大学语文-文言文-诗集翻译解析

寡人之于国也【作者】孟子弟子

【朝代】先秦译文对照梁惠王曰：

“寡人之于国也，

尽心焉耳矣。

河内凶，

则移其民于河东，

移其粟于河内；

河东凶亦然。

察邻国之政，

无如寡人之用心者。

邻国之民不加少，

寡人之民不加多，

何也？”孟子对曰：

“王好战，

请以战喻。

填然鼓之，

兵刃既接，

弃甲曳兵而走。

或百步而后止，

或五十步而后止。

以五十步笑百步，

则何如？”曰：

“不可，

直不百步耳，

是亦走也。”曰：

“王如知此，

则无望民之多于邻国也。”“不违农时，

谷不可胜食也；

数罟不入洿池，

鱼鳖不可胜食也；

斧斤以时入山林，

材木不可胜用也。

谷与鱼鳖不可胜食，

材木不可胜用，

是使民养生丧死无憾也。

养生丧死无憾，

王道之始也。”“五亩之宅，

树之以桑，

五十者可以衣帛矣；

鸡豚狗彘之畜，

无失其时，

七十者可以食肉矣；

百亩之田，

勿夺其时，

数口之家可以无饥矣；

谨庠序之教，

申之以孝悌之义，

颁白者不负戴于道路矣。

七十者衣帛食肉，

黎民不饥不寒，

然而不王者，

未之有也。”“狗彘食人食而不知检，

途有饿殍而不知发，

人死，

则曰：

‘非我也，

岁也。’

是何异于刺人而杀之，

曰：

‘非我也，

兵也。’？

王无罪岁，

斯天下之民至焉。”标签:

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注释梁惠王说：“我对国家的治理，很尽心竭力的吧！黄河以南发生灾荒，就把那里的灾民移往黄河以东，把河东的粮食运到河南。当河东发生灾荒的时候，我也是这样做的。看看邻国的君主主办政事，没有像我这样尽心尽力的。可是，邻国的百姓并不见减少，而我的百姓并不见增多，这是什么原因呢？”

孟子回答道：“大王您喜欢打仗，就让我用打仗来打比方吧。战鼓咚咚敲响，交战激烈了，战败的士兵丢盔弃甲拖着武器逃跑，有的跑了上百步才停下，有的跑了五十步就停了脚。跑了五十步的人因此就去讥笑跑了一百步的人，您觉得行不行呢？”

梁惠王说：“不行。他只不过没有逃跑到一百步罢了，可是这也同样是逃跑呀！”

孟子说：“大王您既然懂得这个道理，就不必去期望您的国家的民众比邻国增多啦。只要不违背农时，那粮食就吃不完；密孔的渔网不入池塘，那鱼鳖水产就吃不完；砍伐林木有定时，那木材便用不尽。粮食和鱼类吃不完，木材用无尽，这样便使老百姓能够养活家小，葬送死者而无遗憾了。老百姓养生送死没有缺憾，这正是王道的开始。”

“在五亩大的住宅田旁，种上桑树，上了五十岁的人就可以穿着丝绸了；鸡鸭猪狗不失时节地繁殖饲养，上了七十岁的人就可以经常吃到肉食了。一家一户所种百亩的田地不误农时得到耕种，数口之家就不会闹灾荒了。注重乡校的教育，强调孝敬长辈的道理，须发花白的老人们就不再会肩挑头顶，出现在道路上了。年满七十岁的人能穿上丝绸、吃上鱼肉，老百姓不缺衣少食，做到了这些而不称王于天下的是决不会有的。”

“现在，猪狗吃的是人吃的食物而不知道设法制止，路上出现饿死的人而不知道赈济饥民，人死了反而说‘与我无关，是年成不好的缘故’这和把人杀了反而说‘与我无干，是武器杀的’又有什么不同呢？大王您要能够不归罪于荒年，这样，普天下的百姓便会涌向您这儿来了。”河伯与北海若秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己，顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者。’我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。”北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海。万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨(lěi)空之在大泽乎？计中国之在海内不似稊米之在大（tài）仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似毫末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”河伯与北海秋天里洪水按时到来，千百条江河注入黄河，直流的水畅通无阻，两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。在这个情况下河伯高兴地自得其乐，认为天下一切美景全都聚集在自己这里。河伯顺着水流向东而去，来到北海边，面朝东边一望，看不见大海的尽头。在这个时候河伯转变了原来欣然自得的表情，面对海神若仰首慨叹道：“有句俗话说，‘听到了许多道理，就以为没有人比得上自己’，说的就是我这样的人了。况且我曾听说有人认为孔子的见闻浅陋，伯夷的道义微不足道，开始我还不相信;如今我看见您的广阔无边，我如果不是来到您的家门前，那就危险了，我将永远的被懂得大道理的人耻笑。”北海神若说：“对井里的青蛙不能够与它谈论关于大海的事情，是因为井口局限了它的眼界;夏天的虫子不能够与它谈论关于冰雪的事情，是因为它被生存的时令所限制;对见识浅陋的人不可与他谈论道理的问题，是因为他的眼界受着教养的束缚。如今你从河岸流出来，看到大海后，才知道你的不足，这就可以与你谈论道理了。天下的水，没有比海更大的了。万千条江河归向大海，不知什么时候停止，可大海却不会满溢出来;海底的尾闾泄漏海水，不知什么时候才会停止，但海水却不曾减少;海水不因季节的变化而有所增减，也不因水灾旱灾而受影响。这说明了它的容量超过长江、黄河的容量，不可计数。但是我未曾藉此自我夸耀，因为自从天地之间生成形态，从那里汲取阴阳之气，我在天地里面，犹如小石小木在大山上一样，正感觉自己见到的太少，又哪里还能自傲呢？计算一下四海在天地间，不像小小的蚁穴在巨大的水泽里吗?计算一下中原在天下，不像细小的米粒在大粮仓中吗?人们用“万”这个数字来称呼物类，人不过占其中之一;人类遍布天下，谷物所生长的地方，车船所通达的地方都有人，每人只是占其中的一个;这表明人与万物相比，不像毫毛的末梢在马体上吗?五帝所连续统治的，三王所争夺的，仁人所担忧的，以天下为己任的贤人所劳碌的，全不过如此而已。伯夷以辞让君王位置而博得名声，孔子以谈论天下而显示渊博，他们这样自我夸耀，不正像你先前看到河水上涨而自满一样吗?”五代史伶官传序1呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下2，与其所以失之者，可以知之矣。世言晋王之将终也3，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也4；燕王，吾所立5，契丹，与吾约为兄弟6，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志7！”庄宗受而藏之于庙8。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙9，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之10。方其系燕父子以组11，函梁君臣之首12，入于太庙，还矢先王13，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭14，天下已定，一夫夜呼，乱者四应15，仑皇东出，未见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟16，何其衰也！岂得之难而失之易欤17？抑本其成败之迹18，而皆自于人欤？《书》曰19：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身20，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争21；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微22，而智勇多困于所溺23，岂独伶人也哉24！作《伶官传》。[3]

