各个时代都有悲剧与不公的命运。

于是，雨果透过诗人敏锐又朦胧的眼睛，在匆忙的人生中，潜心视察;他思索，他质疑，用他诗一般的语言，讲解并描述了这样一个悲剧，引导人们思索命运这一永恒不变的话题。在流亡的日子里，他写下了他对世俗与命运的宣战书——抛掉古老的骑士爱情，撕掉容貌、金钱、欲望这些外皮，袒露出爱情纯粹的灵魂——守护与无私;他歌颂了人性的珍贵，赞美了高尚的灵魂;他让丑陋的卡西莫多冲破美丑与生死，紧紧地搂住死去的少女，两人在阴暗肮脏的地窖中慢慢地腐烂。我们仿佛可以望见，在漂亮的曙光下，两人纯洁的灵魂缓缓升入天堂，命运的歌声响彻云霄。

这个发生在神圣的教堂的悲剧深深地走进了人们心里，俨然成了教堂的灵魂，故事中一幕幕爱恨情仇，都已渗透进教堂的角落。故事与建筑的本身，已经融为一体，人们再也无法将它们区分开来。

一场火灾过后，卡西莫多心爱的钟楼照旧矗立在巴黎漂亮的土地上，多么像是这个敲钟人高尚又隽永的灵魂!古老的建筑照旧在注视着大地，在革命的烈焰、两次世界大涨炮火与硝烟的洗礼之后，她欣喜地望见，人们在废墟中重建家园，在命运的齿轮下坚毅地活着。

命运的钟声照旧在世界上回荡，恒久也不会消逝;我们在命运的河流中，逆流而上，含着泪水微笑着唱响命运之歌。

?巴黎圣母院?读书笔记3

寒假到了，语文老师给我们布置了一个作业，就是读?巴黎圣母院?这本书，写一篇读后感，回家后，我让我的妈妈帮我买这本书，妈妈一看，坚决果断，立刻就帮我买了回来，我就拿到书桌上兴致勃勃地看了起来。

小说里主要描写了四个人物：一艾丝美拉达，她漂亮、动人、心地和蔼、极有怜悯心，对以前损害过她的敲钟人也不例外。二克洛德，巴黎圣母院的副教主。他的内心和他的外表一样丑陋，是个名副其实的魔鬼，自己得不到的东西也休想让别人得到。

三卡奇莫多，丑陋的敲钟人。可他的内心比天使还要纯洁，当漂亮的艾丝美拉达危在旦夕的时刻，他硬是把艾丝美拉达从死神的魔掌里给拉了回来，可是奇迹终究没有出现，艾丝美拉达还是死了。卡奇莫多最终跟随着艾丝美拉达一起死去了。四弗比斯，羽林军的卫队长。长的英俊潇洒，才貌过人。可是内心只有地位、财产，美貌。

可怜的姑娘艾丝美拉达因为喜爱上了卫队长，遭到克洛德的嫉妒。于是，克洛德在他俩个人幽会的时候，行刺了卫队长。把罪名陷害给了艾丝美拉达，而不幸的姑娘却被法院屈打成招，成认了一切罪行。到了最终，那位艾丝美拉达认为可以保护她的卫队长却领着他的另一位情妇，眼睁睁的看着艾丝美拉达被处死。

一个漂亮的生命就这样死去了，这表达出了当时巴黎城的肮脏和人民在宗教的名义下所做出的任何事情，而做这些事情的人才是真正应当被处死的。

?巴黎圣母院?读书笔记4

近来读书，?巴黎圣母院?给我留下至深的印象。那当——当——当——的钟声，好似总是在向人们诉说着曾经那个有关善恶美丑的故事...

中世纪的巴黎繁华如常，圣母院前人来人往。各色各样的人带着自己各色各样的故事穿梭其间。而他们之中，是谁盯着丑陋的面具，在黑暗里踽踽独行?是谁披着伪善的外衣，在邪恶中凶恶地死去?又是那个落入人间的天使，不计前嫌，以德报怨，在烈火中升华了灵魂?

