高考必背古诗文(高中部分)理解性背诵默写

高考必背古诗文(高中部分)理解性背诵默写高考必背古诗文(高中部分)理解性背诵默写高考必背古诗文(高中部分)理解性背诵默写高考必背古诗文（高中部分）理解性背诵默写（1）《劝学》1、开篇就提出了全文的中心论点，即“学不能以已”。在后边又说了然学习要持之以恒，并在此后形成一句常用成语的句子是：“持之以恒，金石可镂。”2、韩愈在《师说》篇中指出：“弟子不用不如师，师不用贤于弟子。”这与《荀子·劝学》篇中指出“青，取之于蓝，而青于蓝。”的见解是同样的。3、只需坚持就会成功。正如《荀子·劝学》中说：“锲而舍之，朽木不折；持之以恒，金石可镂”4.人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的学不能以已这句话印证了这句话。5．荀子在《劝学》中说，君子需要经过宽泛学习来提升自己的两个句子是：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。6．重申君子其实不是有何差别，可是擅长借助外力的一句：君子生非异也，善假于物也。7、荀子在《劝学》中连用了“冰，水为之而寒于水”等五个比喻，论证了学习的意义在于能够提升自己，改变自己，从不同样的角度和侧面来阐述“学不能以已”的见解。8、孔子曰：“学而时习之”，又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。”荀子在《劝学》中提出“学不能以已”的见解，继承并发展了孔子对学习的认识。9、刘禹锡诗云：“芳林新叶催新叶，流水前波让后波。”和荀子《劝学》（作品）中的“青，取之于蓝，而青于蓝。”都表达出学生能够高出老师或后辈高出先人的思想。10、“故木受绳则直，金就砺则利”，经过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，能够改变原来的状况。11、荀子以为人的知识、道德、才能是后天不断宽泛学习改造获得的。“金”要尖利，需“就砺”；人要改造成为“知明而行无过”的君子，就要“博学而日三省乎己”，可见，学习的意义是十分重要的。12、荀子《劝学》中“吾尝整天而思矣，不如须臾之所学也”，重申了整天想象不如片晌学习收获大的道理。13、“君子生非异也”是说君子的天分本性跟其别人并没有什么不同样，但是最后却高出一般人，是因为“善假于物也。”说了然利用学习能够填补自己不足的道理。14、古代诗文中，有很多借助描绘“风雨”来抒发感情的的名句。而《荀子.劝学》中则用“积土成山，风雨兴焉”来形象阐述积累的重要性。15、儒道两家都曾用行路来形象地阐述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说“故不积跬步，无致使千里。”16、蚓无帮凶之利，筋骨之强，却能“上食埃土，下饮黄泉”的“专心一”和螃蟹虽有六跪而二螯，然“非蛇鳝之穴无可寄望者，专心躁也”形成鲜亮比较，突出了学习必定专心专一，才能获得成功。（2）《逍遥游》1.在《逍遥游》中描绘鲲鹏体形巨大特别，变化奇怪莫测，奋飞时双翼铺天盖地，激起的水花达三千里，奋飞直上九万里的高空。即即是这样在作者看来也其实不是逍遥，因为它仍旧有所恃的句子是：抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。2.《庄子?逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是“知晦朔，蟪蛄不知春秋”

朝菌不作者举现实生活中的很小的实物也需要依凭外物实例与大鹏鸟的“海运将徙”作比较，形象地说明任何事物都有所依靠的句子是：野马也，灰尘也，生物之以息相吹也。举现实生活中的实例，经过舟的浮动对水的依靠性，进而得出结论来说明大鹏鸟的遨游对风的依靠性的句子是：风之积也不厚，则其负大翼也无力。5.庄子从奇妙莫测的描绘后接着以现实社会的四种人的详细描绘，他们分别能“效”“比”“合”“征”，但却以世俗之见自视，以一花独放的佼佼者自居，作为人生的境地，他们也可是是斥晏游览于蓬蒿之间罢了。并未入道，没有达到真实的“逍遥”。文中描绘四种人的句子分别是：故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者。6.作者在完整否认了“有所待”的万物和现实中的高人此后，才提出自己的见解——“无所待”才是真实的逍遥的并列句了三类人的句子是：至人无己，神人无功，圣人无名。7．面对高远蔚蓝的天空，作者不只想到若是大鹏鸟飞到九万里的高空向下看会是什么样的呢？会不会也像我们看天空同样呢?文中对天空的颜色成因进行了探望，并发出了疑问的两句是：其正色邪？其远而无所至极邪？8.文中写宋荣子看淡了人间的荣辱，不会因为外界的谈论而更为奋勉或丧气的句子是：且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。9.当看到大鹏经过一系列的准备才能“图南”此后，蜩与学鸠经过形象地描绘自己在林中飞行和歇息的样子来嘲讽大鹏鸟的句子是：我决起而飞，抢榆枋而止。