2023年-《爱心与教育》读书笔记-2

第页2023?爱心与教育?读书笔记?爱心与教化?读书笔记

仔细品尝一部名著后，你有什么总结呢？这时候，最关键的读书笔记怎么能落下！那么我们该怎么去写读书笔记呢？以下是我细心整理的?爱心与教化?读书笔记，欢送大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

?爱心与教化?读书笔记1

老师应当真诚地宠爱学生，并走进学生的心灵。李镇西老师时时反思自我，时时向学生学习，他也认为学生的心灵纯洁可爱，学生的心灵比老师高尚得多。在这里，我之所以用“也〞这个字眼，是因为我在平常的教学生活中也有这样的相识，而读到这里的时候就和他产生了共鸣。

我也和李镇西老师在书中坦然自述的一样，是个急脾气的人，有时和学生之间难免因为急躁而发生不该有的误会，特殊是和那些学习、纪律上的困难生，每次过后，我都懊悔不迭，但学生从来不跟我记仇，有时我真诚地向他们致歉，他们却说：“没事，老师，你都是为我好〞；反之，我们老师却经常用“有色眼镜〞看待学生，其实孩子是多么天给学生送上一份生日礼物；在课间常常和学生一起活动；在课余时间或假期中带着学生一起走进大自然；对班级中的优生、中等生、差生坚持按号轮番家访等等，李老师在教化岗位上到处闪烁着爱的火花。

李老师对爱的执著也深深打动了我。李老师做的很多事情都很一般，我们也都可以做到。可为什么李老师能成为名师？而我们却在日常工作中变得越来越平凡呢？这是因为李老师对教化的一份执著，对爱的一种坚持。正如李老师所说“爱心与童心〞是我教化事业永不言败的最终一道防线。他把教化事业当成自己的事业，把带给学生一生的华蜜当成一生的追求，而我们只是把教化当成自己谋生的工作。正如做一件好事不难，难的是做一辈子好事。一个老师创立一个感人的场面并不难，但一个老师，能够长期像李镇西老师对待万同那样对待每一个学生，难！在万同的身上，我们看到转化一个后进生有多难。更看到了一个为人师者的爱心，耐性，信念。万同的每一点改变，无论是朝着哪一个方向，都牵动着老师的心。而万同身上所表达的反复，

足以考验最有耐性的老师，只有爱心的坚持才能创立这样的奇迹。李老师在书中这样写道：“当一个好老师最根本的条件是什么？〞“是拥有一颗爱学生的心！〞他还说：“离开情感，一切教化都无从谈起。〞“师爱是教化工作中不行缺少的良剂。爱学生，就必需擅长走进学生的情感世界，就必需把自己当作学生的挚友，去感受他们的喜怒哀乐。〞所以，让我们对孩子多一份爱吧。

跟李老师比起来我感到卑微和惭愧，回想以前，面对个别孩子的顽皮和松散，尤其是反复不定时，我总是忍不住会烦躁，会发怒。可每当发过脾气，总会有一点自责：他们终归还只是孩子！于是，每次我又都会找借口亲切地同他们聊闲聊，好似这样心里才有一点平衡。现在想起来，孩子们曾经给过我多少尊严和宽容啊！和他们的爱比起来，我们这些老师甚至是大人的爱附加了太多的东西，显得那么薄弱！试问自己；对于一个责怪或是训斥过自己的人，既不是父母又不是兄长，你能这样去宽容和包涵吗？可这些孩子们能做到。他们眼中没有丝毫的杂质，透出的都是单纯、坦诚。跟李老师相比，我的学生年纪更年轻、心灵更稚嫩，更须要我去呵护、去关切、去琢磨、去引导他们。

?爱心与教化?这本书给我一种领悟，一种觉察！它启发我们在日常的教化活动中，不要吝啬自己动人的微笑，由衷的赞美，热忱的鼓励，真诚的帮助和无私的爱心，它们是滋补孩子们心灵的灵丹妙药。让我们主动行动起来，像李镇西老师那样，用我们的真心、爱心和责任心，在每一位孩子的心田都播下希望的种子，以一颗才智之心，仁爱之心，包涵之心去拥抱我们的事业，拥抱我们的孩子！

?爱心与教化?读书笔记3

?爱心与教化?这本书最终看完了，起初是抱着涉猎的心态阅读的，可越读越觉得离自己好近好近，不知不觉将自己的一些感受和困惑与之相联系，相比拟。此时的心情不能用言语来表达，心灵的震撼更是不言而喻的，有感动、有感谢、有惭愧、有反省，各种感觉交织在一起，而大脑中那么凸显着几个显明的大字——爱心的坚持创立教化的奇迹。

“当一个好老师的根本条件是拥有一颗爱学生的心。〞李振西老师让我明白，只有爱心的坚持才会创立奇迹。“我觉得我的运气好，每教一批学生，他们都对我特殊好。比起学生对我的感情，我欠他们的实在太多太多！〞读着李老师的这句话，我不由地思绪起伏，我想学生之所以对李老师好，并不是因为李老师的运气好，而是李老师为学生付出的太多太多，试想有几人能做到每天给学生煮鸡蛋？又有谁能做到李老师对宁玮、伍建那样的关爱，更何况万同这样的学生。李老师那份长达近五十页的“我与万同的故事〞，着实让我震撼。我在阅读中不断地被感动着，不断地思索着，假设我遇到像万同这样的学生，我会有多少耐性来等待他的转变，又会有多少爱心和毅力来对待他身上的这些让人难以预料的反复？想到这些，不觉感到自惭形秽，惭愧无比！从万同身上，我看到了转化一个后进生的艰难，更看到了李老师的爱心、耐性、信念。万同的每一点改变，无论是朝哪个方向，都牵动着老师的心，而万同身上所表达出的反复，足以考验最有耐性的老师。我想李老师之所以会有如此的耐性与爱心，是因为李老师始终有一颗感恩的心吧！因为感恩，他不断地付出，因为不断地付出，他不断地收获着学生的感恩，这样如此这般，周而复始，才使李老师有那么好的“运气〞，遇到了那么好的学生。因此不要埋怨学生不懂事，不知道感恩，只是因为我们还没有做到，做好，做深，做透。

一个人做一件好事并不难，难的是一辈子做好事。同样，做一时、一天的好老师并不难，难的是每时每刻心中充溢对学生的牵挂和爱惜；爱一个好学生并不难，难的是爱一个如李老师所说的象万同这样的差生。阅读此书时，我不断的反复自问：假设是我遇到象万同这样的学生，我会怎样。我觉得自己也是个富有爱心的老师，可遇到象万同这样的学生一而再，再二三的犯错误，我还会象李镇西老师那样耐性细致地对待他，谈心，讲道理吗？我不会，我会生气，会生气，会觉得他无可救药，会放弃。我们花的功夫和心血远远不如李镇西老师，我们的教化才智、技巧远远不如李老师。我们对学生的爱是零星的、间断的、不恒定的，而李镇西老师的爱一如行走沙漠的乏累者得到了甘霖，又犹如苦痛无助、暗夜孤独的人赢得了星光，让人找到自信、自尊，让人激昂。这正是李镇西老师受孩子诚心爱戴的根本缘由。他对“逆境〞学生的关心，，对“优秀〞学生的培育，是我们学习的楷模，值得每一位老师一读。

