写作主体的基本素养

一、什么叫写作主体？所谓写作主体，就是进入写作思维和写作行为中的人。在写作活动中，主体始终起着主导作用。他的写作素养、写作能力的高低直接影响写作活动的进行和作品的质量，可以说，写作正是写作主体素养和能力的体现。提高写作能力的根本途径是加强写作主体的素养。二、什么叫写作素养？素养通常指一个人通过综合的精神状态和行为方式所表现出的素养。写作素养就是作者围绕文章的选材、运思、表达等活动中表现出的素养，它是写作主体思想意识、文化水平、价值观念、思维方式、生活积累的综合反映。写作主体的素质主要包括生活素养、学识修养、人格品位和审美理想四个方面。（一）写作主体的生活素养生活素养是一个整体概念，包括生活材料的获得、生活经验的积累、生活的经历和体验、生活的见解和能力等多层含义。生活素养与写作活动有何关系呢？1、生活是写作的源泉毛泽东说：“作为观念形态的文艺作品，都是一定社会生活在人类头脑中的反映的产物。……人民生活中本来存在着文学艺术的矿藏，这是自然形态的东西，是粗糙的东西，但也是最生动、最丰富、最基本的东西；在这点上说，它们使一切文学艺术相形见绌，它们是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一源泉。纵观人类一切写作活动，从本源上意义上看，无不来源于社会生活，人的精神、观念、情感等主体意识，都是客观的社会生活在人脑中的反映。比如：应用文书直接涉及到生活中的实际情况和问题。议论性文章所阐述的是生活中道理。新闻文体所报道的是生活现实中新近发生的事件。文学作品则是生活艺术化反映。厚实的生活积累（经历、经验、体验等），为文学作品提供了所要表现的复杂的社会环境，多样的自然景观。作者要塑造活生生的人物形象和错综复杂的人物关系，要抒写自己对人生的感受，要记述充满矛盾的情节等，也都要以自己的生活储备为基础。许多成功的作品，它们所表现的都是作家自己所熟悉的生活，有的还隐含着自己的经历。很多优秀的作品，无不打上其个人生活的痕迹比如，十年动乱后，在文学史上出现了一种文学现象，象“伤痕文学”、“寻根文学”、“反思文学”等，实际上是一批有着上山下乡的知青作家生活际遇的折射和对这一段生活的深刻反思。因此，我们说写作是需要生活储备的。如果脱离了生活或者在某些方面生活储备不足，会是怎么样呢？①五十年代《人民日报》发表过一篇诗作。其中一句是：“熊熊的高炉迸射出钢花”。过了三天，《人民日报》刊出一封技术员的来信，指出：高炉并不炼钢，炼的是铁；炼钢的是平炉或转炉。②郭雪波的小说《沙狐》开篇渲染科尔沁的荒凉，说“一千三百万平方公里的瀚海”，他忘了，编辑也没记住，整个中国的版图才只有九百六十万平方公里③张抗抗在《去远方》里写到黑龙江那座远方城市里的夏天，“蝉声”叫得人心烦——黑龙江根本没有“蝉”这种动物。④1981年红学家吴世昌先生给《人民日报》写了一封信，批评该报一篇文章和一篇报道有问题，并建议提高编辑人员的写作水平。中央负责同志就此作了批示，要求《人民日报》改进文字工作。一篇占了整整一版的大通讯赞扬一位军医为了探索新的针灸穴位，先在自己身上试针，既用针扎了子宫韧带又扎了前列腺。吴先生问：这位军医到底是男是女，怎么能够同时具有男女两性的器官？⑤迟子建在她的小说中写到，“天凉了，小鸡都不爱下蛋了”——小鸡在伏天才不爱下蛋呢，要“歇伏”；一立秋，就爱下蛋了。⑥王阿城在《东北人的食物》中写到，东北的先民以渔猎为生，在他们的食谱中不但有獐狍野鹿，野猪等，居然还有“狐狸，狼，老虎”——从来没有哪个民族以这几种动物为食物的。