10、庄子在《逍遥游》一文中，借助“大鹏直上”表达了自己的理想，其中“抟扶摇而上者九万里”一句此后演变成了一个成语“青云直上”11、庄子在《逍遥游》一文中承前启后的句子：小知不及大知，小年不及大年12、庄子在《逍遥游》一文中哪几句表示才算是真实的逍遥游？就是：乘天地之正，而御六气之辩，以游无量者（3）《师说》1、《荀子·劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“师不用贤于弟子，弟子不用不如师”的见解是同样的。2、韩愈以为老师的职能是：师者，所以传道受业解惑也；择师的标准是：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。3、韩愈眼中的师生关系是怎样的：是故弟子不用不如师，师不用贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。4、《师说》中士医生之族耻学于师的原因：彼与彼年相若也，道相像也，位卑则足羞，官盛则近谀。5、唐代古文运动的提议者韩愈在《师说》中，对当时耻于学习的现象发出两句痛惜：师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣，其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。6.《师说》一文经过“古之圣人”与“今之大家”比较，责怪了“今之大家，其下圣人也亦远矣，而耻学于师”的错误态度。7.韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自己有不同样的态度，对其子“择师而教之”；对自己“则耻师焉”。8.《师说》中，士医生之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是：位卑则足羞，官盛则近谀。9.韩愈在《师说》中痛惜，因士医生之族与巫医乐师百工之人对待从师学习的态度不同样，产生了一种出乎不测的结果：“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能够及，其可怪也欤！”（4）《阿房宫赋》1、先人写文章经常借古讽今。杜牧《阿房宫赋》：“呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。”借秦消亡的教训责怪唐敬宗广建宫室。2、经过阿房宫的兴毁提示秦王历史教训，文中说：“秦人不暇自哀，此后辈哀之;；后辈哀之而不鉴之，亦使后辈而复哀后辈也。”3、不吸取经验教训让人痛惜，正如杜牧《阿房宫赋》中说：“后辈哀之而不鉴之，亦使后辈而复哀后辈也。4.《阿房宫赋》中劝告人们如不吸取历史教训就会重蹈覆辙的句子是“亦使后辈而复哀后辈也。”

后辈哀之不鉴之，（5）《赤壁赋》1、本文中苏轼

“状难写之景如在当前”，写天上的满月从东面山上涨起，忧如也像游人一样，深深陶醉在这吉日良辰之中，存心把脚步放得很慢、很慢，真是妙不能言的语句是：月出于东山之上，彷徨于斗牛之间。苏东坡以回答客人的方式，提出了另一种对宇宙对人生的见解，他紧扣水月，阐述了变与不变的辩证关系，来攻破客人“羡长江之无量。挟飞仙以旅行，抱明月而长终”的理想，指出我们若从变化的角度来察看，那么一眨眼之间，万事万物都在变化的语句是：盖将自其变者而观之，则天地曾不能够以一瞬。又指出若是从不变的角度察看，则万物都是无尽的语句是：自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。3、本文中写箫声的作用和力量，不要说是人听了，就是动物蛟龙听了也飞舞起来了，一个寡妇独处孤舟中，听到箫声想到自己出身悲凉，不由泣下的语句是：舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。4、在《赤壁赋》中，苏轼用“

舳舻千里，旌旗蔽空

”两句归纳了曹操的军队在攻破荆州后顺流而下的军容之盛。5、在《赤壁赋》中客人用比喻的修辞手法，感想我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。6、作者写出了飘飘欲仙的神态，忧如身体在天空里，架着风遨游，走开了现实社会，不知道哪里是终点，抒发了作者神清气爽的心情和飘然欲举的超然之乐，情和景已经达到交融的境地的语句是：浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。7、《赤壁赋》中客人把自己和曹操进行了比较：曹操当时是“舳舻千里，旌旗蔽空”，而你我可是“驾一叶之扁舟”；曹操当时是“酾酒临江，横槊赋诗”，而你我可是“举匏樽以相属”。这一段对于历史人物人物的凭吊，写得画面鲜亮、内容集中，读起来音调铿锵，气壮河山，再现了曹操当年沿江而下时“舳舻千里，旌旗蔽空”的浩大场面和“酾酒临江，横槊赋诗”的英雄气魄。但是象曹操这样的英雄“现在何在哉”？真是“浪淘尽千古风流人物”。