这是一个美丑比照剧烈的故事，它不仅让我们看到了当时的历史，而且看到时间最深厚的灵魂，最深厚的呼喊。漂亮的吉普赛女郎艾斯梅拉达姣好的面容，曼妙的舞姿，引来了不少男子的倾慕。更值得一提的是，她拥有一颗和蔼坚贞的心。当曾经挟持过她的卡西莫多被鞭笞时，她不计前嫌，为其送水。当伪善的副主教威逼她时，她宁死不从。

而副主教克洛德，虽然外表斯文，内心却极其阴暗肮脏。他口口声声说爱艾斯梅拉达，但却只想满意自己的情欲，他的爱是占有，是独享，是得不到便亲自消灭的罪恶。

与之形成剧烈比照的是外表丑陋的敲钟人卡西莫多，它虽然生着一副丑陋到令人害怕 的样貌，内心却是干净光明的。他静默忍受着世俗的偏见.冷漠与嘲讽。他也爱艾斯梅拉达，但他选择了静默的保护她，他爱得纯粹，他把她当作他的女神一般仰慕。它可以为她而死，宁愿选择死后的紧紧相拥，让她在另一个世界不感到寒冷。

就像简·爱中说的：我贫困.卑微.不漂亮，但当我们的灵魂走过坟墓的时候，我们都是一样的。我想死后的卡西莫多肯定会褪去丑陋的外衣，化身成漂亮的天使，与他心爱的女神相守。

漂亮还是丑陋?我们往往会用一个错误的标准——外表，来评断。当我们第一次见到一个人的时候，往往不自觉的从他的外表推断他的人。可是当日久见人心之后，你还能一口认定他与你第一次靠外表推断的一样吗?你能说那个仪表堂堂却表里不一的副主教是个漂亮的人吗?你们能否认从某种意义上讲卡西莫多不是一个漂亮的人吗?

推断美丑真正的标准应当是心灵是否和蔼纯洁。外表可以加以掩盖，加以修饰，甚至可以靠人为力气使之变更，令人无法看清它的原来面目。一个外表光艳华美的人可能心如蛇蝎。但心不一样，善便是善，恶便是恶，即使外界的梦想一时蒙蔽了人们的双眼，历史也是公正的，岁月的风会吹开全部的面纱，露出人心最本质的东西。就像?巴黎圣母院?里的艾斯梅拉达和卡西莫多，历史终会还他们一个公正。

所以，我们要做一个真正漂亮的人，放开心扉，让阳光照进心房;做一个真正漂亮的人，为心灵注入清泉，净化灵魂;做一个真正漂亮的人，以爱对人，专心爱人;最一个真正漂亮的人，就恒久不会惧怕黑暗，因为心怀光明。

做一个真正漂亮的人。一字一顿，敲在我心。

恍惚间，好似又听见巴黎圣母院那钟声响起，声音好似在岁月的沉淀中更加的沧桑，但它始终在告知世人，关于那个故事，关于真善美。

?巴黎圣母院?读书笔记5

在?巴黎圣母院?整部小说中，令人赞美的是欧洲的建筑文明，还有伽西莫多的强大。因为他的聋，因为他的丑陋，因为他的与世隔绝，使得他纯真和强大。由此让我想到，因为我们的世俗，因为我们的圆滑和怕被损害，我们反倒失去了力气，变得更加渺小。这是多么可悲啊。惧怕丑陋的和自己不同的东西，也许就是人类的本能吧。可是为什么我会觉得卡西莫多是一个无颜的天使呢。爱斯美拉达那悲伤的死都没有赐予我那么大的触动。他那真挚的纯洁的心，是除了爱斯美拉达之外任何角色都不具备的(这部作品中)。却得不到任何人真正的宠爱。这才是最大的悲剧吧。这正像雨果在谈到自己的?国王的取乐?时说的那样：“取一个形体上丑怪得最可厌、最可怕、最彻底的人物，把他安置在最突出的地位上，在社会组织的最低下、最底层、最被人轻视的一级上。用阴森的比照光线从各方面照耀这个可怜的东西，然后，给他一颗灵魂，并且在这灵魂中给予男人所具有的一种最纯洁的感情，结果，这种高尚的感情依据不同条件而炙热化，在你眼前使这卑下的造物变换了形态，渺小变成了宏大，畸形变成了美妙〞。“美〞与“丑〞并不是由一个人的外貌来确定，一颗拒绝肮脏的东西，渴望人世间的真爱的纯洁灵魂才是确定其的关键。