注释译文编辑词语注释1、伶（líng）官：宫廷中的乐官和授有官职的演戏艺人。2、原：推究，考查。庄宗：即后唐庄宗李存勖，李克用长子，继父为晋王，又于后梁龙德三年（923）称帝，国号唐。同年灭后梁。同光四年（926），在兵变中被杀，在位仅三年。3、晋王：西域突厥族沙陀部酋长李克用。因受唐王朝之召镇压黄巢起义有功，后封晋王。4、矢：箭。梁：后梁太祖朱温，原是黄巢部将，叛变归唐，后封为梁王。5、燕王：指卢龙节度使刘仁恭。其子刘守光，后被朱温封为燕王。此处称刘仁恭为燕王，是笼统说法6、契丹：宋时北方的一个部族。7、与：赐给。其：语气副词，表示命令或祈求。乃：你的。8、庙：指宗庙，古代帝王祭祀祖先之所。此处专指李克用的祠，同下文的“太庙”。9、从事：原指州郡长官的僚属，这里泛指一般幕僚随从。少牢：用一猪一羊祭祀。10、纳之：把箭放好。11、系：捆绑。组：绳索。12、函：木匣。此处用作动词，盛以木匣。13、先王：指晋王李克用。14、仇雠（chóu）：仇敌。15、一夫：指庄宗同光四年（926）发动贝州兵变的军士皇甫晖。16、誓天断发：截发置地，向天发誓。17、岂：难道。欤（yú）：表疑问的语气助词。18、抑：表转折的连词，相当于“或者”、“还是”。本：考究。迹：事迹，道理。19、《书》：《尚书》。20、逸（yì）豫：安逸舒适。忘：亡的通假。21、举：全、所有。22、忽微：形容细小之事。忽是寸的十万分之一，微是寸的百万分之一。23、溺：溺爱，对人或事物爱好过分。24、也哉：语气词连用，表示反诘语气。[3]

白话译文啊！国家的兴盛与衰败的道理，虽说是天意，难道不是人为的缘故吗？探究庄宗得天下和失天下的原因，就可以知道了。世人传言晋王李克用临死时，曾把三支箭交给庄宗，并对他说：“梁是我的仇人，燕王是我扶持的，契丹与我结为兄弟，但都背叛了我而归附于梁。这三件事，是我的遗恨。给你三支箭，希望你不要忘记你父亲报仇的心愿。”庄宗收下箭藏在宗庙里，此后打仗时，就派官员以少牢之礼祭祀于宗庙，恭敬地取出箭，放入锦锻织的袋子里，背着它冲杀在前，等打了胜仗，又把箭放回宗庙。当庄宗用绳子捆着燕王父子，用木匣装放着梁王君臣的头颅，进宗庙，把箭交还先王，禀告报仇成功的消息的时候，他意气之盛，可以说是豪壮啊！等仇敌已灭，天下平定，一个人在夜间呼喊，叛乱的人四方响应，庄宗慌张东逃，还没等见到敌人，官兵们就离散了，只乘下君臣互相瞧着，不知投奔哪里是好，以至于剪断头发，对天发誓，眼泪沾湿了衣裳，这又是多么衰败啊！难道真是得天下难而失天下易吗！还是推究他成功或失败的原因，都在于人为的缘故呢？《尚书》说：“自满招致损失，谦虚得到好处。”忧患与勤劳可以使国家兴盛，贪图安逸享乐可丧失性命，这是很自然的道理。所以当庄宗气势旺盛时，天下所有豪杰无人能同他对抗，等到衰败时，几十个伶人就可使他命丧国亡，为天下人所耻笑。可见祸患常常是由微小的事情积累而成的，聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰，难道仅仅是伶人的事吗？于是作《伶官传》。[2]

