《答司马谏议书》课件35张 统编版高中语文必修下册

王安石背景王安石变法

王安石变法，是发生在宋神宗时期的改革，王安石发动的旨在改变北宋建国以来积贫积弱局面的一场社会改革运动。

变法自熙宁二年（1069年）开始，至元丰八年（1085年）宋神宗去世结束，故亦称熙宁变法、熙丰变法。

王安石变法以发展生产，富国强兵，挽救宋朝政治危机为目的，以"理财"、"整军"为中心，涉及政治、经济、军事、社会、文化各个方面，是中国古代史上继商鞅变法之后又一次规模巨大的社会变革运动。按土地多少收税内容目的青苗法政府低息贷款农田水利法开垦荒地兴修水利免役法以钱代役方田均税法措施市易法设市易务稳定市场均输法就贱就近采购物资“理财为方今先急”“理财以农事为先”富国之法1.为了改变积贫局面2.调整国家、地主与农民的关系，3.发展生产

举几个王安石变法不当的例子。比如青苗法，在每年二五月青黄不接时，由政府以低息给农民贷款贷粮。本是好意，但办事的人中饱私囊，成了强制农民借贷，而且调高利息，农民负担比原来还重。再比如水利法，鼓励开荒，兴修水利，费用由当地住户按贫富等级高下出资，也可以向政府贷款。结果兴修水利成了官员政绩考核标准，一些地方官员强制百姓交钱修建，百姓负担更重了。王安石变法条目繁多，百姓一时接受不了，中间还被办事的人肆意解读篡改，弄得怨声载道，民不聊生。王安石出发点是好的，可是好心也会办坏事。直到神宗死后，太后执政，王安石罢官，宣告变法失败。变法之弊王安石字介甫，号半山，抚州临川（今江西省抚州市临川区）人，北宋著名政治家、文学家、改革家。曾被封为荆国公，世称王荆公，卒谥文，又称王文公。他是北宋著名的政治家、改革家，两次出任宰相，坚持推行变法，世称王安石变法。列宁称他是“中国十一世纪的改革家”。王安石又是著名的文学家，他是唐宋八大家之一，他在诗、词、散文等方面都有独特的成就，他主张为文应“有补于世”，“以适用为本”。他的著作有《临川先生文集》、《王荆公诗文集》。作者简介王安石（1021年12月18日-1086年5月21日）/medialist/play/watchlater/BV11p4y187W8司马光（1019年11月17日-1086年10月11日）北宋政治家、史学家、文学家，字君实，号迂叟，陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，世称涑水先生。宋神宗时，因反对王安石变法，离开朝廷十五年。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正。主持编纂了中国最大的一部编年体通史《资治通鉴》。1.司马光砸缸2.修《资治通鉴》3.旧党领袖作为改革者的王安石与作为保守派的司马光是两股针锋相对的势力。宋神宗熙宁二年，王安石开始实行新法，遭到守旧派的强烈反对。时任右谏议大夫的司马光给王安石写了三封长信，抨击新政，要求王安石废弃新法，恢复旧制。王安石作了回信，信虽然简短，但逐一驳斥了对方的责难，辩明了司马光所指责自己的多条罪状，批判了士大夫们因循守旧、苟且偷安的保守思想，表明变法是正确的，自己要坚持改革的决心。看我“变变变”——写作背景“答”：即“答复、回复”之意。解题“谏议”：则指的是“谏议大夫”这个官职。标题意思“回复谏议大夫司马光的信”强聒重念冀君实或见恕也辟邪说难壬人不恤国事胥怨者民也会晤

盘庚不为怨者故改其度度义而后动qiǎngguōchóngjìshùpìnànrénxùxūdùwùduó再三考虑。读文正音批驳法则计划揣度，估量，考虑第一段：交代写信的缘由。第二段：针对司马光信中所指责的实施新法的弊端，逐一驳斥。

第三段：分析反对派对新法声势汹汹、怨恨、诽谤的原因，并表示对士大夫不恤国事、苟且偷安、墨守成规等保守思想的不满。

第四段：书信常规的结束语。

整体感知某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。(判断句）某启：本人陈述。某，代指本人。启，用于书信开头，表明下面开始陈述。蒙教：承蒙您赐教(指来信)。窃：私自。这里用作谦辞。游处：同游共处，交往。每：常常操：持。术：方法、主张。异：①不同②奇怪、惊奇。故：原因。引申①故意②事故、变故③老旧、过去的、原来的。④所以、因此。本人下面开始陈述：昨天蒙您赐教，（我）私下认为和君实您交往相好很久了，但是（咱们）议论政事（意见上）常常不一致，（那时因为我们）所持的主张多有不同的缘故吧。虽欲强聒，终必不蒙见察（被动句），故略上报，不复一一自辨。（某）重念蒙君实视遇厚（省略句），于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕。强聒：争论不休。强，勉强。不蒙见察：不能被（您）理解。（被动句）故略上报：所以只简单地给您回信。