?巴黎圣母院?这本书对我来说，以后我还会接着读下去，因为其中有太多值得我去思索和回忆的东西，我信任自己会在不断的努力后，成为一名真正的不错的对?巴黎圣母院?有探讨的人。当然我要读的书还有许多，我会始终努力读书下去的，我信任自己会做的更好!我，始终在夹缝中求生存，在各种世俗环境中，努力保持着自我，还是间或会为自己的患得患失焦虑，又是多么的可笑。合上书，我对自己说：不再扭曲自己，站直了。

?巴黎圣母院?读书笔记6

这是法国闻名作家维克多.雨果写的第一部大型浪漫主义小说，它写出了15世纪的社会状况，反映了当时宗教的虚伪。

当漂亮迷人的跳舞女郎爱斯美拉达在巴黎出现，立即引发了一幕震撼人心的场面。装腔作势的伪君子副主教堂·克洛德企图利用邪恶的手段得到漂亮和蔼的爱斯美拉达，而姑娘却一心喜爱上了外表英俊潇洒、年轻的御前侍卫队长孚比斯。这或许本应当是一段美妙的姻缘。

但是，在孚比斯和爱斯美拉达的一次幽会中，克洛德却在乔装改扮之后隐私跟踪而至，当卑劣的副主教看到卫队长和姑娘拥抱在一起时，妒火中烧，竟掏出暗藏的匕首对准卫队长的胸膛猛地刺下，卫队长鲜血横流倒了下去。可真正的杀人元凶逍遥法外，而纯洁和蔼、漂亮的爱斯美拉达却被教会法庭判为杀人罪犯要送上绞刑台。这是多么可悲的一种结果，但是，或许是老天也不想让这么漂亮和蔼的女子就这样死去，所以，爱斯美拉达奇迹般的被救了下来。

副主教堂·克洛德的养子、外表丑陋不堪，内心非常和蔼的巴黎圣母院敲钟人卡西莫多从执刑人员手中救出爱斯美拉达，躲入具有避难权的巴黎圣母院避难。他深深喜爱上了这个漂亮和蔼的姑娘，在圣母院了，卡西莫多无微不至地照看爱斯美拉达的饮食起居，而邪恶的克洛德仍在打姑娘的方法，夜里行动姑娘宁死不从难以得手后，克洛德竟勾结司法机关大寺破坏圣殿避难权，最终把可怜的吉普赛女郎送上绞刑台处以极刑。

深爱着爱斯美拉达的卡西莫多在猛烈的哀思和生气中把克洛德从圣母院钟楼上推下。克洛德大叫一声“天谴我!〞就像脱落了的瓦片一样坠落两百多尺落到石板地面上摔死，得到了应有的下场。大约两年以后，人们在鹰山地穴安葬绞死犯人的墓地中觉察了以奇妙姿态搂抱着的卡西莫多和爱斯美拉达的骷髅。当人们想把他们分开时，两具骷髅立刻灰飞烟灭。

我不知道该怎么评价这个故事，它究竟是一部悲剧?还是一部喜剧?说它是悲剧吧，但是最终的结果却是死后爱斯美拉达最终和爱她的人卡西莫多华蜜的在一起了，读书笔记.但是说它是喜剧吧，他们这一对可怜的人最终在一起的时候确实在他们死去的时候，这不得不说是一个很凄惨的结局，所以，最终我没有下定论。

