古代文学史复习资料

/古代文学史复习资料一、名词解释1、上官体所谓上官体,就是指以初唐诗人上官仪为代表的诗体。其诗以“以绮错婉媚为本”,追求形式的工偶精对。因其官居显位，时人争相效仿,称为“上官体”。上官体具有重视诗的形式技巧、追求诗的声辞之美的倾向,对律诗形式的发展起到了促进作用。2、初唐四杰“初唐四杰”是指高宗武后时期出现在文坛上“以文章名天下”的四位“年少而才高，官小而名大"的作家,即王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。他们有变革文风的自觉意识，反对纤巧绮靡，提倡刚健骨气，在诗歌的题材、风格、形式上都有新的开拓和贡献。3、三吏三别“三吏三别”是安史之乱后,杜甫根据亲身经历、所见所闻创作而成，深刻写出了民间疾苦及在乱世之中身世飘荡的孤独。写出了老百姓的困苦和对老百姓的同情和战争对老百姓的残酷。成为杜甫经典代表作品，分别是三吏:《石壕吏》、《新安吏》、《潼关吏》；三别：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》.4、诗史杜甫的诗反映了当时重要的历史事件，提供了史的事实，可以正史,有些诗还可以补史之失载，可以补史之不足。不仅如此,他的是提供比事件更为广阔、更为具体也更为生动的生活画面.具有史的认识价值，被后人称为“诗史"。5、沉郁顿挫杜甫诗歌的主要风格特征，沉郁，思想感情深厚、沉重、博大、悲壮;顿挫，音节豪宕，格律精严而又富有变化，感情表达波浪起伏，反复低回.其感情基调是悲慨。６、大历十才子“十才子"之名,最初见于中唐诗人姚合编的《极玄集》，即李端、卢纶、吉中孚、吉中孚、韩翃、司空曙、苗发、崔峒、耿湋、夏侯审。他们因大历初年在长安参加重要的唱和活动而为世人瞩目，大都依附于权贵门下，够求富贵、明哲保身。因主要创作倾向与诗风相近，被称为“大历十才子”.７、不平则鸣韩孟诗派的诗歌理论主张之一,主要是指人内心的不平衡，强调的是内心不平情感的抒发。它既是对创作活动产生原因的揭示，也是对一种特定创作心理即”不平”心态的肯定；另一方面强调了诗歌的抒情功能。８、新乐府白居易等人倡导的新乐府相对于汉魏古乐府而言,所谓新乐府就是一种用新题写时事的乐府式的诗,新乐府的概念是白居易提出的，宋代郭茂倩《乐府诗集》分乐府为十二类，最后一类标名为“新乐府辞"，即本于白居易。9、俗讲变文佛教的传播与我国固有的说唱艺术的结合，产生了俗讲与讲经文。俗讲与我国固有的说唱传统有关,但它更主要的来源，是六朝以来佛家的一种讲道化俗手段：“转读”与“唱导”。转读与唱导，以及偈颂歌赞的梵呗，融讲说、咏唱为一体，有说有唱，遂形成唐代的俗讲。唐五代时与俗讲同时流行的还有“转变”，即说唱变文。变文，或简称“变”始见于中唐,其得名可能与佛教的”变现“、”变相“有关，其种类有:与佛经故事有关，演唱历史故事，吟唱时事。10、西昆体以《西昆惆怅集》而得名,宋初诗坛上最盛的一派，代表诗人有杨亿、刘筠、钱惟演，以李商隐等人为学习对象，题材多为咏物、咏史之作；推重唐诗人李商隐,诗作多整饬、典丽,也有内在气韵不足之失。11、西昆惆怅集真宗景德二年（１０05)，翰林学士杨亿等奉命编纂名为《历代君臣事迹》的大类书，至大中祥符六年,10１3成书，诏题作《册府元龟》，参加编书者共18人。大中祥符元年１008杨亿将他们的唱酬之作编成一集，据《山海经》和《穆天子传》中关于昆仑之西有群玉之山,是为帝王藏书之府的传说，将诗集题作《西昆酬唱集》。共收录17位诗人247首诗。12、江西诗派江西诗派是宋代影响最大的一个诗歌流派,江西诗派有一祖三宗之说,一祖为杜甫,三宗是黄庭坚、陈师道和陈与义。