高三之2023上海高三二模

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2023高考二模作文虹口:

有一群人抛开束缚，一有机遇就走出去，并为自己起了一个特别的名字——穷游。“穷游〞人，追求一种不同以往的行走方式。背上行囊，清爽上路；风餐露宿，简朴行走;读山阅水，心灵自由。他们的踪迹，可以踏入还未被开发的地方；他们的梦想，就是要穷尽想游之地。有时还会无计划，无目的，买一张车票，潇洒出行。

时下，强劲的穷游风，刮进了校园。家长，社会对此表示忧心。黄浦:

林语堂说，要做自己人生的主角，不要在别人的戏剧里充当配角。有人却不以为然，对此你又有怎样的思考？静安（杨浦，宝山，青浦）:

野地里的树，活力勃勃，但是由它自由生长，最终可能成为一堆劈柴。公园里的树几经修剪之后看上去赏心悦目，但是可能就缺少了特性和活力。请自选角度，自拟题目。浦东新区:

有人说，你是谁，便遇见谁。也有人说，遇见谁，你便是谁。

这两句话，对你有怎样的启发与思考？徐汇（松江，金山）:

法国科学家法布尔曾经做过一个松毛虫试验。他把若干松毛虫放在一个花盆的边缘，使其首尾相接成一圈，在花盆的

不远处，又撒了一些松毛虫喜欢的松叶，松毛虫开始一个跟着一个围着花盆一圈圈地走，一走就是七天七夜，最终饥饿劳累尽数死去。其实，只要他们其中的任何一只稍微改变路线，就能吃到近在嘴边的松叶。

这个试验带给你怎样的启示？崇明:奉贤:

《西风颂》是英国著名浪漫主义诗人雪莱的代表作，全诗最终一句“冬天来了，春天还会远吗？〞历来脍炙人口。闵行:

印度诗人泰戈尔在《飞鸟集》中写道:“夜晚的黑暗是一只口袋，一只盛满了发出黎明金光的口袋。〞长宁（嘉定）:

著名作家毕淑敏说，山的存在，让我们知道，这个世界上有一些事物必需仰视。普陀区:

“杂物管理咨询师〞山下英子推出了“断舍离〞的概念。所谓“断〞就是不买，不收取不需要的东西，“舍〞指处理掉堆放在家里没用的东西，“离〞是舍弃对物质的依恋，让自己处于宽大舒适，自由逍遥的空间。这原本针对杂物管理的概念却引发了人们更广泛的联想和思考。因此，成为今年微信中的一个热词。

胡丹妮高三（6）班1号开头100字左右

1.阅读下面的材料，根据要求作文。（70分）一、材料中包含不同观点：宝山：

作文：面对当今世界的变化，有人认为万变不离其宗，所以应当以不变应万变;有人认为变化是一种必然，所以应当以变应变自选角度，自拟题目。

宗：宗旨、目的。尽管形式上变化多端，其本质或目的不变。用既定的原则，应付千变化万的事态发展。

苏轼在前赤壁赋中曾言：盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！可以从中得出，变与不变的哲理同时存在于世间，面对人生不同的阶段和境遇，我们应当同时结合变与不变之人生哲理，把握食物的本质，原则和根源，通过形式上的改变来解决问题和矛盾。普陀：

作文：一根纤细的毛发，放在手掌上不会有什么感觉;但若是落在眼睛里，就会痛楚万分。

一样细小的物品，一件微弱的小事，对于不同的地方和不同的人，于自身所感受到的各不一致，心若宽了，小事就不会去斤斤计较，后退一步，海阔天空。心若狭隘了，即使是别人看来无关紧要的事，他们都会无病呻吟，好像遭了什么罪一样，所以，我们要用手掌来接一根纤细的毛发。黄浦：

作文：人生总有痛楚和开心，有人认为：逃离痛楚才能得到开心;也有人认为：逃离痛楚也就意味着放弃开心。

人生必定经历酸甜苦辣，人生无法自行逃避所有的痛楚，也不可能不劳而获就轻松得到开心，痛楚不是长久的，甜头也不是一直可以尝到的。对于一经历大风大浪就喊苦喊泪不能坚持的人来说，可能适当的逃离痛楚是可以的，但对于求上进的来说，勇于直面痛楚并奋力与之拼搏，最终获得的成功才是最享受并开心的。（不要）杨浦：

作文：由于历史及文化背景的关系，东西方思维方式存在一定差异。有人认为：西方人属于直线思维，重视理性、规律和实证。中国人属于曲线思维，习惯迂回，崇尚感悟。在现代社会中，这两种思维方式引来不少辩论。

直线思维，对事物要求理性严苛，更为确切，确凿，而东方例如中国更重视于自身修养内涵，思想感悟，对自我的提升这样一种精神状态，这两点，无论是运用在何种地位，社会上还是个人生活上，都有着举足轻重的重要，就例如古代西方油画重视写实，像不像，而国人的国画等都重视整体艺术感和美感，但无论是直线还是曲线