我很怜悯卡西莫多，但是同时我又很佩服他，卡西莫多有着丑到极点的相貌：几何形的脸，四面体的鼻子，马蹄形的嘴，参差不齐的牙齿，独眼，耳聋，驼背……好似上帝将全部的不幸都驾临 在了他的身上。

但是，就是这样奇丑无比的一个人，却有着无比和蔼的心灵，他救了自己宠爱的人——爱斯美拉达，然后无微不至的照看着她，直到她的死去，卡西莫多也痛不欲生，在他找到了爱斯美拉达的尸体后，紧紧的抱着她，在她身边殉情死去。

我从他的身上看到了真正的美与丑的区分，也明白了“人不行貌相，海水不行斗量〞这句话的真正意思，是的，卡西莫多是奇丑无比，但是他的心是和蔼的，他要比那些伪君子们强百倍，千倍……外表的丑陋并不能代替内心的和蔼，卡西莫多，他是宏大的。

?巴黎圣母院?读书笔记7

我不识表里不一的人，因为太难区分，雨果的?巴黎圣母院?深刻地剖析了丰富的人性世界，我看到了那些有着漂亮的外表和蔼的内心的艾斯美达拉;看到了有着丑陋的外表、内心却犹如天使的敲钟人卡西莫多;看到了装腔作势自私险恶的弗洛罗。

在中世纪的法国，有一个特别漂亮和蔼的吉普赛女郎艾斯美达拉，她从小被吉普赛人从家中偷走，在流浪艺人中长大，所以不被等级森严的上流社会所认同和接受。她有欢快的舞姿，奇妙的歌声，全部人都被她吸引。当她深夜被人打劫事，被英俊潇洒的皇家卫队队长弗比斯救美，也因此爱上了他，而弗比斯也被艾斯美达拉的美貌吸引。与此同时平常被人唾弃的敲钟人卡西莫多也成为丑人王被大家拥簇着。平常装腔作势的弗洛罗也被艾斯美达拉的外貌吸引，想要得到她的爱情，就指使卡西莫多去做坏事，损害了艾斯美达拉，艾斯美达拉却在卡西莫多遭鞭打的时候用它和蔼的内心包涵了卡西莫多，卡西莫多第一次体验到了人心的暖和，在卡西莫多的心中深深刻下了艾斯美达拉的漂亮、和蔼。

在那个反人道主义，不公允的时代谁也不能得到丝毫怜悯，人们恐惊黑魔法，厌烦吉普赛人。艾斯美达拉也难逃被诬陷，而处决以绞刑的命运。然而她深爱着的，心目中的白马王子弗比斯却眼睁睁的看着她即将被xx。虽然可是卡西莫多和艾斯美达拉的外表成为他们无法跨越的鸿沟，卡西莫多为了救她而不顾一切，但是并没有出现奇迹，但是在艾斯美达拉被处死后，他便紧紧地追随着她。

艾斯美达拉很美，她的心中的白马王子是弗比斯，却得不到弗比斯的保护，而且因为弗比斯为了不暴露自己的丑行不指认凶手而被处死，伪君子的弗比斯擅长谈情说爱，巧语花言，可是关键时刻，他的眼中只有自己的利益，所谓的爱情对他来说一文不值，因为在他的心中没有真正的爱情。

卡西莫多憧憬着爱情和美，然而艾斯美达拉太优秀，对他来说艾斯美达拉是无法触及的女神，是那么的高高在上，没有污点。卡西莫多自卑，苦痛，无法触及他的爱情。可是在那关键的时刻他不顾一切所做的，是他对他的爱情的证明，他爱着艾斯美达拉，甚至超越了他自己的生命。上帝最终给了他一个时机，让他与艾斯美达拉恒久的在一起。