得名于吕本中的《江西诗社宗派图》。领袖是黄庭坚,其它主要人物有：黄庭坚、陈师道、陈与义、韩驹等。江西诗派的特色有三:一是诗派为观念性的社集;二是以风格和师承为判断的根据,非地域之划分，入诗派的并非都是江西人;三江西诗派是元佑学术的一部分，是作为“绍述”政治的对立物而发展起来的，其盛衰与政局有密切的联系。13、别是一家李清照在理论上确立了词体的独特地位,从本体论的角度提出了词“别是一家”的理论。所谓“别是一家”,意指词是与诗不同的一种独立的抒情文体,词对音乐性和节奏感有更独特的要求，它不仅像诗那样要分平仄，而且还要“分五音，又分五声,又分六律，又分清浊轻重”，以便“协律”和“可歌”.14、诚斋体南宋诗人杨万里，诗风经过多次变化，最终领悟摆脱前人的藩篱而自成一家，形成了独具面目的诚斋体。诚斋体多从自然风物和日常生活中选取题材，写景自然活泼，富于幽默诙谐情趣，想象丰富，语言平易浅近，接近口语,一改宋诗瘦硬生涩的旧格,成为南宋诗风转变的一个关键.15、永嘉四灵永嘉四灵是指宋光宗年间出现于诗坛上的永嘉地区的四位诗人：徐照、徐玑、赵师秀和翁卷。这四人都出于叶适之门,各人的字中都带有一个灵字，所以叶适把他们合称四灵，曾编选《四灵诗选》为之揄扬。四灵诗多数作品内容是题咏景物，唱酬赠答,艺术上精雕细琢,玲珑雅洁,接近贾岛、姚合的诗风.（他们的诗以贾岛、姚合为宗，多为近体，喜用白描,不用典，主要描写山水自然和自我感受，境界狭窄，讲究苦吟,诗风单一.）16、江湖诗派江湖诗派是稍晚于四灵，并受四灵影响的一个诗派，主要由陈起刻《江湖集》(1225）而得名，这些诗人多为江湖身份，也有低级官员、隐逸之士。诗风不一,有的粗犷豪放，有的幽静清苦，有的新奇，有的旷达。江湖诗人代表作家是刘克庄和戴复古。１7、话本随着说话活动的兴盛,以口传故事为蓝本的文字记录本以及受说话制影响衍生的其他故事文本，日渐增多，后世统称为话本。话本是宋代人说话的底本,包括讲史和小说两大类，前者是用浅近的文字讲述历史上帝王将相的故事;后者是用通行的白话讲述平凡人的故事.二、默写或诗歌鉴赏（这里整理的这是老师最后一节课画出的重点篇目，默写还可能包括老师给过的唐诗宋词重点背诵篇目，大家根据自己情况再看一下)1、张若虚《春江花月夜》原文：春江花月夜春江潮水连海平，海上明月共潮生.滟滟随波千万里,何处春江无月明。江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月，江月何年初照人?人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水.白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子,何处相思明月楼?可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台.玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻,愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度,鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜.斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归,落月摇情满江树。鉴赏：“孤篇横绝，竟为大家”(王闿运）第一部分(前8句）：写春江夜月照耀花林之美景第二部分（次８句）:写诗人面对江水江月，探寻人生的哲理和宇宙的奥秘。