创作背景编辑欧阳修进入政界后，正是北宋王朝开始由盛到衰的时期，社会上的各种矛盾日趋尖锐，政治上的一些弊端越来越严重，社会危机越来越令人不安。到了仁宗庆历初年，以王伦、李海等为首的人民暴动接踵而起，西夏又侵扰西北边镜，屡败宋军。欧阳修、范仲淹等人针对当时的敝政，力图实行政治改革，以挽救北宋王朝的危机却接二连三地遭到当权派的打击。在这种情况下，欧阳修忧心忡忡，很耽心五代惨痛历史即将重演。而宋太祖时薛居正奉命主修的《旧五代史》又“繁猥失实”，无助于劝善惩恶。于是自己动手，撰成了七十四卷的《新五代史》。欧阳修关心国计民生，忧国忧民，倡导革新他崇尚儒家的尚实致用思想，关心时事，积极入世，坚决反对佛教思想，极力抨击佛教的危害。他有胆有识，奋发上进，为国家和民族想有所作为。欧阳修反对屈辱苟安，不修武备，力主加强战备，改革时政。面对国家和民族面临的危机，欧阳修作此序是为了希望宋朝统治者以史为鉴，告诫执政者要吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，励精图治，不应满足表面的虚荣，以期引起统治者的警惕。梁启超《论毅力》天下古今成败之林，若是其莽然不一途也。要其何以成，何以败？曰：有毅力者成，反是者败。盖人生历程，大抵逆境居十六七，顺境亦居十三四，而顺逆两境又常相间以迭乘。无论事之大小，必有数次乃至十数次之阻力，其阻力虽或大或小，而要之必无可逃避者也。其在志力薄弱之士，始固曰吾欲云云，其意以为天下事固易易也，及骤尝焉而阻力猝来，颓然丧矣；其次弱者，乘一时之意气，透过此第一关，遇再挫而退；稍强者，遇三四挫而退；更稍强者，遇五六挫而退；其事愈大者，其遇挫愈多；其不退也愈难，非至强之人，未有能善于其终者也。夫苟其挫而不退矣，则小逆之后，必有小顺。大逆之后，必有大顺。盘根错节之既经，而随有应刃而解之一日。旁观者徒艳羡其功之成，以为是殆幸运儿，而天有以宠彼也，又以为我蹇于遭逢，故所就不彼若也。庸讵知所谓蹇焉、幸焉者，皆彼与我之相同，而其能征服此蹇焉，利用此幸焉与否，即彼成我败所由判也。更譬诸操舟，如以兼旬之期，行千里之地者，其间风潮之或顺或逆，常相参伍。彼以坚苦忍耐之力，冒其逆而突过之，而后得从容以进度其顺。我则或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸终不可达也。孔子曰："譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也"孟子曰："有为者，譬若掘井，掘井九仞，而不及泉，犹为弃井也"成败之数，视此而已。译文编辑从古到今，人们事业的成就，经验教训众多，呈现出种种不一的情况，途径。概要的推究他们为什么成功，为什么失败？结论是：有毅力的人就会成功，相反的人就会失败。人生的历程，大体逆境占了十分之六七，顺境也占了十分之三四，而顺逆这两种境遇又常常是相互交替着轮流出现。无论事情是大是小，必然会遇到几次乃至十几次的阻力，这种阻力虽然有的大有的小，但总之必定是不可避免的。那些在意志和能力方面薄弱的人，开始的时候一定会说我想要如何如何，我要如何如何，他心里认为天下事本来就是很简单容易的，等到马上尝试，阻力突然来临，就颓然丧失了信心。那些意志能力比较弱的人，凭着一时的意气，通过了这第一关，遇到第二次挫折就退缩了；意志能力稍强的人，遇到三四次挫折才退缩；又坚强些的人，遇到五六次挫折才退缩。他所做的事情越大，他遇到的挫折就越多，他不退缩也就越难。不是极其坚强的人，就没有能够善于达到它的终点的。如果遇到挫折而不退缩，那么小的逆境之后，必定有小的顺境；大的逆境之后，必定会有大的顺境。经过了盘根错节的复杂情况以后，尔后随之才会有迎刃而解的一天。旁观者只是非常羡慕别人的成功，认为这个人大概是个幸运儿，而老天总是因为某种缘故宠爱他；又认为我遭遇不顺利，所以成就也比不上他。这种人哪里知道所谓的“不顺”啊、“幸运”啊，对于他和我都是相同的，而是否能征服这些“不顺”，同时又利用这些“幸运”，正是他成我败的区别所在。再用驾船来做个比方，如果用二十天的时间，来走一千里的路程，这期间风向潮流有时顺有时逆，常常交互错杂。他凭着艰苦忍耐的力量，迎着那逆风逆流冲了过去，然后能从容地前进，去度过顺风顺水的一段。但是我或者一天就退回来了，或者两三天就回来了，或者五六天就回来了，所以彼岸就始终不可能到达。孔子说：“比如造山，还差一筐土，如果停止下来，那是我自己停止的；又比如填平土地，即使只倒了一筐土，如果继续去填，那是我自己去填的。”孟子说：“做事的人，比如挖井，挖了七、八丈深，还没有挖到井水，还是废井。”成败的规律，在此而已。冯谖客孟尝君齐人有冯谖（xuān）者，贫乏不能自存，使人属孟尝君1，愿寄食门下。孟尝君曰：“客何好？”曰：“客无好也。”曰：“客何能？”曰：“客无能也。”孟尝君笑而受之曰：“诺。”左右以君贱之也，食以草具2。居有顷，倚柱弹其剑3，歌曰：“长铗（jiá）归来乎！食无鱼。”左右以告4。孟尝君曰：“食（sì）之，比门下之客。”居有顷，复弹其铗，歌曰：“长铗归来乎！出无车。”左右皆笑之，以告。孟尝君曰：“为之驾，比门下之车客5。”于是乘其车，揭其剑，过其友曰：“孟尝君客我。”后有顷，复弹其剑铗，歌曰：“长铗归来乎！无以为家。”左右皆恶（wù）之，以为贪而不知足6。孟尝君问：“冯公有亲乎？”对曰，“有老母。”孟尝君使人给其食用，无使乏。于是冯谖不复歌。后孟尝君出记7，问门下诸客：“谁习计会（kuài），能为（wèi）文收责（zhài）于薛者乎8？”冯谖署曰：“能9。”孟尝君怪之，曰：“此谁也？”左右曰：“乃歌夫长铗归来者也。”孟尝君笑曰：“客果有能也，吾负之，未尝见也10。”请而见之，谢曰：“文倦于事，愦（kuì）于忧，而性懧（nuò）愚11，沉于国家之事，开罪于先生12。先生不羞13，乃有意欲为收责于薛乎？”冯谖曰：“愿之。”于是约车治装14，载券契15而行，辞曰：“责毕收，以何市而反16？”孟尝君曰：“视吾家所寡有17者。”驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合券18。券遍合，起19，矫（jiǎo）命，以责赐诸民20。因烧其券。民称万岁。长驱21到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也22，衣冠而见之，曰：“责（zhài）毕收乎？来何疾也！”曰：“收毕矣。”“以何市而反？”冯谖曰：“君之‘视吾家所寡有者’。臣窃计23，君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈24。君家所寡有者，以义耳！窃以为君市义。”孟尝君曰：“市义奈何？”曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民25，因而贾利之26。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君市义也。”孟尝君不悦27，曰：“诺，先生休矣28！”后期年29，齐王谓孟尝君曰：“寡人不敢以先王之臣为臣30。”孟尝君就国31于薛，未至百里32，民扶老携幼，迎君道中终日33。孟尝君顾34谓冯谖：“先生所为文市义者，乃今日见之。”冯谖曰：“狡兔有三窟，仅得免其死耳；今君有一窟，未得高枕而卧也。请为君复凿二窟。”孟尝君予车五十乘，金五百斤，西游于梁35，谓惠王曰：“齐放其大臣孟尝君于诸侯36，诸侯先迎之者，富而兵强。”于是梁王虚上位37，以故相38为上将军，遣使者黄金千斤，车百乘，往聘孟尝君。冯谖先驱，诫孟尝君曰：“千金，重币也；百乘，显使也。齐其闻之矣。”梁使三反39，孟尝君固辞不往也。齐王闻之，君臣恐惧，遣太傅赍（jī）黄金千斤、文车二驷，服剑一40，封书，谢41孟尝君曰：“寡人不祥42，被于宗庙之祟43，沉于谄谀之臣，开罪于君。寡人不足为也44；愿君顾先王之宗庙，姑反国统万人乎45！”冯谖诫孟尝君曰：“愿请先王之祭器，立宗庙于薛46。”庙成，还报孟尝君曰：“三窟已就，君姑高枕为乐矣。”孟尝君为相数十年，无纤（xiān）介47之祸者，冯谖之计也词语注释属：嘱托，请托。左右：指孟尝君身边的办事人。以：因为。贱：贱视，看不起。形容词作动词用。之：他，代冯谖。也：用在表原因的介宾短语之后，表句读上的停顿。食(sì)：给……吃。“食”后省宾语“之”(他)。居：停留，这里有“经过”的意思。有顷：不久。弹(tán)：用指头敲击。以告：把冯谖弹剑唱歌的事报告孟尝君。车客：能乘车的食客，孟尝君将门客分为三等：上客食鱼、乘车；中客食鱼；下客食菜。恶：讨厌。以为：以之为。出记：出通告，出文告。“谁习”二句：计会，今指会计。习：熟悉。计会：会计工作。为文：给我。文，孟尝君自称其名。责，通“债”。薛，孟尝君的领地，今山东枣庄市附近。署曰“能”：签名于通告上，并注曰“能”。果：副词，果真，果然。负：对不起。之：他，代“客”(冯谖)。未尝：副词性结构，不曾。“文倦”三句：倦于事，为国事劳碌。愦（kuì）于忧，困于思虑而心中昏乱。懧（nuò），同“懦”，怯弱。开罪：得罪。不羞：不因受怠慢为辱。羞：意动用法，认为……是羞辱。约车治装：预备车子，治办行装。券契：债务契约，两家各保存一份，可以合验。何市而反：买些什么东西回来。市，买；反，返回。寡有：少有，缺少。合券：指核对债券（借据）、契约。遍合：都核对过。起：站起来。矫命：假托(孟尝君的)命令。以责赐诸民：把债款赐给(借债的)老百姓，意即不要偿还。以：用，把。长驱：一直赶车快跑，中途不停留。怪其疾：以其疾为怪。因为他回得这么快而感到奇怪。窃：私自，谦词。计：考虑。下陈：后列。拊爱：即抚爱。子其民：视民如子，形容特别爱护百姓。贾（gǔ）利之：以商人手段向百姓谋取暴利。说：同“悦”，高兴。休矣：算了，罢了。期（jī）年：满一年。齐王：齐渴王。先王：指齐宣王，滔王的父亲。就国：到自己封地（薛）去住。未至百里：距薛地还有一百里。正日：整整一天。顾：回头看。梁：魏国都大梁（今河南开封）。魏王萄（即梁王）迁都大梁，国号曾一度称“梁”。放：弃，免。于：给……机会。虚上位：空出最高的职位（宰相）。故相：过去的宰相。反：同“返”。赍：拿东西送人。文车：雕刻或绘画着花纹的车。驷：四匹马拉的车，与“乘”同义。服剑：佩剑。谢：道歉。不祥：不善、不好。被于宗庙之祟：受到祖宗神灵的处罚。不足为：不值得顾念帮助。不足：不值得。为：帮助，卫护。顾：顾念。姑：姑且，暂且。反国：返回齐国国都临淄。反，同“返”。统：统率，治理。万人：指全国人民。愿：希望。请：指向齐王请求。祭器：宗庙里用于祭祀祖先的器皿。立宗庙于薛：孟尝君与齐王同族，故请求分给先王传下来的祭器，在薛地建立宗庙，将来齐即不便夺毁其国，如果有他国来侵，齐亦不能不相救。这是冯谖为孟尝君所定的安身之计，为“三窟”之一。纤介：细微。[1-2]