读了?爱心与教化?，反思自己与李镇西老师之间的差距，我们才能走出浅薄，走出自满，走近学生，走进教化！信任只有爱心的坚持才能创立教化的奇迹。

?爱心与教化?读书笔记4

1、感情当然不能取代教化，但教化必需充溢感情，然而，有时候师生之间相互的感情并不肯定有着明显的干脆的“教化功利〞目的。假设师生间建立起了感情的良性循环——老师常常想：“这么好的学生，我怎么能不想方设法地把他们教好呢?〞学生常常想：“这么好的老师，我怎么能不好好听从他的教化呢?〞——那么，我们的教化便现出了胜利的曙光!

2、爱学生，就必需擅长走进学生的情感世界。而要走进学生的情感世界，就必需首先把自己当做学生的挚友，去感受他们的喜怒哀乐。“每个孩子都引起我的爱好，总想知道，他的主要精力倾注在什么上面，他最关切和最感爱好的是什么，他有哪些欢乐和苦痛等等。我的小挚友圈子一每天扩大，并且像我以后才意识到的那样，连我不曾教过课的那些孩子也成了我的挚友和受我教化的了。〞——当我第一次读到苏霍姆林斯基这段真诚的话时，我竟感动得眼睛都潮湿了：一个享誉全球的大教化家竟然有这样一颗爱孩子的童心!还是这位我敬重的教化家，曾在一个春天，和他的学生们共同买了一条小木船，然后划到一个荒无人烟的小岛上去探险。教化家写道：

“可能有人会想，作者想借这些事例来炫耀自己特殊关切孩子。不对，买船是出于我想给孩子们带来欢乐，而孩子们的欢乐，对于我就是最大的华蜜。〞(苏霍姆林斯基：?巴甫雷什中学?)

3、老师真正的尊严，从某种意义上讲，并不是我们个人的主观感受，而是学生对我们的道德确定、学问折服和感情依恋。当我们故作尊严，甚至以牺牲学生的尊严来换取自己的尊严时，学生根本不会买我们的账，只会向我们投来冷漠的眼光;当我们“无视〞自己的尊严，而努力追求高尚的品德、精彩的教化、真诚的感情，并随时留意维护、敬重学生的尊严时，学生会把他们全部的爱心和敬意奉献给我们。这样，我们便把自己尊严的丰碑建在了学生的心中!由此，我们可以得到一个朴实的真理就是教化者的尊严是学生给的!

4、以前我们不少教化者谈到教化，总是把学生当做空荡荡的容器，而所谓“教化〞就是老师往这些“容器〞里面装“高尚的思想〞，装“美妙的道德〞。我在从教多年，和学生深化交往的过程中，深深地感到：其实在许多时候许多方面，学生的心灵倒比我们教化者纯洁得多也高尚得多!“学历〞、“阅历〞、“经验〞等使我们“成熟〞起来，也冷漠起来。从这个意义上讲，我们确实应当向学生学习!

那么，教化者真的就没有什么事做了吗?不，在有些时候，面对有些学生，教化的灌输也是必需的;但面对多数学生，特殊是像宁玮这样的学生，我们要做的是“保持〞、“扶持〞与“引导〞：让学生保持一颗童心，扶持学生美妙道德的萌芽不断健康生长，引导他们面对困难甚至有时显得比拟阴暗的社会现实，让“纯真〞更坚毅也更机灵!

?爱心与教化?读书笔记5

拜读了李镇西的?爱心与教化?，特别的震撼，李老师结合自身的教学体验，深化简出地阐述了爱心与教化的深层关系，呈现了李老师教学的非凡风采，让我深深地体会到，付出真诚的爱心之与学生们的重要。李老师赐予我的无限的启迪，要让爱心掌舵，扬起教化风帆，让学生们都能在我的引导和教化下，起先华蜜欢乐的人生。

李老师说，当好一个好老师最根本的条件是拥有一颗爱学生的心。是的呀，只有拥有一颗爱学生的心，才会真诚地与学生们交挚友，切身体会他们的喜怒哀乐，感受他们的学习困惑和心理障碍。像苏霍姆林斯基那样“把整个心灵献给孩子〞。你会爱上这些孩子们，引导他们走上正确的道路，传授学问和技能给他们，让他们更好的了解自己和这个世界，从而培育他们形成正确的人生观和世界观，使他们在以后的学习和生活都充溢信念和希望，主动进取，奋勉图强。也只有这样，才能到达素养教化的根本要求。

爱学生，就必需擅长走进学生的情感世界。而要走进学生的情感世界，就必需首先把自己当做学生的挚友，去感受他们的喜怒哀乐。“每个孩子都引起我的爱好，总想知道，他的主要精力倾注在什么上面，他最关切和最感爱好的是什么，他有哪些欢乐和苦痛等等。我的小挚友圈子一每天扩大，并且像我以后才意识到的那样，连我不曾教过课的那些孩子也成了我的挚友和受我教化的了。〞——当我第一次读到苏霍姆林斯基这段真诚的话时，我竟感动得眼睛都潮湿了：一个享誉全球的大教化家竟然有这样一颗爱孩子的童心！还是这位我敬重的教化家，曾在一个春天，和他的学生们共同买了一条小木船，然后划到一个荒无人烟的小岛上去探险。教化家写道：“可能有人会想，作者想借这些事例来炫耀自己特殊关切孩子。不对，买船是出于我想给孩子们带来欢乐，而孩子们的欢乐，对于我就是最大的华蜜。〞〔苏霍姆林斯基：?巴甫雷什中学?〕

这是李老师书中的一段话，令我深有感悟。反映我的教学中，我也常有跟同学们玩在一起，学在一起，深化了解他们的想法和困惑，在许多时候也帮到了他们。我每周都会布置他们写周记，让他们把想和老师说的话，或是一个星期来的表现自己作个总结，都一一写出来，然后每个同学的周记都会仔细地看完，并做一一的答复和批注，这样也成为我和同学们沟通的好方式。现在想来，这样做，还远远不够，我还须要进行一些有创意的沟通，像李老师所做的，让同学们把自己全部的困惑的问题都一一写出来，提出来，可以是书面上的，也可以

是面对面的沟通，了解他们的各阶段的真实想法，解决他们的真实困难和疑心。惭愧的是，我对表现好坏不同的学生，还是有一些偏见，我须要通过更大的努力，让同学们感觉到我对他们的爱，渐渐的信任我，理解我，支持我，让学习不好的，思想上有不同问题的学生，一一解快乐结，找到各种问题的真正缘由，然后，对症下药，用正确的方法，解决同学们的疑难问题。