假设有白天的阳光明媚，必有夜晚的黑暗寒冷。人与人之间有着不同的内心内心的和蔼、险恶、我无法识别，终归人类有着类似的外表，有着高级的智商。

那些虽然外表丑陋却有着和蔼的内心的最底层的人，他们远胜于那些所谓的有教养、文明的世界里的人的美德。整本书中我感受到了“美〞于“丑〞，“善〞与“恶〞的剧烈的比照，让我看到了这个色调浓郁的画面。

不管有着怎样的外表，只要我们能够心中充溢真爱，和蔼，那么我们就是漂亮的。

?巴黎圣母院?读书笔记8

细雨中的巴黎显得特别的神奇，你听到了吗，“哒哒哒〞是高跟鞋敲打大地的声音，这个在雨中缓缓走来的女生是不是就是当年的吉赛普女郎呢?那个舞出爱情，忠于唯一，憧憬美妙的吉赛普女郎。

初读?巴黎圣母院?，是因为在书店的一眼之缘，很唯美的名字呢，我当时就这样想。我也更想知道在巴黎圣母院发生的故事。它的封面就引起了我的浓浓深思，是一个绝美的女孩，绝美的舞姿，她的左右裙摆之上，是两个男人的半身画像。一个文质彬彬，眉清目秀，是巴黎圣母院德副教主克洛德?弗罗洛;而另外一个人背驼，独眼，头发凌乱不堪，衣衫褴褛，他是巴黎圣母院的敲钟人卡西莫多。给了我剧烈的视觉冲击感，一个天使一个魔鬼，不用说，我更喜爱天使的脸庞。可是我也没想到，天使心里住了一个魔鬼，当然，这都是后话了。小说里的情节莫非不都是男主角一身荣光，长的无比妖孽，各方面都擅长?看来小说里都是骗人的，现实的社会才是真的。

我不曾想到过，帅气的克洛德?弗罗洛会是一只披着狼皮的羊，他疯狂的痴迷着漂亮的吉赛普女郎爱斯梅拉达，因为他得不到她的心，竟然借助教会的力气把她送上绞刑架，他要毁掉她。而面相丑陋的卡西莫多，却不止一次的出手相助，即使最终爱斯梅拉达死去，他也自愿陪着她与世长眠。我不清晰，为什么得不到的就要毁掉?莫非能毁掉了你深爱的人，你会觉得快乐吗?你自己也不是很苦痛的吗?我不信什么痛并欢乐着，那只是一种爱到绝致的疯狂，

看着自己亲自毁掉所爱，你是存在着希望的吧，只要最终一刻，她认输，她归属于你，你就会放了她，不管付出任何代价，因为，你爱的跟本就不是她，你只是想要她一种低眉顺眼的归顺而已。假设你毁掉了她，你很苦痛，可你也深深的庆幸着，她不会再属于别人了，我得不到的别人也别想得到，这是你的变态心理。对不属于自己的东西有占有欲，还一副理所应当的样子，这是人性的变态。或许你可以换个方式，你放手，还她一份自由，还你一份心安。得不到的东西没必要毁掉，假设不毁掉，你至少还可以欣赏她的漂亮。假设我注定得不到某样东西，我想，我不会把它毁掉，我会做像卡西莫多一样的人，静默的守护着我所深爱的东西，不让她苦恼，更不会让她有生命危急，只要能看着她欢乐就行了。

假设可以，我想始终守护你，我的所爱。

?巴黎圣母院?读书笔记9

许多老师都有这样的感慨“当年喜爱的、倾注了一腔爱心的‘好学生’毕业后杳无音信，反倒是那些当年常常挨训的孩子，毕业后经常联系，见面后笑脸相迎，对老师敬重有加！〞为什么会出现“好学生〞不知感恩的现象呢？细细想来都是“面子〞惹的祸：

家长的“面子〞：经常听到家长这样教训孩子：“考这几分，你对得起我吗？你看某某，跟人家没法子比……〞在这样的训斥声中，孩子听出了味道：我的成果是父母的面子——我为父母的面子而学！