8、形容洞箫声“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不断如缕。”这都是经过音乐惹起想像，运用一系列比喻描绘听者的感觉。（6）《氓》1.用赋的手法写男子向女子求婚的句子是：氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。2.在诗中以桑叶之滋润有光，比喻女子的相貌亮丽。另一说，用桑叶旺盛比喻男子感情旺盛之时的句子是：桑之未落，其叶沃若。3.桑葚是甜的，鸠多食则易致醉；比喻爱情是美好的，人多陶醉则易受骗受骗的句子是:于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽4.以桑叶的枯黄飘落，比喻女子的憔倅和被弃的句子是：桑之落矣，其黄而陨。5.本诗中初露男子的粗暴性格同时也写出女子温柔谅解的性格的句子是：将子无怒，秋以为期。我们常说“性格决定数运”，再加受骗时的社会环境特点，这就预示了两人此后的悲剧性的婚姻生活。6《诗经?王风》有一首诗叫《采葛》，其中有一句大家十分熟悉：“彼采葛兮，一日不见，如三月兮。彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。”在《氓》中，也有一句，表现女子未见心上人伤心伤心的语句是：不见复关，泣涕涟涟。7．表现女子怨恨多于伤心，决绝而不沉浸，表现了她刚强的性格特点的语句是：反是不思，亦已焉哉！女主人公自嫁氓为妻，多年来所有的家庭劳作一身担负无余，甚至在氓变心后训骂她她仍起早睡晚，没有一天不是这样。勤奋的女人公实在让我们不得不恭顺在诗中能够表现这一点的语句是：三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。9.《氓》是女主人公在回想中叙事、抒情的。在回想中运用比较的手法。女主人公自己婚前婚后形成比较。婚前，对爱情和婚姻充满想象，深深地陶醉在爱情之中，也表现了她单纯、热情的一面，在文中能够表现这一点的语句是：不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言10.婚后，当女子年迈色衰，男子不再是那个朴实的小伙，终于露出了他残忍的嘴脸，竟然残暴的对待女子，女主人公不只辛苦而又承受惭愧，思想上起了深刻的变化。在诗中直接表现她已不再相信爱情，并直接劝告女子不要陶醉于爱情的句子是：于嗟女兮，无与士耽!11.她骄傲地表示自己对爱情的忠贞，而以特别怨恨的心情，训诫那个男子的负义行为的句子是：女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。女子对爱神态度专一，男子对爱情却怀二心。这种鲜亮的比较在文中，集中表现的语句是：女也不爽，士贰其行13.以“淇”和“隰”的有界来喻示爱情的终结和伤心的无边的句子是：

淇则有岸，隰则有泮。14.《诗经·氓》中运用比兴手法，劝告女子不要陶醉于爱情的两句是：

于嗟鸠兮，无食桑葚。15、女子总述自己得出的生活经验的句子：“于嗟女兮，无与士耽！”16、女子表示自己不幸生活的感觉和信心的句子：“反是不思，亦已焉哉！”17、表示文中女子热情、温柔的句子：既见复关，载笑载言（7）《离骚》1.《离骚》中抒发诗人将坚持心中的理想和追求，即便死一万次也决不懊悔的句子：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。2.屈原的诗里常有忧国忧民的诗句，表现对人民的深切同情的句子：长叹息以掩涕兮，哀民生之多艰。3.《离骚》中写自己虽崇尚美德拘束自己，多少年仍旧碰到贬黜的两句：余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替4.《离骚》中用香草做比喻说明自己遭贬黜是因为道德崇高的两句：既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝5.《离骚》中表示自己碰到不公正对待的原因之一是在上位者的荒唐的两句：怨灵修之浩大兮，终不察夫民心6.《离骚》中表示自己因为道德美好而碰到小人诋毁的两句：众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫7.《离骚》中表示自己所处的社会原来就是擅长谋利钻营，违犯规矩的现状的两句：固时俗之工巧兮，偭规矩而改错8.《离骚》中表示当时社会中的人们违犯准则，把苟合取悦别人奉为信条的两句：背绳墨以追曲兮，竞周容以为度9.《离骚》中表示作者在黑暗纷乱社会中愁闷失意，山穷水尽的两句：忳郁邑余侘傺兮，吾独贫困乎此时也10.《离骚》中表示作者宁愿去世，也不会和世俗小人同样媚俗取巧的两句：宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也11.《离骚》中用大鸟和小鸟不合群来比喻说明自己绝不亦步亦趋的两句：鸷鸟之不群兮，自前生而诚然12.《离骚》中用方圆不相合说明自己和世俗小人不相容的两句：何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？