李老师在书中提到了“后进学生〞的教化方式。他提到几点：1，民主：专心灵赢得心灵；2，科学：把教化主动权交给学生；3，特性：不以分数论英雄。这是对待后进生的看法，我们要民主地，科学地，教化学生，并且要敬重学生的特性。我们只有与学生同等地对待，以心交心，他们才会信任你，才会听取你的看法和教育。学生都有向善向好学习的天性，所以，要把教化的主动权交给学生们，只要他们自发的想完善自己，改良自己，他们就会主动地学习自己须要的知道和道理。同样，对于后进生，不要以分数论英雄，要懂得觉察他们的优缺点，并且由衷地赞美他们的特长，并擅长用各种方法去引导他们改正缺点。关于转化“后进学生〞，李老师也提出要方法的几点：第一，注意感情倾斜。老师对“后进学生〞真诚的爱，是转化他们的第一剂良药。上进心。其次，唤起向上信念。苏霍姆林斯基有句名言：“真正的教化是自我教化。〞我想，这对“后进学生〞同样适用。第三，引导集体舆论。老师要擅长把自己对某一学生的指责、表扬、鼓励、关切、帮助变成集体对这个学生的指责、表扬、鼓励、关切、帮助。第四，讲究有效方法。李老师书里讲解并描述了他与“后进生〞万同的事例，其中的方法特别值得我们探究和学习，也从这个事例，可以看到，李老师对他学生们的真实之爱。

李老师关于“优秀学生〞的培育方式。他提到“优生〞一般具有以下特点：1.思想比拟纯粹，行为举止较文明，自我限制的实力比拟强，一般没有重大的违纪现象。2.求知欲较旺盛，学问接受实力也较强，学习看法较端正，学习方法较科学，成果较好。3.长期担当学生干部，演说实力、组织实力以及其它工作实力都较强，在同学中简单形成威信。4.课外涉猎比拟广泛，爱好全面，学问面较广。5.由于智力状况比拟好，课内学习较为轻松，因而简单自满，不求上进。6.长期处于学生尖子的位置，比拟自傲自负，简单产生虚荣心。7.在畸形的“升学率〞压力下，有的“优生〞之间简单产生相互嫉妒、钩心斗角的狭隘心情和学习上的不正值竞争。8.从小就处在受表扬、获荣誉、被艳羡的顺境之中，因而对挫折的心理承受实力远不及一般一般学生。相应要留意的几个关键：第一，引导“优生〞树立志向。其次，帮助“优生〞相识自己。第三，教化“优生〞保持童心。第四，鼓励“优生〞超越自我。第五，训练“优生〞受挫心理。第六，培育“优生〞创立实力。这也是李老师对学生无私的爱，结出的才智果实，都是值得我学习和借鉴的，我会尝试在以后的教学中更加敏捷地运用各种方法，培育出真正优秀的学生。

对于学生青春期教化，始终是老师们痛的问题，而李老师也共享了他珍贵的阅历。“目前教化最缺乏的内容之一便是心理教化——虽然近几年很多学校在这方面已做了不少有益的尝试，但比起广阔中学生的心灵需求，还是远远不够的。不少老师仍旧习惯于把学生的心理疾病、性格弱点，当做“政治思想〞、“道德品质〞问题来解决，或热忱地教化，或肃穆地指责，这些“牛头不对马嘴〞的思想工作怎么会奏效呢？〞李老师的肺腑之言，也是正是我们忧心的学生青春期教化现状。我作为初中的思想政治老师，更感觉到身上的担子之沉重。李老师提出心理教化〔也可简称“心育〞〕的途径与形式：1，创设和谐气氛气氛的和谐有利于心灵的伸展、愉悦，而从某种意义上讲，学生具备了伸展、愉悦的心灵，老师的心育便胜利了一半。所谓和谐气氛，主要指师生之间的和谐关系与班级内部的和谐环境。2，开设专题讲座是一种集体谈话形式。班主任依据学生已经出现或将会出现的种种问题，将有关的心理学学问和心理保健方法传授给学生，引导他们主动主动和科学地健全自己的心理素养。3，进行个别谈话，个别谈话是青春期教化最重要、最广泛的一种形式。这里说的个别谈话是心理辅导，与单纯的教化性谈心不同。心理辅导的谈话具有两个特点：倾听与协商。4，保持书信沟通对于处在青春期的中学生，有时候交谈并不是心灵沟通的最好形式，在这种状况下，书信便成了师生对话的适宜途径。对学生来讲〔尤其是对一些性格内向的学生〕，这样做既避开了面谈的局促担忧，又能与自己信任的老师进行心灵的沟通。对班主任来说，与学生建立并保持书信联系，意味着赢得了学生的信任，这本身就是一种教化的胜利，更重要的是，通过师生书信往来，老师可以比当面谈话更全面、更真实、更细腻地感受到学生的内心世界及其改变，从而更主动、更精确、更有效地对学生进行心理辅导。5，举荐有益读物依据学生的心理特点，有针对性地举荐一些有益的书籍报刊资料，这也是进行心理辅导的有效方法之一。6，争取家长协作父母与子女的特别关系，确定了他们在青春期教化中的特别作用。实践证明，学生家长的参加是青春期教化胜利的重要因素之一。李老师从他与学生点滴的沟通中，看到他对学生们真实的爱。而全部这些珍贵的阅历，都让我受益匪浅，比照自己的教学，可以更全面的做好学生的工作，进行正确的心理辅导，让他们全身心的健康成长。

李老师手记中有一篇?沉重的思索——由一位女生自杀引发的德育剖析?，他提到，我对教化的反思，当然不是全部否认我以前的教化实践，更不是彻底否认我们现行的德育，而是要通过反思觉察我们德育存在的弊端，进而更好地改良我们的德育。文中的女孩，宁小燕，曾经是一位乐观、自信而且富于思索的少女，可由于缺乏了关注和爱，及其自己对世界形成的错误的观念，以脆弱的心灵，她选择了自杀，16岁，花一样的年龄，花一样的生命，就这样消散。而离宁小燕事务已过二十多年了，现在还是有不少的学生，由于各种缘由选择了轻生，这不仅仅是他们的缘由，更有社会的缘由。作为老师的我们，更是肩负着，人类灵魂工

程师的重任，可以面对这些轻生的灵魂，我们可以不闻不问，不理不睬吗？德育教化也是爱的教化，只有我们奉献出自己的爱心，把爱传递给他们，把爱传递到世界每一个角落，我们的教化才是胜利的教化，我们的下一代才有蓬勃的希望！

李老师的?爱心与教化?，是教化界不行多得的珍宝，也是我们教化学生的难得范本。李老师对学生倾注了毕生的爱心，是我学习的好典范，我将奉献出我的爱心，让爱心掌舵，扬起教化风帆，让学生们都能在我的引导和教化下，起先华蜜欢乐的人生。