学校的“面子〞：学校为了提高升学率，绽开招生大战，学习好的学生被有竞争力的学校“买走〞的事务已屡见不鲜，学校对好的学苗赐予种种实惠政策，不但学费全免，还发放生活费，把本该发放给贫困生的补助全都给了“学优生〞，把“三好学生〞“优秀团员〞等各种“荣誉〞的光环一并套在“学优生〞头上，如此等等，给“学优生〞开足了绿灯，面对学校的做法，我们的“学优生〞品出味道：我在哪个学校哪个班级学习，是给学校和老师天大的面子，我是学校和老师生存的资本，他们得感谢我。“学困生〞从中读到了世态的炎凉……

国人最好面子，俗话说“人活脸，树活皮〞，在我们学校、老师、家长感觉“没有面子比丢了命都重要〞的状况下，孩子的成果成了我们和他人争面子的一颗最重的砝码，我们以功利之心对孩子，孩子自然不知感恩了，因为他(她)无需感恩，是他们每天的辛苦努力给我们挣到了比命都重要的“面子〞！

?巴黎圣母院?读书笔记10

本书主要讲了一位吉卜赛少女吸引了教堂神父克洛德的目光，吩咐相貌奇丑无比的卡西莫多把埃斯梅拉达抢来。后来被法国国王就下，惩办了卡西莫多。艾丝美拉达不记前仇，为他送水喝。后来艾斯被拉达被人陷害，被卡西莫多救下，最终两人贝克洛的的军队逮到，全部死亡。

印象深刻的是这样的几个人物，代表漂亮和蔼的姑娘——爱斯梅拉达。她不仅有迷人的外貌，更有一颗纯真和蔼的心灵，从她对待那只山羊，救下那个落魄的诗人，对于损害过自己的卡齐莫多，送上的水和怜悯，对待爱情的牺牲，等，我们看到她是漂亮的，她的身上心灵上没有污垢，她是没有被污染的。

小说揭露了宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的和蔼、友爱、舍己为人，反映了雨果的人道主义思想。

?巴黎圣母院?读书笔记11

巴黎圣母院里的钟不断地敲着，咚，咚，咚···沉重地，凄婉地，似乎在陈述着一个故事。

十九世纪群星绚丽的法国文坛，雨果可以说是最绚烂的一颗明星。?巴黎圣母院?是他的第一部引起轰动效应的浪漫派小说，它的文学价值和对社会深刻的意义，使它在经验了将近两个世纪的时间之后，还是在今日被一遍遍的翻印、重版，从而来到我的手中。

夜深人静，我宁静的阅读这本书，“倾听〞那一段传奇的故事。书中的人物和事务，即使源于现实生活，也被大大夸张和强化了，在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成锋利的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的比照。那是些浓烈得化不去，深刻得褪不了的形象：独眼的敲钟人伽西莫多，漂亮和蔼的爱斯梅拉达，还有渊博却邪恶的克洛德副主教。

一起先，伽西莫多的出场仿佛给我投射了一个丑恶的影象。他的独眼，他的聋哑，他的驼背，他的巨大和丑陋都让我先入为主地把他当作了大反派。婴儿时，他是一个人人见了都想把他烧死的丑小鸭；青年时，他是一个外表风光但人人唾弃的“愚人王〞。他的脸仿佛注定了他就是恶魔的化身。到后来，我才看清他那澄澈、崇高的灵魂。他对像使唤奴隶一样，役使他的克洛德赤胆忠心，这是怎样的一种单纯？他对曾经对他有恩的爱斯梅拉达，用完全部生命的悉心照料和赴汤蹈火，是怎样的一种如火一般刚烈的爱情？他受尽了人世间的卑视和欺凌，却又满意的，勤劳的当着他的敲钟人。如此漂亮，如此可敬的人性莫非在他那丑陋的外表下就一文不值了吗？

