高中语文必修一名师导航教案苏教版4

修业之道劝学(节选)名师导航内容感知《劝学》是一篇说理性的散文。它是荀子的代表作品，也是《荀子》一书开宗明义的第一篇。本文紧紧环绕“学不行以已”这一中心论述谈论，劝勉、鼓舞人们充分认识学习的重要意义，并以正确的态度和方法对待学习。在倡议“终生学习”的今日，仍有十分踊跃的现实意义。咬文嚼字.字音靛青(à)．槁暴(ɡǎù)．．舆马(ú)．跬步(ǐ)．金石可镂(ò)．.多音字

蓼蓝(ǎ)．参省(ǐɡ)．舟楫(í)．骐骥(ì)．二螯(á)．

中绳(òɡ)认为轮(ó)．须臾(ú)跂而望(ì)．．生非异也(ìɡ)蛟龙(ā)．．驽马(ú)锲而不舍(è)．．.形近字臾须臾砺槁枯槁磨砺犒赏犒谀阿谀励鼓舞稿本稿.通假字认为轮“”通“煣”。虽有槁暴“有”通“又”，“暴”通“曝”。．．则知明而行无过矣“知”通“智”。．君子生非异也“生”通“性”。．.古今异义君子博学而日参．省乎己参：古义，验，检查；今义，研究并意会。假舆马者假：古义，借；今义，虚伪的，不真实的。．蟹六跪而二螯跪：古义，腿，蟹脚；今义，两腿曲折，使一个或两个膝盖着地。．金就砺则利金：古义，金属，此处指金属制的刀剑等；今义，一种名贵金属。．专心一也专心：古义，因为心思，两个词；今义，读书用功或对某事肯动．．脑筋。君子博学而日参省乎己博学：古义，广博地学习；今义，知识、学识渊博。．．蚓无帮凶之利帮凶：古义，爪子和牙齿；今义，歹人的党羽、帮凶。．．.词类活用假舟楫者，非能水．也(名词用作动词，游泳。)蚓无帮凶之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉(名词用作状语，向上，向下。．．木直中绳，认为轮(动词的使动用法，使曲折。)君子博学而日．参省乎己(名词用作状语，每天。)