13.《离骚》中表示作者保持清白为正道而死，也是以古贤为典范的两句：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。14.《离骚》中屈原宛转表达自己懊悔选择当官，想要归隐的两句：悔相道之不察兮，延伫乎吾将反15.《离骚》中屈原表达趁入迷路未远，连忙回到正路的两句：回朕车以复路兮，及行迷之未远16.《离骚》中屈原经过自己退隐后骑马抵达长满兰草的水边和长满椒树的山岗表示自己从朝廷隐退为了涵养自己的两句：步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息17.《离骚》中屈原表示自己在朝中被训诫，不如隐退的两句：进不入以离尤兮，退将复修吾初服18.《离骚》中屈原用荷花表示自己要涵养自己的两句：制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳19.《离骚》中屈原表示即便没有人认识自己也无所谓，只需自己心里买好就能够的两句话：不吾知其亦已兮，苟余情其信芳20.《离骚》中屈原经过加高自己的帽子和佩戴表示要使自己品德更为高洁的两句：高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离21.《离骚》中屈原表示人各有各的乐趣，而他穷其一世追求美政的两句：民生各有所乐兮，余独好修以为常22.《离骚》中用反问句表示屈原即便受挫也不会改变自己理想的两句：虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？23.《离骚》中表示自己即便佩戴芳草和玉佩，但是自己光明贞洁的质量没有损失的两句：芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏屈原在《离骚》中以饱蘸激情的笔墨，发出了长声痛惜而掩面呜咽，伤心人民生活多灾多灾的痛惜，这两句诗是长叹息以掩涕兮，哀民生之多艰诚然现实很残忍，追求真理的道路很波折，但是诗人也会不惜所有去追求真理，表现屈原勇于追求真理的执着、不屈、矢志不渝的无畏精神和坚定信念的句子：路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。（8）《蜀道难》1．《蜀道难》的要旨句是：蜀道之难，难于上青天。2．《蜀道难》中运用夸张修辞方法，写出秦蜀之间崇山叠岭、不能超越的句子是：西当太白有鸟道，能够横绝峨眉巅3．《蜀道难》中写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的句子是：飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷4、运用夸张极言山岳之高、绝壁之险，衬着惊险的氛围的句子：连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁5、虚写映衬表现蜀道的雄奇陡峭的句子：黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁依附6、表示历史悠久，和外界交通不便的句子：尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。7、李白在《蜀道难》一诗中，开篇以蜀地方言咏叹点出主题，为全诗奠下雄浑感情基调的句子是“噫吁嚱！危乎高哉！”。8、李白在《蜀道难》一诗中，“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟”运用夸张的手法表示自古以来秦、蜀之间稀有来往。之所以这样，就是因为“西当太白有鸟道，能够横绝峨眉颠”，进一步表示秦、蜀之间为巅峰峻岭所阻截。9、李白在《蜀道难》一诗中引用神话传说为其增添了浪漫气味，如引用“五丁开山”一神话的句子是“地崩山摧壮士死，尔后天梯石栈相钩连”。10、李白在《蜀道难》一诗中，运用神话、夸张、衬托的手法来写蜀山之高险的句子有“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁依附”真是“物仿佛此，人何以堪”！——那山有多高呢？不言而喻了！11、李白在《蜀道难》一诗中，不单写到蜀山之高峻，还描绘了人的行路之难。他借助一些细节动作加以摹写，寥寥数语，便把行人困难的步履、慌张的神态，栩栩如生地刻画出来了，困危之状如在眼前，表现这一内容的句子是“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪（mén）参（shēn）历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”。12、李白在《蜀道难》一诗中，但见悲鸟号（háo）古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山为我们衬着了旅愁和蜀道上空寂悲凉的环境氛围。