辨：同“辩”，分辩。重念：又考虑到。视遇：看待、对待。反覆：【古】指书信往返。卤莽：通“鲁”，粗疏草率。具道所以：详细说出之所以这样做的理由。所以：【古】表原因，“......的原因”。【今】表因果冀：希望。或：或许。

即使想要硬争辩几句，最后也一定不能被您理解，所以只简单的给您回信，不再为自己一一辩解，又考虑蒙受您的优厚对待，在书信往来时不应该粗疏草率，所以现在详细说出之所以这样做的理由，希望您或许能宽恕我。1、《答司马谏议书》第一段主要内容是什么？2、措辞有何特点？3、体现了王安石什么样的形象？思考问题虽欲强聒，终必不蒙见察1、《答司马谏议书》第一段主要内容是什么？第一段阐明写信原因和目的。①“议事每不合，所操之术多异故也”政见不合②“虽欲强聒，终必不蒙见察”矛盾不可调和③“具道所以”写信原因：回应司马光的抨击，陈说推行新法的缘由。虽欲强聒，终必不蒙见察2、措辞有何特点？①措辞彬彬有礼3、体现了王安石什么样的形象？

有礼节、有风度、有风骨的政治家形象。②语调含蓄委婉③暗藏锋芒

盖儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。盖：发语词儒者：这里指读书人尤：特别

名实：名义和实际得：清楚所以：......的原因见：动词前相当于代词，我

侵官、生事等见注释以致：因而招致

怨谤：怨恨毁谤

读书人所争论的（问题），特别在于名义和实际（是否相符）。（如果）名义和实际的关系已经明确了，那么天下的根本道理就清楚了。现在君实您指教我的原因，是认为我（推行新法）侵夺其他官吏的职权，生事扰民，与民争利，拒绝别人的劝告，因而招致天下人的怨恨和毁谤。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。则：却以谓：以为，认为人主：君主，皇帝议：议定修：修正状语后置：议法度而于朝廷修之授：交给

有司：负有专责的官吏举：施行

以：表目的，来辟邪说：批驳不正确的言论难壬人：排斥巧言献媚的小人前：预先

如此：这样我却认为从皇帝那里接受命令，商议法令制度，又在朝廷上修正，把它交给负有专责的官吏（去执行），不算是侵夺其他官吏的职权。施行古代贤明君主的政策，来兴办有利（事业）除去弊端，（这）不能算是生事扰民；为国家治理整顿财务，（这）不能算是（与民）争夺财利；批驳不正确的言论，责难巧言谄媚的小人，（这）不能算是拒绝别人的劝告。至于（社会上对我产生）那么多怨恨和诽谤，那是我本来预先就知道它会这样的。本文是一篇书信体的驳论文，作者批驳了司马光的什么观点？解析文本作者认为判断是非的原则是什么？“侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。”（“侵官、生事、征利、拒谏、致谤”）名实已明，而天下之理得矣。（名实相符是辩别是非的原则）名实之辩

名实之辩是中国哲学史和逻辑思想史上对名实关系的研究和争论，即言语与世界实质关系之争。孔子强调以名正实，以为“名不正则言不顺，言不顺则事不成”（《论语·子路》），名：名称；形式（言语）实：实际内容在《答司马谏议书》中：名：司马光给新法冠上的罪名实：王安石变法的实际内容（性质）墨家对名、实关系作了详细分析，指出有物才有名，无物便无名。名的作用在于“拟实”、“举实”，倘若名不符实，就会产生错误。王安石如何一一反驳司马光的观点？②先驳“侵官（侵夺了官吏们的职权）”：指出变法是“受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司”，自己与大家在朝廷公开地议论修订，负有专责的官吏去推行，“侵官”之说便不攻自破。“受——议——授”使新法从决策到、制定到推行名正言顺。③次驳“生事（制造事端)”：“举先王之政”是理论根据，“以兴利除弊”是根本目的。这样的“事”，上合先王之道，下利国家百姓，自然不是“生事扰民”。①在辩驳之前，先高屋建瓴地提出“名实问题”，先立于高处，揭露事情的本质，才能从根本上驳倒对方的责难，为变法正名。（先问是不是，再说好与坏）总结：王安石如何一一辩驳司马光的观点？⑥最后讲到“怨诽（怨恨和诽谤）之多”:却不再从正面反驳，仅用“固前知其如此”一语带过，大有对此不屑一顾的轻蔑意味。⑤然后驳“拒谏（拒绝接受不同的意见）”：只有拒绝正确的批评，文过饰非才叫拒谏，因此，“辟邪说，难壬人”便与拒谏风马牛不相及。④再驳“征利(争夺百姓的财利）”：只用“为天下理财”一句已足。因为问题不在于是否征利，而在于为谁征利。根本出发点：为天下治理整顿财政，“征利”的责难也就站不住脚。“盖儒者所争，尤在于名实”解析文本侵官授之于有司修之于朝廷受命于人主生事以兴利除弊举先王之政征利为天下理财拒谏难壬人辟邪说司马光王安石天下怨谤固前知其如此也怨诽之多，对于司马光的指责王安石如何辩驳？司马光的言辞攻击指责非难