相比而言，假设说伽西莫多的外表丑陋，那么克洛德的'心灵活更加令人鄙视。一起先，良好的背景让我觉得他是个学识渊博的和蔼人——他收养了丑陋的伽西莫多，他是人人敬畏的副主教···但是当故事的情节愈演愈烈时，我读懂了他精神世界中的畸形。他不择手段地“爱〞，让他卑劣地，变态地劫持爱斯梅拉达，并且因“爱〞成恨地要置她于死地。这是一种自私的，卑微的，霸道的“爱〞，充溢了病态的“爱〞，那不算是爱，只是损害···

而书中最美的笔墨都倾注在了爱斯梅拉达身上：她漂亮，因为她有一张天真纯洁的脸孔；她和蔼，因为她的内心充溢了怜悯和爱心。她可以为了保存甘果瓦的生命而嫁给他，她给饥渴为难却无人理睬的敲钟人送水···她有菩萨一般无人能及的心肠，她有倾国倾城的美貌，她是善与美的化身！

怎么能不引起我的思索？人性的层层面面是多么困难却简洁：尽管人的精神世界是双面的，没有完全的丑，也没有肯定的美。但是，美就是进步的方向，美就是最原始的目的。就像书中说得那样：

“美就是完整，美就是全能，美就是唯一有生命力的东西。〞

当灭灯钟响彻在巴黎圣母院里，全部故事都结束了。但那古老的故事将永恒地被传诵···

?巴黎圣母院?读书笔记12

这本书以15世纪路易十一时代的巴黎为背景。作品一起先就是巴黎的愚人节和主显节，主角卡西莫多，这个可怜的敲钟人就出场了，他被人们称为“愚人之王〞或许正是这个“华美〞的出场使很多人先入为主的否认了这个人物的形象。

许一起先，人们都很厌烦这个集全部身体缺陷于一身的人，觉得他长得很难看，很丑陋，我一起先也是这么觉得，可是到最终却不由自主的喜爱上这个角色，喜爱上他的和蔼。滴水之恩，当涌泉相报，卡西莫多为报答爱思梅拉达的“杯水之恩〞，奉献了他的全部忠诚以及感情。

他爱她一辈子，但她却始终没有感受到他的爱。她始终想着那个薄情汉，不过他有一个美妙的结局——他抱着她长眠，他完成了自己的心愿。虽然卡西莫多很丑，但信任他心灵的漂亮肯定打动了全部人。所以世界上没有完全的丑和肯定的美。

就像书中说的：“美就是完整，美就是全部，美就是唯一有生命力的东西。〞

?巴黎圣母院?读书笔记13

作为法国天主教大教堂的巴黎圣母院，位于巴黎塞纳河城岛的东端，始建于1163年。它以华美的哥特式建筑风格及内部保藏的大量艺术珍品而著名于世。闲逛其中，每个人都会被圣母院内精致的雕饰和塑像所深深吸引，不仅是由于那近乎天功鬼斧的技艺，更是由于那源自这世纪建筑的一份沧桑与不朽。

亦或许，也由于那与圣母院同名，同样饱含沧桑，而永恒不朽的故事——?巴黎圣母院?。

?巴黎圣母院?的作者维克多?雨果，这个被冠以“法兰西〞莎士比亚的浪漫主义老人，以其细腻，深厚的笔触，比照和离奇的手法再现了一段欧洲十七世纪中叶的社会悲剧：

丑聋人卡西莫多和巴黎圣母院的神父克罗德双双爱上了漂亮的吉普赛少女埃斯梅拉达，只不过前者出自纯洁的爱，后者那么多是由于一份占有欲。而单纯少女埃斯梅拉达却爱上了福比斯骑兵上尉队长，一个风流成性的年轻人。最终上尉队长始乱弃终，埃斯梅拉达受冤而死，邪恶的克罗德也受到了应有的报应，和蔼的敲钟人那么魂归上帝。