〔撰文：吴家祺〕

?爱心与教化?读书笔记6

才读?爱心与教化?一下子，我就被他的一颗爱心所折服，正是这颗爱心使得李镇西老师和他们学生紧紧的联系在一起，密不行分;也正是这颗爱心，使得李镇西老师将满腔的热忱都洒在了学生身上，将全身心都投入了教化事业之中。也让我明白了，要想当好一名老师，就应当有一颗爱学生的心。

每个老师都应当爱学生，每个老师都应当走进学生的心灵世界，把自己当成是学生的好挚友，可以倾听他们的喜怒哀乐。我们不应当把学生当做是自己的教化对象，觉得可以随意地指责学生，也不行以装作是亲近，实那么是居高临下的吩咐，我们应当和学生耐性的沟通，真诚的沟通，应当好好借鉴一下李镇西老师对学生所用的耐性和爱心，用真心与学生交谈，使他们能够对自己也放开真心。假设没有爱学生的心又何来的教化好学生呢?假设没有爱心和童心，又何来与孩子打成一片，更好地教化孩子呢?说爱心和童心是教化事业永不言败的最终一道防线也是再恰当不过了!

李镇西老师说：“老师应把更多的关注、更多的情感投向那些极度缺爱的同学。弱势群体是不幸的，因为他们长期承受着巨大的心理压力，很难拥有健康、欢乐、自信、向上的精神生活。假设我们能还他们健康、欢乐、自信、向上，那该是多么好的教化!〞而现在的许多老师呢?常常用有色眼镜看待那些所谓的差生，用所谓的正义来指责那些喜爱捣蛋的学生，用所谓的公允来冷漠那些落后的学生。殊不知，爱是我们的语言，和学生相处，只有爱是翻开学生心灵大门的钥匙，只有爱才能换来学生的真心和信任，成为真正受学生爱戴的老师。其实师生在人格上应是肯定同等的，老师不应自认为是高人一筹的对待学生，应当是发自肺腑的对挚友的关爱。

应当学会赞美和宽容学生，敬重学生所取得成就，即使学生犯了错误，也应当用自己的爱去引导他们，有时都不须要言语，只要让他们感受都自己的一颗爱心，学生就会自我反思，走上正确的路途，不会再犯类似的错误;反之，学生会产生逆反心理，和自己当时的想法就会南辕北辙了。充溢爱心的教化才是有意义的教化，才会使教化过程散发温馨的光线。

同时我们也应当勤奋刻苦，保存好学生的心血，李镇西老师在?爱心与教化?这本手记中经常整篇摘录过去教过的学生的优秀日记或作文，而现在许多的老师批改完学生的作业就会随意的丢在了一边，也不会好好的珍惜学生的努力成果，我们以后从事教化事业应当和李镇西老师好好学学，保藏好学生的一切努力成果，同时这也是自己教学成果的见证，在多年的后某一天，将学生的这些作业重新绽开在他们的面前，他们必将会怀着一颗感恩的心感谢自己，也会让他们领悟到自己是用真心来对待他们，对他们以后的成长道路也会有很重要的主动影响。?爱心与教化?这本书对我们这些将来的老师来说，是一本很有启发意义的书籍，我们应当好好的和李镇西老师学习，学习他的精神，学习他将满腔的心血致力于教化事业当中。我们应当有一颗强大到可以包涵一切的爱心，应当和学生以挚友身份相处，这样才对得起老师这个称呼，让学生以有我这个老师而感到傲慢与骄傲。学习，生活也更加有效率。

?爱心与教化?读书笔记7

读?爱心与教化?时，内心受到很大触动，引发了许多共鸣，读到共情处或思索处，顺手写下一句话，算是读后的痕迹，有以下几点：

1.教化为何

我们做老师的，教化的目的究竟是什么？最满足的答复是：“为了让每一个生命别出心裁。〞敬重特性，顺势开展，才会有更多的独特性。

2.学校教化与家庭教化的联接

学生的许多问题是家庭教化出现了问题，所以，我们要追本求源，找到问题症结所在，做好家校沟通，假设能适当对家进步行教化指导就更好了。

3.养成自我反思的习惯

当学生出现问题了，先不要忙着指责学生，要先反思自己，出现了什么问题，该如何重新构建去弥补。

4.情感是基石

师生间的感情，是教化胜利的第一块基石，教化要充溢人性人道，开启才智前，先要开启情感。

5.给孩子留下什么

我们和孩子们相处的一年或几年里，该给孩子们的将来留下怎样的生命记忆？我们是否在为孩子们的将来做准备？是否为了他们将来的华蜜在做教化？

6.材料保存

作为一线老师，每天都有故事发生，要养成收集保存资料的习惯，让这些材料成为我思索、探讨的基石。

7.爱学生，也被学生爱

一名好老师不仅仅是教出的成果好，还要被学生爱，学生离开后，能常常想起你，想起你时是满满的华蜜，那这样的老师才是华蜜的，才是胜利的。

8.何为教化的真爱

?爱心与教化?出版后，便生发出了“爱心〞牌老师，那什么才是真爱呢？那便是才智的爱。有温顺对待，也有严格要求，有放开心扉，也有静默等待。

9.何为教化本身

专心灵赢得心灵，不只是教化的条件，更是教化本身。儿童华蜜和充溢的精神生活是任何教学大纲都没有做出规定的。

10.放眼将来

无论学生将来从事什么职业，都要做一个正直、和蔼、诚恳、上进的人。那么从学生时代起，就要通过各种方式，教会他们始终不渝地追求真善美，学会合作，学会关切别人，努力拼搏奋斗。

?爱心与教化?读书笔记8

看着?爱心与教化?，里面朴实的文字，一个个真实平凡而感人的故事，无一不给我带来心灵的震撼。李老师以手记的形式，表达了一个个教书育人的感人故事。汪斌父亲的鸡蛋；与宁玮八年如一日的通信；步行三十多里山路，来到伍建劳作的田头，齐声大喊：“伍—建—你—好—〞；“后进生〞万同的转化过程；对一个个优生的专心培育；和远方一群中学生的通信……这些故事无一不向我们传播着李老师的一个信念——“让人们因我的存在而感到华蜜！〞。

一、爱心与童心

李老师首先提出当一个好老师的根本条件是拥有一颗爱学生的心！李老师提到素养教化，首先是充溢感情的教化，一个真诚的教化者同时必定又是一位真诚的人道主义者；一个受孩子诚心爱戴的老师，肯定是一位最富有人情味的人。只有童心能够唤醒爱心，只有爱心能够滋润童心。离开了情感，一切教化都无从谈起。

爱学生，就必需擅长走进学生的情感世界。而走进学生的情感世界，首先就必需把自己当作学生，去感受他们的喜怒哀乐。读罢这一节，我深深地为我过去的教化观念而愧疚。我曾经特别笃信老师必需和学生保持肯定的距离，肯定的威历，学生就必需要敬重老师。学生一看到我就立刻宁静下来，我曾经为这一点多么地骄傲“看我把这些小家伙治得多好〞。可是快乐过后，我却深知，他们只是怕我，而不是敬我。做了妈妈以后的我，重新站上讲台后，一件小事让我陷入深深的深思。