而且，东北先民一向尊敬老虎，以其为“山神爷”，敬而远之，避之唯恐不及。这些事例说明了什么问题说明了违背生活常识的“作品”不能取信于人,如果不以丰厚的生活积累作支撑，写出的作品可能会内容干瘪失实，缺乏生活深度，或根本无法进行写作。即便名作家也是如此。古人说：“见得真，方道得出。”有丰厚的积累，才有选择的余地。扩大视野，丰富阅历，多见世面，广开视听，使感性认识和理性认识不断得以丰富和递增，信息贮存和材料积累越丰厚，写起文章来，才会得心应手，左右逢源。生活素养是人们从事一切文化创造活动的“根须”，它来自丰富的经历，广阔的视野，也来自主体对生活的钟情与投入。写作主体要具有一定的生活素养，这不仅要求写作主体有丰富的阅历、广阔的视野，更要有对生活的热情与投入。2、写作反作用于社会生活写作一方面源于时代社会生活，另一方面又反作用于时代社会生活。写作和生活的关系，不是镜子式反映外物的被动关系，而是相互影响的，具有能动效应的关系。如果说文章是一把火炬，那么它的燃料来自于生活，而它的光芒又在照亮着生活。白居易提出一个口号：“文章合为时而著，诗歌合为事而作”，应起到“补察时政、泄导人情”的作用。写作的价值，就在于对社会生活发挥积极影响。文章价值大小，同对社会生活积极影响的程度成正比。那么，怎样提高生活的素养呢？1、投身生活，投身实践，到火热的生活中去发现，去体验。2、扩大生活阅历：古人：“阅万卷书，走万里路”。“行万里路”就是增加阅历的主要途径。据《外国名作家传》统计：最能出文学家的职业要数：当兵和记者。其重要原因其经历和阅历丰富。海明威既是当过兵也当过记者。邱吉尔，从小也当过兵，也当过记者。妈才会生个漂亮女儿。邹韬奋三十年代旅欧见闻中写道：宫廷中的孩子们个个英俊美丽，是因为他们的贵族母亲美丽，历代筛选积累所致。品格高尚的作者才会写出格调高雅的作品。这是古今中外占压倒多数的观点。“文如其人”一词出自宋代大文学家苏轼《答张文潜书》中评价他的弟弟苏辙的话：“子由之文实胜仆，而世俗不知，乃以为不如；其为人深不愿人知之，其文如其为人。”后人常用来指文章所表达的思想或所表现的风格，和作者本人的思想或风格一样，这是有一定的道理的。曹丕《典论·论文》提出了“文以气为主”的命题，并开辟了“以人论文”（评价“建安七子”）的先例。*鲁迅总是说得最简洁最深刻：“我以为根本问题是在作者可是一个‘革命人’，倘是的，则无论写的是什么事件，用的是什么材料，即都是‘革命文学’。从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血。”--------（《革命文学》）*法捷耶夫在《和初学写作者谈谈我的创作经验》一文中说：“毋庸争辩，个人品质——作家的才力、修养、智力的发展的趋向、气质、意志以及其它的个人特征，在选择材料的时候都起着重大作用。”*文如其人的例子写满了整个文学史：屈原，文天祥，司马迁结论从一定的意义上讲，文章就是作者人格品位在书面语言中的回声。优秀的人格品位是人们从事一切文化活动的动力源泉。写作是一种富有个性化的精神劳动，作者的精神气质和人格品位必然对写作成品产生巨大影响。作者应该不断提升自己的人格素养写作，特别是创作，不是一般的职业，不是“码字的”，不是文字匠，不该仅仅是玩，因为你写的东西要发表，要传播，这就不再是你自己的事儿了，就有一个社会效益了。而且，你写的好坏，全取决于这个社会效益。它应该有影响，很大的影响。作用于人的精神世界。这你就得负责了，就得有责任感了。就不能随心所欲胡说八道了。所以这里提醒各位，如果你想写作，特别是想当个作家，那就是有意高就，把自己推向了一个很高的位置，那就是：社会的良知，人格的代表。