王安石完美防守守中有攻名实名实不符思考：第二段中王安石的辩驳有何特点？②抓住问题实质，从大处高处着眼（在驳斥的同时指责司马光忤逆“人主”旨意，违背“先王”之政，不愿为天下兴利除弊，将司马光置于壬人邪说代言人的难堪境地）【扣帽子】①思路清楚、逻辑明晰【辩论高手】③言辞锐利，气势逼人，锋芒毕露（不为侵官/不为生事/不为征利/不为拒谏/固前知其如此）【咄咄逼人】习：习惯苟且：得过且过，没有长远打算以：把恤：忧虑，顾念。同俗自媚于众：附和世俗，向众人献媚讨好。乃：才量：估量、考虑众寡：多少抗：抵抗，斗争。②宾语前置，“为何”汹汹：声势盛大或凶猛人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为②而不汹汹然？人们习惯于得过且过（已）不是一天（的事）了。士大夫们多数把不顾念国家大事、附和世俗（的见解），向众人献媚讨好当做好事，皇上才想改变这种现状，而我不考虑政敌的多少，想要尽力帮助皇上来抵抗他们，那么那些人又为什么不（对我）大吵大闹呢？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。胥怨：相怨，指百姓对上位者的怨恨非特：不仅而已：语气词，罢了为：因为度：计划度义而后动：考虑到（事情）适宜就采取行动。是：认为正确可悔：值得反悔的地方如：如果

膏泽斯民：施加恩惠给人民当：应当事事：做事。前一“事”字是动词，后一“事”字是名词。守：墨守知：领教盘庚迁都（的时候），对上位者怨恨的是老百姓，不仅仅是朝廷上的士大夫（加以反对）罢了；盘庚不因为怨恨的人就改变自己的计划，他考虑到（事情）适宜就采取行动，认为正确就看不出值得反悔的地方的缘故。如果君实您责备我是因为（我）在此位任职很久，没能帮助皇上干一番大事业，来施加恩惠给人民，那么我自知有罪了；如果说现在应当什么事都不去做，墨守前人的陈规旧法就行了，那就不是我敢领教的了。无由会晤，不任区区向往之至！无由会晤，不任区区向往之至！【古代书信的套语】由：缘由

会晤：见面

不任：不胜

区区：小，用作自称的谦辞【翻译】没有缘由见面，

内心不胜仰慕至极！语气由强硬转为缓和

盘庚迁殷是指盘庚继位后，为了挽救政治危机，决定迁都于殷(今河南安阳)。

商汤建立商朝的时候，最早的国都在亳(bó，今河南商丘)。在以后三百年当中，都城一共搬迁了五次。这是因为王族内部经常争夺王位，发生内乱;再加上黄河下游常常闹水灾。因此不得不考虑迁都的问题。自盘庚迁都殷后，商族才定居下来不再迁徙。从此，政局稳定，诸侯来朝，商朝遂强盛起来。王安石在回信中也引用了盘庚迁殷的史实，他想表达什么内容？王安石借“盘庚迁殷”说明反对者众多并不表明措施就有误，只要“度义而后动”是而不见可悔，表达变法的正确性、有效性，以及自己施行变法的坚定决心。用了什么论证方法？论据是什么？举例论证

事实论据王安石对司马光加给自己的“侵官、生事、征利、拒谏、怨谤”五个罪名逐一作了反驳，并批评士大夫阶层的因循守旧，表明坚持变法的决心。明晰主旨驳论过程1、中心论点：反驳论敌指责变法“侵官、生事、征利、拒谏”2、论据：理论论据：事实论据：①名实相符的原则①新法的实际情况

②盘庚迁殷书信体驳论文效果：使反驳建立在坚实的理论、实际原则基础之上3、论证方法：①道理论证②举例论证实施变法时，出现了怎样的情形？司马光认为出现这种情形的原因是什么？王安石是怎么认为？你呢？“怨谤”解析文本天下众“汹汹然”司马光认为是王安石在变法中，“侵官、生事、征利、拒谏”造成的。王安石认为出现这种情形的原因：“习于苟且”问题探讨人士大夫“不恤国事”“同俗自媚于众”上“欲变此”某“不量敌之众寡，欲出力助上以抗之”根本原因是：解析文本新法触犯了大官僚大地主的利益太后向宋神宗哭诉王安石变法你认同吗？个人理想（英雄）主义的失败王安石变法主要内容一览表项目目的措施内容作用富国之法改变积贫局面均输法采购物资“徙贵就贱，用近易远”打破了大商人控制市场的局面，增加政府收入市易法在开封设“市易务”限制大商人控制和