小女儿喜爱听歌，我每天都会在她精神好的时候给她听上一段轻快的儿歌。上课前的一段时间，我想学生上课很累了，就一些最新的学生感爱好的歌，让他们轻松轻松。就是这么一个小小的事情，学生给我的评价是：这老师真好，上老师你的课很快乐。一节课下来，师生和谐，教学开心。因此我更懂得了老师对学生的爱，不应是居高临下的“平易近人〞，而是应当发自肺腑的对挚友的爱。

二、要公允地爱学生

?爱心与教化?中，最令我感动的是李老师对待学生的同等看法，他是学生的老师，更是学生的挚友，而且是知心的挚友。在每个父母的眼中，每一个小孩都是最棒的，每一个小孩都是带着父母满心的期盼来到这个世上的。换个角度来说，我们老师假设把学生当成自己的孩子一样去教化一个学生，像对待自己的子女那样去选择教化方法。那我们的学生根本就不存在优生、中等生、后进生，每一个都是好孩子。那么你不管是用温柔的劝导还是严厉的指责，让学生体验你那份挚爱和真诚，都会起到良好的效果。

〔一〕与顽童打交道

“后进生〞的转化，始终以来是令人头疼的事，“后进生〞教化要民主，专心灵赢得心灵。爱，是教化的前提；但是，对“后进生〞来说，这种“爱〞应当是真诚的。李镇西老师对“后进生〞万同转化的过程更像是一个惊心魂魄的传奇故事，最终万同成为我们身边最可爱的人。

信息技术这门学科很特别，成果的好坏，一般和其他科目的成果是没有很大联系的。其他科目的成果不志向，信息技术这门的成果也可能会很优秀。我曾经遇到过一个学生，是一个双差生，上课的时候从不留意听讲。后来我就觉察，其实这个学生有时候还是能够完成我布置的简洁任务的。

有一次上课的时候让我就他在前面给同学们做示范，虽然这个过程中他可能不会做了，但是中间老师可以提示他，告知他，结果一堂课下来，他不但完成了任务，更重要的是他的自尊心得到了极大的满意，因为他已经在同学们面前露了一手。下次上课他还会争取下一次时机，现在他每堂课都上的很仔细，虽然他其他科成果不好，但上我的课总是争取做得更好。同时其他同学也会受到感染，因为连平常不仔细的学生都在做，那他有什么理由不做呢？这时你不但使这个后进生得到了转变，连整个班的学习风气都得到了改善。

教化实践告知我们：爱是最有效的教化手段，爱可以点燃学生的希望之火，甚至使浪子回头。当学生体验到老师对他的一片爱心和殷切地期盼时，他们就会“亲其师而信其道〞。

〔二〕锻造卓越人格

温9月4日在北京35中学老师座谈会上说：“教化的根本任务是培育人才，特殊是要培育德智体美全面开展的高素养人才。〞

改革开放和经济社会开展不仅须要各种各样的人才，而且对人才的要求越来越高。要立足于现代化建设对人才的实际须要，不断调整专业设置和课程设计，努力培育创新型、好用型和复合型人才，同时要加强爱国主义和志向信念教化，培育学生增加社会责任感，报效祖国，效劳社会。〞由此可见，培育高素养的人才也是教化迫切的任务。

“优生〞的培育，“优生〞，是指品德、学习和各方面实力都优于同龄人的学生。李老师在培育优生时先就“优生〞的特点进行分析，然后指出了“优生〞的培育方法，指出：鼓励“优生〞超越自我的要点有二：一是尽可能多地让他们在各个方面实践，以觉察自己以前没有意识到的潜质；二是鼓励他们在日常一点一滴的小事中战胜自我。优生比“差生〞学习成果好，经常受到老师、家长、同学的赞扬，他们的优越感与日俱增，在教化教学过程中，我们往往只重视对优生的学习成果的提高，但却无视对优生的心理障碍的疏导，总认为这局部学生自觉性强、智商高，不用多管也能成才。

但是由于这些中学生正处于青春期，简单受各种因素的干扰，惊慌的学习、剧烈的竞争、单调的生活、成长的苦恼，还有来自家长、老师及学生自身过高期望值等，经常会诱发这些学生的消极心情，产生不良的心理现象。假设我们能对优生因势利导，不断激发他们的进取心，培育他们的主动性，会使他们成为得才兼备的学生。

“当一个好老师最根本的条件是什么？〞“拥有一颗爱学生的心！〞

“爱心，是我教化事业永不言败的最终一道防线。〞李镇西老师的一句句真诚的话响彻心头，在我心里撞起了千层浪。爱，让我对老师这个职业，对教书育人这份工作有了更深层的解读。

我读了这本书后，肯定会好好反思，从身边的小事做起，时时不忘李老师的警句，把教化工作认仔细真的做好！

?爱心与教化?读书笔记9

有幸拜读了李镇西的?爱心与教化?一书，通过阅读该书，感受特别深。记得有这样的一种描述，“教化仿佛是行驶的列车，老师就似乎是乘务员，不同的时段迎来不同的乘客，这一批乘客我们还没等充分了解，或许在下一站他们就要离开这列火车，同时上来另一批乘客。这些乘客或许来自同一个省份，或许来自全国各地，但是他们有一个共同的目标就是搭乘这列火车到达心中的目的地。不管道路有多坎坷，不管沿途的风景有多奇妙，不管天气有多劣，将这批乘客平安送达，将是我们最根本的责任。珍惜上来的每一批乘客，关切每一位乘客，为他们送上最贴心的效劳，最真诚的问候，最美妙的祝福，让每一位乘客在乘车的过程中都得到心灵的享受，这样的旅途才算开心。〞教化作为一个效劳行业，须要我们在岗的每一位老师都能带着我们真挚的爱去觉察并扶正每株幼苗，让它不断壮大。

书中有这么几句我很喜爱，“有时候，教化是一种含蓄而明朗的示意以及示意之后充溢信念的期盼。当孩子们与老师产生了挚友般的依恋之情后，点燃学生心中“想做好人〞的愿望，便是老师实施教化的关键。〞“教化者的尊严是学生给的!〞所以教化，仅有爱心是不够的，我们的大多数老师都是有爱心的，对于后进生，我们每一位老师都会想到用爱心感化他，可面对一些后进生的屡教不改时，我们又有多少老师能有耐性反复地对其进行教化呢?大多人想到的都是放弃或生气。教化更须要的是足够的耐性，不能轻易放弃任何一个孩子。

