场域空间正义与自由的哲学思考

心细并与抗争交锋略有，缺失了人物性格巧妙过渡的过程。些不精于表演艺术又急于成为 的演员，在面对角色时，绝对地“从自我出发”把色创当成了一次自我的包装。演员自我的个性在角色创造的过程中处处得到体现，把角色当成了提升 的工具，忽略了创造性格鲜明的人物形象的目标。这直接带来的后果便是观众记不住影片中的角色，只暂时记住了演员的名字。但是观众长时间审美的疲劳可能会对演员本人

总之，在表演艺术创作中，可以说，演员所运用的表演技巧给了角色身体骨骼，而演员的个性光辉则赋予了角色以独具的生命力。之所以说“独具”是因为每一位演员都具有独特的生活阅历、生命感悟、气质修养和情感智慧，之所以说赋予了“生命力”，是因为注入演员个性的角色是无可取代的。（，讲师，中国传媒大学戏剧影视学院场域空间：正义与自由的哲学思考·在《规训与惩罚——的诞生》的“肉刑”到“管理”是人类的进化，即将罪犯改造概念中的“”存在很大区别。影片的故事发生于 极为、，空间成为与滋生的土壤。在洪牢头的中，犯人的人性和出现“异化”，角斗场上的犯人基本丧失了人类特 本片中 是一个特殊的政治与文化空间。洪牢

的 宰，他制定规矩，决定他人的生死是规则制定者。作为非政治精英出现，他也有自己的处事规则，其行为对空间内的规则体系进行了挑战。在与其他斗羊角斗时，不但没有将对方杀死，反而在生死时刻对斗羊施救，这样的行为显然了洪。自由”的追寻。曾经高度评价的自由主义哲学观。即认自由为人所赖以旋转的枢纽，并认自由为最后的顶点，再也不能强加任何东西在它上面。所以人不能承认（1《》中体现出的“自由”与《水浒传》的密切相关。小说《水浒传》是对的鞭笞，间 ，

众的拥护。蒙冤，自由权受到非正义的。监狱内，为了重获自由，进行了一系列的努力，包括获得洪牢头的信任、结盟狱友；外，小旋风向霸权进行，他多次进谏，和洪牢头的罪行。最终，者战胜了 ，自由战胜了规曾经对“自由”和“强制”问题进行过深入探讨。他：当个被采行服于个人的意志，亦即实现他人的目的而不是自己的目的时，（1）[德]《哲学史讲演录》（第4卷），等译，商务印书馆289CCTV-6FILMCCTV—6也探讨了“自由”与“强制”的辩证关系：当权力被 正义问题是学的问题，最早对正义问题进行讨论的哲学家是柏拉图《理想国》中的苏格拉底。苏格拉底否定“正义是强者的意志”的说法，他认为如果统制定错误法律时，被者执行法律则不正义。亚里士多德提出了难解的“正义”问题，即“真价值”与“分配”的关系问题。罗尔斯对此进行了回应，他主张通过“无知之幕”实现社会之最不利成员的最大利益。 在探讨正义之时，许多哲学家都发现正义问题其实是“权利”的问题。格老秀斯、霍布斯、洛克等人最早提出“权利”的概念，当“权利”问题以法律的形式出现于政治 生存权；躯体权权权； 权；（3《 》对人类的“权利”进行了深刻。在影片中，犯人的生存权受到了，者决定着犯人的生死，导致权力与规则的。犯人的权也受到，的管理者与犯人形成不同的，形成、被，剥削与被剥削的关系，犯人以“动物”特征参与角斗，满足阶级的物质，造成权利的不；与同犯人之间也形成了不的关系，斗羊是最受重视的犯人，斗羊中又根据角斗能力分为三六九等，并且根据不同的属类进行不同的奖赏，造成分配的不。 片显现出明的性和指向性，并在影片的结尾重新归还犯人的正当权利，体现出对于“正义”与“权利”问题的回答。而是分化为许多“各自为政”又相互联系的小世界。场在场域空间中，行动者争夺有价值的支配性资源，其无时无刻不处于复杂、变动的状态。

生存逻辑不可互换。例如“”与“学校”是两类不同的场域空间，以惩罚为基础，管理者与被管理者存在地位上的不。与此同时，犯人的自由受到限制不可随便离开 空间，因此， 中可能会存在在、权力、等现象。这一“场域”空间中，个在在特定的框架、规制下，场域中的各方互相作用，每股“”都必须做出有利于自身的选择。当场域 统可以被看作是“场域”的存在。以和洪牢头为代表的恶原本是“场域”中的强势存在，他们基于经济“犯人”们便成了这一场域中的特殊资源。和是正义与的化身，在既成的权力体系中承担“解构”的任“场域”当中顺从、观望，以自己的处世哲学保全自身。李将军以外部作用于管理者，影响着他们的选择。场域的状态是由各个主体互相作用的结果，在场域中集中了符号竞争与个人策略。布迪厄在探讨“场域”理论时是对特别的、由历史决定的游戏的感觉，这就预先假定了一种有关创造性的永久的能力，它对于人们适应纷纭繁复、变化多端而又永（4）正是由于不同对于策略的选择具有多样性，因而场域空间既是；另一方面，的多样选择造 不同力量之间的相互作用，最终结果是、客观因素合从本质上讲，场域理论的目的在于消解主客观二元对立的观念。主客观二元对立这一社会学问题充满了哲结构与行动者密切相关。布迪厄认为理论要求社会的理论（5）本片中体现了整体环境中的行为，客观事实与价值追寻，结构框架与行动之间的关联，反映出与客观的统一性。级（徐建华，2010学博士中国传媒大学级（2）[英]《自由秩序原理》，邓正来译，生活·读书·新知三联1997年版164页。张学人等编译《西方法律思想史资料选编1983年版，第144—159页。包亚《文化资本与社会炼金术人民1997年版，