白话译文齐国有个名叫冯谖的人，穷得没法养活自己，托孟尝君人请求孟尝君，说他愿意在孟尝君家里当个食客。孟尝君问：“客人有什么爱好？”回答说：“他没有什么爱好。”又问：“客人有什么才能？”回答说：“他没有什么才能。”孟尝君笑着接受了他，说：“好吧。”孟尝君身边的办事人员因为孟尝君看不起他，便拿粗劣的饭菜给他吃。过了不久，冯谖靠着柱子弹他的剑，唱道：“长铗啊，回去吧！吃饭没有鱼。”办事人员把这情况告诉孟尝君，孟尝君说：“给他鱼吃，按照门下的食客那样对待。”过了不久，（冯谖）又弹着他的剑，唱道：“长铗啊，回去吧！出门没有车。”办事人都笑话他，并把这情况告诉孟尝君。孟尝君说：“给他准备车，按照门下坐车的客人一样对待。”于是冯谖乘着他的车，举着他的剑，去拜访他的朋友，说道：“孟尝君把我当作客人看待了。”这以后不久，冯谖又弹着他的剑，唱道：“长铗啊，回去吧！（在这里）没有办法养家！”办事人员都厌恶他，认为他一味贪求不知满足。孟尝君问道：“冯先生有父母吗？”答道“有个老母亲。”孟尝君派人给她吃的用的，不让她缺少什么。于是冯谖再也不唱歌了。后来孟尝君出了一个通告，询问家里的食客们：“谁熟悉会计工作，能替我到薛邑去收债么？”冯谖（在通告上）签名，写道：“我能。”孟尝君看了感到奇怪，说：“这（签名的）是谁呀？”左右办事人说：“就是唱那‘长剑啊，回去吧’的人。”孟尝君笑着说：“客人果真有才能啊，我对不起他，以前不曾接见他。”便特意把冯谖请来接见他，向他道歉说：“我被一些琐事搞得很疲劳，被忧患缠得心烦意乱，生性又懦弱愚笨，陷在国事家事之中，（不得脱身与先生见面），得罪了先生。先生不以（我对您的简慢）为羞辱，还有意替我到薛邑去收债么？”冯谖说：“愿意（替您）做这件事。”于是准备车马，收拾行李，载着借契出发。告辞的时候，冯谖问：“债款收齐了，用它买些什么回来？”孟尝君说：“看我家里缺少的东西（就买些回来）。”冯谖赶着车到了薛邑，派官吏召集应该还债的老百姓都来核对借契。借契全核对过了，（冯谖）站起来，假托（孟尝君的）命令，把债款赐给老百姓，随即烧了那些借契。老百姓们欢呼万岁。冯谖一直不停地赶车回到齐国（都城），大清早就求见孟尝君。孟尝君对他回得这么快感到奇怪，穿戴整齐来接见他，说：“借款收齐了吗？怎么回得这么快呀？”答道：“收完了。”问：“用它买了什么回来？”冯谖说：“您说‘看我家所缺少的’，我私自考虑，您宫里堆积着珍宝，猎狗和骏马充满了牲口圈，美女站满了堂下，您家所缺少的只是‘义’罢了。我私自用债款给您买了义。”孟尝君问：“买义是怎么回事？”答道：“现在您有个小小的薛，不把那里的人民看做自己的子女，抚育爱护他们，反而趁机用商人的手段在他们身上谋取私利。我私自假托您的命令，把债款送给了老百姓，随即烧了那些借契，老百姓高呼万岁，这就是我用来给您买义的方式啊。”孟尝君不高兴，说：“好吧，先生算了吧！”过了一年，齐王对孟尝君说：“我不敢用先王的臣子作我的臣子。”孟尝君便到他的封地薛邑去。离那里还差一百里路，老百姓就扶老携幼，在路上迎接他。孟尝君回头看着冯谖说：“先生给我买义的道理，今天才算见到了。”冯谖说：“狡猾的兔子有三个洞穴，仅能避免死亡。现在您只有一个洞穴，还不能垫高枕头睡大觉呀。请让我替您再凿两个洞穴。”孟尝君给冯谖五十辆车，五百斤金。往西到梁国去游说。（冯谖）对梁惠王说：“齐国把它的大臣孟尝君放逐到诸侯国来，诸侯国中首先迎接他的，就会国富兵强。”于是梁惠王把相位空出来，让原来的相做上将军，派遣使者带一千斤黄金，一百辆车，去聘请孟尝君。冯谖先赶车回到齐国，提醒孟尝君说：“一千金，是很厚重的聘礼，（出动）一百辆车，是显赫的使节。齐国该听说这情况了。”魏国的使者往返三次，孟尝君坚决推辞不去。齐王听到这些情况，君臣都惊慌害怕起来，就派遣太傅送一千斤黄金、两辆彩车、一把佩剑（给孟尝君）。封好书信向孟尝君道歉说：“我很倒霉，遭受祖宗降下的灾祸，又被那些逢迎讨好的臣子所迷惑，得罪了您。我是不值得您帮助的；希望您能顾念先王的宗庙，姑且回来统率全国人民吧！”冯谖提醒孟尝君说：“希望您向齐王请来先王传下的祭器，在薛地建立宗庙。”宗庙建成了，冯谖回来报告孟尝君说：“三个洞穴都已凿成了，您可以暂且高枕而卧，安心享乐了！”孟尝君做了几十年相，没有一点祸患，都是（由于）冯谖的计谋啊。[3]