想写作想创作想当一个作家艺术家想以别人的精神为自己的工作对象，你就要向这些大师靠拢，具备神圣的使命感，就必须不断地完善自己的人格。不断反省不断忏悔的人才会逐渐提升自己，变成一个健康的人，善良的人，美好的人，受人欢迎的人，有说服力的人，才能把自己人性中的真善美通过自己的笔展示给传播给更多的人。要做文，先做人。（四）、写作主体的审美素养先看以下图片美的追求渗透在人类的一切文化生活之中，珠光宝气表现的是华贵之美，“村姑戴野花”表现出质朴自然之美。先民脖子上挂的贝壳，表现出是原始的美，而动漫所表现的是现代之美。写作是一种精神文化创造行为，它比起衣食住行等物质文化的创造，更多地体现出“按美的规律”创造的特点和成份。因此，从事写作的人，除需要具备一定的生活素养、知识素养、人格素养外，还必须具备一定的审美素养。审美素养的内涵审美是人类所特有的一种心理功能和文化活动，也是每个文化人应当具备的基本素质和基本修养。审美素养是指人所具备的审美经验、审美情趣、审美能力和审美理想的总和。审美素养既体现为对美的接收和欣赏的能力，又转化为对审美文化的鉴别能力和审美文化的创造能力。审美活动更需要激发美西方人在谈文学功能激发人们审美体验时，总喜欢讲这样的故事：“一个寒冷的冬天，纽约一条繁华大街上，有一个双目失明的乞丐。那乞丐的脖子上挂一个牌子，上面写着：‘自幼失明，可怜可怜吧！’有一天，一个诗人走到他的身旁，他便向诗人乞讨。诗人说：‘我也很穷，不过我给你别的吧。’说完，他便随手在那盲乞丐的牌子上写上一句话。那一天盲乞丐得到了几乎所有伯同情和慷慨的施舍。后来，盲乞丐又碰到那位诗人，很奇怪地问：‘你那天给我牌子上写了什么了，以致于人们忽然对我这慷慨，给了我那么多的东西？诗人笑了笑，念牌子上他写的话：‘春天就要来了，可我却不能看到她’！大家可思考：诗人写的这句看似普通的话究竟蕴涵了什么神奇的东西呢？以致于引起了人们对盲乞丐普遍的同情和慷慨？这实际是文学审美，是审美效应的体现。诗人将盲乞丐失去眼睛的痛苦，点化成美丽的诗句，激起了人们的审美心理体验，以致于他们突然发现，站在他们面前的再也不是一个令人讨厌而可怜的盲乞丐了，而是一个有有血有肉，有理想、有追求，带着春的气息的使者，于是他们突然感悟到看不到春天的眼睛是多么的痛苦，而能够看到春天的眼睛又是多么的幸福，这巨大的反差激活了他们心中人道主义的全部潜能，开启和擢开人们的心灵，并使人获得了美感享受，对盲乞丐的同情和慷慨，正是这种美感享受的回报。从写作的内容看，许多文章都直接或间接地体现美的内涵或的美的对象。文学作品是审美文体。无论是诗歌、散文，还是小说、戏剧，都是以形象美、情感美、意境美、理趣美为追求的目标和构成的内容。但对文学中的美，却是广义的美。不少作品中写的“恶人”、“丑事”，但这并不影响作品的审美倾向。对“恶”的鞭挞，即对“善”的张扬，对“丑”的揭露，即是对“美”的歌颂。悲剧震憾人心的力量，在于把有价值的东西撕碎了给人看。让世人从中得到启悟，从而激发人们去寻找美，保护美，抗击恶，消灭恶。一些新型文体、交叉文体等，其中也交织了美的思想内涵。象报告文学，就有强烈的文学色彩。传记文学，也有鲜明的人物形象，随笔杂感中往往融情理于一体；科幻小说充满了想象，科普小品凝聚着美的情趣和风味。各种文艺评论和艺术论文，涉及到美的分析、评价、鉴赏和研究，自然不乏美的内涵和美的成份。通讯反映了特定的人物和事物，两样也反映了美的生活内容，议论文章和说明文章，也在间接地表现美、肯定美、介绍美，议论文对正义的传播，本身就是对美的播扬。说明文介绍事物，也包含着美的属性和美