).一词多义顺风而呼,声非加疾也(强,激烈)虽乘奔御风,不以疾也(快,迅速)非能水也,而绝江河(渡过)君有疾在腠理,不治将恐深(小病)空谷传响,哀转久绝(停止,消逝)疾绝(海瑞)素疾大户兼并(恼恨)佛印绝似弥勒(很,特别)寡人有疾,寡人好色(弊端,弊端)率老婆邑人来此绝境(间隔)会长老,问人民所疾苦(苦痛)句段分析一、疑难妙句.君子曰：学不行以已。译文：有学识、有修养的人说，学习是不该该(可以、可以)停止的。分析：“君子”是一个合成双音词。“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以用它”的意思。在本文详尽语境中“以”已失掉介词的作用，只协调音节。所以，这两个词中只有“可”有意义，与现代汉语的“可以”差不多；它还表示情理上应该这样，可译为“应该”。作者开篇便告诉我们学习是一个人一世的事情，需要建立终生学习的理念。.故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。译文：所以，木经墨线量过(斧锯加工)就能取直，刀剑拿到磨刀石上去磨就会尖锐，君子不仅需广泛地学习，并且每天对自己检查反省，就能智慧明达。分析：此句比喻人就是要学习。依据相同的道理，人只有经过“博学”才能增加知识，培育道德，锻炼才华，成为一个有道德、有学识的人。学习对改造人的品性起决定作用。这些比喻都是环绕“博学”可以改变人的品性这点来进行论证的。荀子认为人的知识、道德、才能都不是天生生成的，而是经过后天不停学习改造才获取的。“木”要改造为“中规”的轮，就要用“”；金要“利”，就要“就砺”；人要改造成为“知明而行无过”的君子，就要“博学而日参省乎己”，有力地论证了学习的重要性。.积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。译文：累积土石而成为顶峰，风雨就会从这里流行；累积溪水而成为深渊，蛟龙就会生活在这里；累积善行养成美德，精神获取提高，完满的道德和最高的智慧也就具备了。分析：句中“而”是表示因果关系的连词；“神明”即“精神”。“自得”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是“自然”，“得”是“通”；“圣心”指完满的道德和最高的智慧；作者先用两个比喻，从“积土”“积水”推论到“人的积德”，正面论述累积的作用，说明学习上的成就是不停累积起来的。.蚓无帮凶之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，专心一也。译文：蚯蚓没有尖锐的帮凶、坚硬的筋骨，(却能)上吃泥土，下饮地下水，(这是)因为心思专一。分析：“帮凶”在本文中是两个单音词，它们的本意是“爪子”“牙齿”。此后形成褒义的比喻义“帮手、武士”；现代又转为贬义的比喻义“帮凶、走狗”，词义的感情色彩有了变化。“强”读“á”，“坚硬”的意思。“心”是“心思”的意思。“一”，作动词，“专一”的意思。作者用蚓和蟹两个比喻正反比较，说明做到累积还要专一。这句话其实是告诉我们学习需要持之以恒、聚精会神。二、要点语段.“君子曰：学不行以已”至“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”。分析：第一段作者用了五个比喻。第一个比喻“青，取之于蓝，而青于蓝”，不可以认为它比喻学生超出老师。这是它作为成语后新产生的意思。本文中这个比喻和“冰，水为之，而寒于水”，说明事物经过必定的变化，可以提高。“木直中绳，认为轮”说明事物经过必定的变化，还可以改变本来的状态。这样，三个比喻分了两层意思。作者在这基础上，用“故”归纳上文，又用了“木受绳则直”“金就砺则利”两个比喻作为案例，从而推论出人一定经过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。后边两个比喻并列说明：肯下功夫，必见见效。它们是对后边推论的有力衬托。综上所述，本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。.“积土成山，风雨兴焉”至“蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄望者，专心躁也”。分析：第三段作者用了十个比喻。作者先用两个比喻，从“积土”“积水”推论到人的“积德”。下边论述累积的作用，说明学习上的成就是不停累积起来的。接着又用“不积跬步”“不积小流”两个比喻从反面说明假如不累积就不可以达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要累积。下边就分两层说明如何做到累积。作者用四个比喻正反比较：先用“骐骥”“驽马”比较，说明主观条件的利害，不是学习的决定要素，百折不挠才是学好的要点；又用“锲而不舍”“锲而舍之”比较，说明只有百折不挠、锲而不舍，才会有所成就。这是本段第二个层次，说明做到累积就要百折不挠。最后一个层次，作者用蚓和蟹两个比喻正反比较，说明做到累积还要专一。后边两个层次说明做到累积的两点保证，二者缺一不行。综上所述，作者在本段中分三个层次，是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。审美鉴赏奇妙的比喻显高深道理《劝学》是一篇说理性很强的文字，驾御不好，是很简单流于无聊和单调的。但这篇文章却形象清爽，交口夸赞，千百年来为人们传诵不衰，原由安在？最重要的是在于，它把高深的道理寓于大批简易贴切的比喻之中；运用比喻时手法又极其灵巧自然、生动鲜亮而绝无无聊的学究气。如文章开头，连用“青，取之于蓝，而青于蓝”“冰，水为之，而寒于水”“木受绳则直”“金就砺则利”等五个比喻，从不一样侧面来论述“学不行以已”的道理，堪称雄辩奇才，娓娓而谈，滔滔不停，收到了先声夺人的激烈成效。值得指出的是，文中所用喻体几乎都是常有的、易懂的，这些忧如是易如反掌、平常了然的比喻，都会令人自可是然地联想到某些直观、浅显的形象事物，从而连类比物，启迪思虑，接受作者所说的深刻道理。从形式上看，《劝学》中的比喻灵巧多样、运用自如。论述看法，论证道理，有的从正面设喻，(“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉”)，有的从反面设喻(