13、李白在《蜀道难》一诗中指出逶迤千里的蜀道，还有更为奇险的风光。诗人先用“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”托出山势的高险，尔后由静而动，“飞湍瀑（pù）流争喧豗（huī），砯（pīng）崖转石万壑雷”写出水石激荡、山谷空鸣的场景。14、李白在《蜀道难》一诗中，写出了剑阁地势陡峭，易守难攻的特点的句子是“剑阁峥嵘而崔嵬（wéi），一夫当关，万夫莫开”。15、李白在《蜀道难》一诗中，化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地，匪亲勿居”语句的句子是“一夫当关，万夫莫开。所守或匪（fēi）亲，化为狼与豺”，进而表达了对国事的忧虑与关切。16、从李白《蜀道难》一诗中“蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨（zī）嗟”的长叹中，我们忧如也感觉到了诗人对功业难成的一声痛惜。17.《蜀道难》中说明在许久从前蜀地就成立国家的两句：蚕丛及鱼凫开国何茫然18.《蜀道难》中写蜀地和秦地之间间隔着太白山，只有鸟儿能够飞过的两句：西当太白有鸟道，能够横绝峨眉巅19.《蜀道难》中用太阳神到了蜀地也要展转车头表示蜀地之高的两句：上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川20.《蜀道难》中用黄鹤不能够飞过，猿猴无法依附，表示蜀道之高的两句：黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁依附21.《蜀道难》中写出青泥岭盘旋波折的两句：青泥何盘盘，百步九折萦岩峦22.《蜀道难》中用手可摘星的夸张写法写出山岳之高的两句：扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。23.《蜀道难》中用雌雄鸟相随在古木上鸣叫表示环境悲凉的两句：但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间24.《蜀道难》中用群峰距离天很近，古松只好倒挂在绝壁上的画面表示山岳之高的两句：连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁25.《蜀道难》中用湍急的水流和转动的石头发出雷鸣一般的响声描绘蜀道陡峭地势的两句：飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷（9）《登高》1、杜甫一世失意，常坠入病痛孤单之境，《登高》一诗对此都有直接描绘，这些句子是：万里悲秋常作客，百年多病独登台2、杜甫在《登高》中发出“万里悲秋常作客，百年多病独登台”的感想，抒发了漂泊异乡、年迈体衰的伤心之情，也包括着与生命的衰弱坚毅抗争的精神。3、由高到低，写诗人所见所闻，衬着秋江光景特点的句子是：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。4、写瞭望所见，用传神之笔描绘凄冷江色和长江气派的句子是：无边落木萧萧下，不尽长江滔滔来。5、用落叶和江水抒发光阴易逝、壮志难酬的感想的句子是：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。6、状况交融、境地旷达，极写自己羁旅之愁和孤单之感的句子是：万里悲秋常作客，百年多病独登台。7、道出郁积诗人心中的自己之苦和国运之恨，无量悲凉难以调停的句子是：困难苦恨繁霜鬓（bìn），潦倒新停浊酒杯。8、本诗的要旨句（表现诗人忧国伤时）的句子是：困难苦恨繁霜鬓（bìn），潦倒新停浊酒杯。9、杜甫《登高》中为我们创立了一幅气壮河山的长江秋季图的句是:无边落木萧萧下，不尽长江滔滔来。10、杜甫《登高》中集中表现了夔州秋季的典型特点的句子是:风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。先人也曾把这两句誉为“古今独步”的“句中化境”。11．写秋肃临天下的名句“无边落木萧萧下，不尽长江滔滔来。”12.高度归纳诗人晚年的悲凉处境“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”（10）《琵琶行》1．《琵琶行》中“月”这一意象贯串向来，对衬托氛围、推动情节发展拥有重要的作用。请写出诗中写到“月”的5个句子：别时茫茫江浸月、唯见江心秋月白、秋月春风等闲度、绕船月明江水寒、春江花朝秋月夜。2．诗歌中点明诗人秋夜送别友人这一事件并衬着出悲凉氛围的诗句是：浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。诗歌中第一次写到琵琶女演奏音乐的诗句是：忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。3．描绘琵琶女初次出场时的神态的诗句是：千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。