上学期我们班的成果始终很不志向，刚起先听到的声音是说我们班班风太差了，我的潜意识就觉得是我太溺爱我们班学生了，就起先严加管理。我们班许多学生都起先怕我了，怕我罚他们，不给他们面子。有一次王孟杰的检讨上写道：每次作业不完成老师总是第一次让我站起来，第一个整理我，明明他们也有人没写完。我的妈妈始终在郑州打工，没时间回来看我，我爸从来都没回过家，也没给过我零花钱。我不是不想写作业，我是因为太想妈妈了，我上课总是听不进去。那一刻我意识到了我的问题，我不该对他们过于严厉，有时候多跟他们谈谈话，听听他们内心的声音，给他们做心理辅导会比我们施加暴力效果要更好。

这个学期来学校，我们班学生对五二班的学生说，我们班主任这学期对我们特殊好，我们现在特殊想上她的课。其实严慈相济，适宜的教化才是有效的教化！

?爱心与教化?这本书给我一种领悟，一种觉察！它启发我们在日常的教化活动中，不要吝啬自己动人的微笑，由衷的赞美，热忱的鼓励，真诚的帮助和无私的爱心，它们是滋补孩子们心灵的灵丹妙药。让我们主动行动起来，像李镇西老师那样，用我们的真心、爱心、责任心和耐性，在每一位孩子的心田都播下希望的种子，以一颗才智之心，仁爱之心，包涵之心去拥抱我们的事业，拥抱我们的孩子!

李镇西老师对学生倾注了毕生的爱心，是我学习的好典范，我将奉献出我的爱心，让爱心扬起教化风帆，让学生们都能在我的引导和教化下，起先华蜜欢乐的人生！

?爱心与教化?读书笔记10

“教化仿佛是行驶的列车，老师就似乎是乘务员，不同的时段迎来不同的乘客，这一批乘客我们还没等充分了解，或许在下一站他们就要离开这列火车，同时上来另一批乘客。这些乘客或许来自同一个省份，或许来自全国各地，但是他们有一个共同的目标就是搭乘这列火车到达心中的目的地。不管道路有多坎坷，不管沿途的风景有多奇妙，不管天气有多恶劣，将这批乘客平安送达，将是我们最根本的责任。珍惜上来的每一批乘客，关切每一位乘客，为他们送上最贴心的效劳，最真诚的问候，最美妙的祝福，让每一位乘客在乘车的过程中都得到心灵的享受，这样的旅途才算开心。〞

花了一些时间，最终把?爱心与教化?读完了，良久无言。我想，自己内心的感受可以用两个字来概括，不是“感动〞，而是“震撼〞！这不是坐在书斋里的玄妙之思，不是讲席上的高声布道，而是从血管里流出来的文字，是被汗水浸泡过的文字，是蘸着泪水与欢乐的文字，每一页都写着这样的字眼：“爱心〞、“良知〞、“思索〞、“责任〞、“忧患〞?

这是我始终在找寻的文字：没有屠龙的玄虚，没有弄巧的文笔，没有油滑的高调，没有剪切的痕迹??这是我所熟识的文笔：朴实中闪耀着华美，流畅中渗透着忧虑，峻急中深藏着思索，伸展中流淌着才智??这样的文字是生活之树上最大的果，实践的枝头最美的花！一个老师，能够做到书里面所写的这些已经相当不易了，在做到这些的同时，又能够有丰厚的理论素养，能够以一种高度的自觉意识来从事教化教学工作，就更属凤毛麟角！

?爱心与教化?应当怎么读？我以为，应当带着自己的心去读，带着自己的梦去读，带着自己的实践去读，带着自己的思索去读。时时反观自身，反观自己与镇西师之间的差距，我们才能走出浅薄，走出自满，走近学生，走进教化！感受许多，难以一一述及，这里选一那么印象最深的故事和一点思索，算是给自己交上的一份沉重惭愧的答卷。

?爱心与教化?读书笔记11

1.教化者的明智和机灵，在于引导“后进学生〞常常进行“灵魂的搏斗〞，不但擅长觉察自己的珍贵之处，更勇于用“高尚的‘我’〞战胜“卑下的‘我’〞。P60

2.真正的教化是自我教化。(苏霍姆林斯基)但是，必需指出，“后进学生〞的“自我教化〞很难一劳永逸，相反，这是一个充溢反复的长期教化过程。“犯错——认错——改错——又犯错——又认错……〞这是“后进学生〞普遍存在的循环。老师因此斥责学生“屡教不改〞、“光说不做〞、“本性难移〞等等，是极不公正的。教化者应当容忍“后进学生〞的一次次“旧病复发〞，与此同时，又接着充溢热忱和信念地鼓励学生一次次战胜自己，并引导学生从自己“犯错周期〞的逐步延长或者错误程度的渐渐减轻的过程中，看到自己点点滴滴的进步，体验进步的欢乐，进而增加接着进步的信念。P61

3.从某种意义上讲，所谓“转化后进生〞，更多的时候就是不断设法唤起他向上的信念。P65

4.“后进学生〞写“每日九问〞。引导“后进学生〞养成每天“自省〞的习惯：一问今日影响同学学习没有;二问今日上课开小差没有;三问今日学习上提出什么问题没有;四问今日的功课复习预习没有;五问今日做过什么不文明的事没有;六问今日说过脏话没有;七问今日战胜弱点没有;八问今日有进步没有;九问今日有什么缺憾没有。P66

5.让人们因我的存在而感到华蜜!比方说，这个星期，你屡次主动清扫教室，同学们就因你的存在感到了班集体的暖和;又比方说，你主动帮同学修理坏了的椅子，那位同学就因班上有了你而感到了华蜜!李老师希望你恒久做一个能让别人感到华蜜的人!P69

6.“我给你找了两位老师，让这两位老师随时提示你别违反纪律。一位就是你自己——每个人的上进心和意志都是自己最严厉的老师;另一位呢?是你的同学——我准备给你支配一位‘帮助人’，由这位同学随时留意你的表现并提示你改正。之所以叫‘帮助人’，就是说，这位同学是出于对你的爱惜而帮助你进步的。〞我(李老师)脑子里转了个弯：与其由我给他指定“帮助人〞，不如让他自己给自己找“帮助人〞，这样他在教化过程中的主动性更强，效果可能会更好些。于是，我说：“这个‘帮助人’，由你自己在班上找。条件是：1.你最信任的人;2.他比你表现得好;3.他又坐在你旁边。〞(李老师：我和万同的故事)P75

7.离开了对学生心灵的敬重，还有什么“教化〞可言?P80

8.一个人要改正缺点，不光要看他口头上的承诺，更重要的是言行一样。P88

9.童心可鉴，泪眼作证——有了一批又一批心心相印的学生，我便成了情感富翁和精神巨人;作为一名一般的教化者，还有比自己人格的丰碑铸在学生心目中更崇高的荣誉吗?P102

10.鼓励“优生〞超越自我的要点有二：一是尽可能多地让他们在各个方面实践，以觉察并开展自己以前没有意识到的潜质;二是鼓励他们在日常一点一滴的小事中战胜自我。甚至教化者可以有意识设置一些难题去“熬煎〞他们，让他们在一次次自己与自己“过不去〞的过程中体验到“人生的乐趣与辉煌正是从战胜自我到超越自我〞。P104

