小学语文老师读书心得

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最近我有幸地拜读了陶行知先生的《陶行知教育名著》，读罢这本书，我受益匪浅。陶行知先生作为一名留洋的教育家，在深刻了解了中国的文化和社会现实的基础上，所提出的教育学说，既强调了教育的显示功能，又关住了教育的终极目的，是适合中国国情的。他的理论和实践，应当成为中国教育血液的重要成分。他的“捧着一颗心来，不带半根草去”的敬业精神让人感动，我也为之折服。

在读到《教学合一》这节时，陶行知先生提出了教学要合一的观点，有三个理由。

第一，先生的责任不在教，而在教同学学;

其次，新的法子必需依据学的法子;

第三，先生不但要拿他教的法子和同学学的法子联络，并须和他自己的学问联系起来。

简而言之：

一，先生的责任在教同学学。

二，先生教的法子必需依据学的法子。

三，先生须一面教一面学。

我认真阅读，细细品尝，联系我的教学，我感觉陶公所提出的“教学合一”的观点很有道理。我们教育的对象是同学，老师的课堂设计应适合本班学情，依据学情有目的，有针对性地实施教学，那么这样同学就会乐学了。老师除了正常的教学工作外，的确还需要不断的学习，用丰厚的学问去充实自己，不是有句话“老师要给同学一碗水自己就必需有取之不尽，用之不竭的活水吗?”

《同学的精神》中提到三点：

(一)同学求学必需具有科学的精神;

(二)要改造社会必具有委婉的精神。

(三)应付环境必具有顽强人格和百折不回的精神。

我想说说我自己的感受。如今的同学正如陶公所说简单“自满”，自己刚刚对这个学问点有肯定的领悟，就沾沾自喜，但真正实践做题时，却无从下手。同学对学习缺少肯定的目标，许多同学不知道自己到学校来接受教育是为了什么。每当找同学谈话时，我便会问“你预备读完干什么?”同学的回答：“不知道。”他们从来很少会想过我以后的路该怎么走?会是什么样?这就导致同学在学习上不想下功夫，更不情愿吃苦，对于四周的环境同学很少从自身找缘由，而是把更多的缘由归纳在外界的环境上。例如，同学作业未完成，当问其缘由时，同学回答无非这几种“我不知道什么时候交作业?”“我不会做。”“我不知道做哪道题?”“我遗忘交作业啦!”“课代表交作业时没告知我!”诸如此类的冠冕堂皇的理由让人无可奈何，更多的时候我在问自己：“我们的同学究竟是怎么了?是什么缘由让他们变成这样?”

回首这些年的教学，我在不断的告知自己：你肯定要学会去转变角色了，你如今已经是一名老师了，陶行知先生的《教育名著》中师范生的第一变——孙悟空，也是这样告知我的，只有先知道怎样做一个好同学，才能培育出来很多好同学。可是为什么是变成孙悟空呢?陶行知先生说孙悟空有目的，有远虑，有抱负。他是抱着一种目的去拜师的，这无形中就告知了我们如何做一个好同学。

学校语文老师读书心得2

作为一名一线的学校老师，在30多年的教同学涯中，让我渐渐体会到了作为一名老师的崇高，也让我领悟到了作为老师的肩上的重担，当前我国正在进行新一轮的基础教育课程改革，此次改革是建国以来规模、涉及内容面的一次课程改革。它对广阔老师提出了全新的挑战，从中体会到了课程改革对课堂、对老师、对同学的冲击，同时也存在肯定的困惑。

人说：读书足以移情，足以傅彩，足以长才。使人开茅塞，除鄙见，得新知，养性灵。由于书中有着宽阔的世界，书中有着永世不朽的精神。虽然沧海桑田，物换星移，但书籍永久是新的。这句话说得一点也不假，书籍是人类才智的结晶，书是人类进步的阶梯。读书，就是一次与大师的对话，与智者的沟通，是一次难得的精神之旅，同时也会让人收获非浅。范梅南先生说，机灵是“才智的化身”。因此，老师要做到“机灵”地处理教学中的偶发大事，必需具备诸多素养和条件。我以为，以下几方面是不行或缺的：

首先，要有一颗喜爱同学的心，涵养师爱，以情促教。育人之道，爱心为先。教育家高震东说：“爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神。”教育本身就意味着：一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。假如教育未能触及人的灵魂，为能唤起人的灵魂深处的变革，它就不成其为教育。要实现真正意义的教育，爱几乎是惟一的力气。正如苏霍姆林斯基所说的：“在什么条件下学问才能触动同学个人的精神世界，才能成为一个人所珍视的智力财宝和道德财宝呢?只有在这样的财宝下——用形象的话来说，就是在学问的活的身体里要有情感的血液在畅流。”记得有人说过这样一句话：你想把自己的孩子交给怎样的老师来培育，你自己就做这样的老师吧!