第三部分（后2０句):描写花月春宵的离愁别恨,从而进一步抒发对人生的感慨.主题思想：以细腻的笔触描绘了春江花月夜的美妙景色和游子思妇的离愁别恨，抒发了诗人对宇宙永恒和人生短促的感慨，表现了诗人对人生美好生活的向往及对青春年华的珍惜.艺术特点：１、虽用乐府旧题,而内容一新。２、以月为线索、以情为中心，又融入对宇宙奥秘和人生哲理的思索和感悟,融诗情、画意、哲理于一炉，情景交融，意境幽美.3、构思巧妙，紧扣题意,结构绵密。4、韵律婉转悠扬,语言清新流畅。2、王维《山居秋暝》原文：山居秋暝空山新雨后天气晚来秋明月松间照清泉石上流竹喧归浣女莲动下渔舟随意春芳歇王孙自可留鉴赏:王维山水诗的名作、“诗中有画"的代表“空山新雨后，天气晚来秋。"首先点明地点和时间。总写山的秋色,同时点出山居的幽静、空旷、恬适之美。“明月松间照，清泉石上流。”写景。有空中之景，有地面之景，有色彩，有声音,有静景,有动景，描绘出一幅优美的山水画,表现出一种幽静之美.“竹喧归浣女,莲动下渔舟。"既是写景，也是叙事.这纯洁美好的生活图景,正反映了诗人过安静纯朴生活的理想,同时也从反面衬托出他对险恶官场的厌恶.中间两联一层,都是写景，写黄昏之后的秋色。但各有侧重。三四两句侧重写物，以物芳而明志洁；视听结合，造就出极为幽静的意境。五六两句侧重写人，突出人的活动，视听结合，动静相生，具有强烈的生活气息。以人和而望政通。“随意春芳谢,王孙自可留。”直接抒情。化用《楚辞》里的典故。《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归,春草生兮萋萋。"、“王孙兮归来,山中不可以久留。”王维反其意而用之。主题：通过对山居生活和景物的描写，表现了诗人高洁的情怀和对理想境界的追求,抒发了诗人的隐逸之情.艺术特点：①运用比兴手法，通过对山中景物的描绘而寄托自己的情志和理想,含蕴丰富，耐人寻味。从自然到社会尽美,这里没有争斗，没有龌龊。以物芳而明志洁。②动静结合，互为衬托,突出了环境和心境的幽静。③用错综的写法，使诗歌有层次有立体感。中间两联为写景佳句,笔法错综,极尽变化。颔联：写物。上句月光抚松，由远而近；下句泉流石上,由近而远.颈联:写人。上句喧笑，由隐而显；下句渔舟，由显而隐。颔联,上见下闻,上静下动;颈联,上闻下见，上动下静。将高下、远近、隐显、动静、色彩与声响交织在一起,构成了一幅完整而又幽美恬静的艺术画面，达到了诗中有画的境界。３、李白《行路难》原文：行路难金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边.行路难!行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。鉴赏:主题：抒写了他在政治道路上遭遇艰难时，产生的不可抑制的愤激情绪；但仍毫不气馁,乐观豪迈,坚信总有一天能够施展抱负，充满了积极浪漫主义的情调.艺术特色:跳荡纵横，具有长篇的气势格局.其重要的原因之一，就在于它百步九折地揭示了诗人感情的激荡起伏、复杂变化。（以上取自老师课件)以第一人称的抒怀和议论表达主观感受,打破了传统乐府用赋体叙事的写法.运用大胆的夸张和巧妙的比喻突出主观感受，以纵横恣肆的文笔形成磅礴的气势.(后面这两句摘自课本)4、李煜《虞美人》原文:《虞美人》春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。鉴赏：唐圭璋《唐宋词简释》：此首感怀故国，悲愤已极。起句，追维往事,痛不欲生!满腔恨血，喷薄而出：诚《天问》之遗也。“小楼"句承起句,缩笔吞咽;“故国”句承起句，放笔呼号。一“又”字惨甚.