11.引导“优生〞树立志向(立志)，最有效的方法之一，是给他们举荐有关伟人名人的传记读物，使“优生〞把自己放在一个更广袤的历史空间和时代背景中相识自己的使命。P105

12.从某种意义上说，教化的魅力就是教化者对学生的吸引力。当学生对教化者有了一种发自内心的崇敬甚至崇拜之情时，我们的教化已经露出希望的曙光。P138

13.教化离不开谈心，而让学生觉得“够哥儿们〞的谈心更能打动学生的心灵。从这个意义上讲，教化的艺术有时就是谈心的艺术。P140

14.学习上“每天十问〞：一问今日在家早读外语没有?二问今日上课开小差没有?三问今日学习上提出什么问题没有?四问今日的功课复习没有?五问今日预习明天的功课没有?六问今日做过闲事没有?七问今日“过电影〞没有?八问今日安排完成没有?九问今日有未弄懂的难题没有?十问今日有无奢侈的时间?可以制成表格，每天按实际状况填写。唯有坚持，才能真正步入学习的良性循环。

15.真理总是朴实的。教化科学有时其实很简洁，就是把老师的教化意图尽可能转化为学生的自我要求，再设法让学生坚持下去以形成习惯。(“每天十问〞的好习惯)P149

16.把考试当练习，把练习当考试。

17.老师要尽力使自己具备“学生的心灵〞——用“学生的大脑〞去思索，用“学生的眼光〞去看待，用“学生的情感〞去体验，用“学生的爱好〞去爱好……P166

18.老师因自己传授的思想遭到学生反感而非常难过，学生因自己关切的问题得不到老师的解答而万分苦闷。教化者和被教化者都感到离不开对方，然而现在都失去了对方!

这正是德育的危机之一，也是德育的转机所在——作为处于主导地位的教化者来说，答复学生所关切的问题，找回失去的对方，正是改革德育的一个突破口!P168

?爱心与教化?读书笔记12

——浅谈新时期如何做个好老师

我很庆幸在我最急躁最没有方向的时候读到李镇西老师的?爱心与教化?，尤其当我读到教化就是要“每一个从他手中走出的人都能华蜜地度过一生〞的时候，我深深震撼了，这是苏霍姆林斯基的教化思想。但这已深深融入到李老师的血液当中，成了李老师的教化追求。

学校犹如军营，铁打的营盘流水的兵，我们当老师的一生教过一届又一届的学生。我们常常会听到退伍的老兵思念和感谢自己在军营里度过的岁月，因为那是他们最受益匪浅的时间，毅力、志气、忠诚、友情等等等等都会在当兵的时候得到。那么我们的学生呢？我们的学生在假设干年后还会思念甚至感谢他们在学校里、在我们的班级里所度过的岁月吗？确定有，但是苦涩、懊悔甚至怨恨的人也大有人在。这是为什么？我信任我们每一个老师都应当依据苏霍姆林斯基的那句话扪心自问：我有让每一个从我手中走出的学生都华蜜地过一生吗？或者退一步，至少要问问：我有没有可能让每一个从我手中走出的学生都华蜜地过一生呢？

要实现让每个学生华蜜的教学目标，做一个好老师，我觉得老师迫切要做的就是自我相识与反省。

一、老师要有主动的人生观和正确的世界观。

要让学生感觉到华蜜，就要给学生灌输正确的人生观和世界观，假设老师自己都是不知所以，成天浑浑噩噩地过日子，只为拿点工资打发时间的话，又怎么谈得上教化别人呢。作为老师，我们也要常常给自己充电，多看有益的书籍，多做有益的事情，多思多想，让自己作为一个老师的生活也丰富多彩起来。同时老师也要有自己的志向，这种志向不要仅仅局限在物质方面，可以更多地去考虑作为一个老师应当有的志向，淡泊名利，活得快乐充溢就行。并且老师也要为自己的志向不懈地追求并奋斗着，言传身教，给学生们树立典范，促动孩子们为自己的目标奋斗。

二、要有成为一个好老师的决心和信念。

作为老师，我们要不仅仅会纸上谈兵，叫学生主动向上，成为得才兼备的好学生，我们自己也要切实地实践起来，争取做个“品教兼优〞的好老师。在工作方面，我们应当本着为学生负责，不让每一个学生落伍的根本原那么，仔细备好、教好我们的每一节课，改好每一本作业，争取在成果方面让班级的学生处在同龄儿童的前列。正如我们教化学生“或许你不是天生资质聪明，但是你肯定要尽力〞一样，虽然我们老师也不是每一个都能把自己的班级教到名列前茅，但作为老师我们就要尽力，要尽到自己的责任，即使班级学生的学习成果再怎么不志向，都不要轻言放弃，因为一旦放弃，可能就变更了某些孩子一生的命运。同时我们也不要吝啬自己的优点，不仅要让学生看到我们作为老师的优点，也要让孩子们看到我们作为大人表现出来的成熟、稳重等优点。总之，要让学生从你的课堂上学到东西，也要让孩子从你这个人身上学到东西。

三、要为自己是个老师而骄傲。

如今社会“利〞字当头，在物欲横流的社会，金钱就代表着地位和权力。老师的工资和待遇不算很高，虽然现在国家出台政策不断在上调老师工资，

但是一些中小城市老师的工资基数本身就小，上调的幅度相对物价飞涨的生活来说也是杯水车薪。所以我们老师如何自处，是个很重要的问题。90年头流行下海，现在许多老师又蠢蠢欲动，看到四周的人都兴旺了，也想搞点副业。心不大的做做家教，搞搞补习班，心大的利用课余时间自己也开个店。另外一些老师自己不会去做，但是看四周的人发财了，不禁起先埋怨学校，埋怨政府，教学的主动性也渐渐减退。更有甚者开展成为“混日子〞的。这些都只能证明我们有些老师思想相识不深刻，不明理。从公了讲，老师教学，根本目的在育人，商人经商，根本目的在盈利，所谓道不同不相为谋，我们老师和其他人的目的不一样，没有可比性，要想发财，干脆学前人下海经商，不要做着老师，学着商人，两头误，自己误了不说，最重要误了学生；从私了讲，商人接触的环境使得商人有时机赢取更多的利润，老师呢？老师四周的书香之气也是旁人无法企及的，我们老师也可以利用这个优势接着读书深造，我们可以在职读研，可以深造，往一线城市去开展，待遇也会相应提高，又何必怨天尤人！老师是一个神圣的职业，当我们桃李满天下的时候，那种欢乐应当比金钱带给我们的欢乐更长久更有意义。

老师，是一个多么神圣的称谓，它之所以神圣，不仅仅是因为别人在歌颂它，而是因为别人在看着这个称谓下的一群人，看着他们静默付出，看着他们始终守着那片净土，耕耘，播种，施肥，开花结果！