是的，老师，请把美妙的笑容带到学校，把对人与对世界的良好期盼带到同事们和孩子们面前，像孩子一样瞪着奇怪   的眼睛清点学问;把嬉戏这一人类最古老的欢乐的方式引入课堂;把那些用了好些年的训词换成赞美，换成幽默;把那些尘封在角落里的各种各样的表情丰富在脸上，用你的脚尖轻快地点地，听脚步声在走廊里击起欢乐的回响。那些特殊的孩子孩子正是通过犯各种各样的错误来学习正确的;我们永久都不要无望，是由于只要我们布满期盼，他们或许很有盼望。”“照亮学校的将永久不是升学率或者其他名和利的东西，而是圣洁瑰丽的师道精神，是一种对孩子的不染一丝尘埃的博大的爱，和对每个孩子作为无辜生命的深深的悲悯。怀着爱与悲悯，我们不放弃，绝不放弃。让我们专著的神情告知全部人，我们没有放弃。”从这些话中我深深地感受到用爱心去开启同学心灵的窗户，走进同学的心灵世界，成为他们的良师益友的重要性。其实后进生同优秀生一样他们都是祖国的盼望。对于那些尚未开放的花朵，我们就应当倾注更多的耐烦，倾注更多的暖和，特殊的爱给特殊的他们，百花齐放才能迎来满园的春色!

其次，要公平地对待每一位同学，敬重人格，严慈相济。老师要“目中有人”切实关心每个同学，开发每个同学的潜能，为每个同学的成才供应机会。人性中最珍贵的是受到别人的敬重和赏识，爱护同学的自尊心，敬重同学的主体地位，让他们体验人生的价值，并提升这种价值，这才是真正的教育、胜利的教育。要让孩子感到你是一棵大树，把绿阴掩盖在他们身上;让体罚和变相体罚远离文明的场所。当然，作为教书育人者，也不能对同学的不良现象放任自流，宽严有度才是爱，做到严慈相济。

第三，要有灵敏的思维，开拓眼界、拓宽思路。机灵地处理课堂教学中的偶发大事，实质就是或因势利导，或抛砖引玉，或移花接木，奇妙地把话题转移，摆脱眼前的窘境。这就要求老师必需具有灵敏的求异思维、发散思维，才能左右逢源，化险为夷。让同学灵动的思维火花不断迸发，充共享受学习的乐趣，是富有实践才智老师的明智之举。

第四，要有丰富的学识。有句话：要给同学一杯水，老师就要有一桶水，我觉得不对，在信息爆炸的时代，一桶水远远不够，要开凿一眼泉，有了源头活水才能胜任今日的教学。”开凿一眼泉，就是老师要终身学习。在当今信息化时代，学问的更新程度是惊人的。在教育教学中涉猎的范围不能局限于课本上的学问，还要走出课本，擅长拓展相关的学问，用学问武装自己的头脑，融汇到教育教学活动中，爱护同学爱问为什么的好习惯，让自己的课堂更充实、更丰富。假如老师能做到精通专业，又上知天文、下晓地理，并擅长运专心理学的学问和原理，就能信手拈来，驰骋自如，找到偶发大事与教学任务之间的联系，快速地切入正题。

读书的生活是精彩的、高尚的、美好的，老师更要把读书当成生活的一部分并学以致用，时时用全新的教学理念来支撑自己的教育教学工作。读了本书，给了我很大的影响，在今后的工作中我还需不断地学习以充实、以进展。

学校语文老师读书心得3

利用假期时间，我拜读了《陶行知教育名著》，该书汇合了陶行知先生平生教育教学讨论与实践的精髓，文章深化浅出、通俗易懂，从“教学合一”、“同学自治”、“平民教育”、“学校观”、“制造的儿童教育”、“民主教育”等各个方面集中表达了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的独特教育思想。