东风又入，可见春花秋月一时尚不得遽了。罪孽未满,苦痛未尽，仍须偷息人间，历尽磨折.下片承上,从故国月明想入,揭出物是人非之意。末以问答语,吐露心中万斛愁恨,令人不堪卒读。通首一气盘旋,曲折动荡,如怨如慕，如泣如诉。(摘自老师课件)词中不加掩饰地流露故国之思，并把亡国之痛和人世无常的悲慨融合在一起，把“往事”、“故国"、“朱颜”等长逝不返的悲哀，扩展的极为深广,滔滔无尽。一任沛然莫御的愁情奔涌,自然汇成“一江春水向东流”那样的景象气势，形成强大的感染力.（摘自课本）５、李清照《声声慢》原文：《声声慢》寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候,最难将息.三杯两盏淡酒,怎敌他、晚来风急。雁过也，正伤心，却是旧时相识。

满地黄花堆积。憔悴损,如今有谁堪摘.守著窗儿,独自怎生得黑。梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个、愁字了得。鉴赏：失去了丈夫，她深切地感受到人间的孤独和人生的乏味,往日的一切都失去了意义和亮色。往日大雁带来的是丈夫的温情与慰藉，如今见到大雁,引发的是绝望与伤心；从前见菊花，虽人比花瘦，但不失孤芳自赏的潇洒，而今黄花憔悴凋零，则隐含着生命将逝的悲哀。从前轻盈妙丽的望夫词如今变成了沉重哀伤的生死恋歌，词境由明亮轻快变成了灰冷凝重。（摘自课本P1０5)重点背诵篇目（这是张志勇老师告诉四班的，看与不看自行斟酌)1、杜甫《秋兴八首》其一玉露凋伤枫树林,巫山巫峡气萧森.江间波浪兼天涌,塞上风云接地阴.丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心.寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。２、杜甫《闻官军收河南河北》剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳。３、杜甫《登高》风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台.艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。三、简答题(根据老师给的自己推测的，或许还有可能是论述,或许还有可能是.。。不知道了，参考时请自行斟酌）(一)陈子昂的文学理论主张（见课本P19０）陈子昂在著名的《与东方左史虬修竹篇序》提出了他的诗歌理论主张:1、坚决反对齐梁诗风,指出齐梁诗歌“彩丽竞繁，而兴寄都绝”的弊病。２、提倡“汉魏风骨”和“风雅兴寄",即主张诗歌创作要继承建安文学的传统，要有“风骨”,有“兴寄”。“风骨”的实质是要求诗歌有高尚充沛的思想感情，有充实的内容，具有刚健有力的风格。“兴寄"的实质是要求诗歌批判现实，有鲜明的政治倾向.3、提出建立新诗风的要求，即“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练,有金石声"。对扭转有唐一代诗风，走上健康的发展道路，并对唐诗风貌的建立,起了极为重要的作用。（二）试论李白诗歌的艺术个性?（见课本Ｐ221－226）1、善于创造理想的艺术形象和神奇瑰丽境界.2、善于采用历史、神话题材。3、具有鲜明的个性特征和强烈的主观色彩.４、奇特的想象李白想象的惊人，和他善于运用比喻和夸张的手法是分不开的。“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台."(《北风行》)5、结构腾挪跌宕,似无逻辑联系，实是以情相连,天衣无缝。