作品背景编辑这是《战国策》的又一名篇。属《战国策·齐策四》。战国时期，列国纷争，宗法制度遭到破坏，诸侯国王和贵族等领主势力受到削弱，他们迫切需要大量的拥护者和谋划者，于是王侯将相争相养士，从而出现了“士”这一特殊阶层。[1]

这段时期，风行养士（食客）之风，尤以四大公子为甚。如齐国的孟尝君，赵国的平原君，魏国的信陵君，楚国的春申君及吕不韦等。这些士大多是能辩善谋，有一定的政治见解，或有一技之长，甚至身怀绝技者。“食客三千”已经成了那个时代的特点。士阶层，是当时的特殊阶层，有着一定的社会势力。他们依附于君主，不断地献计献策，为他们扩大政治影响，巩固权位。这人中，龙蛇混存，既有鸡鸣狗盗之徒，也不乏有非凡胆识的人才，本文主角冯谖就属后者。文中即通过冯谖展现了战国时代士的才干和智慧，也反映了那个时期的政治面貌。[4]

作品鉴赏编辑文学赏析齐孟尝君、赵平原君、魏信陵君与楚春申君，各养士数千，号为四公子。冯谖“贫乏不能自存”，故“请人对孟尝君说，愿意寄食门下。”孟尝君问来人：“他有什么爱好？他有什么特长？”来人故意说都没有，实为试探以礼贤下士著称的孟尝君。孟尝君“笑而受之，日诺。”虽然他有些轻视，但仍慷慨收罗。接着，冯谖又进行了第二步试探，他弹剑铗唱道：“长剑啊，我们回去吧，连鱼都吃不上！’’孟尝君听到后，吩咐和门下食鱼的门客同等对待。但此后冯谖一次比一次升级，又提出了出门坐车，供养家口的要求，但孟尝君都满足了他。尽管如此，左右以孟尝君轻视他而“食以草具”、“皆笑之”、“皆恶之，以为贪而不知足”。左右人平庸无知，只会看主人眼色行事和以势利量人，原是常见的人情世态。孟尝君虽无先见之明，却宽容大度，为他后来地位失而复得起了巨大作用。冯谖三番五次的试探，藏才不露，装愚守拙，为其以后大有作为埋下伏笔。[1]

接下来的“收债于薛”使冯谖的才能得到了施展的机会。当孟尝君出文征求一个熟悉会计业务的人时，一向装作“无好、无能”的冯谖毅然自荐，令读者大吃一惊，也今孟尝君深感愧疚：“我亏待了他，还不曾接见过他。”继而公开道歉：“以前我把先生得罪了。”这一突变情节，展示出冯谖在关键时刻挺身而出，士为知己者效力的气度。孟尝君的深深自责、公开赔罪，并委以重任，又使他仍不失大家风范。下文冯谖署记、矫命焚券、市义复命使冯谖的才华尽露无遗，他在全部核查诸民借据之后，假托奉孟尝君之命，把债全部赐还百姓。他的不凡举动使文势再生波澜，也表现了他重视民本的远见卓识和临机大胆决断的性格。在复命中他认为孟尝君珍宝珠玉，狗马玩好、美人婢妾都不缺少，只缺仁义爱民，故矫命焚券，买回民心。他不仅为孟尝君的统治奠定了雄厚基础，取得了人民的支持，又抓住了孟尝君的口实把柄：“视吾家所寡有者。”冯谖胆大心细，果断而讲策略，但孟尝君“不悦”、“先生休矣”则暴露了他有些鼠目寸光、狭隘浅见。[4]

接下来冯谖“经营三窟”，帮助孟尝君恢复并巩固了相位。一窟是孟尝君罢相到薛，百姓扶老携幼，“先生所为文市义者，乃今日见之”！他终于理解了冯谖市义的行为，并深受其益。二窟是冯谖西游于梁，说服梁王三遣使者以千金百乘聘孟尝君为相，为抬高孟尝君的威信而虚张声势，给齐王以危机感，从而达到了重新用盂尝君的目的。这里又表现了冯谖善于利用齐王和梁王之间的矛盾，足智多谋的性格特征。三窟是梁王重聘求贤，齐王谢罪并重新起用孟尝君，在此，冯谖满意地说：“三窟已成，您可以高枕无忧了。”一个深算远谋的谋士形象鲜然立见。此时的孟尝君对冯谖的态度也由“不悦”、“休矣”的不信任转变为言听计从，并深为冯谖的才能所折服。[1]

文章最后一句写孟尝君为相数十年，未遇丝毫灾祸，是靠的冯谖的计策。以对冯谖才能的肯定和孟尝君的受益作结，完整自然。[1]