?爱心与教化?读书笔记13

“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉〞，只有多读健康有益的书，努力地学习，才能为自己华蜜的将来奠定良好的根底。利用寒假时间，我阅读了李镇西老师的?爱心与教化?，来碰撞自己的心灵找自己该努力的方向。

这本?爱心与教化?是教化家李镇西的成名作、代表作。以手记的形式，表达了李镇西老师教书育人的感人故事。用自己的实际行动和坚持，教化“后进生〞转化的过程，更像一个惊心动魄的传奇故事。

现教化应从爱学生做起，必需把自己当作学生的挚友，去感受他们的喜怒哀乐，了解他们爱好爱好，学生们的欢乐。就是回报老师最大的华蜜。每个教化者都有自己独特的性格，但独特的性格会赐予孩子们不同的感觉，用自己最大优势感化孩子们，孩子们的喜怒哀乐都会给你共享，这样便会表达自己的魅力所在。

总之，在爱的呵护下，创设自由民主的课堂是我读完?爱心与教化?之后最大的收获，我决心做一名合格的人民老师，把整个心灵献给孩子。让才智点燃心灵；以民主同等的看法对待每一位孩子；做学生爱戴的师长和真诚的挚友；用我们的真心爱心和责任心，在每一位孩子的心田里都播下希望的种子，以一颗才智之心，仁爱之心，包涵之心去拥抱我们的事业，拥抱我们的孩子！

?爱心与教化?读书笔记14

这段时间里，我读完了?爱心与教化?这本书，这本书是闻名教化家李镇西老师写的，这本书打动过多数人的教化著作?爱心与教化?，本书表达了李镇西老师教化的感人故事，书中故事都表达了李老师和学生那种超越了一般父母对子女的爱。他对学生的爱是一种真正的爱。一般老师是难以做到的，他对学生的爱，不但是爱优秀生，而且更爱差生。

读完这本书，我感受很深，自己内心的感受可以用两个字来概括，不是“感动〞，而是“震撼〞。李老师运用很多学生的原话真实地写出他怎样地爱学生，学生又怎样地爱他，真是让人感动。

苏霍姆林斯基曾经说过：“把整个心灵献给孩子〞。尤其是读了李镇西老师的?爱心与教化?的手记一，一个个感人肺腑的生动故事深深地吸引震撼着我。我更是对他万分崇敬。在“手记一〞里，李老师所具有的一颗童心令我仰慕，李老师对学生的爱心更是令我震撼！学生生日时亲自送上的一本书、一张贺卡、几句诚意的祝愿，为学生办生日晚会，跟学生一起实行篝火晚会，始终关注高考落榜学生……令学生感动的同时，也折射出了师者崇高的师德风范。

然而李老师却把这一切说成是“在还学生的债〞，这是何等的难能珍贵！“春种一粒粟，秋收万颗籽。〞而李老师时时都在收获！当看到学生细心打算的生日礼物时，那一刻，莫非不是为人师者最大的华蜜吗？什么叫享受教化？这就叫享受教化！而当一个老师能够真正在与学生的沟通中获益，提升自己的时候，他收获的是人生最大的华蜜！李老师就是这样的华蜜者！

书中最震撼我的是李镇西老师对教化的深思。对于工作多年的我来说，也想过该如何在课堂上吸引学生的留意力，想过该如何培育学生的创立力，也想过该如何让学生喜爱我……

但我从未想过，当我读到李老师的教化就是要“每一个从他手中走出的人都能华蜜地度过一生〞时，这使我深深震撼了。这是苏霍姆林斯基的教化思想，但这已深深融入到李老师的血液当中，成了李老师的教化追求。所以他不仅仅在学生在校期间尽职尽责，即使在学生离开学校后仍牵挂着他们。

?爱心与教化?读书笔记15

一翻开李镇西老师的?爱心与教化?，我就被引言中的“素养教化〞的说明深深吸引住了，它这样写着：“素养教化〞的大旗上，有一个大写的“人〞字：它是目中有“人〞的教化，是充溢人性、人情和人道的教化，是为了一切人全面开展的教化。李镇西老师的?爱心与教化?这本书在三大方面给自己留下了深刻的印象，一是他的爱心，二是他的做有思想的老师，三是他的对教化的反思。

〔一〕爱心

李老师的书中有这样一段话：“素养教化，首先是充溢感情的教化。一个真诚的教化者必定是一位真诚的人道主义者。一个受孩子诚心爱戴的老师肯定是一位最富有人情味的人。只有童心能够唤醒爱心，只有爱心能够滋润童心，离开了情感，一切教化都无从谈起。“爱心〞充溢了李镇西老师?爱心与教化?这本书的每一个角落，我被他的爱心所震憾；被他用全身心的爱心投入到教化事业所震撼；被他的一幕幕真实的、感人的故事所震撼；为他的所教的学生而感到骄傲和傲慢。从而让我深深体会到“当一个好老师最根本的条件是拥有一颗爱学生的心！〞就如李老师在书中所说的“只有童心能够唤醒爱心，只有爱心能够滋润童心〞，“爱心和童心，是我教化事业永不言败的最终一道防线〞；“我们对学生充溢真挚的情感，无疑会使学生亲近我们并乐意接受我们的教化，但仅此于此是远远不够的。爱的教化，最终目的应当是使学生在感受到老师无私的爱后，再把这种爱自觉地传播给四周的人，进而爱我们的社会，爱我们的民族，爱我们的国家〞；“老师真正的尊严，从某种意义上讲，并不是我们个人的感受，而是学生对我们的道德确定、学问折服和感情依恋〞。他爱得真实，爱得彻底，爱得宏大。只有爱，才能激起学生心中那些美妙的情感，才能为国家、社会创立更多暖和与和谐。爱学生，就必需擅长走进学生的情感世界，就必需把自己当做学生的挚友，去感受他们的喜怒哀乐。就如李镇西老师在书中说的“我们对学生的爱不应是居高临下的‘平易近人’，而是发自肺腑的对挚友的爱〞“爱心和童心，是我教化事业永不言败的最终一道防线〞。我也特别赞同李老师说的，假设没有爱学生的心又何来的教化好学生呢；假设没有爱心和童心，又何来与孩子打成一片，更好地教化孩子呢，说爱心和童心是教化事业永不言败的最终一道防线也是再恰当不过了！拥有一颗爱心，真心付出，孩子们也同样对你真心喜爱。爱心还表现于对学生的赞美与宽容，敬重孩子的胜利，哪怕只有一点点的成果，不要吝啬赞美，你会觉察他们脸腮甜甜的微笑让人沉醉，这种无名的爱融入彼此，也教化了他们要接着努力争取更好的成果；犯了过错，要细心教育，让他们感受老师是因为爱他们才教育他们的，这种爱不须要言语来表达，他们也能感受到老师的一颗爱心，于是，他们就会留意下次类似的错误。?爱心与教化?讲解并描述了许多感人至深的教化故事