或许，没人知道原委是怎样的社会现实促使一代文豪留下这样的经典，不过从那悲情的故事中，对于那数百年前的法兰西，对于那封建统治下的帝国，善与恶，美与丑，我们也可见一斑。

古往今来，评弹世间人情冷暖，性情善恶的作品数不胜数。但?巴黎圣母院?却仍让我对那时代，着实有一种貌似“荡气回肠〞的感觉。

“道高一尺〞的副主教克洛德也好，“魔高一丈〞的敲钟人伽西莫多也好，人们心中不断产生的残忍虚伪，与和蔼崇高终究不会在巴黎流浪人那剧烈而悲壮的斗争中而彻底泯灭。那一声声豪雄却略显无奈的呼喊不代表这悲剧的终点，只是另一个人性轮回的开端罢。

人们粗览全章之后，总能觉察：那些所谓的地位崇高思想高尚的人总是内心丑恶;而褴褛不堪，举止言谈粗俗的下层的人民却在灵魂中为美德留下一方净土。，合上书籍，不免慨叹一声“挖苦至极!〞百年如此，呵呵，百年如此而已乎……笑。

始终认为相对的特性制约着这繁复的世间，平衡的原那么也万年不变。如先人志向的共产，美妙的乌托之邦，终究只是一相情愿，一纸空谈罢了。即便勉力构建，也终将瞬顷灰飞而已。千年的进化与开展，换来的不过是物质丰富的劳碌过活，与人性思想的整体固化与退步。这一进一退的相对，挑战着人类自身的平衡。我不知高度文明的社会是福，还是原始野距的生活是乐。或许?巴黎圣母院?中那低贱却正义的凡人们正昭示了人们正确的将来也不行知。

正如，凡事相对而言，人并不是在前进，只不过轮回从未止步而已。

章末引词一首，仅视蛇足可以：

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空：青山照旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢：古今多少事，都付笑谈中。

?巴黎圣母院?读书笔记14

这本书看完好几天了，那感觉就像是有一团说不清是什么的东西始终堵在心里，很想找人和自己探讨，很想让它澄清。书里面的经典情节许多许多，那里面展示的许多，我不能就这样不停的重复，就这样借着几个点，简洁的说几句好了，

让我印象深刻的场景是作者笔下的当时的那些建筑，那些奢华的象征权力的教堂，人们还不知道可以拥有自己的思想，以及为了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂来呈现，呈现建筑家的审美观，也就是个人的才华，或者展示自己的实力，我想那时的人们，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教--克洛德。从那很多的错综困难的毫无章法的建筑群，我们不难看出，当时人们的内心是怎样的压抑，怎样狂躁，那些像雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶，正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号!

教堂里面是那么的阴森恐怖，这让人联想到在宗教的遮拦下，当时社会是怎样的肮脏和败坏，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事务，形成了剧烈的感官刺激。通篇都是在这样的比照下进行的，让人的心灵深刻的体会出迷茫，困惑，和担忧，假设有一把利剑，你会尽你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云，那阴云是邪恶的，你对它充溢了生气和鄙视，就像书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂的报复。可是你不能，因为假设你想刺痛那些邪恶，你就先要将代表着真善美的上帝打倒在地，那是多么残酷的事情啊!还有比人丧失本性更悲伤的么!

印象深刻的是这样的几个人物，代表漂亮和蔼的姑娘--爱斯梅拉达。她不仅有迷人的外貌，更有一颗纯真和蔼的心灵，从她对待那只山羊，救下那个落魄的诗人，对于损害过自己的卡齐莫多，送上的水和怜悯，对待爱情的牺牲，等，我们看到她是漂亮的，她的身上心灵上没有污垢，她是没有被污染的。可是，这样的天使一样的姑娘，受到的是怎么样的对待呢?流浪，在最肮脏的环境里面生活，被所谓的上流社会排斥和嘲讽，被玩弄，被抛弃，被诬陷，被威逼