先抑后扬、先贬后褒的反衬技巧，更起到了鸣则惊人的效果，平添了很多冯谖大智若愚的不凡形象。[4]

谋篇之妙是本篇又一景观。不是直叙其才，而是曲曲九转之后，方入胜景，增强了历史散文的戏剧性。[4]

全文抑扬顿挫、跌宕起伏，尤其用以虚引实，欲出先没的技巧步步诱入，使人物性格突出有加，不失为写人物形象的一篇名作。[4]

本文的特色是通过变化的情节展现人物性格的变化。冯谖的藏才不露，初试锋芒到大显身手与孟尝君的轻视、重视、存疑和折服互为衬托对比，情节也是波澜重生，引人入胜。在写作上，本文有人物、有故事、有情节、有戏剧冲突、有细节描绘，初具传记的特征，开后世史书“列传”的先河。[1]

写作特点一、运用曲折的情节和生动的细节刻画出冯谖的策士形象。开头从反面写冯谖被人认为是个无能的人，初到孟尝君门下做食客，受到“食以草具”的待遇。他三次弹铗而歌，再三提出生活方面的要求，反映他怀才不遇的愤懑和不平凡的气概。这时的冯谖，是所谓“才美不外见”。到孟尝君征求门下食客有谁能为他去薛收债时，冯谖却“署曰：‘能’”，孟尝君对他，由最初的“贱之”变为“怪之”，并且笑着说：“客果有能也”，态度有了根本性的变化。这是一道曲折。冯谖在薛以特殊方式为孟尝君收债和回齐复命的情况，反映他有胆有识，处事果敢迅速，为“能”字住入了具体内容。但当孟尝君知道冯谖如何收债、如何为他“市义”时，心里却“不悦”了。这又是一道曲折。直到一年后，孟尝君“就国于薛”时，才认识到冯谖为他“市义”的意义，因而由衷称赞冯谖。这又是一道曲折。在孟尝君陶醉于“市义”所取得的成就时，冯谖却提醒他“未能高枕而卧”，主动提出“为君复凿二窟”的任务，利用齐与魏的矛盾解决了齐王与孟尝君的矛盾，为巩固孟尝君的政治地位创造了足够的条件。这又是一道曲折。通过上述曲折的情节，多角度多层次地表现出冯谖的政治识见和长于计谋的才能。文中的细节也起到同样的作用。如冯谖去薛收债时，先问孟尝君“责毕收，以何市而反”，孟尝君答以“视吾家所寡有者”，看来这一回答是冯谖早已预料到的。他焚券市义，与孟尝君的要求毫不相关，但在回齐复命时，他抓住孟尝君的这句话，分析孟尝君家所寡有者是义。这样，为孟尝君“市义”，既合乎逻辑，又符合孟尝君“视吾家所寡有者”的要求，在孟尝君尚未认识到“市义”的作用时，也无法责备他。这也表现出冯谖这个策士的智慧和善于揣摩他人心理的特点。[3]

二、运用对比手法，表现出有关人物的特点和相互关系。如对冯谖的三次弹铗而歌，孟尝君的左右由无所爱憎到“皆笑之”，以至“皆恶之”，孟尝君却一一满足了冯谖的要求。两相对照，反映出孟尝君乐于养士的特点和左右的势利、无知，而“弹铗而歌”本身，又是冯谖对“贱之”“食以草具”的待遇的不平之鸣。又如冯谖对孟尝君说明了焚券市义的理由和情况，孟尝君反而“不悦”。两相对照，反映出冯谖的政治远见和孟尝君识见的低下。又如孟尝君对冯谖，由最初的“笑而受之”，到“怪之”，到“请而见之”，到“不悦”，到称赞，到最后的完全信赖，前后对照，不仅反映出孟尝君了解、认识冯谖的曲折过程，更重要的是使冯谖的聪明才智，随着事态的发展逐一展现在读者面前，使冯谖这个策士的形象显得完整鲜明，给人以深刻的印象。[3]

名家点评清林云铭《古文析义》卷五：此与《史记》所载不同，若论收债于薛一事，《史记》颇为近情。但此篇首尾叙事笔力，实一部《史记》蓝本，不必较论其事之有无也。初把冯谖伎俩，说的一文不值，既得寄食他人门下，又歌长铗数番。必欲尽人之欢，竭人之忠，使人不可忍耐而后已，是岂人情也哉？然孟尝君无不曲从者，所以收天下士心，于谖本无所觊也。收债自署，已怪其出人意外：即市义而归，，亦不解其用心深远，所以不悦。及罢相归薛，亲见老友，方服其能。而狡兔一窟先成，二窟再凿，俞出俞奇。一以见孟尝君之好士，施之于不报；一以见冯谖之负才，为之于不测也。[5]

清储欣《古文菁华录》卷八：叙事颖脱，此等文亦已变左氏而开史迁。[5]

清吴楚材、吴调侯《古文观止》卷四：三番弹铗，想见豪士沦落，胸中块垒勃不自禁。通篇写来波澜层出，姿态横生，能使冯公须眉浮动纸上。沦落之士，遂尔顿增气色。[5]

清余诚《重订古文释义新编》卷四：此文之妙，全在立意之奇，令人读一段想一段。真有武夷九曲，步步引人入胜之效……反复相生谋篇之妙，殊属奇绝。若其句调之变换。摹写之功，顿挫跌宕，关锁照应，亦无不色色入神。变体快笔，皆以为较《史记》更胜。。[5]

清高嵣《国策钞》卷上引俞桐川评：无能无好，写得平平无奇。长铗三弹，凄凉寂寞。以下逐步生色，结穴十分热闹。回环照应，前后生情，细若罗纹，灿如锦织，极有宣村文字。[5]

清高嵣《国策钞》卷上：逐层叙次，生动变化。上接左氏，下开龙门。[5]

清浦起龙《古文眉诠》卷十三：此冯谖传也。屈伸具态。其计某，不出为巨室老，无绝殊者。喜其叙置不平铺，且为史传开体。[5]

清唐德宜《古文翼》卷三引曹德培评：弹铗为一段，市义为一段，凿窟为一段，逐段蝉联，最有关锁。而每段中自为起伏，尤无一浪笔，岂非至文垓下之围司马迁《史记》项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。[1]

