寓言的作用 获奖教学设计

寓言的作用寓言是一种古老而又永远保持着青春活力的文学体裁。为什么寓言能够随着历史的发展而发展，永葆青春呢?这是因为寓言在历史上和在今天的现实生活中都发挥了而且将继续发挥不可替代的作用。寓言在历史上和在今天的现实生活中发挥了哪些作用呢?一、寓言是人类文化的一种重要载体。哲学家喜欢用寓言阐述和宣传他们的哲学主张及哲理。我国先秦诸子，如墨子、孟子、列子、庄子、韩非子、荀子都在他们的著作中用寓言巧妙地阐明他们的哲学主张，创造了一种寓言与散文融为一体的哲理散文，既推动了文学的发展，也推动了哲学的发展。我国的寓言也正是在这个时期进入了黄金时代，出现了我国寓言发展史上的第一个高峰。二、寓言的主要特点之一是言在此而意在彼。我国古代的政治家往往巧妙地利用寓言的这个特点，讲一个寓言故事，用非常恰当的比喻把自己的政治观点和当前所要回答的问题，阐述得非常深透，起到了直接讲道理所不能起到的作用。《战国策》上载有这样一个故事，魏王要出兵攻打赵国的国都邯郸，魏臣季梁听到这个消息，马上从半路赶回来，未及整理衣服和洗脸，就急忙去见魏王说：我今天回来的时候，在太行山路上碰见一个人，正朝北驾着车，对我说：“我要到楚国去。”我问他：“你要到楚国去，怎么往北走?”那人说：“我的马好!”我说：“不管你的马多好，但这不是通往楚国的路。”那人说：“我的路费足!”我说：“不管你路费多足，这不是通往楚国的路。”那人说：“我的车夫是个好把式!”我说：“你的这些条件越好，越走离楚国就越远了。”季梁接着对魏王说：“现在大王想建立王霸之业，称雄于天下。可大王却仗着国土广大，兵士精锐，去攻打邯郸，用以提高威望。大王越是这样做，就离开建立王霸之业的目标越远。这跟想到楚国去，却驱车向北走，有什么两样呢?”魏王听了季梁的话，立即放弃了出兵攻打邯郸的打算。在这个故事中，季梁本来是要劝阻魏王攻打邯郸，但却不直接说为什么不应该攻打邯郸的道理，却讲了一个他自己虚构的在来路上碰见的想到楚国去却驾车往北走的愚人的故事，使魏王深信这个愚人的方向错了，即使条件再好，再怎么努力，只会越走离楚国越远。这样，季梁就使魏王在这个问题上和他有了共识。然后，季梁把这个故事用来和魏王想建立王霸之业却出兵攻打邯郸来类比，就使得魏王接受了他的正确意见并立即停止攻打邯郸。这个故事说明：在激烈的错综复杂的政治、军事斗争中，巧妙地运用寓言，有时是可以收到立竿见影的效果的。战国时，楚将昭阳伐魏大胜，移兵攻齐，齐王派陈轸去见昭阳，陈轸对昭阳讲了一个画蛇添足的故事，使昭阳明白了伐魏获胜移兵攻齐，不过是画蛇添足的蠢事，立即罢兵回国。这也是在政治军事斗争中巧妙地发挥寓言作用的一个突出的例子。元朝末年，阶级压迫和民族压迫日趋严重，人民处在水深火热之中，许多有为之士，为朝政的腐败、人民的疾苦担心。他们有话没处说，又惧怕文字狱，这时有两个具有经天纬地之才的政治家和文学家刘基、宋濂隐居山中，用寓言表达自己对元末时局、对社会、人生各方面问题的看法。刘基的寓言集《郁离子》、宋濂的寓言集《燕书》和《龙门子凝道记》就是这样的力作。后来，他们被明太祖朱元璋聘请重用，成为明朝的开国元勋，施展了他们的才能，也部分地实践了他们在隐居时所写的寓言中表达的抱负和主张。有些伟大的政治家也喜欢在著作中恰到好处地运用寓言。