通过反复体会，我深切感受到自己的教育教学思想的缺乏之处，开头熟悉到自己确实需要不断学习和积累。下面简要地谈谈自己的几点体会：

首先，用爱心去对待同学，传递给同学一份爱心。

“捧着一颗心来，不带半根草去”表达了真挚的师爱。作为一名宏大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，提倡并实践了爱的教育。他爱教育、爱学校、爱同学，称同学和学校为“爱人“，令人耳目一新，给我很大的启示：我们也要像陶先生那样，用宏大的爱心去滋润很多颗童心，培育出很多颗爱心。作为老师，对同学的爱首先要敬重同学，敬重同学的人格和独特，他们可能在某个方面不如别人，但在另一方面却胜人一筹。老师不能凭个人好恶来推断一个同学，把“差生”视为“朽木”，损害同学的自尊心。

作为老师，对同学的爱还表如今对同学学习思想、生活上全面关怀爱惜，即老师想到的，老师想到了，父母未想到的，老师也想到了。老师要做同学的“亲人、伴侣和导师”关怀同学的每一个部分。当然，爱里有严，爱里有教育。陶先生为同学竭力改善生活条件时，绝不行铺张，看到同学消失不良生活和思想倾向时，准时送上关心与指导。作为现代的老师，更应多教给孩子一点谦让、宽容、仁爱;多灌输一点抱负、道德、情操;多一份理智和引导，这样同学在承受师爱的过程种找到前进的路，学会爱父母、爱他人、爱家庭、爱学校、爱祖国，心中布满爱。

其次，同学是主体，老师是主导，让每个孩子受益。

“教的方法必需依据学的学法”，同学怎样学就怎样教。从实际动身，它包括两层含义：一是同学的学问程度和接受水平;二是指适合同学学习的教学方法。由于同学个人的文化水平、道德修养、才能和各年段的心理水平各不相同，老师必需实行不同的教学方法。让每个孩子受益。正像陶先生说的那样“松树和牡丹花所需要的肥料不同，你用松树的肥料培育牡丹，牡丹会瘦死;反之，你用牡丹的肥料培育松树，松树受不了，会被烧死。

培育儿童的制造力要同园丁一样，首先要熟悉他们，发觉他们的特点，而予以适合之肥料、水分、太阳光，必需除害虫。这样，他们才能欣欣向荣，否则不能免于枯萎。补偏救弊，长善救失，这是素养教育的根本要求。陶行知指出：“怎样学就怎样教，学得多就教得多，学得少就教得少，学得快就教得快，学得慢就教得慢。”由此得知，陶行知把教和学的关系翻过来，不是传统的老师怎样教同学就怎样学，而是同学的学确定老师的教;教学内容的选择支配肯定要依据同学的实际接受力量来确定;教学过程不取决于老师的主观意图和外界加的压力，而应当取决于同学的快慢程度。

同时，他还特殊重视爱好在学习过程中的重要作用，认为这是提高教学质量的重要因素。当今教学理论的讨论成果说明，教学过程中要充分确定同学的主体作用，要依据同学的可接受水平和最近进展来促进学问的积累和力量的进展，不行操之过急，拔苗助长。

陶行知的教育思想是丰富多彩的，同时我们老师所学习所要作的也是丰富多彩的。学习陶行知，向前辈们学习，多积累学问，将陶行知先生的教育理论作为我们教育现代化的一盏指路明灯。

学校语文老师读书心得4

最近我读了《影响老师一生的100个好习惯》一书，每一天能抽一点时间去读，从书中了解到习惯对人的进展很重要，好习惯受益终生，确定一生的命运。从书里也能够看到好的教育习惯能有效地促成老师的专业成长，也是优秀老师胜利的基石，影响着老师一生的教育生涯。

常说“一种性格关系到一个人的命运”，好习惯能使人一生受益。我们老师一向在强调要培育同学良好的习惯，作为一名老师在教育中也要构成良好的教育习惯。我作为一名班主任及语文老师，除了教学还要育人。“学高为师，身正为范”。

