追寻本真的作文范文3篇

搜寻本真的作文范文3篇搜寻本真的作文范文3篇搜寻本真的作文范文3篇搜寻本真的作文范文3篇搜寻本真的作文范文3篇一场演唱会中，在轻柔灯光下观众屏息等待，女钢琴家出现了，却衣着朴实。人们就此咨询她，她淡淡地说：人，要隐于音乐背后。有时人们走得太远，经常就忘记最初的目的，致使因小失大。生命但是数十载，而在生命的追赶中，有太多人过多关注于光彩的表面，看重一些花拳绣腿的功夫，却忽略了物象内在的实质存在。我们活着，总要追求些朴实素在的东西，故宜抛去浮华，追求本真。晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人盛爱牡丹，而周敦颐却单单对莲情有独钟。菊，花之隐逸者也；牡丹，花之荣华者也；莲，花之君子者也。周敦颐自然认识时下的风潮，但他却没有趋之假设鹜，何由？由于他懂得倾听内心的声音，追求内心的真实想法，抛开世俗设下的虚浮风气，但求灵魂深处的一方净土，但求心安。管世人怎样，我周敦颐就爱莲出淤泥而不染，濯清涟而不妖。正是由于他的洒脱不羁，它的朴实梦想，助他找到了生命的平衡点，泰然自得，正是由于他抛去浮华，追求本真，使他增强了精神动力，安乐无忧，非淡泊无以明志，非沉寂无致使远。这是佛家的经典禅理，细想来真的很有道理。无论身在何方，处于何种境地，只存内心沉寂，心无歪念，才能悟出自己终究在做什么，终究想要什么。佛门主张静修，正是这个道理。我们平时会听到某某和尚与世无争，看破红尘，在一般人眼中这可能不现实。但想来，这些佛门子弟清宁修为，吃斋念佛，使内心的世俗之气得以荡涤，致使心平气和，胸怀宽广，所以与世无争。终年研习世家经法，别无他欲，却深知万物间的联系，因而看破红尘。他们，不近世俗，恍假设不食人间烟火，如彗星陨落人间，素来来素，静静消失。正因这样，他们有胆气抛去浮华。正因这样，他们存心力追求本真。只管世人都追求尊贵隽秀如牡丹，绚烂香艳如玫瑰，柔美典雅如百合，奇诡变化如昙花，激情燃烧如木棉。但我愿从我心，如蔷薇般清雅自然。女钢琴家无疑是智慧的。人，要隐于音乐背后。正是抛弃了表面的绚烂，听从事物内在张开的客观规律的印证。我们的生命来之不易，何不在追赶的路上多些实在的踪影，故，让我们：抛去浮华，追求本真！老子说：“出其致远，其知弥少。”在重豪华讲实质的社会里，人人都有更为多元的人情世故和感情起伏，却也都不由自主的离天然更为遥远，对真实的生计乐趣越觉茫然，失去了本我的真实性，进而成为世俗惯性后的牺牲品，世故中语言交接的真实沉痛。感情以语言所表达，语言那么需感情来丰富。感情与语言可以如影随行，也可形同陌路。这便成为本我与自我的反差，进而世故化地彷徨于真实与虚伪之间说想说的'话，做想做的事，用单纯的心完成简单的梦想，人性本不需规划般的圆滑，它可以自但是直接——人，要追求本真。我想，人们之所以呼吁“天然”、追求本真，可是是要找回一点力量，使忧如空幻的人情恢复它天然的坦荡与轻柔，找回人间的真情和美善。人间的扰攘纷争多半由于对别人猜疑和戒备的缘故，若是去掉这份猜疑和戒备，生活就会变得单纯与超然。去掉隐蔽与表面的攀高接贵，露出我们成年从前最为细腻的内里。执子之手，与子偕老。放下造作的面具，人，要追求本真。