思维，都给美术界带来全新的时代，现代社会中，两者都缺一不可。（不要）嘉定：

作文：子曰：“君子喻于义，小人喻于利。〞(《论语.里仁》)

马克思说：“?思想?一旦离开?利益?，就一定会使自己出丑。〞(《马克思恩格斯全集》)

材料中的观点是对立的，学生要确定自己最正确观点。在作文立意时，学生最好挑赞成的一个观点去写，要有理有据。在写作文的时候最好用一两句话带一下材料点一下题，这样作文显得会更好。相关资料名言：革命是在物质利益的基础上产生的，假使只讲牺牲精神，不讲物质利益，那就是唯心论。——邓小平先义后利者荣，先利后义者辱。——荀子

君子喻于义，一定是在有利的基础上，在义的基础上，范围内，去追寻利益，物质，都是正确的，光有义的精神就变成唯心论了，荀子曾言：先义后利者荣，先利后义者辱，不含道义去获利，一定会受到世人的批评，所以义与利共存的条件就是先利后义。二、名言名句类：虹口：

作文：意大利导演朱塞佩.托纳多雷执导的电影《天堂电影院》里，有一句台词：“假使你不出去走走，你就会以为这就是全世界。〞

《秋水》中有一句话，北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。是的，若没有眼界，没有宽广的视野，局限在自己空间的，自认为满足的，就好像得到了全世界，有眼界，才会有境界。（已写）浦东：

作文：一位西方历史学家曾经对中国友人说：“我们现在有的，你们将来都会有;而你们现在有的，我们永远不会有。〞根据你的理解，写一篇不少于800字的文章，诗歌除外。长宁：

作文：孟子曰：“人有鸡犬放①，则知求②之，有放心而不知求。〞①放：丢失，失去。②求：寻求、寻觅。

这类作文材料往往是名人对人生的感悟和思考。学生需要理解这些名句，对这些名言自己的理性思考。作文需要有哲理性，这类作文忌浮于表面。孟子曾说，人有鸡犬丢失，就会去寻觅它们，但倘若自己的心丢失了，却不知道去寻求他。这是当今社会上常见的现象，我们一旦发现自己偏离正轨，就应当追本溯源，不应当为了一点小利而舍本求末，本心是我们最需要追寻的。三、寓言故事类：闸北：

作文：一次战斗中，一位排长以身体滚爆山坡下的地雷阵，上级决定授予他“特等英雄〞的称号。但是，他对前来采访的记者说，那次不是有意的，是不防备摔下去的。记者说，英雄的称号就要批下来了，提拔任命的一切准备工作也做完了，你还是顺着“主动滚雷〞的说法说吧，这样彼此省力。但是，这位排长始终坚持——他是不防备摔下去的!

结果，那次获颁英雄称号的是另外两个军人，现在他们都已成为了将军。那位排长很快就复员了，在家种地。有人问他是否悔恨，他说：“我本是农民，假使摔一跤就摔成了大官，那才悔恨呢!〞

在这个繁琐繁杂的社会，多少人可以坚守自我，认识到真正的自己，顺从本心，恳切地面对自己所应得的收获，像这个恳切的排长一样，他没有被名利所迷

惑，而是顺从本心，做一个普通的农民，虽然他本可以顺其自然成为一个大官，可他却做到了坚守真实的自我，没有随波逐流，这是难得的宝贵品质。静安区：

从海上飘来一个漂泊瓶，瓶子里有张纸上面写着：“大家将我抛掷到荒岛，赶快来这里救我!〞

“现在去一定太晚了。〞第一个人说。“而且没有标明地方。〞其次个人说。“既不会太晚，也不会太远，但是这个名叫?这里?的岛屿无处不在。〞第三个人说。他们都感到担忧，但谁也没有出发。请根据上述材料，自选角度，自拟题目，写一篇文章。

要求：(1)不少于800字，(2)不要写成诗歌;(3)不要透露个人相关信息

这类作文写作思路的立足点是多样性的。可选择故事当中的一类人作为立足点进行分析，挖掘这个人的行为背后代表的意义或者思想。不管材料中的故事合理不合理，你的角度和观点一定要合理。

虽然说潜在施救者在看到别人的求救信没有任何行动，但是的确也无从下手，而求救者在遇到这样的危险时，应当把信息尽量的完善，详细，更便利他人来营救他，否则就算别人拿到漂泊瓶也是相当于白纸一张，求救者模糊了信息，在我们遇到这样的状况，应详细说明，获救的希望才会增加。四、生活哲理类：（不要）崇明：

作文：冒死想时想不到，不想时答案却走了出来，那是常有的事。但我们可以确定的是：在不经意中走出来的答案，一定是以前想过

的老问题。所以说，以前想的越深，得来全不费工夫的机遇就越大。（不要）松江：

作文：古人说：“道在迩，而求诸远。〞意思是，在寻求真理、规律、方法或内心道德准则的过程中，所谓的“道〞就在近处，而人们往