于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百余人，直夜溃围南出，驰走。平明，汉军乃觉之，令骑将灌婴以五千骑追之。项王渡淮，骑能属者百余人耳。项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰：“左。”左，乃陷大泽中，以故汉追及之。项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。汉骑追者数千人。项王自度不得脱，谓其骑曰：“吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。”乃分其骑以为四队，四向。汉军围之数重。项王谓其骑曰：“吾为公取彼一将。”令四面骑驰下，期山东为三处。于是项王大呼驰下，汉军皆披靡，遂斩汉一将。是时，赤泉侯为骑将，追项王，项王嗔目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里。与其骑会为三处。汉军不知项王所在，乃分军为三，复围之。项王乃驰,复斩汉一都尉,杀数十百人,复聚其骑,亡其两骑耳。乃谓其骑曰:"何如?"骑皆伏曰:"如大王言!"于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长舣船待，谓项王曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。”项王笑曰：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎?”乃谓亭长曰：“吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。”乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创，顾见汉骑司马吕马童，曰：“若非吾故人乎?”马童面之，指王翳曰：“此项王也。”项王乃曰：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。”乃自刎而死。王翳取其头，余骑相蹂践争项王，相杀者数十人。最其后，郎中骑杨喜，骑司马吕马童，郎中吕胜、杨武各得其一体。五人共会其体，皆是,故分其地为五：封吕马童为中水侯，封王翳为杜衍侯，封杨喜为赤泉侯，封杨武为吴防侯，封吕胜为涅阳侯。……太史公曰：吾闻之周生曰：“舜目盖重瞳子”，又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪？何兴之暴也！夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘执起陇亩之中，三年,遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为“霸王”，位虽不终，近古以来未尝有也。及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！译文编辑项羽的军队在垓下安营扎寨，士兵越来越少，粮食也吃没了，刘邦的汉军和韩信、彭越的军队又层层包围上来。夜晚，听到汉军的四周都在唱着楚地的歌谣，项羽大惊失色地说：“汉军把楚地都占领了吗？不然，为什么汉军中楚人这么多呢？”项羽连夜起来，到军帐中喝酒。回想过去，有美丽的虞姬，受宠爱，常陪在身边，有宝马骓，常骑在胯下。而今……于是项羽就慷慨悲歌，自己作诗道：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓马不驰啊怎么办，虞姬啊虞姬你怎么办！”唱了一遍又一遍，虞姬也同他一起唱。项羽泪流数行，身边侍卫也都哭了，谁也不能抬头看项羽了。[1]

于是项羽跨上战马，部下壮士八百多人骑马跟随，当晚从南面突出重围，纵马奔逃。天亮的时候，汉军才察觉，就命令骑兵将领灌婴率领五千骑兵追击项羽。项羽渡过淮河，能跟上项羽的骑兵只有一百多人了。项羽走到阴陵时，迷路了，向一农夫问路，老农骗他说：“往左拐。”项羽往左走，就陷入了一片低洼地里，所以又被汉军追上了。项羽又率兵向东走，到了东城的时候，只剩下二十八个骑兵了，而追击的汉军骑兵有几千人。项羽自己估计这回不能逃脱了，对手下骑兵说：“我从起兵打仗到现在已经八年了，亲身经历七十余次战斗，所抵挡的敌人都被打垮，所攻击的敌人都被降服，从没有失败过，所以才称霸天下。但是今天却终于被困在这里，这是上天要我灭亡，不是我用兵打仗的错误啊。我今天当然是要决一死战，愿为大家痛快地打一仗，定要打胜三次，为各位突出重围，斩杀汉将，砍倒帅旗，让各位知道这是上天要亡我，不是我用兵打仗的错误。”于是就把他的随从分为四队，朝着四个方向。汉军层层包围他们，项羽对他的骑兵说：“我再为你们斩他一将。”命令四队骑兵一起向下冲击，约定在山的东面分三处集合。于是项羽大声呼喝向下直冲，汉军都溃败逃散，果然斩杀了汉军一员大将。这时赤泉侯杨喜担任骑兵将领，负责追击项羽，项羽瞪眼对他大喝，赤泉侯杨喜连人带马惊慌失措，倒退了好几里。项羽同他的骑兵在约定的三处会合。汉军不知道项羽在哪一处，便把军队分成三部分，重新包围上来。项羽就冲出来，又斩了汉军的一个都尉，杀死百余人。再一次集合他的骑兵，发现只不过损失了两个人，便问他的随骑道：“怎么样？”骑兵们都佩服地说：“真像您说的那样！”于是项羽就想东渡乌江。乌江的亭长撑船靠岸等待项羽，他对项羽说：“江东虽小，也还有方圆千里的土地，几十万的民众，也足够称王的了，请大王急速过江。现在只有我有船，汉军即使追到这，也没有船只可渡。”项羽笑道：“上天要亡我，我还渡江干什么？况且我项羽当初带领江东的子弟八千人渡过乌江向西挺进，现在无一人生还，即使江东的父老兄弟怜爱我而拥我为王，我又有什么脸见他们呢？或者即使他们不说，我项羽难道不感到内心有愧吗？”接着对亭长说：“我知道您是忠厚的长者，我骑这匹马五年了，所向无敌，曾日行千里，我不忍心杀掉它，把它赏给你吧！”于是命令骑马的都下马步行，手拿短小轻便的刀剑交战。仅项羽一人就杀死汉军几百人。项羽自己也负伤十多处。忽然回头看见了汉军骑兵司马吕马童，说：“你不是我的老朋友吗？”吕马童对面细看项羽，指项羽给王翳看，说道：“这个人就是项羽。”项羽便说道：“我听说汉王悬赏千两黄金征求我的脑袋，并封为万户侯，我就送你这点好处吧！”说完就自杀身亡了。王翳拿下项王的头，其他骑兵互相践踏争抢项王的躯体，由于相争而被杀死的有几十人。最后，郎中骑将杨喜，骑司马吕马童，郎中吕胜、杨武各争得一个肢体。五人到一块把肢体拼合，正好都对。因此，把项羽的土地分成五块：封吕马童为中水侯，封王翳为杜衍侯，封杨喜为赤泉侯，封杨武为吴防侯，封吕胜为涅阳侯。……太史公说：我从周生那里听说“舜的眼睛是重瞳子”，又听说项羽也是重瞳子。难道项羽是舜的后代吗？不然为什么发迹得这样突然呢！秦朝失却了能治国的政道，陈涉首先发难，豪杰们蜂拥而起，相互之间争夺天下，数也数不清。但是项羽没有尺寸的封地，乘势兴起于田间陇亩中，经过三年的时间，结果就率领五路诸侯的军队灭亡了秦朝，分割天下，而封王封侯，一切大政由项羽制定，号称为“霸王”，他的职位虽然没有善终，但在近古以来也是未曾有过的。等到项羽离开关中而怀思楚地，放逐义帝而自立为王，又怨恨王侯们背叛自己，这样想成就大事就难了。他自己凭借着功劳而骄矜，按照他个人的想法办事而不师法古代，认为霸王的功业，要靠武力征服来治理天下。五年后最终使他的国家灭亡了，身死东城，仍然不能觉悟不能自责，这实在是极大的失误。他却用“上天要灭亡我，不是我用兵的过失造成的”作为借口，难道这不是非常荒谬的吗？注释编辑1)地方：地方千里（土地方圆千里）2)逝：奔驰时不利兮骓不逝3)岁：年吾起兵至今八岁矣4)怜：同情纵江东父兄怜而王我5)被：遭受项王身亦被十余创6)垓下：地名，在今安徽灵璧东南。7)壁：营垒；此处用作动词，即在.......扎营。8)四面皆楚歌：四面八方都响起用楚方言所唱的歌曲。喻指楚人多已降汉。9)