4．运用拟声词写音乐由粗重急骤转向略微宛转，而最后浊重和宏亮兼而有之的诗句是：大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错乱弹，大珠小珠落玉盘。写音乐由宛转流利变得拥塞压迫直至冷清古板的有关诗句是：间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。5．琵琶声在沉咽、暂歇后突然爆发并达到热潮，却又戛但是止的诗句是：银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨小心画，四弦一声如裂帛。6．在第二次音乐描绘中表现琵琶女与诗人感情沟通的诗句是：寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。移船周边邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。描绘音乐间歇时诗人感觉的诗句是：别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。7．侧面表现琵琶女演奏此后的音乐收效的诗句是：东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。8．运用侧面衬托的方法描绘琵琶女技艺高明、美丽出众的诗句是：曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。9．琵琶女年青时人们对他的态度是：五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。而当她年迈色衰此后则门前冷漠鞍马稀，老大嫁作商人妇。10．描绘琵琶女委身贾人、独守空船、夜深梦醒啼泪的诗句是：去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年纪，梦啼妆泪红阑干。11．表现诗人听取琵琶女演奏的音乐及其出身遭到此后的感觉的诗句是：我闻琵琶已痛惜，又闻此语重唧唧。同是天涯堕落人，相遇何须曾认识。12．描绘诗人被贬此后居住环境的诗句是：住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。写诗人被贬此后整天听杜鹃哀鸣，只好取酒独倾的诗句是：此间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，经常取酒还独倾。13．在认识琵琶女出身以及感怀自己的出身此后，诗人请琵琶女再次演奏的诗句是：莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。而琵琶女面对诗人的邀请：感我此言许久立，却坐促弦弦转急。14．在琵琶女第三次音乐演奏此后诗人的表现是：15．既交待秋季的背景又包括分别之意的句子是：

座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。16．联想是回想的一种形式。表象联想就是表象之间相互相互惹起的。《琵琶行》中的一句“嘈嘈切切错乱弹，大珠小珠落玉盘”，由琴声想到珠玉声，是声音的类比联想。17．“同是天涯堕落人，相遇何须曾认识。”是《琵琶行》全诗的要旨，更是诗人与琵琶女感情的共识。18．先人常化用先人诗文为己用，如吴激《人月圆》中“恍然一梦，仙肌胜雪，宫髻堆鸦。江州司马，青衫泪湿，同是天涯”化用了白居易《琵琶行》中的“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。同是天涯堕落人，相遇何须曾认识！”。张先《剪牡丹·舟中闻双琵琶》“玉盘大小乱珠迸。酒上妆面，花艳眉相并”化用了白居易《琵琶行》中“嘈嘈切切错乱弹，大珠小珠落玉盘”。19．古代文人擅长借“梦”寄望情思，如白居易《琵琶行》中的“夜深忽梦少年时，梦啼妆泪红阑干。”20．白居易《琵琶行》中运用一些列贴切生动的比喻描绘劈啪声，被誉为古典诗歌中描绘月声的绝唱。如“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错乱弹，大珠小珠落玉盘”，“间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难”。21．《琵琶行》中描绘琵琶女举棋不定而出场的诗句是“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”表现琵琶女年长色衰后孤单处境的诗句是“弟走参军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷漠鞍马戏，老大嫁作商人妇”，借月衬托琵琶女独守空船的凄清心情的诗句是“去来江口守空船，绕船月明江水寒”，既表现全诗的要旨，又是诗人与琵琶女感情的共识的诗句是“同是天涯堕落人，相遇何须曾认识”。22．杜鹃，是我国古诗词中最常有的意象，因其喊声甚哀，经常传达一种悲凉之情或思念之意。