“飘然而来，忽然而去”（赵翼《瓯北诗话》）,如《蜀道难》、《将进酒》。６、语言自然形象，雄健豪放“清新庾开府，俊逸鲍参军”（杜甫《春日怀李白》）“清水出芙蓉，天然去雕饰”（《赠江夏韦太守良宰》）７、以歌行体和绝句最为出色（以上摘自老师课件）另：李白诗歌的艺术个性是独一无二的,具有豪放飘逸的风格特征。李白的诗歌创作带有强烈的主观色彩，侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观物象和具体事件做细致的描述。如《上李邕》:“大鹏一日同风起，抟摇直上九万里。"２、喷发式的抒情方式,一旦感情兴发，就毫无节制地奔涌而出。用抑扬顿挫的语调和节奏变换，追摩情绪冲动时感情喷发奔涌的起伏跌宕,让人直接感受到心灵的震撼，如《宣州谢朓饯别校书叔云》。3、丰富奇特的想象，大胆惊人的夸张。李白诗歌的想象变幻莫测,发想无端,奇之又奇，有异乎寻常的衔接，情思流动而变化万千。李白诗多吞吐山河、包孕日月的壮美意象，如《渡荆门送别》：“山随平野尽,月涌大江流。月下飞天镜,云生结海楼。”亦不乏清新明丽的优美意象，如“绿水净素月，月明白鹭飞。”（《秋浦歌》其十三）4、语言风格清新明快，明丽爽朗是其词语的基本色调。他那些脱口而出，不假雕饰的诗，常呈现出透明纯净而又绚丽夺目的光彩。５、与风格相适应，在诗体的选择上，较少用律诗，而多用便于纵横驰骋、随意抒写的以乐府体为主的古诗，尤其是七言歌行。（以上是根据课本与课外资料总结）（三)试述柳永词的新变？（课本P3３）一、柳永词在题材上的开拓①描绘祖国壮丽的山河和都市风物，如《望海潮》②抒写了天涯漂泊、羁旅行役；离愁别恨、思妇闺怨的词，如《八声甘州》、《雨霖铃》③书写仕途失意、内心愤懑之情，如《鹤冲天》(黄金榜上）④反映歌妓、舞女、乐工等下层人民生活向往和追求的,如《迷仙引》、《少年游》⑤歌颂太平、粉饰统治阶级的，如《圣寿》、《永遇乐》等二、词的体制上有创新柳永在词史上一个突出贡献就是慢词(长调)创作,他一生创作了大量的慢词,首创了很多的词调，相应的扩充了词的内容含量。同时，慢词曲折多变的音乐节奏也适合表现更为复杂的生活内容，既是词人直抒胸臆的一种手段，也提高了词的表现能力，从根本上改变了唐五代以来词坛上小令一统天下的格局，使得慢词与小令两种体制平分秋色,齐头并进.三、柳永词在审美情趣上有转化。柳永不仅从音乐体制上改变和发展了词的声腔体式,而且而且在创作方向上改变了词的内涵和审美趣味，即变雅为俗，使词向着通俗化的方向发展转变；在题材的选取上,向着自我化的方向发展,着意表现自我独特的人生题材和世俗化的市民生活情调。从而形成了独特的艺术风格:①表现了世俗化的生活；②语言雅俗共赏，通俗明白;③铺叙和白描手法的创作型使用。（根据老师给二班的资料整理）(四）苏轼词的成就？（见课本Ｐ63－６７）1、以诗为词，提高词品苏轼在理论上破除了诗尊词卑的观念。他认为诗词一体，诗与词虽有外在形式的差别，但它们的艺术本质和表现功能是一致的。为词向诗风靠拢、实现词与诗的相互沟通提供了理论依据。苏轼提出了词须“自是一家”的创作主张,诗词的美学地位与诗并驾齐驱。苏轼“以诗为词”突破了音乐对词体的制约和束缚，把词从音乐的附属品变为一种独立的抒情诗体。2、扩大词境，改变词风内容上，打破了过去多写男女爱情、离愁别恨，词为“艳科”的传统，举凡怀古、悼亡、山水、田园、仕途失意、报国雄心、人生奥秘等，无不可以入词。如英惟之词《江城子•密州出猎》，悼亡词《江城子》（十年生死两茫茫），怀古词《念奴娇•赤壁怀古》风格上,打破了以婉约为主的传统,既有婉约,又有豪放、清旷、幽美等.艺术手法上，大量用典，变化多样。