幸从：得到宠爱，跟随在项羽身边。10)骓（zhuī）：毛色黑白相间的马。这里是以毛色为马命名。11)慷概：悲愤激昂。12)奈若何：将你怎么办。若，你。13)数阕（què）：好几遍。乐曲终止叫阕。14)莫：没有人。15)骑（jì）：名词，一人一马为一骑。16)麾下：部下。17)

直夜：当夜。直，介词，当……得时候。18)

溃围：突破重围。19)平明：天亮时。20)骑能属者：能跟从而来的骑兵。属，随从。21)阴陵：秦时地名，在今安徽定远县西北。22)

田父：农夫23)绐（dài）：古同“诒”，欺骗、诈骗。24)

东城：秦时地名，在今安徽定远县东南。25)度（duó）：揣测，估计。26)脱：脱身。27)身：亲身参加。28)所当者：所遇到的敌方。29)尝：曾。30)败北：战败，败走。31)卒：最终。32)固：必，一定。33)快战：痛痛快快地打一仗。34)刈（yì）：割，砍。35)四向：向着四面。36)期：约定。37)山东：山的东面。38)为三处：意谓分三处集合。39)披靡：如草随风而倒，形容惊溃散乱的样子。40)赤泉：地名，在今河南淅川西。41)赤泉侯：汉将杨喜，因破项羽有功，封赤泉侯。42)瞋（chēn）目：瞪大眼睛。43)叱（chì）：大声呵斥。44)

辟易：倒退。45)伏：同“服”，心服。46)

乌江：即今安徽和县东北之乌江浦。47)亭长：乡官。秦，汉时制度，十里一亭，设亭长一人。48)舣（yǐ）：移船靠岸。49)纵：即使。50)

王我：拥护我为王。51)长者：性情谨厚的人。52)创：创伤。53)顾：回头看。54)故人：旧相识。吕马童系项羽旧部，后背楚投汉。55)面之：面对着项王。56)指王翳：把项王指给王翳看。57)吾为若德：我给你个好处。58)涅阳侯：同上面的中水侯、杜衍侯、赤泉侯、吴防侯，都是封号。涅阳，在今河南镇平南。中水，在今河北献县西北。杜衍，在今河南南阳西南。赤泉，见上。吴防，在今河南遂平。59)

太史公：即太史令，司马迁自称。《史记》每篇传记文后均设“太史公曰”一段文字，以抒发他对传主一生行事、遭遇的总结性意见。60)周生：周先生，汉时儒者，名不详。61)盖：表推测，“或许是”、“可能是”之意。62)

重瞳子：旧说指一只眼睛里有两个眸子。63)

苗裔：后代。64)暴：骤然，突然。65)尺寸：尺寸之地，指极少的封地。66)

陇亩：田野，指民间。67)将：率领。68)五诸侯：齐、赵、汉、魏、燕五国。此处泛指楚以外的各路义军。69)政：政令。70)

不终：没取得较长远的好结果。71)背关怀楚：项羽之叔项梁起兵时，立楚王后代熊心为怀王，灭秦后项羽尊其为义帝。后项羽自立为西楚霸王，徙义帝往长沙郴县，并密令于途中杀之。72)难矣：意思是说，项羽在这种情况下还想成大事，那就太困难了。73)自矜：自夸，自负。74)攻伐：指武力征伐之功业。75)

私智：一己之能。76)师古：以古代成功立业的帝王之师。77)经营：治理，整顿。78)过矣：实在是大错特错了。79)引：援引，以........为理由。特殊句式编辑倒装句吾闻汉购我头千金。籍独不愧于心乎？骑能属者百余人耳。被动句以故汉追及之。然今卒困于此。项王身亦被十余创判断句独籍所杀汉军数百人。垓下之围东渡乌江介词后置然今卒困于此籍独不愧于心乎宾语前置我何渡为定语后置麾下壮士骑从者八百余人。（“骑从”是中心词“壮士”的定语）骑能属者百余人。（“能属”是中心词“骑”的定语）汉骑追者数千人。（“追”是中心词“骑”的定语）通假字编辑1.通假字骑皆伏曰：“如大王言。”伏通“服”，佩服2.马童面之面通“湎”，面向3.逝：通“驰”(chi)，奔驰的意思，乃根据司马迁陕西的方言所替代本文通假字。奔驰，项羽坐骑骓马日行千里，为项羽称霸数年立下汗马功劳，乃是马中极品。4.骓：通“追”意思速度极快，骓：愿意为毛色相间的青马，但本文中所包含的意思有两种，故通“追”，良马的速度快到极点。这也是陕西的方言所替代本文通假字的原因。5.辟易数里辟：通“避”，退避。实词虚词编辑:骑能属者百余人项王乃引兵而东未尝败北期山东为三处汉军皆披靡籍独不愧于心乎项王身亦被十余创持短兵接战固定格式：奈何奈……何何如无以何……为赏析编辑《项羽本纪》是《史记》中最重要、最精彩的篇章之一。它成功地塑造了项羽这位叱咤风云的悲剧性英雄形象，并在各种矛盾冲突中，展现了秦汉之际错综复杂的社会变革。文章写了四件事。—是项羽已穷途末落，已被汉军重重围住；兵少食尽，战士厌战，四面楚歌。二是项羽把战败归咎于“时不利”、“天之亡我”、“骓不逝”，却没看到自己致命的败因——狂妄、轻敌。三是作者重点写项羽突围，尽显英雄本色。渡河之后楚军一百余人，最后仅二十八人，与当时重围的五千汉军相比可说是九牛一毛。四是项王不肯回江东重旌旗鼓。他对亭长之言，反映了项羽的自愧，无颜回江东。到底回江东是成是败，作者未加评定。但杜牧太乐观了，他有诗云：胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。《垓下之围》自《项羽本纪》的最后一部分。HYPERLINK"/i