一个真实心底无私的人，必然要语言率真，感情自然，没有一点虚假造作，这样的人不单自己快乐，别人和他在一起时，也会感觉如沐春风。一颗真实淡泊贞洁的心灵，必然要清醒自持，不为人间浮华语言所同化，必然要安乐自勉，不为人间空幻感情所虏获。人，要追求本真。率真而自然，超越于世俗的语言迎合与情谊交接，使隐蔽在心的净美得以轻柔而内敛的一致，即是个清醇而高洁之人！人，要追求本真。说想说的话，做想做的事。要做自己，做真的自己。让语言与感情相辅相成，使语言源于感情而超越感情，使其与智慧交融贯穿，与平和亲近相和，做个深沉而内敛的大圆！人，要追求本真。拥有本真，你会获得纯天然的快乐，又何以被世俗浮华所牵绊？！语言与感情情同骨血，得益于心智的健全和仁义的超脱。它们可以安但是清净地存在于人间的流去赶忙中，你会发现，它们独立而出众！追求本真吧！当世俗之心在日升月沉的记忆中搪塞于序次渐进的黯然，随之渐渐失去了天然的静美人，要追求本真、安乐自得，无愧于心！生是过客，跋涉虚无之境。在这生之坎途中，多少彷徨求索之人浮起扁舟，在一片洪荒逆流中低声叩问：“觅渡，觅渡，渡哪处？”也许渡至陋室中苔痕阶绿的清爽里，也许渡至曲K枕于流水之上的洒脱里。觅寻本真，何不抛弃些许烦杂，栖于心灵深处的绿洲旁，倾听内心的呼叫？垂柳树下，寻一阵清风徐来。尚能饭否，是将相块垒；色衰爱弛，属佳丽心事。大概世人皆贪心，无法割舍一身荣华荣华。于是造化便将各样神秀齐聚在这位飞逸的老者身上──也许他可是需要一条鱼充饥罢了。于是愿终视山间朝墩落霞惊风，惊喜于霞飞暮倦峰回路转。却在妻子过世之时“鼓盆而歌”，顺利自然的变化。他总是念着垂柳树下与惠子“安知鱼乐”的真谛思辨，一遍遍叹惋着“庄周梦蝶”的惊鸿影。一腔心事，尽付书中。用汪洋随意的文字与雄浑飞越的意象超脱于俗世，是谓人潮中逆流而下的大异数。岁月无边，人生有涯，搜寻梦中那一阵徐来清风，至于富且贵，大概如浮云。汨罗江畔，嗅一抹粽叶飘香。命运总是编织着一场场。碌碌之人希望着一日功成遍观长安花，钟鼎之人却又有沉陷宦海的苦种。屈原这名字叫人思念，浊世才子热情之心历历眼前。这本是贵胄世家功名轻取的人物，却在《离骚》中写道：“民生各有所乐兮，予独好修以为常。”他总是于奸臣当道中搜寻着“香草佳丽”，用清明坦荡的心胸拂去世俗急躁的灰尘，于金阶玉堂中忧患着百姓疾苦，为民艰而叹息掩涕。漫漫长路中上下求索，不在乎别人对名利的追求，为了百姓社稷，留骨之贵已经是不需，何况境已累矣？汨罗江中追求内心本真，汗青中留下他忧国忧民的艰辛跋涉。生前荣华比不上余心所善，屈原更愿意在山川清明间找回本真。蒙蒙雾中，求一座精神高塔。人生本有无量种可能，但最后只会走出一种可能。假设为荣华，容假设怎会在荣禄之家思念赌书泼墨的平时？假设为功名，陶潜怎能享受陋室中惟吾德馨的陶然自足？诸多动物妄以为自己才华卓群，定能殊世惊人傲岸于林，却只有狮子依据本真宁愿做一只狮子。功名将世人所累，金银伤尽古今友情，权益在笼外起舞，潜规那么于人间流行。“成为你自己”是欧洲先哲对此的忠告。隔雾看花水中望月终是一场空幻，亦步亦趋井底观天终被历史湮没，认清自己追随内心并用其一世去搜寻乃是人生大智慧。任岁月悠悠岁月似箭吹灭空中楼