《琵琶行》中的“此间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣”两句就表达了一种悲凉之意。23．《明湖居听书》写小玉说书时，“满园子的人都屏气凝思，不敢少动，忽听霍然一声，人弦俱寂”。《琵琶行》中也有近似状况，以表现琵琶女的高明技艺，这些诗句是“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”。24．《琵琶行》中用“比”的手法，描摹琵琶乐音和旋律的变化，如表现急迫而欢喜情调的句子是“嘈嘈切切错乱弹，大珠小珠落玉盘”，表现旋律轻愉而流利的句子是“间关莺语花底滑”，表现热情紧张场面的句子是“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”。乐曲的停止也写得很好：“曲终收拨小心画，四弦一声如裂帛。”使听众连续陶醉在乐曲的境地里。25．古代诗文中有很多今昔比较而感想横生的名句，如白居易《琵琶行》“弟走参军阿姨死，暮去朝来颜色故。”26．古诗文中经常有以酒为媒介抒发感情的名句，如白居易《琵琶行》“春江花朝秋月夜，经常取酒还独倾”，表现出被贬而堕落天涯的孤单与无助的愁闷。27．王家卫的电影从拍摄到公映时间周期长，他又对拍摄的内容忍讳莫深，会让人想起《琵琶行》中那两句“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。”28．有些人离家在外，一时生活不太如意，当有时碰到和自己境遇相像的人时，经常会发出《琵琶行》中“同是天涯堕落，相遇何须曾认识”的感喟。29．酒本是一种饮料，但在中国却有着历史悠久的酒文化。在古代诗人笔下，与酒有关的诗句不胜列举。白居易《琵琶行》中就有“春江花朝秋月夜，经常取酒还独倾”的诗句，表示天涯堕落人的孤寂。30．陆机《文赋》指出，写作的神奇之一是“立片言而居要，乃一篇之警策”。白居易《琵琶行》的警策语是“同是天涯堕落人，相遇何须曾认识。”31．古代诗文中，有很多描绘丝竹乐器演奏的名句，如白居易《琵琶行》中的“间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。”32．古典文学中“月”经常表达一种寥寂之情、悲凉之感。如白居易的《琵琶行》中有“醉不能欢惨将别，别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。”月色模糊迷离，恰似诗人当时的心境，这个“月”真实地表达了诗人分别时的悲凉心情。（11）《锦瑟》1、《锦瑟》中以锦瑟起兴，惹起对华年往事的追想的句子是：锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。2、《锦瑟》一诗的颈联是沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟，它表现的这种可望不能即的理想境地代表的是诗人所有的感情。作者用此联阴阳冷暖的不同样境地展现了高洁的感情、执著的敬慕和无尽的哀思与怅恨。颔联是：庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。3、《锦瑟》用典的四句诗：庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。4、《锦瑟》一诗中回环波折地表达了自己的伤心苦痛，让人为之哀惋不已的句子是：此情可待成追想，可是当时已迷惘。5、古代文人擅长借典故寄望情思，李商隐《锦瑟》中借鲛人泣珠和良玉生烟的典故抒写世间风情迷离恍然，可望而不能至的两句是“沧海月明珠有泪，蓝田玉暖日升烟”。6、往事不堪回顾，纵回顾已经是迷惘，这是人类共同的感情。李商隐在《锦瑟》表达这种感受两句是“此情可待成追想，可是当时已迷惘”。7、“人有离合悲欢，月有阴晴圆缺”，李商隐在《锦瑟》“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”。两句中用凄迷的笔触宛转地写出了追怀人生的理想与幻灭、相聚与分其他哀怨之情。（12）《虞佳人》1、李煜的《虞佳人》一词中一个诘句惊心动魄，把李煜的愁闷劈空倾注下来，这个句子是春花秋月何时了？往事知多少。这其中海涵宇宙的永远和人生的短暂无常之意。2、李煜的《虞佳人》一词中宛转地表现出李煜对人生绝望的句子是春花秋月何时了？往事知多少。3、李煜的《虞佳人》一词中表现词人在永不断止消逝的光阴眼前感想无量，同时放笔呼号，发出一声深沉的浩叹的句子是小楼昨夜又东风，故国不堪回顾月明中。4、李煜的《虞佳人》一词中直接抒发亡国之恨的句子是小楼昨夜又东风，故国不堪回顾月明中。5、李煜的《虞佳人》一词中用比较手法，反衬出人生无常的句子是栏杆玉砌应犹在，可是朱颜改。6、李煜的《虞佳人》一词中词人瞭望金陵想象，并传出情随事迁的无量怅恨的痛惜的句子是栏杆玉砌应犹在，可是朱颜改。7、李煜的《虞佳人》一词中用比喻、夸张、设问手法写出愁思的多与深广的句子是问君能有若干愁？好似一江春水向东流。这与李白的“鹤发三千