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语文公开课听课记录《安塞腰鼓》评课稿《安塞腰鼓》是那么远,远得向来不曾看过,向来不曾听过;但它又那么近,近得那鼓点忧如还在我们耳畔回荡,还在我们心上撞击!要将这样远的艺术,这么深的文化,拉得这么近,阐述(感觉)得这么直观,真切地表现了教者的功底,全面地反响了语文的教研水平。今天这堂课,可以说:是一条线的贯穿,两种情的交错,三个关系的友善(虚与实读与讲师与生——分别从三个角度的思虑:内容、方式、情感)。一条线,就是向来以读为主,以读感悟,从文章内容——写作方法——感悟中心,虽手段简单,但收效优异。实现了繁文简教,深文浅教,美文有滋有味的教。两种情,就是指经过语言文字的理解,让学生体悟了生命张力的激情和对生育养育后生的土地的热情。这两种情向来交错在课堂,交错在师生的朗读中。三个关系,指办理好了虚与实——实的虚化:茂腾腾的后生——本是实写的人,但虚化办理,抓住“茂腾腾”这个虚词,将它丰满起来。这种找准中心词,以词为点,向周围辐射的方法很好。第12自然段,建议:三个“搏击”、三个“它”、三个“震撼(力量)、炙烤(热度)、威迫(气派)”都可以采用近似的方法讲一讲,在理解的基础上训练朗读。虚的化实:第六小节,是实写舞鼓的场面,老师经过激发朗读,要学生谈对这样火烈场面的理解,再次指导朗读;进入第7自然段时,是实写向虚写的过渡,教师将实写的场景转移到虚化的境地中,采用了引读的方式,过渡自然,用力合适。(后生性格——爆——值得商讨,“发狠了、忘情了、没命了”——什么时候有这样的感觉——挣脱困境、奋起还击、逼到绝境、不懈追求、不达目的不放手的倔劲——为下文理解打下伏笔)读与讲——今天,戴老师在办理整此中心段落时,采用的是简单而又有效的方式——读。是的,语文姓“语”,这“语”第一是指什么呢?我认为第一是指“语感”,是对语言含义迅速而正确的掌握能力,是陪同着想象、思想的对语言的直觉能力。讲不理解,讲不清楚,最简略最有效的方式就是“读”。但是,读不排斥讲,讲读讲读,就要读读讲讲,讲为读领路,读是讲的延伸。整个课堂,重视“读”,但每次读都安排了”讲”的环节,特别是抓住了四句“好一个安塞腰鼓!”层层递进的理解,渐渐陶醉的朗读,渐渐了然的中心。戴老师的授课流程很清楚:经过读——理解——再读,使学生“悟”出安塞腰鼓所宣泄的生命力量。这也是从文章的外在形式——排比,向内在实质——歌颂人的生命力量迈进的要点。戴老师在授课时有这样的意识:注意既关照写作方法,又不削弱“悟”的力量。下面,我想说说另一个议题:怎样借助朗读,教好这篇颇具风范的散文:一方面,这篇课文是“内容与形式的圆满一致”,另一方面,我们上课,特别是课上对朗读的指导就是要实现“内容与形式的圆满一致”。下面,我结合评课,说说自己的一些想法,怎样实现内容与形式的圆满一致。第一方面:这是一篇内容与形式圆满一致的课文。用一句话概括这篇课文——《安塞腰鼓》打的是鼓,舞的是情,道的是人(歌颂的是生命),歌颂的是文化。也就是说,那壮阔豪放的场面,那雄浑激越的鼓点,那群茂腾腾的人,是舞鼓的艺术风情,是对土地的沉迷激情,是活跃兴盛的生命赞歌,是绵长凝重、古老朴素的陕北文化。更深一层的,透过场面的描述和鼓点的描述,文章要终归要表达什么?(我敢说,若是没有全面深入掌握教材,17节,老师也读不懂。)愈捶愈烈,悲伤与欢欣,现实和梦幻,挣脱和追求那是中华民族挣脱了拘束、闭塞与保守后的悲伤和欢欣,那是透过当前的落后展望未来的发展时的现实和梦幻,那是对未来幸福的考虑和追求。那么,悲伤与欢欣,现实和梦幻,挣脱和追求之间是什么?就是这群茂腾腾的后生,就是这样兴盛的生命,就是这片热土。(为什么这么有依照的说,下面我会谈到)文章内涵丰富深刻,层层递进,是难得的颇具风范的散文,有大气象、大境地。文章语言如诗如画,如歌如泣,极富音乐美,可以说,是在内容和形式上获取了圆满的一致。课文多用短句来表现内容。如“一群茂腾腾的后生”,简洁地表现了年轻生命的热情豪放;“忘情了,没命了”,有力地表现了生命沸腾、力量喷涌不可以遏止的情况;其他如“只听见隆隆,隆隆,隆隆”,“愈捶愈烈”等句,无不铿锵激动。本文大量运用排比,有句内部、句与句、段与段之间的排比,不但交叉出现,而且一连好多,如“使”“每一个舞姿”,都是一连用三个排比句,好像江河一泻千里,不可以遏止。好多排比对偶工整,如“骤雨相同,是急促的鼓点;旋风相同,是飞扬的流苏;乱蛙相
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