反思自我的教育行为，我们要求同学按时完成作业的.同时自我是不是每次都不拖堂;我们要求同学团结友爱的同时自我是不是对每个同学都公正;我们要求同学见到老师主动问好的同时自我又是不是能主动问候同学我作为一名老师，往往许多方面都处理的不够好：当同学犯“错误”时，往往习惯于把同学叫到办公室谈话或直接找同学家长;当同学的试卷上出错时，习惯于要求同学将错题订正并再做几遍;当拿到一本新教材时习惯于找课文中的学问点并照搬“教参”;在课堂教学中，习惯于仅仅关注结果而不注意过程，习惯于仅仅布置书面作业

自我的习惯究竟好不好，需要转变的首先是自我。要想做到书中所述，是要持之以恒，从小事做起，从习惯养起。习惯不是一时养成的，更不是一时能够转变的，习惯是在习惯中养成的。而我，会以此书做为我的一本教学上的工具书，以此书来提高自我，激励自我，超越自我，并由此获得的快乐。

学校语文老师读书心得5

寒假里有幸拜读了张先生的《教育是慢的艺术》，感受颇深。

在讨论和实践过程中，他创办了1+1读书俱乐部，推广1+1式的读书理念。透过学习，让我深深感受到了“教育的魅力在于激励与唤醒”，首先我们要做教育中的'有心人。平常，我们要更细致、耐烦些，多一些等待、思索与克制。其次要广泛阅读，努力付诸实践，积累阅历，构建自己的熟悉平台。

张先生在《教育是慢的艺术》一书中，详尽而又灵动地提炼、诠释了生命化教育的理念。当他提出“教育是慢的艺术”这个观点后，许多人都提出了质疑，由于这天这个时代的确是泥沙俱下、万马奔腾的年月，有人认为教育不行能有慢的耐性，更不行能有慢的境界。

但是张老师认为：好的教育确定是慢的。俗话说：“慢工出细活”，这样的教育在我们任何人看来，或许都会觉得都是一种抱负中的教育。教育是慢的艺术，张老师很明显给出了他自己的宣告。一个字一个词，字是慢，词为艺术。

张老师认为我们的教育太快，快在那快速呈现而又擦去的ppt上;快在了老师应对这一大群叫不知名字却能把课演绎的完善而流畅上;快在了老师与校长们每一天好像都在忙于应付各种各样事务性的事务上，快在了老师冷漠地看到教室里那些不解而又迷惑的目光上……正如那苦恼的快一样，我们这天的学校里。教室座位整齐，台下人头攒动，一派工业化大生产的气概。

狡猾说的确难以看到具有生命独特的人。这也难怪所推崇的叶澜教授不断的发出召唤，召唤教育创新要有“详细个人”意识，召唤要在当代教育理论与实践中“人”的转向要从“抽象的人”到“详细个人。说究竟快就是到了我们的课堂上都看不到一个个活生生的人了。

慢又是一种什么样的课堂、什么样的教育呢?眼里慢是像W老师那样的：”老师身体动作是慢的，说话的语速是慢的，等待同学回答下列问题的过程是慢的。“又如所说的，日本的佐藤学认为：”教育往往要在缓慢的过程中才能沉淀一些有用的东西。“在平常教学活动中，速度要放慢，慢下来老师才能留意到每位同学的困难并准时赐予帮助，多给他们带给制造、沟通阅历、合作学习的机会，渐渐增添自信念和自我潜力。教育，作为一种慢的艺术，需要留足等待的空间和时间，需要有舒缓的节奏。高频率、快节奏、大梯度，不利于同学的有序成长和进展。

张老师提倡的“生命化教育”，在当今教育界为越来越多的人所关注。“生命化教育”，简洁地讲，就是把对同学的的理解、关爱、信任、成全，在详细的教育过程中表达出来;它不是仅仅停留在理念上的表达和理解，它务必在详细的实践过程中表达出来。

“生命化教育”的实现包括主观和客观两个方面：起主观作用的，就是老师。老师要关注每个的同学个体，不仅仅要敬重、善待同学，还要讨论同学特点;在注意全体同学学问获得的同时，还要注意同学个体进展的差异，依据同学不同的认知风格，带给与之相匹配的教学方法;关注同学异样的心情改变，准时发觉问题、解决问题;注意情感沟通;注意师生互动沟通，引发思索……客观条件，就是课堂环境，教学空间。