苏词打破传统程式,既有借景抒情之作,更多的则是随机应变，变化莫测，无一定之规,真正做到了融叙事、抒情、写景、议论于一体。(根据课本、课件、课外资料综合整理）(五）宋末词坛的两代词人,两大创作阵营？１、两代词人：一是在南宋灭亡前已谢世的江湖此人群，著名的有孙维新、刘克庄、吴文英、陈人杰等；二是历经亡国、入元后继续创作的遗民词人群，成就较高的有刘辰翁、陈允平、周密、文天祥、王沂孙、蒋捷和张炎。2、两大创作阵营辛派：代表人物有孙惟信、刘克庄、陈人杰和刘辰翁、文天祥等,他们以辛弃疾为宗，崇尚抒情言志的痛快淋漓，不斤斤计较于字工句稳，政治批判的锋芒有时比辛弃疾更尖锐,但不免粗豪叫嚣之失：姜派:代表人物吴文英和陈允平、周密、王沂孙、张炎等,他们以姜夔的“雅词”为典范,注重炼字琢句,审音守律，追求高雅脱俗的艺术情趣，词的题材以咏物为主，讲究寄托,但有些词的意蕴隐晦难解.四、论述题（根据张志勇老师给三班的知识点整理，个人建议，参考时最好结合上面简答题）１、论李商隐无题诗的情况？李商隐最为人传诵的，是他以无题为名的爱情诗，称无题诗。无题诗的范围:根据《李商隐诗歌集解》里所收诗歌的统计，基本可以确认诗人写作时即以《无题》命名的共有15首；另有5首在目前通行的诗集中经常被标为“无题"的（五律“幽人不倦赏”、七绝“长眉画了”、“寿阳公主”、“待得郎来”、“户外重阴”），经冯浩、纪昀等人考订，认为多半是由于版本问题而产生的原题丢失情况，并非真正的无题诗；还有以句首二字为题例如《锦瑟》、《玉山》等近三十首“准无题诗"。无题诗的内涵:寄托说、爱情说，无题诗多数与爱情有关，有的寄托痕迹比较明显，有的则似有似无。抒写的是交织着希望和失望的悲剧性爱情和爱情心理。一些无题诗，在爱情篇章中融入对社会人生的清凉体验、和那种恍惚不定、总是有所失的情感,如《无题二首》“凤尾香罗薄几重”写青年女子与对方邂逅，渴望相间而不得的心情，可能寄寓了作者落拓不遇的感伤。无题诗的艺术特点：①追求朦胧的情思和朦胧意境的美,如《锦瑟》，诗中所提供的只是五个逻辑上并无必然联系的比喻和用以贯穿五个比喻的迷惘感伤的情感。②追求一种细美幽约的美,将情思表现得幽深绵邈。如《碧城三首》③感情基调凄艳而不轻佻,如《无题》：“相见时难别亦难，东风无力百花残。”④善于运用比兴象征手法写爱情生活中的种种感受,十分注意比兴本身形象的鲜明、生动、完整，力求其既富于生活感受，又具有启发性，创造出交织着希望与失望、令人目眩神迷的带有伤感情调的情诗之美.（根据老师课件、课外资料整理，艺术特点①②③摘自老师课件，④摘自网上资料）2、辛弃疾对词境的开拓？(一)英雄形象的自我展示辛弃疾横刀跃马登上词坛，拓展出一类虎啸风生、气势豪迈的英雄形象。辛弃疾平生以英雄自诩渴望成就英雄的伟业,成为曹、刘那样的英雄:“天下英雄谁敌手,曹刘。生子当如孙仲谋。”（《南乡子》)辛弃疾的英雄使命感异常强烈而执着，为民族的事业而奋斗终生：“道男儿、到死心如铁。看试手，补天裂。”（《贺新郎•同父见再用前韵》）辛词的抒情人物形象，丰满鲜活、富有立体感,是唐诗宋词史上独一无二的个性鲜明丰满的英雄形象.(二）辛弃疾对此的心灵世界的深广的拓展辛弃疾继承并弘扬了南渡词人的情感世界由个体的人生苦闷延伸向民族社会的忧患这一创作精神，表现出更深广的社会忧患和个体人生的苦闷。如《水龙吟•登建康赏心亭》（楚天千里青秋，水随天去秋无际)辛弃疾对民族苦难有换的社会根源有清醒深刻的认识，在名篇《摸鱼儿》中对排挤妒忌自己的群奸小人进行了辛辣的嘲讽和抨击。(三）对农村田园生活和隐逸情趣的表现。如《清平乐》和《西江月﹒夜行黄沙道中》等3、论辛弃疾的艺术成就?（一）意象的转换，大量军事意象群的出现出身行伍