毛泽东同志在1945年中国共产党第七次全国代表大会上的闭幕词中，引用了愚公移山的典故，以后这篇闭幕词以《愚公移山》为题，收入了《毛泽东选集》。毛泽东同志所概括的“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”的愚公移山精神，对中国人民的革命和建设起了极大的教育作用。在人民解放战争即将取得全国性胜利的时候，毛泽东同志为新华社写的1949年新年献词《将革命进行到底》中，引用了《伊索寓言》农夫和蛇的故事，教导人民应吸取农夫的教训，记住他的遗嘱，不要怜惜濒于死亡的蛇一样的恶人。三、寓言在学校教育和青少年教育中，可以在培养道德情操，启发智力，提高运用语言的能力等方面起到潜移默化的作用。在古希腊，寓言的作用突出地表现在学校教育方面。在学校里，低年级的学生从伊索寓言中学习民间的智慧，高年级的学生利用它来进行修辞训练。《五卷书》是古印度流传最广、影响最大的寓言故事集，书前的“楔子”说，印度南方某王国，国王有三个愚蠢的儿子，国王叫大臣们想办法唤起他们的聪明才智，有人编了这本《五卷书》，只用了半年时间就把王子们教聪明了。这本书用生动曲折的寓言，教给青少年生活教训和为人处世之道，鼓励他们尽最大努力获取生活中的一切，宣传团结互助。我国从清末废科举兴学校以来，就很重视寓言在学校教育中的作用，光绪年间出版的小学教科书《蒙学课本》、《绘图蒙学课本》、《后蒙课本初编》中，都选编了许多中外寓言，五四运动后，选入语文(国文)教科书的寓言更多。现行小学语文教科书选入寓言六七十篇，中学语文(文学)课本中，寓言也不少。许多中小学校都把一些优秀的古今中外的优秀寓言(寓言选集)指定或推荐给学生作为课外读物。四、寓言具有丰富词汇的作用：许多著名的寓言在流传过程中，凝炼成为尽人皆知的成语；还有些寓言故事，虽没有形成成语，但它的故事和寓意，都已深入人心，耳熟能详。像前面提到的南辕此辙、画蛇添足以及其它由先秦寓言凝炼而成的守株待兔、杞人忧天、望洋兴叹、涸辙之鲋、朝三暮四、多歧亡羊、老马识途、滥竽充数、郢书燕说、自相矛盾、刻舟求剑、揠(拔)苗助长、五十步笑百步等，这些成语言简意赅，人们在言谈、辩论、演说、写作中，都经常运用。又如伊索寓言中龟兔赛跑的故事，狐狸吃不到葡萄就说葡萄是酸的故事等，也是人们经常引用的，前者说明骄傲一定会落后、失败，后者说明有的人得不到某种东西，就故意说它不好，用来掩盖自己的无能，反而会使自己的无能欲盖弥彰。从大的方面讲，寓言极大地丰富了一种语言(乃至多种语言)的语汇；从小的方面说，每个人都可以从寓言中学习到如何运用成语，运用寓言故事来丰富自己的语汇。五、寓言是一种文学体裁，它同小说、散文等文学体裁一样，有很强的社会作用、教育作用、认识作用、美感作用(审美作用)，这里不加申述。应该着重指出的是，寓言有很强的渗透性。许多著名的文学家，在他们的作品中吸收了寓言的精神和手法，就会使作品质量大大提高，异彩纷呈，比如屈原、李白、鲁迅、郭沫若等人的作品，都具有这样的特点。寓言在历史上，在国际交流方面、宗教教义的宣传、阐述等方面，都曾发挥过特殊的作用，这是寓言在特定场合所起的作用，这里就不多说了。有人认为，寓言是奴隶的语言，在过去不能直接表达自己的意见时，才不得不运用寓言曲折地表达自己的意见的，现在，政治民主，人人可以畅所欲言，寓言可以退出历史舞台了。这种看法是错误的。上面